Kapan persatuan suci itu diciptakan? Kongres Wina dan Aliansi Suci. Kongres di Verona

Pada tahun 1814, sebuah kongres diadakan di Wina untuk memutuskan sistem pascaperang. Peran utama dalam kongres tersebut dimainkan oleh Rusia, Inggris dan Austria. Wilayah Perancis dikembalikan ke perbatasan pra-revolusionernya. Sebagian besar Polandia, bersama dengan Warsawa, menjadi bagian dari Rusia.

Pada akhir Kongres Wina, atas saran Alexander I, Aliansi Suci dibentuk untuk bersama-sama melawan gerakan revolusioner di Eropa. Awalnya termasuk Rusia, Prusia dan Austria, dan kemudian banyak negara Eropa bergabung dengan mereka.

Aliansi Suci- persatuan konservatif Rusia, Prusia dan Austria, yang dibentuk dengan tujuan menjaga tatanan internasional yang didirikan pada Kongres Wina (1815). Pernyataan gotong royong seluruh penguasa Kristen, yang ditandatangani pada tanggal 14 September (26), 1815, kemudian secara bertahap diikuti oleh semua raja di benua Eropa, kecuali Paus dan Sultan Turki. Dalam arti sebenarnya, bukan merupakan perjanjian formal antara kekuatan-kekuatan yang akan membebankan kewajiban tertentu kepada mereka, Aliansi Suci, bagaimanapun, tercatat dalam sejarah diplomasi Eropa sebagai “sebuah organisasi kohesif dengan ikatan ulama yang jelas. ideologi monarki, yang diciptakan atas dasar penindasan terhadap sentimen-sentimen revolusioner, di mana pun sentimen-sentimen itu muncul.”

Setelah penggulingan Napoleon dan pemulihan perdamaian pan-Eropa, di antara negara-negara yang menganggap diri mereka sepenuhnya puas dengan pembagian “hadiah” di Kongres Wina, keinginan untuk melestarikan tatanan internasional yang sudah mapan muncul dan menguat, dan sarana karena ini adalah persatuan permanen para penguasa Eropa dan diadakannya kongres internasional secara berkala. Namun karena pencapaian hal ini ditentang oleh gerakan-gerakan nasional dan revolusioner masyarakat yang mencari bentuk-bentuk kehidupan politik yang lebih bebas, aspirasi tersebut dengan cepat menjadi bersifat reaksioner.

Penggagas Aliansi Suci adalah Kaisar Rusia Alexander I, meskipun ketika menyusun tindakan Aliansi Suci, ia masih menganggap mungkin untuk mendukung liberalisme dan memberikan konstitusi kepada Kerajaan Polandia. Gagasan tentang Persatuan muncul dalam dirinya, di satu sisi, di bawah pengaruh gagasan menjadi pembawa damai di Eropa dengan menciptakan Persatuan yang bahkan menghilangkan kemungkinan bentrokan militer antar negara, dan di sisi lain. tangan, di bawah pengaruh suasana mistis yang menguasai dirinya. Yang terakhir ini juga menjelaskan keanehan kata-kata dalam perjanjian serikat pekerja, yang tidak serupa baik dalam bentuk maupun isinya dengan perjanjian internasional, yang memaksa banyak ahli hukum internasional untuk melihat di dalamnya hanya deklarasi sederhana dari raja-raja yang menandatanganinya. .

Ditandatangani pada tanggal 14 September (26), 1815 oleh tiga raja - Kaisar Francis I dari Austria, Raja Frederick William III dari Prusia dan Kaisar Alexander I, pada awalnya tidak menimbulkan apa pun selain permusuhan terhadap dirinya sendiri di dua raja pertama.

Isi dari undang-undang ini sangat kabur dan fleksibel, dan kesimpulan-kesimpulan praktis yang paling beragam dapat diambil darinya, namun semangat umumnya tidak bertentangan, melainkan mendukung suasana reaksioner pemerintah pada saat itu. Belum lagi kerancuan ide-ide yang termasuk dalam kategori-kategori yang sama sekali berbeda, di dalamnya agama dan moralitas sepenuhnya menggantikan hukum dan politik dari bidang-bidang yang tidak diragukan lagi termasuk dalam kategori-kategori tersebut. Dibangun atas dasar sah asal muasal kekuasaan monarki yang bersifat ilahi, sistem ini membangun hubungan patriarki antara penguasa dan masyarakat, dan negara-negara tersebut diberi kewajiban untuk memerintah dalam semangat “cinta, kebenaran, dan perdamaian,” dan negara tersebut hanya boleh memerintah dalam semangat “cinta, kebenaran, dan perdamaian”. patuh: dokumen tersebut sama sekali tidak berbicara tentang hak-hak rakyat dalam kaitannya dengan penyebutan kekuasaan.

Terakhir, mewajibkan penguasa untuk selalu “ saling memberi pertolongan, penguatan, dan pertolongan”, undang-undang tersebut tidak menyebutkan secara pasti dalam kasus apa dan dalam bentuk apa kewajiban ini harus dilaksanakan, sehingga memungkinkan untuk menafsirkannya dalam arti bahwa bantuan adalah wajib dalam semua kasus ketika subjek menunjukkan ketidaktaatan terhadap “sah” mereka. penguasa.

Inilah yang sebenarnya terjadi - karakter Kristen dari Aliansi Suci menghilang dan yang dimaksud hanyalah penindasan terhadap revolusi, apa pun asal usulnya. Semua ini menjelaskan keberhasilan Aliansi Suci: segera semua penguasa dan pemerintah Eropa lainnya bergabung, tidak terkecuali Swiss dan kota-kota bebas Jerman; Hanya Pangeran Bupati Inggris dan Paus yang tidak menandatanganinya, hal ini tidak menghalangi mereka untuk berpedoman pada prinsip yang sama dalam kebijakan mereka; hanya Sultan Turki yang tidak diterima di Aliansi Suci sebagai penguasa non-Kristen.

Menandakan karakter era tersebut, Aliansi Suci adalah organ utama reaksi pan-Eropa melawan aspirasi liberal. Signifikansi praktisnya diungkapkan dalam resolusi sejumlah kongres (Aachen, Troppaus, Laibach dan Verona), di mana prinsip intervensi dalam urusan dalam negeri negara lain dikembangkan sepenuhnya dengan tujuan untuk menekan secara paksa semua gerakan nasional dan revolusioner. dan mempertahankan sistem yang ada dengan kecenderungan absolutis dan klerikal-aristokratisnya.

74. Kebijakan luar negeri Kekaisaran Rusia pada tahun 1814–1853.

Pilihan 1. Pada paruh pertama abad ke-19. Rusia memiliki kemampuan yang signifikan untuk menyelesaikan masalah kebijakan luar negerinya secara efektif. Hal ini mencakup perlindungan perbatasan mereka sendiri dan perluasan wilayah sesuai dengan kepentingan geopolitik, militer-strategis dan ekonomi negara. Hal ini menyiratkan pelipatan wilayah Kekaisaran Rusia dalam batas-batas alaminya di sepanjang laut dan pegunungan dan, dalam hal ini, masuknya secara sukarela atau aneksasi paksa banyak negara tetangga. Dinas diplomatik Rusia sudah mapan, dan dinas intelijennya sangat luas. Tentara berjumlah sekitar 500 ribu orang, diperlengkapi dengan baik dan terlatih. Ketertinggalan teknis militer Rusia dibandingkan Eropa Barat baru terlihat pada awal tahun 50-an. Hal ini memungkinkan Rusia memainkan peran penting dan terkadang menentukan dalam konser Eropa.

Setelah tahun 1815, tugas utama kebijakan luar negeri Rusia di Eropa adalah mempertahankan rezim monarki lama dan melawan gerakan revolusioner. Alexander I dan Nicholas I dipandu oleh kekuatan paling konservatif dan paling sering mengandalkan aliansi dengan Austria dan Prusia. Pada tahun 1848, Nicholas membantu kaisar Austria menekan revolusi yang pecah di Hongaria dan mencekik protes revolusioner di kerajaan Danube.

Di selatan, hubungan yang sangat sulit berkembang dengan Kesultanan Ottoman dan Iran. Türkiye tidak dapat menerima penaklukan Rusia pada akhir abad ke-18. Pantai Laut Hitam dan, pertama-tama, dengan aneksasi Krimea ke Rusia. Akses ke Laut Hitam memiliki kepentingan ekonomi, pertahanan, dan strategis tertentu bagi Rusia. Masalah yang paling penting adalah memastikan rezim yang paling menguntungkan bagi selat Laut Hitam - Bosporus dan Dardanella. Lintasan bebas kapal dagang Rusia melalui mereka berkontribusi pada pembangunan ekonomi dan kemakmuran di wilayah selatan negara bagian yang luas. Mencegah kapal militer asing memasuki Laut Hitam juga merupakan salah satu tugas diplomasi Rusia. Sarana penting intervensi Rusia dalam urusan dalam negeri Turki adalah hak yang diterimanya (berdasarkan perjanjian Kuchuk-Kainardzhi dan Yassy) untuk melindungi rakyat Kristen di Kekaisaran Ottoman. Rusia secara aktif menggunakan hak ini, terutama karena masyarakat Balkan melihatnya sebagai satu-satunya pelindung dan penyelamat mereka.

Di Kaukasus, kepentingan Rusia bertabrakan dengan klaim Turki dan Iran atas wilayah tersebut. Di sini Rusia mencoba memperluas kepemilikannya, memperkuat dan menstabilkan perbatasan di Transcaucasia. Peran khusus dimainkan oleh hubungan Rusia dengan masyarakat Kaukasus Utara, yang berusaha untuk sepenuhnya tunduk pada pengaruhnya. Hal ini diperlukan untuk memastikan komunikasi yang bebas dan aman dengan wilayah yang baru diperoleh di Transkaukasia dan masuknya seluruh wilayah Kaukasia ke dalam Kekaisaran Rusia untuk jangka waktu yang lama.

Ke arah tradisional ini di paruh pertama abad ke-19. yang baru ditambahkan (Timur Jauh dan Amerika), yang pada saat itu bersifat periferal. Rusia mengembangkan hubungan dengan Tiongkok dan negara-negara Amerika Utara dan Selatan. Pada pertengahan abad tersebut, pemerintah Rusia mulai memperhatikan Asia Tengah.

pilihan 2. Pada bulan September 1814 – Juni 1815, negara-negara pemenang memutuskan masalah struktur Eropa pascaperang. Sulit bagi sekutu untuk mencapai kesepakatan di antara mereka sendiri, karena kontradiksi yang tajam muncul, terutama mengenai masalah teritorial.

Resolusi Kongres Wina menyebabkan kembalinya dinasti lama di Perancis, Italia, Spanyol dan negara-negara lain. Penyelesaian sengketa wilayah memungkinkan untuk menggambar ulang peta Eropa. Kerajaan Polandia didirikan dari sebagian besar tanah Polandia sebagai bagian dari Kekaisaran Rusia. Apa yang disebut “sistem Wina” diciptakan, yang menyiratkan perubahan dalam peta teritorial dan politik Eropa, pelestarian rezim bangsawan-monarki dan keseimbangan Eropa. Kebijakan luar negeri Rusia berorientasi pada sistem ini setelah Kongres Wina.

Pada bulan Maret 1815, Rusia, Inggris, Austria dan Prusia menandatangani perjanjian untuk membentuk Aliansi Empat Kali Lipat. Hal ini bertujuan untuk melaksanakan keputusan Kongres Wina, terutama yang berkaitan dengan Perancis. Wilayahnya diduduki oleh pasukan negara pemenang, dan harus membayar ganti rugi yang besar.

Pada bulan September 1815, Kaisar Rusia Alexander I, Kaisar Austria Franz dan Raja Prusia Frederick William III menandatangani Undang-Undang Pembentukan Aliansi Suci.

Aliansi Quadruple dan Suci diciptakan karena fakta bahwa semua pemerintah Eropa memahami perlunya mencapai tindakan bersama untuk menyelesaikan isu-isu kontroversial. Namun, aliansi tersebut hanya meredam, tetapi tidak menghilangkan parahnya kontradiksi antara negara-negara besar. Sebaliknya, konflik tersebut semakin dalam, ketika Inggris dan Austria berupaya melemahkan otoritas internasional dan pengaruh politik Rusia, yang meningkat secara signifikan setelah kemenangan atas Napoleon.

Pada tahun 20-an abad XIX. Kebijakan Eropa dari pemerintahan Tsar dikaitkan dengan keinginan untuk melawan perkembangan gerakan revolusioner dan keinginan untuk melindungi Rusia dari gerakan tersebut. Revolusi di Spanyol, Portugal dan sejumlah negara Italia memaksa anggota Aliansi Suci untuk mengkonsolidasikan kekuatan mereka dalam melawan mereka. Sikap Alexander I terhadap peristiwa-peristiwa revolusioner di Eropa berangsur-angsur berubah dari sikap menunggu dan melihat menjadi sikap bermusuhan secara terbuka. Dia mendukung gagasan intervensi kolektif raja-raja Eropa dalam urusan dalam negeri Italia dan Spanyol.

Pada paruh pertama abad ke-19. Kesultanan Utsmaniyah sedang mengalami krisis yang parah akibat bangkitnya gerakan pembebasan nasional rakyatnya. Alexander I, dan kemudian Nicholas I, berada dalam situasi yang sulit. Di satu sisi, Rusia secara tradisional membantu penganut agama lain. Di sisi lain, para penguasanya, dengan memperhatikan prinsip menjaga tatanan yang ada, harus mendukung Sultan Turki sebagai penguasa sah rakyatnya. Oleh karena itu, kebijakan Rusia mengenai masalah timur bersifat kontradiktif, namun pada akhirnya garis solidaritas dengan masyarakat Balkan menjadi dominan.

Pada tahun 20-an abad XIX. Iran, dengan dukungan Inggris, secara aktif mempersiapkan perang dengan Rusia, ingin mengembalikan tanah yang hilang dalam Perdamaian Gulistan tahun 1813 dan memulihkan pengaruhnya di Transcaucasia. Pada tahun 1826, tentara Iran menginvasi Karabakh. Pada bulan Februari 1828, Perjanjian Perdamaian Turkmanchay ditandatangani. Menurutnya, Erivan dan Nakhichevan menjadi bagian dari Rusia. Pada tahun 1828, wilayah Armenia terbentuk, yang menandai dimulainya penyatuan rakyat Armenia. Akibat perang Rusia-Turki dan Rusia-Iran pada akhir tahun 20-an abad ke-19. Tahap kedua aneksasi Kaukasus ke Rusia telah selesai. Georgia, Armenia Timur, Azerbaijan Utara menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia.

Tahun ini menandai peringatan 200 tahun salah satu peristiwa penting dalam sejarah Eropa, ketika, atas prakarsa Kaisar Rusia Alexander I, atau, sebagaimana ia dipanggil, Alexander Yang Terberkati, langkah-langkah diambil untuk membangun tatanan dunia baru. . Untuk menghindari perang baru seperti yang dilakukan oleh Napoleon, dikemukakan gagasan untuk membuat perjanjian keamanan kolektif, yang penjaminnya adalah Aliansi Suci (la Sainte-Alliance) dengan peran utama Rusia.

Kepribadian Alexander Yang Terberkati tetap menjadi salah satu yang paling kompleks dan misterius dalam sejarah Rusia. "Sphinx, belum terpecahkan sampai ke kubur", - Pangeran Vyazemsky akan berkata tentang dia. Untuk ini kita dapat menambahkan bahwa nasib Alexander I di luar kubur juga sama misteriusnya. Yang kami maksud adalah kehidupan penatua yang saleh, Theodore Kuzmich yang Terberkati, yang dikanonisasi sebagai Orang Suci di Gereja Ortodoks Rusia.

Sejarah dunia hanya mengetahui sedikit tokoh yang skalanya sebanding dengan Kaisar Alexander. Kepribadian luar biasa ini masih disalahpahami hingga saat ini. Era Alexander mungkin merupakan kebangkitan tertinggi Rusia, “zaman keemasannya”, kemudian Sankt Peterburg adalah ibu kota Eropa, dan nasib dunia ditentukan di Istana Musim Dingin.

Orang-orang sezaman menyebut Alexander I sebagai “Raja segala raja”, penakluk Antikristus, dan pembebas Eropa. Ibu kota Eropa menyambut Tsar-Liberator dengan gembira: penduduk Paris menyambutnya dengan bunga. Alun-alun utama Berlin dinamai menurut namanya - Alexander Platz. Saya ingin memikirkan kegiatan penjaga perdamaian Tsar Alexander. Namun pertama-tama, mari kita mengingat kembali secara singkat konteks sejarah era Alexander.

Perang global, yang dilancarkan oleh Perancis yang revolusioner pada tahun 1795, berlangsung hampir 20 tahun (sampai tahun 1815) dan benar-benar pantas disebut “Perang Dunia Pertama”, baik dari segi cakupan maupun durasinya. Kemudian, untuk pertama kalinya, jutaan tentara bentrok di medan perang di Eropa, Asia dan Amerika; untuk pertama kalinya, perang dilancarkan dalam skala planet demi dominasi ideologi total.

Perancis adalah tempat berkembang biaknya ideologi ini, dan Napoleon adalah penyebarnya. Untuk pertama kalinya, perang didahului oleh propaganda sekte rahasia dan indoktrinasi psikologis massal terhadap penduduk. Illuminati Pencerahan bekerja tanpa kenal lelah, menciptakan kekacauan yang terkendali. Era pencerahan, atau lebih tepatnya kegelapan, berakhir dengan revolusi, guillotine, teror, dan perang dunia.

Basis orde baru yang atheis dan anti-Kristen terlihat jelas bagi orang-orang sezamannya.

Pada tahun 1806, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia mengutuk Napoleon atas penganiayaannya terhadap Gereja Barat. Di semua gereja di Kekaisaran Rusia (Ortodoks dan Katolik), Napoleon dinyatakan sebagai Antikristus dan “musuh umat manusia”.

Namun kaum intelektual Eropa dan Rusia menyambut Napoleon sebagai Mesias baru, yang akan melakukan revolusi di seluruh dunia dan menyatukan semua bangsa di bawah kekuasaannya. Oleh karena itu, Fichte memandang revolusi yang dipimpin Napoleon sebagai persiapan pembangunan negara dunia yang ideal.

Untuk Hegel dalam Revolusi Perancis “isi dari keinginan jiwa manusia muncul”. Hegel tidak diragukan lagi benar dalam definisinya, namun dengan klarifikasi bahwa semangat Eropa ini adalah kemurtadan. Sesaat sebelum Revolusi Perancis, pemimpin Illuminati Bavaria, Weishaupt, berusaha mengembalikan manusia ke “keadaan alaminya”. Kredonya: “Kita harus menghancurkan segalanya tanpa penyesalan, sebanyak dan secepat mungkin. Martabat kemanusiaan saya tidak memungkinkan saya untuk mematuhi siapa pun.". Napoleon menjadi pelaksana wasiat ini.

Setelah kekalahan tentara Austria pada tahun 1805, Kekaisaran Romawi Suci yang berusia seribu tahun dihapuskan, dan Napoleon - secara resmi "Kaisar Republik" - menjadi Kaisar Barat secara de facto. Pushkin akan berkata tentang dia:

“Pewaris dan pembunuh kebebasan yang memberontak,

Pengisap darah berdarah dingin ini,

Raja ini, yang menghilang seperti mimpi, seperti bayangan fajar.”

Setelah tahun 1805, Alexander I, yang tetap menjadi satu-satunya kaisar Kristen di dunia, melawan roh jahat dan kekuatan kekacauan. Namun para ideolog revolusi dunia dan globalis tidak suka mengingat hal ini. Era Alexander sangatlah penting: bahkan pemerintahan Peter yang Agung dan Catherine tidak ada apa-apanya jika dibandingkan.

Dalam waktu kurang dari seperempat abad, Kaisar Alexander memenangkan empat kampanye militer, memukul mundur agresi Turki, Swedia, Persia dan, pada tahun 1812, invasi tentara Eropa. Pada tahun 1813, Alexander membebaskan Eropa dan dalam Pertempuran Bangsa-Bangsa dekat Leipzig, di mana ia secara pribadi memimpin pasukan sekutu, menyebabkan kekalahan telak pada Napoleon. Pada bulan Maret 1814, Alexander I, sebagai panglima tentara Rusia, memasuki Paris dengan penuh kemenangan.

Seorang politisi yang halus dan berpandangan jauh ke depan, ahli strategi, diplomat, dan pemikir yang hebat - Alexander Pavlovich pada dasarnya sangat berbakat. Bahkan musuh-musuhnya mengenali pikirannya yang dalam dan berwawasan luas: "Dia sulit dipahami seperti buih laut"- Napoleon berkata tentang dia. Setelah semua ini, bagaimana seseorang bisa menjelaskan bahwa Tsar Alexander Saya tetap menjadi salah satu tokoh yang paling difitnah dalam sejarah Rusia?

Dia, penakluk Napoleon, dinyatakan sebagai orang biasa-biasa saja, dan Napoleon yang dia kalahkan (omong-omong, yang kalah dalam enam kampanye militer dalam hidupnya) dinyatakan sebagai seorang jenius militer.

Kultus Napoleon kanibal, yang menutupi Afrika, Asia dan Eropa dengan jutaan mayat, perampok dan pembunuh ini, telah didukung dan dipuji selama 200 tahun, termasuk di sini di Moskow, yang ia bakar.

Para globalis dan pemfitnah Rusia tidak bisa memaafkan Alexander Yang Terberkati atas kemenangannya atas “revolusi global” dan tatanan dunia totaliter.

Saya membutuhkan pendahuluan yang panjang ini untuk menguraikan keadaan dunia pada tahun 1814, ketika, setelah berakhirnya Perang Dunia, semua kepala negara Eropa bertemu di sebuah kongres di Wina untuk menentukan tatanan dunia di masa depan.

Isu utama Kongres Wina adalah isu pencegahan perang di benua itu, penetapan perbatasan baru, namun yang terpenting, penindasan aktivitas subversif perkumpulan rahasia.

Kemenangan atas Napoleon bukan berarti kemenangan atas ideologi Illuminati yang berhasil merasuki seluruh struktur masyarakat di Eropa dan Rusia.

Logika Alexander jelas: siapa pun yang membiarkan kejahatan melakukan hal yang sama.

Kejahatan tidak mengenal batas atau ukuran, sehingga kekuatan jahat harus dilawan selalu dan di mana saja.

Kebijakan luar negeri merupakan kelanjutan dari kebijakan dalam negeri, dan sebagaimana tidak ada moralitas ganda - untuk diri sendiri dan orang lain, demikian pula tidak ada kebijakan dalam dan luar negeri.

Tsar Ortodoks tidak dapat dipandu oleh prinsip-prinsip moral lain dalam kebijakan luar negerinya, dalam hubungannya dengan masyarakat non-Ortodoks.

Alexander, dengan cara Kristen, memaafkan Prancis atas semua kesalahan mereka di hadapan Rusia: abu Moskow dan Smolensk, perampokan, ledakan Kremlin, eksekusi tahanan Rusia.

Tsar Rusia tidak mengizinkan sekutunya menjarah dan membagi Prancis yang kalah menjadi beberapa bagian. Alexander menolak reparasi dari negara yang tidak berdarah dan kelaparan. Sekutu (Prusia, Austria dan Inggris) dipaksa untuk tunduk pada keinginan Tsar Rusia, dan pada gilirannya menolak reparasi. Paris tidak dirampok atau dihancurkan: Louvre dengan harta karunnya dan semua istananya tetap utuh.

Eropa tercengang melihat kemurahan hati sang raja.

Di Paris yang diduduki, penuh dengan tentara Napoleon, Alexander Pavlovich berjalan keliling kota tanpa pengawalan, ditemani oleh seorang aide-de-camp. Orang Paris, yang mengenali raja di jalan, mencium kuda dan sepatu botnya. Tak satu pun dari veteran Napoleon berpikir untuk mengangkat tangan melawan Tsar Rusia: semua orang mengerti bahwa dialah satu-satunya pembela Prancis yang dikalahkan.

Alexander I memberikan amnesti kepada semua orang Polandia dan Lituania yang berperang melawan Rusia. Dia berkhotbah melalui teladan pribadi, dengan tegas mengetahui bahwa Anda hanya dapat mengubah orang lain dengan diri Anda sendiri. Menurut Santo Philaret dari Moskow: "Alexander menghukum Prancis dengan belas kasihan".

Kaum intelektual Rusia - kaum Bonapartis masa lalu dan kaum Desembris masa depan - mengutuk kemurahan hati Alexander dan pada saat yang sama mempersiapkan pembunuhan.

Sebagai ketua Kongres Wina, Alexander Pavlovich mengundang Prancis yang kalah untuk berpartisipasi dalam pekerjaan atas dasar kesetaraan dan berbicara di Kongres dengan proposal luar biasa untuk membangun Eropa baru berdasarkan prinsip-prinsip Injil. Belum pernah sebelumnya dalam sejarah Injil diletakkan sebagai landasan hubungan internasional.

Di Wina, Kaisar Alexander mendefinisikan hak-hak masyarakat: hak-hak tersebut harus didasarkan pada ajaran Kitab Suci.

Di Wina, Tsar Ortodoks mengundang semua raja dan pemerintah Eropa untuk meninggalkan egoisme nasional dan Machiavellianisme dalam kebijakan luar negeri dan menandatangani Piagam Aliansi Suci (la Sainte-Alliance). Penting untuk dicatat bahwa istilah “Aliansi Suci” sendiri dalam bahasa Jerman dan Perancis terdengar seperti “Perjanjian Suci”, yang memperkuat makna Alkitabiahnya.

Piagam Aliansi Suci akhirnya akan ditandatangani oleh para peserta Kongres pada tanggal 26 September 1815. Teks tersebut disusun secara pribadi oleh Kaisar Alexander dan hanya sedikit dikoreksi oleh Kaisar Austria dan Raja Prusia.

Tiga raja, yang mewakili tiga denominasi Kristen: Ortodoksi, Katolik dan Protestan, menyampaikan pidato kepada dunia dalam pembukaannya: “Kami dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa tindakan ini tidak memiliki tujuan lain selain keinginan untuk menunjukkan di hadapan seluruh dunia niat kami yang tak tergoyahkan untuk menjadikan, baik dalam pemerintahan internal negara bagian kami maupun dalam hubungan dengan pemerintah lain, perintah-perintah Agama Suci. , perintah keadilan, cinta, perdamaian, yang dipatuhi tidak hanya dalam kehidupan pribadi, tetapi harus memandu kebijakan penguasa, menjadi satu-satunya cara untuk memperkuat institusi manusia dan memperbaiki ketidaksempurnaannya".

Dari tahun 1815 hingga 1818, lima puluh negara bagian menandatangani piagam Aliansi Suci. Tidak semua tanda tangan ditandatangani dengan tulus; oportunisme merupakan ciri khas semua era. Namun kemudian, di hadapan Eropa, para penguasa Barat tidak berani menyangkal Injil secara terbuka.

Sejak awal berdirinya Aliansi Suci, Alexander I dituduh idealisme, mistisisme, dan melamun. Namun Alexander bukanlah seorang pemimpi atau mistik; dia adalah orang yang beriman dan berpikiran jernih, serta senang mengulangi kata-kata Raja Salomo (Amsal, pasal 8:13-16):

“Takut akan Tuhan membenci kejahatan, kesombongan dan kesombongan, dan aku membenci jalan yang jahat dan bibir yang menipu. Aku punya nasehat dan kebenaran, akulah pikiran, aku punya kekuatan. Olehkulah raja-raja berkuasa, dan para penguasa mengesahkan kebenaran. Para penguasa, para bangsawan, dan semua hakim di bumi memerintah atas aku.”.

Untuk Alexander I sejarah adalah wujud Penyelenggaraan Tuhan, Manifestasi Tuhan di dunia. Pada medali, yang dianugerahkan kepada tentara Rusia yang menang, terukir kata-kata Raja David: “Bukan bagi kami, Tuhan, bukan bagi kami, tetapi bagi Nama-Mu yang memuliakan.”(Mazmur 113.9).

Rencana pengorganisasian politik Eropa berdasarkan prinsip-prinsip evangelis merupakan kelanjutan dari gagasan Paul I, ayah Alexander I, dan dibangun di atas tradisi patristik.

Tokoh sezaman Alexander I, Saint Philaret (Drozdov), memproklamirkan bibliosentrisme sebagai dasar kebijakan negara. Kata-katanya sebanding dengan ketentuan Piagam Aliansi Suci.

Musuh-musuh Aliansi Suci memahami betul kepada siapa Aliansi diarahkan. Propaganda liberal, baik pada saat itu maupun setelahnya, melakukan yang terbaik untuk merendahkan kebijakan “reaksioner” tsar Rusia. Menurut F.Engel: “Revolusi dunia tidak mungkin terjadi selama Rusia masih ada”.

Hingga kematian Alexander I pada tahun 1825, para kepala pemerintahan Eropa bertemu di kongres untuk mengoordinasikan kebijakan mereka.

Pada Kongres di Verona, raja berkata kepada Menteri Luar Negeri Prancis dan penulis terkenal Chateaubriand:

“Apakah menurut Anda, seperti yang dikatakan musuh-musuh kita, Persatuan hanyalah sebuah kata yang menutupi ambisi? […] Tidak ada lagi kebijakan Inggris, Perancis, Rusia, Prusia, Austria, yang ada hanya kebijakan umum, dan demi kebaikan bersama rakyat dan raja harus menerimanya. Saya harus menjadi orang pertama yang menunjukkan keteguhan dalam prinsip-prinsip yang menjadi landasan saya mendirikan Persatuan ini.".

Dalam bukunya “History of Russia”, penyair dan politisi Prancis Alphonse de Lamartine menulis: “Begitulah gagasan Aliansi Suci, sebuah gagasan yang pada hakikatnya difitnah, menggambarkannya sebagai kemunafikan dasar dan konspirasi saling mendukung untuk menindas masyarakat. Adalah tugas sejarah untuk mengembalikan Aliansi Suci ke makna sebenarnya.”.

Selama empat puluh tahun, dari tahun 1815 hingga 1855, Eropa tidak mengenal perang. Saat itu, Metropolitan Philaret dari Moskow berbicara tentang peran Rusia di dunia: “Misi sejarah Rusia adalah pembentukan tatanan moral di Eropa, berdasarkan perintah Injil”.

Semangat Napoleon akan dibangkitkan bersama keponakan Napoleon I, Napoleon III, yang dengan bantuan revolusi akan merebut takhta. Di bawahnya, Prancis, yang bersekutu dengan Inggris, Turki, Piedmont, dengan dukungan Austria, akan memulai perang melawan Rusia. Kongres Eropa Wina akan berakhir di Krimea, di Sevastopol. Pada tahun 1855 Persatuan Suci akan dikuburkan.

Banyak kebenaran penting yang dapat dipelajari melalui kontradiksi. Upaya penolakan seringkali berujung pada penegasan.

Konsekuensi dari terganggunya tatanan dunia sudah diketahui: Prusia mengalahkan Austria dan, setelah menyatukan negara-negara Jerman, mengalahkan Prancis pada tahun 1870. Kelanjutan perang ini adalah perang tahun 1914 - 1920, dan akibat dari Perang Dunia Pertama adalah Perang Dunia Kedua.

Aliansi Suci Alexander I tetap tercatat dalam sejarah sebagai upaya mulia untuk mengangkat umat manusia. Inilah satu-satunya contoh sikap tidak egois dalam bidang politik dunia dalam sejarah ketika Injil menjadi Piagam dalam urusan internasional.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip kata-kata Goethe, yang diucapkan pada tahun 1827 mengenai Aliansi Suci, setelah kematian Alexander yang Terberkati:

“Dunia perlu membenci sesuatu yang besar, yang ditegaskan oleh penilaiannya terhadap Aliansi Suci, meskipun belum ada yang lebih besar dan lebih bermanfaat bagi umat manusia! Namun massa tidak memahami hal ini. Kehebatan tidak tertahankan baginya.".

Beberapa hari sebelum kekalahan Napoleon di Waterloo, pada tanggal 9 Juni 1815, Austria, Inggris, Prusia, Rusia, Swiss, dan Prancis menandatangani “Undang-Undang Terakhir”, dokumen terakhir Kongres Wina. Dokumen ini terdiri dari 121 artikel. Ini mengatur pemulihan dinasti Bourbon Prancis dalam pribadi Louis XVIII dan perampasan semua penaklukan Prancis. Negara-negara Eropa lainnya secara signifikan memperkuat posisi mereka: Swiss menerima jalur Alpen yang penting secara strategis; di Italia kerajaan Sardinia dipulihkan, yang mana Savoy, Nice dan Genoa dianeksasi; Austria membangun kekuasaannya atas Italia Utara dan Galicia Timur, juga memperoleh pengaruh dominan di Konfederasi Jerman; tanah Kadipaten Warsawa jatuh ke tangan Rusia, kecuali Krakow, yang diberi status “kota bebas”; Prusia menerima Saxony Utara, tepi kiri sungai Rhine, sebagian besar Westphalia, Pomerania Swedia dan pulau Rügen; Belanda dan Belgia membentuk Kerajaan Belanda; Swedia menerima wilayah Norwegia; Inggris mengamankan sebagian dari bekas jajahan Belanda dan Perancis.

Setelah penandatanganan perjanjian Wina, Menteri Luar Negeri Austria Metternich berkata: “Di Eropa hanya ada satu masalah – revolusi.” Patut dicatat juga bahwa Napoleon sendiri, seminggu setelah kekalahan di Waterloo, mengatakan: “Kekuatan tidak berperang dengan saya, tetapi dengan revolusi. Mereka selalu melihat saya sebagai wakilnya, seorang tokoh revolusi.”

Memang, setelah penggulingan terakhir Napoleon, keinginan untuk melestarikan tatanan internasional yang sudah mapan muncul dan menguat di Eropa, dan sarana untuk mencapainya adalah persatuan permanen para penguasa Eropa dan diadakannya kongres internasional secara berkala. Kaisar Rusia Alexander I adalah pendukung setia gagasan ini. Pada tanggal 26 September 1815, atas inisiatifnya, pembentukan Aliansi Suci diumumkan, dan dokumen tersebut juga ditandatangani oleh Kaisar Francis I dari Austria dan Raja Frederick William III dari Prusia. Perjanjian ini kemudian secara bertahap diikuti oleh hampir semua raja Eropa kecuali Inggris Raya dan Kekaisaran Ottoman. Persatuan ini dirancang untuk menjaga keputusan Kongres Wina tahun 1814-1815 tidak dapat diganggu gugat. dan sistem hubungan internasional yang didirikan olehnya. Berdasarkan prinsip mendukung dinasti monarki yang berkuasa, para peserta serikat ini berjuang melawan segala manifestasi gerakan revolusioner dan pembebasan nasional di Eropa.

Pada tahun 1818-1822. Serangkaian kongres Aliansi Suci berlangsung - di Aachen, Troppau, Laibach (Ljubljana modern), Verona, yang para pesertanya menyatakan kesiapan mereka untuk melawan segala manifestasi sentimen revolusioner di benua itu. Oleh karena itu, Alexander I, bertentangan dengan opini publik di Rusia, menolak mendukung pemberontakan yang dimulai pada tahun 1821 di Yunani melawan kekuasaan Ottoman.

Dengan demikian, saat ini terjadi pengelompokan kembali kekuatan di Eropa, seiring digantikannya hegemoni Perancis oleh dominasi politik Rusia, Inggris dan Austria. Dalam skala besar, perimbangan kekuatan ini berkontribusi terhadap stabilisasi hubungan internasional. Sistem Wina bertahan selama lebih dari empat puluh tahun, dan selama ini Eropa tidak mengalami perang berdarah yang signifikan. Namun demikian, seperti kebanyakan asosiasi politik, hal ini ditandai dengan semakin parahnya kontradiksi antara kekuatan-kekuatan besar Eropa dan keinginan negara-negara tersebut untuk memperluas wilayah pengaruh politik dan ekonomi mereka.

JULIANA KRUDENER

Alexander meninggalkan Wina pada tahun 1815, tanpa menunggu selesainya seluruh pekerjaan Kongres. Pada saat ini, dia bertemu dengan seorang wanita tua yang dipenuhi dengan ide-ide mistis, Baroness Juliana Krudener. Banyak sejarawan dan penulis biografi Alexander yang sangat mementingkan pertemuan ini sehubungan dengan menguatnya mood religius-mistis yang mulai terlihat nyata dalam dirinya saat itu. Dan Alexander sendiri sangat mementingkan kenalan ini. Tetapi harus dikatakan bahwa kecenderungan mistisisme berkembang dalam dirinya bahkan sebelum bertemu Baroness Krudener, dan orang dapat berpikir bahwa berkat keadaan inilah Mme Krudener memperoleh akses ke sana. Rupanya, peristiwa mengerikan pada tahun 1812 memberikan dorongan yang menentukan bagi perkembangan mistisisme Alexander, namun bahkan sebelum tahun 1812 Alexander rela berbicara dengan berbagai biarawan dan “orang suci”. Dari catatan Shishkov kita mengetahui bahwa pada tahun 1813, di sela-sela laporan tentang urusan penting negara, Shishkov, Sekretaris Negara, membacakan kepada Alexander sejumlah kutipan dari para nabi kuno, yang teksnya, menurut mereka berdua, sangat cocok. untuk peristiwa modern - sementara keduanya menitikkan air mata karena kelembutan dan perasaan yang berlebihan. Sejak tahun 1812, Injil selalu ada bersama Alexander, dan dia sering kali menebak-nebak darinya, membuka halaman-halaman secara acak dan memikirkan kebetulan teks-teks Injil tertentu dengan fakta-fakta eksternal dari kehidupan di sekitarnya. Namun, banyak orang di Eropa yang kemudian terbawa suasana mistis tersebut. Sangat populer untuk menerapkan beberapa ekspresi Kiamat pada Napoleon. Penyebaran besar-besaran kelompok Freemasonry dan Masonik juga menandai perkembangan mistisisme yang kuat. Gejolak dunia yang sangat besar pada masa itu jelas mempengaruhi kegelisahan pikiran orang-orang sezaman dalam hal ini. Meski begitu, suasana mistis Alexander pada tahun 1815 ini belum terlihat tercermin dalam pandangan sosial-politiknya dan tidak memerlukan langkah apa pun di bidang kebijakan dalam negeri. Hanya La Harpe yang berwawasan luas, bahkan saat itu, yang sangat kecewa dengan kecenderungan baru Alexander ini.

Di bidang kebijakan luar negeri, kecenderungan Alexander ini - bukan tanpa partisipasi Baroness Krudener - untuk pertama kalinya menemukan ekspresi yang agak polos dalam proposalnya kepada sekutunya untuk membentuk Aliansi Suci Para Pangeran Eropa, yang akan memperkenalkan gagasan perdamaian dan persaudaraan ke dalam hubungan internasional. Menurut gagasan persatuan ini, para penguasa Eropa harus memperlakukan satu sama lain sebagai saudara, dan rakyatnya sebagai ayah; semua perselisihan dan kesalahpahaman internasional harus diselesaikan secara damai. Raja Prusia Frederick William bereaksi dengan simpati terhadap gagasan ini; Kaisar Austria Franz, seorang pietis yang selalu berada di tangan para Yesuit, menandatangani perjanjian ini hanya setelah berkonsultasi dengan Metternich, yang mengatakan bahwa meskipun ini adalah khayalan kosong, itu sama sekali tidak berbahaya. Bupati Pangeran Inggris tidak dapat menandatangani undang-undang ini tanpa persetujuan Parlemen, namun ia dengan sopan menyatakan simpatinya terhadap gagasan Alexander dalam sebuah surat khusus. Kemudian, sedikit demi sedikit, seluruh penguasa Eropa, kecuali Sultan Turki dan Paus, bergabung dalam persatuan ini. Selanjutnya, di tangan Metternich, lembaga ini merosot menjadi aliansi penguasa melawan rakyat yang gelisah, tetapi pada tahun 1815 aliansi tersebut belum memiliki arti penting seperti itu, dan Alexander kemudian menunjukkan dirinya sebagai pendukung nyata lembaga-lembaga liberal.

NEGARA DALAM BAHAYA!

Seperti yang selalu terjadi ketika membagi rampasan, para pemenang Napoleon mulai bertengkar: Austria dengan Prusia - karena hegemoni di Jerman, Prusia dengan Inggris - karena Saxony, dan semuanya dengan Rusia - karena Polandia, karena tsarisme ingin mencaplok Kadipaten. Warsawa sepenuhnya untuk dirinya sendiri (“Saya menaklukkan kadipaten,” kata Alexander I, “dan saya memiliki 480 ribu tentara untuk mempertahankannya”), dan kekuatan lain menentang penguatan berlebihan Rusia. Perbedaan pendapat meningkat. Pada tanggal 3 Januari 1815, Inggris, Austria dan Prancis menandatangani perjanjian rahasia dan menguraikan rencana kampanye militer melawan Rusia dan Prusia, yang diputuskan untuk dibuka pada akhir Maret. Panglima pasukan tiga kekuatan, Pangeran K.F., juga diangkat. Schwarzenberg. Dalam situasi seperti itu, pada tanggal 6 Maret, “saudara” raja mengetahui berita luar biasa: Napoleon meninggalkan Elba dan mendarat di Prancis. Ya, setelah secara analitis membandingkan penolakan terhadap Bourbon di Prancis dan perselisihan dalam koalisi ke-6, Napoleon melihat hal ini sebagai peluang bagi dirinya sendiri untuk kembali ke takhta Prancis. Pada tanggal 1 Maret, dengan detasemen 1.100 orang, ia mendarat di selatan Prancis dan dalam 19 hari, tanpa melepaskan satu tembakan pun, ia kembali menaklukkan negara itu. Keluarga Bourbon melarikan diri ke Belgia. Beginilah awal mula “Seratus Hari” Napoleon yang mempesona.

Berita kembalinya Napoleon membuat takut, tetapi juga menguatkan koalisi. Mereka langsung mengesampingkan semua perselisihan mereka dan, dalam kata-kata V.O. Klyuchevsky, “dengan panik menguasai Rusia, Alexander, siap untuk kembali siap membantu.” Pada tanggal 13 Maret, delapan negara menyatakan Napoleon sebagai “musuh umat manusia” dan berjanji untuk melawannya sampai kemenangan, sehingga secara hukum meresmikan koalisi anti-Napoleon ke-7 dan terakhir.

Napoleon kali ini tidak ingin membangkitkan perang revolusioner di Prancis dengan slogan “Tanah Air dalam bahaya!” Dalam perang konvensional, ia tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk melawan koalisi ke-7. Pada tanggal 18 Juni, di Pertempuran Waterloo, Sekutu mengalahkannya. Napoleon digulingkan untuk kedua kalinya dan sekarang diasingkan jauh - ke pulau St. Helena yang jauh dan sepi, hampir tidak berpenghuni, di mana dia menghabiskan 6 tahun terakhir hidupnya dalam isolasi yang ketat (dia meninggal di sana pada tanggal 5 Mei 1821 ).

Pada tahun 50-an abad ini, ahli toksikologi Swedia S. Forshuvud menetapkan dengan membombardir rambut Napoleon dengan partikel nuklir bahwa kaisar meninggal bukan karena kanker perut, seperti yang diyakini di seluruh dunia, tetapi karena keracunan arsenik secara bertahap. Menurut Forshuvud, peracunnya adalah Count S.T. Montolon adalah agen Bourbon.

Kongres Wina menyelesaikan tugasnya tidak lama sebelum Waterloo. Tindakan terakhirnya ditandatangani pada tanggal 9 Juni 1815. Kongres ini memenuhi ambisi semua koalisi. Rusia menerima bagian terbesar dari Kadipaten Warsawa dengan nama “Kerajaan Polandia” (pada tahun 1815 yang sama, Alexander I memberikan Kerajaan Polandia sebuah konstitusi dan otonomi di dalam Kekaisaran Rusia). Austria dan Prusia membagi sisa Kadipaten Warsawa di antara mereka sendiri dan memperoleh tanah yang kaya: Austria di Italia, Prusia di Saxony. Inggris mengamankan Malta, Kepulauan Ionia dan sejumlah koloni Perancis. Adapun Prancis dikurangi hingga perbatasan tahun 1792 dan diduduki selama 5 tahun. Para raja yang digulingkan oleh Revolusi Perancis dan Napoleon kembali ke tahtanya, seperti halnya takhta Eropa lainnya (di Spanyol, Piedmont, wilayah Romawi, Napoli, dan kerajaan Jerman).

Dengan demikian, Kongres Wina melegitimasi pemulihan tatanan feodal-absolutisme di Eropa. Karena rakyat tidak mau menerima raja-raja lama dan menentang mereka, penyelenggara kongres sepakat untuk bersama-sama menekan wabah ketidakpuasan rakyat di mana pun. Untuk tujuan ini, mereka memutuskan untuk bersatu dalam Aliansi Suci.

TINDAKAN ALIANSI KUDUS (1815)

Mereka dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa pokok dari tindakan ini adalah untuk mengungkapkan kepada seluruh alam semesta tekad mereka yang tak tergoyahkan, baik dalam pemerintahan negara-negara yang dipercayakan kepada mereka, maupun dalam hubungan politik dengan semua pemerintahan lain, untuk tidak berpedoman pada aturan lain selain perintah, menabur iman yang suci, perintah cinta, kebenaran dan kedamaian...

Atas dasar ini dia memimpin mereka. menyepakati pasal-pasal berikut:

Seni. 1. Menurut sabda kitab suci yang memerintahkan semua manusia untuk bersaudara, ada tiga doga. raja akan tetap dipersatukan oleh ikatan persaudaraan yang nyata dan tak terpisahkan dan, dengan menganggap diri mereka seolah-olah mereka adalah sesama warga negara, mereka akan, dalam hal apa pun dan di mana pun, mulai saling memberikan bantuan, penguatan, dan bantuan; sehubungan dengan rakyat dan pasukannya, mereka, seperti ayah dari keluarga, akan memerintah mereka dalam semangat persaudaraan yang sama dengan yang dijiwai untuk menjaga iman, perdamaian dan kebenaran.

Seni. 2. Oleh karena itu, biarlah ada satu hak yang berlaku baik antara penguasa-penguasa tersebut maupun rakyatnya: untuk saling memberikan pelayanan, untuk menunjukkan niat baik dan cinta timbal balik, untuk menganggap diri mereka sebagai anggota dari satu bangsa Kristen, karena ketiganya bersekutu. menganggap diri mereka telah ditunjuk oleh takdir untuk mengelola tiga cabang keluarga tunggal, yaitu Austria, Prusia dan Rusia, dengan demikian mengakui bahwa otokrat umat Kristen, yang mana mereka dan rakyatnya merupakan bagiannya, sebenarnya tidak lain adalah orang yang memiliki kekuatan sebenarnya, karena di dalam dia saja ditemukan harta cinta, pengetahuan, dan kebijaksanaan yang tak ada habisnya, yaitu Tuhan, Juruselamat Ilahi kita, Yesus Kristus, firman Yang Maha Tinggi, firman kehidupan. Oleh karena itu, Yang Mulia, dengan perhatian yang paling lembut, mendesak rakyatnya untuk memperkuat diri mereka dari hari ke hari dalam peraturan dan secara aktif memenuhi tugas-tugas yang diperintahkan Juruselamat ilahi kepada orang-orang, sebagai satu-satunya cara untuk menikmati perdamaian, yang mengalir dari a hati nurani yang baik dan hanya itu yang bertahan lama.

Seni. 3. Semua kekuatan yang ingin dengan sungguh-sungguh mengakui aturan-aturan suci yang tertuang dalam undang-undang ini dan yang merasa betapa perlunya partisipasi kerajaan-kerajaan yang telah lama terguncang, sehingga kebenaran-kebenaran ini selanjutnya berkontribusi pada kebaikan umat manusia. takdir, semua dapat dengan rela dan penuh kasih diterima ke dalam kesatuan suci ini.

Dalam arti sebenarnya, bukan merupakan perjanjian formal antara kekuatan-kekuatan yang akan membebankan kewajiban tertentu kepada mereka, Aliansi Suci, bagaimanapun, tercatat dalam sejarah diplomasi Eropa sebagai “sebuah organisasi kohesif dengan ikatan ulama yang jelas. ideologi monarki, yang diciptakan atas dasar penindasan terhadap sentimen-sentimen revolusioner, di mana pun sentimen-sentimen itu tidak pernah muncul.”

YouTube ensiklopedis

1 / 5
Castlereagh menjelaskan ketidakikutsertaan Inggris dalam perjanjian tersebut dengan fakta bahwa, menurut konstitusi Inggris, raja tidak memiliki hak untuk menandatangani perjanjian dengan negara lain.
Menandakan karakter era tersebut, Aliansi Suci adalah organ utama reaksi pan-Eropa melawan aspirasi liberal. Signifikansi praktisnya diungkapkan dalam resolusi sejumlah kongres (Aachen, Troppaus, Laibach dan Verona), di mana prinsip intervensi dalam urusan dalam negeri negara lain dikembangkan sepenuhnya dengan tujuan untuk menekan secara paksa semua gerakan nasional dan revolusioner. dan mempertahankan sistem yang ada dengan kecenderungan absolutis dan klerikal-aristokratisnya.

Kongres Aliansi Suci

Kongres Aachen

Kongres di Troppau dan Laibach

Biasanya dianggap bersama sebagai satu kongres.

Kongres di Verona

Runtuhnya Aliansi Suci

Sistem Eropa pascaperang yang diciptakan oleh Kongres Wina bertentangan dengan kepentingan kelas baru yang baru muncul - borjuasi. Gerakan borjuis melawan kekuatan feodal-absolut menjadi kekuatan pendorong utama proses sejarah di benua Eropa. Aliansi Suci mencegah pembentukan tatanan borjuis dan meningkatkan isolasi rezim monarki. Dengan meningkatnya kontradiksi antara anggota Uni, terjadi penurunan pengaruh pengadilan Rusia dan diplomasi Rusia terhadap politik Eropa.
Pada akhir tahun 1820-an, Aliansi Suci mulai hancur, yang di satu sisi difasilitasi oleh penyimpangan dari prinsip-prinsip Persatuan ini di pihak Inggris, yang kepentingannya pada saat itu sangat bertentangan dengan kepentingan Inggris. kebijakan Aliansi Suci baik dalam konflik antara koloni Spanyol di Amerika Latin dan kota metropolitan, dan sehubungan dengan pemberontakan Yunani yang masih berlangsung, dan di sisi lain, pembebasan penerus Alexander I dari pengaruh Metternich dan perbedaan pendapat. kepentingan Rusia dan Austria dalam hubungannya dengan Turki.

“Mengenai Austria, saya yakin akan hal itu, karena perjanjian kita menentukan hubungan kita.”

Namun kerja sama Rusia-Austria tidak mampu menghilangkan kontradiksi Rusia-Austria. Austria, seperti sebelumnya, takut dengan prospek munculnya negara-negara merdeka di Balkan, yang mungkin bersahabat dengan Rusia, yang keberadaannya akan menyebabkan tumbuhnya gerakan pembebasan nasional di Kekaisaran Austria multinasional. Akibatnya, dalam Perang Krimea, Austria, tanpa ikut serta secara langsung, mengambil posisi anti-Rusia.

Bibliografi
- Untuk teks Aliansi Suci, lihat Kumpulan Hukum Lengkap No.25943.
- Untuk versi asli Prancis, lihat Bagian 1 Vol.IV “Koleksi risalah dan konvensi yang disepakati oleh Rusia dengan kekuatan asing” oleh Profesor Martens.
- "Memoar, dokumen dan écrits divers laissés par le pangeran de Metternich", jilid I, hal.210-212.
- V. Danevsky, “Sistem keseimbangan politik dan legitimisme” 1882.
- Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradisi. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Juara Honoré, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
- Nadler V. K. Kaisar Alexander I dan gagasan Aliansi Suci. jilid. 1-5. Kharkov, 1886-1892.
- Lyapin V. A., Sitnikov I. V. // Persatuan Suci dalam rencana Alexander I. Ekaterinburg: Rumah Penerbitan Ural. Universitas, 2003. - Hal.151-154.
1815, selanjutnya semua raja di benua Eropa secara bertahap bergabung, kecuali Paus dan Sultan Turki. Dalam arti sebenarnya, bukan merupakan perjanjian formal antara kekuatan-kekuatan yang akan membebankan kewajiban tertentu kepada mereka, Aliansi Suci, bagaimanapun, tercatat dalam sejarah diplomasi Eropa sebagai “organisasi yang erat dengan definisi yang tajam. ideologi klerikal-monarkis, yang diciptakan atas dasar penindasan terhadap semangat revolusioner dan pemikiran bebas politik dan agama, di mana pun mereka muncul.”

Sejarah penciptaan

Castlereagh menjelaskan ketidakikutsertaan Inggris dalam perjanjian tersebut dengan fakta bahwa, menurut konstitusi Inggris, raja tidak memiliki hak untuk menandatangani perjanjian dengan negara lain.

Menandakan karakter era tersebut, Aliansi Suci adalah organ utama reaksi pan-Eropa melawan aspirasi liberal. Signifikansi praktisnya diungkapkan dalam resolusi sejumlah kongres (Aachen, Troppaus, Laibach dan Verona), di mana prinsip intervensi dalam urusan dalam negeri negara lain dikembangkan sepenuhnya dengan tujuan untuk menekan secara paksa semua gerakan nasional dan revolusioner. dan mempertahankan sistem yang ada dengan kecenderungan absolutis dan klerikal-aristokratisnya.

Kongres Aliansi Suci

Kongres Aachen

Kongres di Troppau dan Laibach

Biasanya dianggap bersama sebagai satu kongres.

Kongres di Verona

Runtuhnya Aliansi Suci

Sistem Eropa pascaperang yang diciptakan oleh Kongres Wina bertentangan dengan kepentingan kelas baru yang baru muncul - borjuasi. Gerakan borjuis melawan kekuatan feodal-absolut menjadi kekuatan pendorong utama proses sejarah di benua Eropa. Aliansi Suci mencegah pembentukan tatanan borjuis dan meningkatkan isolasi rezim monarki. Dengan meningkatnya kontradiksi antara anggota Uni, terjadi penurunan pengaruh pengadilan Rusia dan diplomasi Rusia terhadap politik Eropa.

Pada akhir tahun 1820-an, Aliansi Suci mulai hancur, yang di satu sisi difasilitasi oleh penyimpangan dari prinsip-prinsip Persatuan ini di pihak Inggris, yang kepentingannya pada saat itu sangat bertentangan dengan kepentingan Inggris. kebijakan Aliansi Suci baik dalam konflik antara koloni Spanyol di Amerika Latin dan kota metropolitan, dan sehubungan dengan pemberontakan Yunani yang masih berlangsung, dan di sisi lain, pembebasan penerus Alexander I dari pengaruh Metternich dan perbedaan kepentingan Rusia dan Austria dalam kaitannya dengan Turki.

“Mengenai Austria, saya yakin akan hal itu, karena perjanjian kita menentukan hubungan kita.”

Namun kerja sama Rusia-Austria tidak mampu menghilangkan kontradiksi Rusia-Austria. Austria, seperti sebelumnya, takut dengan prospek munculnya negara-negara merdeka di Balkan, yang mungkin bersahabat dengan Rusia, yang keberadaannya akan menyebabkan tumbuhnya gerakan pembebasan nasional di Kekaisaran Austria multinasional. Akibatnya, dalam Perang Krimea, Austria, tanpa ikut serta secara langsung, mengambil posisi anti-Rusia.

Bibliografi
- Untuk teks Aliansi Suci, lihat Kumpulan Hukum Lengkap No.25943.
- Untuk versi asli Prancis, lihat Bagian 1 Vol.IV “Koleksi risalah dan konvensi yang disepakati oleh Rusia dengan kekuatan asing” oleh Profesor Martens.
- "Memoar, dokumen dan écrits divers laissés par le pangeran de Metternich", jilid I, hal.210-212.
- V. Danevsky, “Sistem keseimbangan politik dan legitimisme” 1882.
- Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradisi. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Juara Honoré, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
- Nadler V.K. Kaisar Alexander I dan gagasan Aliansi Suci. jilid. 1-5. Kharkov, 1886-1892.
Tautan
- Nikolay Troitsky Rusia sebagai pemimpin Aliansi Suci // Rusia pada abad ke-19. Kursus kuliah. M., 1997.
Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010.
- Guruh
- EDSAC
Lihat apa itu “Aliansi Suci” di kamus lain:
KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan