100 RUB bonus untuk pesanan pertama

Pilih jenis pekerjaan Tugas diploma Tugas kursus Abstrak Tesis master Laporan latihan Artikel Laporan Review Tugas tes Monograf Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Esai Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks tesis master Pekerjaan laboratorium Bantuan online

Cari tahu harganya

Beragamnya bentuk perwujudan emosi dan perasaan memerlukan penggabungan ke dalam satu kelas. Emosi dapat bervariasi dalam modalitas, intensitas, asal usul genetik, berdasarkan deskripsi empiris, dll. Klasifikasi emosi yang paling umum adalah perbedaannya menjadi emosi itu sendiri, pengaruh, suasana hati, gairah, dan stres. Emosi itu sendiri bersifat jangka panjang dan mengungkapkan sikap evaluatif seseorang terhadap situasi saat ini atau yang mungkin terjadi, terhadap aktivitasnya, terhadap tindakannya.

Afek adalah pengalaman emosional jangka pendek yang kuat yang muncul ketika terjadi perubahan tajam dalam keadaan paling penting bagi seseorang. Afek berkembang dalam kondisi ekstrim, ketika seseorang tidak dapat menemukan cara berperilaku yang memadai dalam situasi yang berbahaya dan sulit.

Suasana hati adalah keadaan seseorang yang stabil dan diekspresikan dengan lemah, yang memiliki karakter ekspresi pribadi. Keadaan umum yang tidak jelas, ditentukan tergantung pada bagaimana hubungan seseorang berkembang, bagaimana ia berhubungan dengan peristiwa-peristiwa dalam hidupnya sendiri.

Gairah itu kuat dan dalam. Pengalaman emosional yang benar-benar dominan, diekspresikan dalam konsentrasi dan pemusatan kekuatan, fokusnya pada pencapaian suatu tujuan.

Stres merupakan suatu bentuk pengalaman emosional khusus yang mengharuskan seseorang mengerahkan seluruh kekuatannya. Itu muncul dalam situasi ancaman, bahaya, menyebabkan perubahan dalam proses mental, perubahan emosional, hingga transformasi struktur motivasi.

Dalam psikologi modern, yang paling populer adalah klasifikasi emosi yang dikemukakan oleh ilmuwan Jerman K. Izard. Dia mengidentifikasi dan menjelaskan 10 emosi dasar: minat, keterkejutan, penderitaan, kegembiraan, kemarahan, jijik, penghinaan, rasa malu, rasa bersalah, ketakutan.

Minat didefinisikan sebagai keadaan yang mendorong perolehan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang memotivasi belajar.

Kegembiraan adalah keadaan yang memberikan kesempatan untuk memenuhi kebutuhan saat ini.

Kejutan mempersiapkan subjek untuk tindakan yang berhasil dan untuk kejadian baru yang tiba-tiba.

Penderitaan diekspresikan dalam ketidakmampuan memenuhi kebutuhan hidup yang paling penting, ditandai dengan keputusasaan, kesepian, keterasingan dan kehilangan semangat.

Bentuk penderitaan yang paling berat adalah kesedihan.

Kemarahan ditandai dengan adanya energi negatif yang membawa seseorang ke dalam keadaan bergairah, dan muncul sebagai respons terhadap hambatan dalam mencapai tujuan yang diinginkan.

Rasa jijik muncul sebagai pengalaman yang berhubungan dengan ketidaksesuaian kesadaran antara nilai-nilai yang penting bagi seseorang dengan objek-objek yang tidak sesuai dengan nilai-nilai tersebut.

Penghinaan juga dikaitkan dengan ketidaksesuaian antara posisi dan pandangan hidup seseorang dengan posisi dan pandangan objek perasaan. Penghinaan muncul dalam interaksi interpersonal.

Ketakutan adalah pengalaman yang terkait dengan firasat akan adanya masalah, ditandai dengan ketidakpastian dan ketidakamanan total.

Rasa malu adalah suatu keadaan yang dinyatakan dalam kesadaran akan ketidaksesuaian pikiran dan tindakan dengan persepsi pikiran dan tindakan seseorang.

Rasa bersalah adalah keadaan yang muncul ketika melakukan tindakan yang tidak pantas dan menyadari bahwa seseorang telah mengkompromikan keyakinannya sendiri.

Klasifikasi perasaan dalam psikologi didasarkan pada refleksi kekhususan hubungan manusia. Psikolog membedakan tiga kelas perasaan: etika, intelektual, estetika.

Yang kami maksud dengan perasaan etis (moral) adalah perasaan yang dialami seseorang ketika memandang fenomena realitas dari sudut pandang moralitas yang dikembangkan baik oleh umat manusia atau masyarakat tertentu. Objek perasaan moral adalah individu, kelompok, dan kolektif. Perasaan muncul karena dalam kesadaran seseorang yang nyata segala fenomena tidak dapat dipisahkan dari norma moral, aturan dan persyaratan masyarakat. Perasaan moral meliputi cinta, humanisme, patriotisme, daya tanggap, keadilan, martabat, dll.

Bentuk perwujudan perasaan yang paling tinggi adalah cinta kebaikan, dan fungsi utamanya adalah pengaturan tingkah laku manusia.

Perasaan intelektual dihasilkan oleh hubungan kognitif seseorang dengan realitas di sekitarnya. Subyek perasaan intelektual adalah proses memperoleh pengetahuan dan hasilnya. Perasaan intelektual meliputi minat, kejutan, rasa ingin tahu, dan lain-lain. Puncak perasaan intelektual adalah perasaan cinta yang umum terhadap kebenaran, yang menjadi kekuatan pendorong di balik pengetahuan tentang realitas. Perasaan estetis dihasilkan oleh sikap seseorang terhadap indah dan jelek. Mereka memanifestasikan dirinya dalam penilaian artistik dan selera dalam persepsi seseorang terhadap realitas di sekitarnya. Pada saat yang sama, seseorang mengalami perasaan yang beragam, di satu kutub terdapat perasaan senang, gembira, dan di sisi lain - jijik, jelek.

Rentang perasaan yang diperjuangkan seseorang mencirikan individualitasnya; sikap terhadap rangkaian perasaan tertentu merupakan komponen penting dari orientasi kepribadian.

Dalam psikologi domestik Dodonov V.I. Sepuluh rangkaian perasaan tersebut diidentifikasi: 1) altruistik - perasaan yang diungkapkan dalam kebutuhan akan bantuan, pertolongan, perlindungan orang lain; 2) perasaan komunikatif - mengungkapkan keinginan untuk berkomunikasi; 3) kemuliaan – terkait dengan kebutuhan akan penegasan diri dan kemuliaan; 4) praktis - dengan pengalaman yang disebabkan oleh keberhasilan atau kegagalan melakukan suatu kegiatan; 5) takut - dengan mengatasi bahaya, cobaan dalam perjuangan; 6) Gnostik – dengan menerima informasi; 7) estetis – dengan keharmonisan hubungan antara manusia dan dunia; 8) romantis - dengan tindakan misterius yang tidak biasa; 9) hedonistik – dengan kesenangan dan kenyamanan; 10) serakah - dengan minat pada akumulasi, pengumpulan.

Kompleks yang dominan akan menentukan tipe kepribadian.

Emosi adalah salah satu bentuk refleksi. Emosi tidak mencerminkan objek, objek, fenomena itu sendiri, tetapi hubungannya dengan kebutuhan, tujuan dan motif orang yang mengalami emosi tersebut. 3 konsep utama: refleksi, sikap, pengalaman. Emosi adalah proses yang mencerminkan signifikansi pribadi dan penilaian situasi eksternal dan internal bagi kehidupan seseorang dalam bentuk pengalaman. Klasifikasi berdasarkan tanda:

1. Positif

2. negatif

Klasifikasi menurut Zlobin (Menurut kriteria kebutuhan (emosi sebagai hasil kepuasan):

1. ketakutan - reaksi terhadap ancaman.

2. kesedihan – berhubungan dengan ketidakpuasan terhadap kebutuhan seseorang, dengan kebutuhan prokreasi.

3. kemarahan – terkait dengan ekstraksi sumber daya.

4. rasa malu – terkait dengan generalisasi.

5. kegembiraan – kesadaran akan kebutuhan seseorang.

6. keberanian - kepercayaan diri seseorang ketika emosi tidak menahan seseorang.

Menurut kriteria mobilisasi sumber daya tubuh:

Stenic (menyebabkan lonjakan energi)

Astenik

Berdasarkan modalitas (Plutchek): cinta, Kegembiraan, Penerimaan, optimisme, penyerahan Takut Kejutan Kesedihan Jijik Kemarahan agresi rasa hormat Harapan kekecewaan penghinaan rasa kasihan

Jenis emosi utama (klasifikasi menurut kekuatan dan aktivitas manifestasinya): afek, nafsu, emosi itu sendiri, suasana hati, perasaan, stres.

1. Afeksi adalah proses emosional yang berkembang pesat dan bersifat eksplosif, yang dalam keadaan tertentu dapat memberikan pelepasan dalam tindakan.

2. Gairah adalah perasaan yang kuat, gigih, dan bertahan lama yang, setelah mengakar dalam diri seseorang, menangkap dan menguasainya.

3. Emosi itu sendiri lebih bertahan lama dibandingkan pengaruhnya. Reaksi tidak hanya terhadap peristiwa yang telah terjadi, tetapi juga terhadap peristiwa yang mungkin terjadi. Sebaliknya, pengaruhnya mungkin tidak termanifestasi dengan baik.

4. Suasana hati – keadaan emosi secara umum dalam jangka waktu yang lama. Mewarnai dan memberi nada emosional. Berbeda dengan emosi dan perasaan, suasana hati tidak bersifat objektif, melainkan bersifat pribadi. Hal ini tidak bersifat situasional, namun diperpanjang seiring berjalannya waktu.

5. Perasaan bahkan lebih dari sekadar emosi, keadaan mental stabil yang memiliki karakter objektif yang jelas: perasaan mengekspresikan sikap stabil terhadap objek apa pun (nyata atau imajiner).

6. Stres – keadaan emosional yang muncul dalam situasi sulit yang luar biasa dan dialami dengan ketegangan dan kecemasan internal yang besar.

Seseorang tidak dapat merasakan suatu perasaan secara umum, tanpa referensi, melainkan hanya kepada seseorang atau sesuatu. Tergantung pada arahnya, jenis perasaan berikut dibedakan:

1. moral (pengalaman seseorang tentang hubungannya dengan orang lain),

2. intelektual (perasaan yang berhubungan dengan aktivitas kognitif),

3. estetis (perasaan keindahan ketika mempersepsikan seni, gejala alam),

4. praktis (perasaan yang berhubungan dengan aktivitas manusia).

Perasaan moral. Termasuk semua perasaan yang dialami seseorang ketika memandang fenomena realitas dari sudut pandang prinsip moral, mulai dari kategori moralitas yang dikembangkan masyarakat. Bidang perasaan moral mencakup segala sesuatu yang menentukan sikap kita terhadap diri kita sendiri, terhadap orang lain, dan hubungan antarmanusia. Inilah empati; perasaan niat baik terhadap orang lain; kemarahan atas ketidakadilan, kekejaman, tindakan tidak bermoral; rasa persahabatan; perasaan persahabatan. Perasaan intelektual berhubungan dengan aktivitas mental, kognitif seseorang dan selalu menyertainya. Perasaan intelektual mengungkapkan sikap seseorang terhadap pikirannya, proses dan hasil kegiatan intelektual. Yaitu perasaan terkejut, perasaan ragu, perasaan percaya diri, perasaan puas. Perasaan estetis. Dalam proses perkembangan sosial, manusia memperoleh kemampuan mempersepsikan fenomena-fenomena realitas di sekitarnya, tidak hanya berpedoman pada standar moral, tetapi juga oleh konsep-konsep keindahan. Pengalaman estetika sangat beragam dan kompleks. Mereka melalui gradasi, mulai dari sedikit kegembiraan atas apa yang mereka rasakan dan diakhiri dengan kegembiraan mendalam atas apa yang mereka lihat. Pengalaman estetis dapat mencapai tingkat generalisasi yang tinggi, dan kemudian berbicara tentang rasa tragis, rasa luhur, rasa komikal, rasa humor, yang hanya melekat pada manusia. Perasaan praktis. Bidang praktek manusia (dalam arti kata yang seluas-luasnya), yaitu. berbagai bentuk aktivitas manusia menjadi subyek sikap emosionalnya. Karena perasaan praktis mewakili respons emosional terhadap seluruh kekayaan dan keragaman aktivitas manusia, perasaan ini dicirikan oleh isi yang berbeda dan tingkat intensitas pengalaman yang berbeda-beda. Perbedaan lingkup perasaan praktis ditentukan oleh sifat (positif atau negatif) pewarnaan emosional dari aktivitas yang dilakukan. Untuk isi dan sifat perasaan praktis, peran yang sangat penting dimainkan oleh pentingnya aktivitas yang dilakukan seseorang, yang dengannya ia menghubungkannya dengan dirinya sendiri dalam kaitannya dengan tujuan dan rencana hidup, kebutuhan sosialnya.

1).Simonov P.V. Apa itu emosi? -M.: Nauka, 1966. - 94 hal.

2) Izard K.E. Psikologi emosi, St. Petersburg: Peter, 2010.

Keberadaan kelas-kelas fenomena emosional yang berbeda secara mendasar ditunjukkan dengan jelas dengan membandingkan, misalnya, pengalaman-pengalaman seperti rasa sakit fisik dan kebanggaan, ketakutan panik dan kesenangan estetika. Oleh karena itu, bukanlah suatu tanda kemajuan sejarah jika banyak konsep modern menganggap cukup untuk membahas emosi tertentu secara umum. Pembahasan pertanyaan-pertanyaan sebelumnya seharusnya meyakinkan kita bahwa dengan keterbatasan seperti itu kita hanya dapat mengandalkan langkah pertama dalam memperjelas kapan, bagaimana dan mengapa emosi muncul, dan bahwa pertanyaan tentang klasifikasi adalah komponen terpenting dari teori psikologi. emosi, yang perkembangannya dalam beberapa konsep dapat dianggap sebagai indikator perkembangannya secara keseluruhan.

Fleksibilitas emosi, manifestasinya pada berbagai tingkat refleksi dan aktivitas, hubungan kompleks dengan konten subjek, kemampuan untuk menggabungkan dan membentuk kombinasi mengecualikan kemungkinan klasifikasi linier sederhana. Bagaimanapun, psikologi saat ini memiliki sejumlah tanda dan dasar yang independen atau sebagian tumpang tindih untuk membagi fenomena emosional, dan skema klasifikasi yang ada menekankan salah satu dari pembagian ini, atau memperkenalkannya selangkah demi selangkah dalam satu atau beberapa kombinasi dan urutan. Bahkan daftar pangkalan paling terkenal pun terlihat mengesankan.

Emosi berbeda dalam modalitas, khususnya tanda, dalam intensitas, durasi, kedalaman, kesadaran, asal genetik, kompleksitas, kondisi terjadinya, fungsi yang dilakukan, dampak pada tubuh, bentuk perkembangannya, dalam tingkat manifestasi dalam struktur mental. , dalam proses mental yang dengannya mereka terhubung, berdasarkan kebutuhan, berdasarkan isi dan fokus subjek, misalnya, pada diri sendiri dan orang lain, pada masa lalu, sekarang dan masa depan, berdasarkan kekhasan ekspresinya, substrat saraf, dll. jelas bahwa ini adalah daftar beraneka ragam, yang tidak mengungkapkan pentingnya tanda dan dasar, maupun sifat heuristik dari pembagian yang dibuat, hanya dapat berfungsi untuk pengenalan yang sangat umum dengan situasi yang ada dalam masalah klasifikasi. emosi. Di bawah ini kami akan mencoba menguraikan tren dan kesulitan tertentu yang menjadi ciri masalah ini.

Skema klasifikasi yang ada berbeda dalam rasio validitas teoritis dan empirisnya, dan kemungkinan penerimaan dan evaluasinya terutama bergantung pada hal ini. Jadi, tanpa berbagi gagasan K. Bühler tentang tiga tahap perkembangan genetik jiwa, kita bisa skeptis terhadap upayanya untuk menghubungkan tiga hubungan kesenangan dan ketidaksenangan dengan aktivitas yang berbeda. Namun dalam membenarkan fakta bahwa emosi dapat disebabkan oleh hasil akhir aktivitas, menyertai proses aktivitas itu sendiri, atau mendahuluinya, mengantisipasi hasilnya, Buhler juga memberikan materi dan pertimbangan faktual tentang pantasnya hubungan tersebut. Argumen-argumen ini memungkinkan kita untuk menerima skema klasifikasinya, tetapi hanya sebagai argumen empiris dan memerlukan pembenaran teoretis.

Skema klasifikasi empiris terkadang tidak memiliki dasar tunggal, menggantikannya dengan daftar perbedaan spesifik dari kelas atau kondisi yang dibedakan. Skema semacam itu merupakan upaya untuk mendeskripsikan secara sistematis dan bukan mengklasifikasikan emosi secara aktual. Bukankah begitu. Perazycki menyebut perbedaan “akademis” yang tersebar luas antara emosi, pengaruh, suasana hati, perasaan, nafsu yang sebenarnya sebagai klasifikasi yang buruk, membandingkannya dengan rangkaian: “1) air biasa, 2) tekanan air yang tiba-tiba dan kuat, 3) aliran yang lemah dan tenang air, 4) aliran air yang kuat dan konstan di sepanjang satu saluran yang dalam.” Tentu saja, perbandingan yang adil ini tidak menolak kelayakan mengidentifikasi subkelas fenomena emosional tertentu dan ditujukan semata-mata terhadap upaya untuk menganggapnya sebagai klasifikasi dalam arti kata yang sebenarnya.

Secara terpisah, kita dapat menyoroti skema klasifikasi berdasarkan gagasan tentang perkembangan genetik dan interaksi emosi. Skema seperti itu dicirikan oleh keinginan untuk mengidentifikasi sejumlah emosi dasar dan awal tertentu dan kemudian menelusuri, satu demi satu, kondisi dan pola yang menjadi dasar berkembangnya kombinasi dan variasi tertentu dari emosi-emosi tersebut. Meskipun skema klasifikasi “naratif” seperti itu biasanya tidak ketat dari sudut pandang formal, keuntungan yang tidak diragukan dari skema tersebut adalah bahwa, selain pembedaannya, skema tersebut juga membawa beban penjelasan yang lebih besar, karena asal usul suatu benda mungkin memberikan kontribusi terbesar pada sejarah. visi tentang hal itu yang kita sebut pemahaman. Omong-omong, klasifikasi genetik juga mengandung beberapa penjelasan atas kurangnya ketelitian logisnya. Kita berbicara tentang kemampuan emosi yang dikenali di dalamnya untuk bergabung dan membentuk kombinasi, yang keragamannya, menurut Spinoza, “tidak dapat ditentukan oleh angka berapa pun.”

Pengenalan bertahap dasar-dasar untuk membedakan emosi, karakteristik klasifikasi genetik, memungkinkan untuk menghindari kebingungan antara klasifikasi emosi menurut karakteristik internalnya dan klasifikasi menurut bidang manifestasinya, konten subjek, dan karakteristik eksternal lainnya. Tampak jelas bahwa dalam kedua kasus, fenomena yang berbeda diklasifikasikan: yang pertama - pengalaman emosional itu sendiri, dipertimbangkan terlepas dari apa tujuannya, yang kedua - fenomena emosional holistik, yang mencakup pengalaman emosional bersama dengan konten objektif yang "diwarnai" oleh mereka. Kegembiraan sebagai pengalaman emosional selalu identik dengan dirinya sendiri dan dapat dikontraskan dengan kesedihan, kemarahan, ketakutan, dll, tetapi jika dilihat bersama dengan isi objektifnya, dapat digabungkan dengan kesedihan dalam kategori, misalnya emosi etis dan dikontraskan. dengan kegembiraan sebagai emosi estetika atau orang tua.

Mungkin kesulitan dan kesalahpahaman terbesar dalam sejarah masalah ini terkait dengan tidak cukup jelasnya perbedaan antara dasar “internal” dan “eksternal” untuk klasifikasi emosi. Hal ini sebagian dijelaskan oleh fakta bahwa, dengan pengecualian perbedaan nyata dalam pengalaman emosional berdasarkan tanda, modalitas emosi, yang dipertimbangkan dengan sendirinya, tidak mengungkapkan tanda-tanda keteraturan lain yang sama jelasnya. Penjelasan asli untuk fakta ini diberikan oleh W. Wundt, yang mengusulkan untuk mempertimbangkan modalitas sebagai properti komposit gradien, yang ditentukan oleh hubungan tiga komponen bipolarnya: kesenangan-ketidaksenangan, penenangan gairah, dan resolusi ketegangan. Namun, meskipun interpretasi “faktorial” W. Wundt tentang modalitas emosi kemudian mendapat dukungan serius dalam studi eksperimental ekspresi dan semantik emosi oleh Arkhipkin, 1981; dalam psikologi Soviet, gagasan Wundt didukung oleh S.L. Rubinstein, itu tidak mendapat distribusi nyata dalam psikologi.

Karena tidak dapat mengandalkan tanda-tanda internal, sebagian besar penulis, ketika secara sistematis menggambarkan modalitas emosi, menggunakan alasan-alasan di luarnya. Modalitas dasar yang disebutkan di atas diperkenalkan secara postulatif atau dibenarkan oleh konteks konsep teoretis yang kompleks. Contoh klasifikasi empiris adalah perbedaan antara sepuluh emosi “fundamental”, yang diidentifikasi berdasarkan kriteria kompleks yang mencakup substrat saraf, ekspresi, dan kualitas subjektifnya. Terlepas dari validitas obyektifnya, klasifikasi empiris tidak menjawab pertanyaan mengapa modalitas yang diidentifikasi di dalamnya muncul dan mengakar dalam perkembangan jiwa. Masalah ini dapat dijelaskan dengan upaya untuk menghubungkan modalitas emosi dengan kebutuhan atau, dalam terminologi lama, naluri, namun upaya ini tidak memberikan penjelasan terhadap emosi yang ditentukan oleh kondisi aktivitas, terlepas dari kebutuhan apa yang dipenuhinya.

Salah satu upaya untuk mengatasi kesulitan ini adalah dengan menggabungkan kebutuhan dan kondisi operasi menjadi dasar umum untuk mengklasifikasikan emosi. Metode kedua, yang tidak terlalu artifisial, yang dikemukakan oleh W. McDougall, adalah membedakan secara mendasar antara emosi yang memenuhi kebutuhan dan perasaan yang bergantung pada kondisi aktivitas. Perbedaan serupa antara istilah yang sama, hanya dapat dipertukarkan, dikemukakan oleh E. Klapagred; Menurut penulis ini, emosi yang berkembang dalam kondisi yang membuat adaptasi menjadi sulit harus dibedakan dengan perasaan yang mengungkapkan sikap adaptif individu. Gagasan yang sama dapat dilihat dalam perbedaan M. Arnold dan J. Gasson antara emosi impulsif dan emosi “mengatasi”, yang masing-masing muncul ketika tidak adanya dan adanya hambatan untuk mencapai suatu tujuan, dalam perbedaan P.V. Simonov dari nada emosional sensasi dan emosi itu sendiri, B.I. Dodonov - emosi spesifik dan nonspesifik.

Fakta penggunaan ide yang serupa, dan sama sekali tidak jelas, dalam berbagai konsep yang tidak memiliki pengaruh satu sama lain, menunjukkan bahwa hal tersebut memenuhi beberapa kebutuhan mendesak dalam psikologi emosi. Memang, dalam bentuk umum, perbedaan-perbedaan ini menunjukkan struktur khusus dari lingkungan refleksi emosional, di mana terdapat sistem emosi yang mewakili kebutuhan subjek dan diarahkan pada objeknya, dan sistem lain yang umum untuk semua kebutuhan. yang membantu subjek dalam mencapai objek tersebut. Tentu saja, emosi-emosi ini harus memiliki karakteristik yang berbeda secara signifikan, sehingga kita setuju dengan W. McDougall, yang berpendapat bahwa jika kita berhenti membingungkan kelompok-kelompok emosi ini, “penelitian ilmiah akan menjadi lebih jelas dan akurat.” Kami mencoba menggeneralisasi landasan dan konsekuensi teoritis dari pembagian klasifikasi emosi ini dan mengembangkannya dalam sebuah proposal untuk membedakan antara fenomena emosional utama dan turunan.

Perkenalan................................................. ....... ................................................... ............. ....... 3

1. Pengertian, Klasifikasi dan Fungsi Emosi................................ 5

2. Jenis-jenis emosi.................................................. ..... ........................................ . sebelas

3. Teori emosi.................................................. ...... ................................................... 14

Kesimpulan................................................. ................................................. 19

Daftar literatur yang digunakan................................................ .......... ........ 20

Perkenalan

Seseorang dalam proses kehidupan mengalami banyak keadaan berbeda: menyenangkan, tidak menyenangkan, intens, hampir tidak terlihat, jangka panjang, jangka pendek. Ada berbagai mekanisme dalam jiwa yang memiliki tujuan berbeda: hasil tindakan indra adalah sensasi panas, nyeri, lapar, haus, gambaran visual, pendengaran, dll.

Hasil kerja mekanisme perhatian adalah konsentrasi dan sensitivitas persepsi yang lebih tinggi terhadap beberapa objek dibandingkan objek lain. Konsentrasi perhatian yang lebih tinggi disertai dengan keadaan yang dijelaskan dengan kata ketenangan dan konsentrasi.

Kurangnya perhatian digambarkan sebagai ketidakhadiran pikiran, relaksasi, dan kurangnya perhatian. Tingkat konsentrasi kehendak digambarkan sebagai ketegangan atau kurangnya kemauan, dll. Kelelahan, semangat, kantuk adalah keadaan fisiologis tubuh.

Di antara keragaman ini, perlu ditonjolkan fenomena emosional. Mereka juga sangat berbeda. Ada pengalaman yang lemah dan mudah berubah yang dapat muncul karena alasan yang paling tidak penting, yaitu suasana hati. Ada keadaan kompleks jangka panjang dan stabil yang mencakup banyak komponen: berbagai jenis pengetahuan, emosi, niat. Ini adalah perasaan seperti cinta, persahabatan, kecemburuan, kebahagiaan. Ada keadaan emosi bawah sadar yang muncul sebagai akibat dari kombinasi kondisi eksternal tertentu dan tidak bergantung pada pengetahuan seseorang terhadap kondisi tersebut. Dan sebenarnya ada emosi, keadaan sadar yang muncul sebagai akibat penilaian seseorang terhadap suatu peristiwa atau fenomena mengenai kemungkinan menggunakan fenomena tersebut untuk beberapa tujuan atau kepuasan kebutuhannya sendiri.

Modalitas emosi yang sama (jenis emosi) dapat berupa suasana hati, emosi yang tidak disadari, atau emosi. Jadi, seseorang mungkin mengalami ketakutan saat melihat serangga tertentu yang tidak pernah menyakitinya, yang mungkin belum pernah dilihatnya seumur hidupnya, dan yang sama sekali tidak dipedulikan orang lain.

Rasa takut bisa muncul karena adanya pergerakan cepat suatu benda secara tiba-tiba atau suara yang keras. Ini adalah emosi bawah sadar, yang mungkin dijelaskan oleh reaksi spesifik beberapa neuron terhadap kemunculan serangga atau pergerakan suatu benda. Reaksi ini tidak disadari oleh seseorang dan terjadi terlepas dari pengalaman dan keinginannya.

Bentuk ketakutan yang lemah dapat berupa suasana hati dan diekspresikan dalam bentuk kecemasan yang tidak dapat dijelaskan. Dan terakhir, emosi ketakutan bisa muncul sebagai reaksi sadar terhadap bahaya. Asal usul keadaan ini berbeda-beda dalam kasus yang berbeda, meskipun secara fenomenologis dapat dirasakan oleh seseorang dengan cara yang sama.

Tujuan pekerjaan: untuk mengklasifikasikan dan mengidentifikasi jenis-jenis emosi.

Tujuan ini dicapai dengan mengidentifikasi tugas-tugas utama berikut:

1. memberikan pengertian, klasifikasi dan fungsi emosi;

2. mencirikan jenis-jenis emosi.

1. Pengertian, klasifikasi dan fungsi emosi

Manusia bukan hanya primata, mamalia, vertebrata, chordate, dan metazoa, namun ia juga merupakan hewan sosial yang paling berevolusi, beradab, yang berkomunikasi dengan jenisnya sendiri setiap hari dan melakukan berbagai hal, mengalami berbagai perasaan dan emosi, seperti kemarahan, penghinaan. , rasa jijik, kesusahan (kesedihan-penderitaan), ketakutan, rasa bersalah, minat, kegembiraan, rasa malu, keterkejutan (menurut klasifikasi K. Izard).

Emosi (emosi Perancis - kegembiraan, dari bahasa Latin emoveo - mengejutkan, menggairahkan), reaksi manusia dan hewan terhadap pengaruh rangsangan internal dan eksternal, memiliki warna subjektif yang jelas dan mencakup semua jenis kepekaan dan pengalaman. Berhubungan dengan kepuasan (emosi positif) atau ketidakpuasan (emosi negatif) terhadap berbagai kebutuhan tubuh. Emosi yang berbeda dan stabil yang timbul atas dasar kebutuhan sosial tertinggi seseorang biasanya disebut perasaan (intelektual, estetika, moral).

Emosi adalah jenis proses mental khusus yang mengekspresikan pengalaman seseorang tentang hubungannya dengan dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri. Keunikan emosi adalah, tergantung pada kebutuhan seseorang, emosi secara langsung menilai pentingnya objek dan situasi yang mempengaruhinya. Emosi berfungsi sebagai penghubung antara kenyataan dan kebutuhan. Biasanya, emosi muncul karena aktivasi utama struktur otak khusus (emotiogenik). Eksitasi struktur tertentu (secara alami atau dengan bantuan rangsangan listrik langsung) menyebabkan munculnya keadaan emosi positif (emosi positif), yang ingin diperkuat, diperpanjang, atau diulangi oleh tubuh. Aktivasi struktur lain disertai dengan munculnya keadaan emosi negatif (negative emosi), yang ingin dihilangkan atau dilemahkan oleh tubuh.

Emosi (dari bahasa Latin emovere - excite, excite) adalah keadaan yang terkait dengan penilaian terhadap pentingnya faktor-faktor yang mempengaruhi seseorang bagi individu dan diekspresikan terutama dalam bentuk pengalaman langsung kepuasan atau ketidakpuasan terhadap kebutuhannya saat ini. Mereka adalah salah satu pengatur utama aktivitas. Bentuk dasar emosi adalah nada sensasi emosional, yaitu pengalaman yang ditentukan secara genetik dari suatu tanda hedonis yang menyertai kesan-kesan penting, misalnya rasa, suhu, nyeri. Bentuk emosi lainnya adalah afek, yang mewakili pengalaman emosional yang sangat kuat terkait dengan perilaku aktif untuk menyelesaikan situasi ekstrem. Tidak seperti afek, emosi itu sendiri memiliki hubungan yang jelas dengan situasi lokal yang terbentuk selama hidup. Kemunculannya dapat terjadi tanpa adanya tindakan dari situasi aktual pembentukannya; dalam aspek ini mereka bertindak sebagai pedoman kegiatan. Ciri utama emosi manusia adalah bahwa dalam praktik sosio-historis telah dikembangkan bahasa emosional khusus, yang dapat disampaikan sebagai gambaran yang diterima secara umum. Atas dasar itu, khususnya terdapat respon emosional terhadap karya seni yang mempunyai kaitan cukup erat dengan zaman sejarah tertentu.

Menurut klasifikasi fenomena emosional oleh A.N. Leontiev membedakan tiga jenis proses emosional: afek, emosi aktual, dan perasaan. Afek adalah pengalaman emosional yang kuat dan berjangka waktu relatif pendek, disertai dengan manifestasi motorik dan visceral yang nyata. Dalam diri seseorang, pengaruh tidak hanya disebabkan oleh faktor-faktor yang mempengaruhi keberadaan fisiknya, tetapi juga oleh faktor sosial, misalnya pendapat seorang pemimpin, penilaian negatifnya, dan sanksi yang diambil. Ciri khas dari afek adalah bahwa afek muncul sebagai respons terhadap situasi yang sebenarnya telah terjadi. Emosi itu sendiri, tidak seperti afek, merupakan keadaan yang bertahan lebih lama, terkadang hanya termanifestasi secara lemah dalam perilaku eksternal. Mereka mengekspresikan sikap pribadi yang evaluatif terhadap situasi yang muncul atau mungkin terjadi, oleh karena itu mereka mampu, tidak seperti pengaruh, mengantisipasi situasi dan peristiwa yang belum benar-benar terjadi. Emosi sendiri muncul atas dasar gagasan tentang situasi yang dialami atau dibayangkan. Jenis proses emosional yang ketiga adalah yang disebut perasaan obyektif. Mereka muncul sebagai generalisasi emosi yang spesifik dan dikaitkan dengan representasi atau gagasan tentang suatu objek, konkret atau abstrak (misalnya, perasaan cinta terhadap seseorang, terhadap Tanah Air, perasaan benci terhadap musuh, dll.) Perasaan berbasis objek mengungkapkan hubungan emosional yang stabil.

Menurut P.V. Simonov, perasaan adalah emosi yang muncul atas dasar kebutuhan sosial dan spiritual yang menjadi asal muasal emosi. Simonov memandang kecemasan sebagai reaksi terhadap rendahnya kemungkinan untuk menghindari pengaruh yang tidak diinginkan. Tempat khusus di antara fenomena emosional ditempati oleh apa yang disebut sensasi umum. Jadi, P. Milner percaya bahwa, meskipun merupakan kebiasaan untuk membedakan emosi (marah, takut, gembira, dll.) dari apa yang disebut sensasi umum (lapar, haus, dll.), namun emosi tersebut mengandung banyak kesamaan dan pembagiannya. cukup sewenang-wenang. Salah satu alasan mengapa mereka dibedakan adalah perbedaan tingkat hubungan antara pengalaman subjektif dan eksitasi reseptor tertentu (suhu, nyeri). Atas dasar ini, keadaan seperti itu biasanya disebut sensasi. Keadaan takut dan marah sulit diasosiasikan dengan eksitasi permukaan reseptor manapun, oleh karena itu diklasifikasikan sebagai emosi. Alasan lain mengapa emosi dikontraskan dengan sensasi umum adalah kejadiannya yang tidak teratur. Emosi sering kali muncul secara spontan dan bergantung pada faktor eksternal yang acak, sementara rasa lapar, haus, dan hasrat seksual muncul secara berkala. Saat ini, kategori fenomena emosional lainnya – suasana hati – sedang menarik perhatian para peneliti. Suasana hati tidak memiliki objek target tertentu, seperti emosi, dan juga tidak memiliki reaksi khusus. Oleh karena itu, ini kurang spesifik dibandingkan emosi. Selain itu, pengalaman subjektif yang terkait dengan suasana hati kurang intens dibandingkan emosi.

Menurut definisi A. Isen, suasana hati adalah aliran atau aliran ide, pemikiran, dan gambaran yang diambil dari ingatan. Mereka disatukan oleh nada yang sama: positif atau negatif. Banyak data eksperimen menunjukkan bahwa suasana hati adalah hasil dari peristiwa atau informasi aktual dan khayalan yang diambil dari memori emosional. Studi klinis menunjukkan peran penting faktor hormonal dan biokimia dalam asal mula suasana hati. Ketika suatu suasana hati mencapai ambang batas tertentu, ia menjadi sadar dan dapat dijelaskan, termasuk penyebabnya. Hal ini dapat menjadi dorongan untuk transformasi mood menjadi emosi. Suasana hati mempengaruhi perilaku manusia. Fenomena yang sama secara bersamaan dapat membangkitkan emosi dan suasana hati, yang dapat hidup berdampingan dan saling mempengaruhi. Jika suatu reaksi emosional berkembang dengan cepat seiring berjalannya waktu, maka suasana hati yang diciptakannya dapat bertahan selama berjam-jam, berhari-hari, atau berminggu-minggu. Tindakan manusia tidak memihak. Oleh karena itu, emosi sebagai pengalaman subjektif hadir dalam setiap aktivitas, setiap refleks. Dalam struktur perilaku, seperti dalam sistem fungsional, emosi memainkan peran kunci. Alokasikan emosi utama dan situasional. Mereka terkait dengan fase perilaku yang berbeda. Emosi yang memimpin memberi sinyal kepada seseorang tentang ketidakpuasan terhadap kebutuhannya dan mendorongnya untuk mencari objek sasaran, merangsang perilaku tertentu. Ingatan emosional atas tindakan sukses di masa lalu yang bertujuan untuk memuaskan kebutuhan serupa juga memiliki kekuatan motivasi. Emosi situasional yang timbul sebagai hasil penilaian terhadap tahapan individu atau perilaku secara keseluruhan mendorong subjek untuk bertindak searah atau mengubah perilaku, taktik, dan metode untuk mencapai tujuan.

Para peneliti, menjawab pertanyaan tentang apa peran emosi dalam kehidupan makhluk hidup, mengidentifikasi beberapa fungsi pengaturan emosi: reflektif (evaluatif), memotivasi, memperkuat, mengalihkan, komunikatif. Fungsi reflektif emosi diekspresikan dalam penilaian umum terhadap suatu peristiwa.

Contohnya adalah perilaku seseorang yang mengalami cedera anggota badan. Berfokus pada rasa sakit, ia segera menemukan posisi yang mengurangi rasa sakit. Emosi, sebagai keadaan internal khusus dan pengalaman subjektif, menjalankan fungsi menilai keadaan suatu situasi berdasarkan kebutuhan yang muncul dan gagasan intuitif tentang kemungkinan untuk memuaskannya. Penilaian emosional dilakukan pada tingkat yang sensitif. Contoh: kita tidak pernah memperkirakan kebutuhan gizi sebenarnya dalam jumlah protein, lemak, karbohidrat, vitamin, garam, dll. Rasa lapar saja sudah cukup. Fungsi emosi yang evaluatif atau reflektif berhubungan langsung dengan fungsi motivasinya.

S.L. Rubitspein mencatat bahwa emosi itu sendiri sudah mengandung daya tarik, keinginan, aspirasi yang diarahkan pada suatu objek atau menjauh darinya. Emosi melakukan zona pencarian di mana solusi terhadap suatu masalah dan kepuasan suatu kebutuhan akan ditemukan.

Pengalaman emosional mengandung gambaran suatu objek, kepuasan suatu kebutuhan dan sikap bias seseorang terhadapnya, yang memotivasi seseorang untuk bertindak. Ketika dihadapkan pada suatu situasi lagi, emosi ini memungkinkan seseorang untuk mengantisipasi, mengantisipasi kejadian dan mendorong tindakan ke arah tertentu. Fungsi penguatan emosi juga disorot. Diketahui bahwa emosi terlibat langsung dalam proses pembelajaran dan ingatan. Peristiwa penting yang menimbulkan reaksi emosional terpatri dalam ingatan lebih cepat dan dalam waktu lama.

Fungsi peralihan emosi sering kali mendorong seseorang untuk mengubah perilakunya. Fungsi ini paling jelas terungkap dalam situasi ekstrim, ketika pergulatan muncul antara naluri alami manusia untuk mempertahankan diri dan kebutuhan sosial untuk mengikuti norma etika tertentu (perjuangan antara rasa takut dan rasa kewajiban, ketakutan dan rasa malu). Hasilnya bergantung pada kekuatan motif, pada sikap pribadi subjek.

Fungsi emosi yang penting adalah fungsi komunikatif. Ekspresi wajah, gerak tubuh, postur tubuh, desahan ekspresif, perubahan intonasi merupakan “bahasa perasaan manusia” dan memungkinkan seseorang menyampaikan pengalamannya kepada orang lain, menginformasikan kepada mereka tentang sikapnya terhadap fenomena, objek, dll.

2. Jenis-jenis emosi

Emosi memainkan peran penting dalam kesadaran diri, dalam pembentukan dan pemeliharaan rasa identitas diri. Teori emosi diferensial memandang emosi sebagai cara paling mendasar dalam mengatur sensasi. Menurut teori ini, emosi berikut dapat dibedakan: minat, kegembiraan, kesenangan, keterkejutan, kesedihan, kesedihan, kemarahan, rasa jijik, ketakutan dan kecemasan, rasa malu, rasa malu, rasa bersalah, hati nurani, cinta, dll.

Mari kita lihat beberapa emosi ini.

Emosi minat telah memainkan peran yang sangat penting dalam evolusi manusia, menjalankan berbagai fungsi adaptif sepanjang sejarah keberadaannya. Ketertarikan pada hal-hal yang tidak diketahui menjadi dasar penelitian dan aktivitas kognitif dan penting untuk proses perhatian, ingatan, dan pembelajaran. Emosi minat memainkan peran penting dalam memotivasi kesuksesan. Minat juga diperlukan untuk pengembangan keterampilan; inilah yang memotivasi aktivitas manusia yang bertujuan untuk meningkatkan kemampuan bawaan.

Teori emosi diferensial membedakan pengalaman sukacita dari pemuasan kebutuhan fisiologis. Pengalaman gembira ditandai dengan perasaan puas dan rasa percaya diri; dalam kegembiraan, seseorang merasa dicintai dan pantas untuk dicintai. Tersenyum dan tertawa adalah ekspresi kegembiraan. Dari sudut pandang evolusi, emosi kegembiraan, bersama dengan emosi ketertarikan, memastikan posisi seseorang dalam masyarakat. Bradbury (1969) menemukan bahwa orang yang aktif secara sosial, yang pengalaman emosionalnya lebih bervariasi, lebih mungkin mengalami emosi positif.

Dasar psikologis dari kesedihan dapat berupa berbagai situasi problematis yang kita temui dalam kehidupan sehari-hari, kebutuhan primer yang tidak terpenuhi, emosi lain, serta gambaran dan ingatan. Penyebab utama dan universal dari kesedihan dan duka adalah perasaan kehilangan yang timbul akibat meninggalnya orang yang dicintai atau berpisah darinya. Pengalaman kesedihan biasanya digambarkan sebagai keputusasaan, kesedihan, perasaan kesepian dan keterasingan. Meskipun emosi sedih dapat memberikan dampak yang sangat merugikan bagi seseorang, namun hal ini ditandai dengan tingkat stres yang lebih rendah dibandingkan emosi negatif lainnya. Emosi kesedihan mempunyai sejumlah fungsi psikologis. Pengalaman menyatukan orang-orang, memperkuat persahabatan dan ikatan keluarga; kesedihan menghambat aktivitas mental dan fisik seseorang, dan dengan demikian memberinya kesempatan untuk memikirkan situasi sulit; kesedihan mendorong seseorang untuk memulihkan dan memperkuat hubungan dengan orang lain.

Kemarahan, rasa jijik, dan rasa jijik adalah emosi yang independen, namun sering kali saling berinteraksi. Situasi yang memicu kemarahan sering kali mengaktifkan emosi jijik dan jijik pada tingkat tertentu. Dalam kombinasi apa pun, ketiga emosi ini bisa menjadi komponen utama permusuhan. Dalam kemarahan, seseorang merasa jauh lebih percaya diri dibandingkan dengan emosi negatif lainnya. Kemarahan memobilisasi energi yang diperlukan untuk pertahanan diri. Rasa percaya diri dan rasa kekuatan pribadi mendorong seseorang untuk mempertahankan haknya. Berbeda dengan manifestasi agresi, pengalaman dan ekspresi kemarahan dapat mempunyai konsekuensi positif, terutama ketika orang tersebut tetap mempertahankan kendali atas dirinya sendiri.

Pengalaman ketakutan dirasakan dan dirasakan oleh masyarakat sebagai ancaman terhadap keselamatan pribadi. Ketakutan mendorong orang untuk melakukan upaya yang bertujuan menghindari ancaman dan menghilangkan bahaya. Ketakutan dapat disebabkan oleh ancaman fisik dan psikologis. Pengalaman ketakutan disertai dengan perasaan ketidakpastian, rasa tidak aman, dan ketidakmampuan mengendalikan situasi. Namun rasa takut juga memiliki fungsi adaptif sehingga memaksa seseorang mencari cara untuk melindungi dirinya.

Pengalaman rasa malu disertai dengan peningkatan kesadaran diri. Hal ini mengganggu pemahaman situasi dan meningkatkan kemungkinan reaksi yang tidak pantas. Kemampuan untuk merasa malu berarti bahwa seseorang cenderung mempertimbangkan pendapat dan perasaan orang-orang di sekitarnya, sehingga rasa malu mendorong saling pengertian yang lebih besar antara orang-orang dan tanggung jawab yang lebih besar terhadap masyarakat. Selain itu, rasa malu memotivasi seseorang untuk memperoleh berbagai keterampilan. Seseorang yang tidak mampu menahan rasa malu hampir pasti akan mengalami kesedihan dan bahkan depresi. Respons yang memadai terhadap pengalaman rasa malu dapat dianggap sebagai kesiapan seseorang untuk memperbaiki diri.

Rasa bersalah memainkan peran kunci dalam proses pengembangan tanggung jawab pribadi dan sosial, dalam proses pembentukan kepribadian. Pengalaman bersalah adalah akibat dari hukuman diri sendiri. Seseorang mengalami rasa bersalah karena melanggar standar etika, moral, atau agama tertentu yang diterimanya. Pengalaman bersalah disertai dengan perasaan bersalah yang menggerogoti diri sendiri terhadap orang lain. Perkembangan rasa bersalah dan pembentukan hati nurani merupakan tahapan terpenting dalam pendewasaan psikologis individu.

Cinta adalah perasaan mendasar pada sifat manusia. Hubungan emosional antara anak-anak dan orang tua, antara saudara laki-laki dan perempuan, antara pasangan merupakan bagian integral dari warisan evolusi kita. Cinta mencakup hubungan sosial, keterikatan yang kuat, dan hubungan emosional. Cinta dicirikan oleh minat dan kegembiraan, dan hubungan cinta dapat membangkitkan berbagai macam emosi.

3. Teori emosi

Ajaran Tiongkok kuno tentang fenomena mental dibangun atas dasar gagasan organisme yang muncul dalam masyarakat suku dan, dalam satu atau lain bentuk, terus ada dalam mentalitas tradisional. Orang Tiongkok memandang manusia sebagai bagian dari kosmos, sebagai organisme di dalam organisme. Diyakini bahwa struktur mental tubuh manusia memiliki jumlah tingkat struktural yang sama dengan seluruh kosmos, keadaan internal seseorang ditentukan oleh hubungannya dengan dunia luar, dan fenomena mental tertentu beresonansi dengan apa yang terjadi di dunia. bidang-bidang yang sesuai di alam semesta.

Komponen mental seseorang diekspresikan di Tiongkok kuno dalam konsep tersebut biru- "jantung". Namun, orang Tiongkok tidak menganut konsep jiwa yang berpusat pada hati. Ada juga gagasan bahwa jantung adalah salah satu organ di seluruh organisme, yang berhubungan dengan korelasi mental tertentu. Hati hanyalah yang paling penting; di dalamnya, seperti dalam "inti" organisme, interaksi mental yang dihasilkan terkonsentrasi, menentukan arah dan struktur umum mereka. Oleh karena itu, dalam bahasa Cina, banyak hieroglif yang menunjukkan kategori psikologis mengandung hieroglif “hati”.

V.M. Kryukov mencatat bahwa hieroglif ini tidak ditemukan dalam tulisan Yin, dan kemunculan konsepnya biru dalam teks ritual Zhou Barat “hampir bersamaan dengan munculnya kategori tersebut de, yang secara hieroglif mewakili hasil penggabungan tanda “hati” dengan prototipe grafis Yin de" Dalam konteks pandangan dunia tipe baru yang didirikan pada masa Zhou Awal dan “memisahkan aspek eksternal dan internal dari ritual”, yang membuka “kedalaman spiritual dari tindakan komunikatif”, “penggunaan tanda biru dalam peran determinan semantik melahirkan, bersama dengan de, seluruh kelas istilah yang terkait dengan bidang psikomental - pengasuh anak("Ingat"), mobil van("lupa"), Ji("takut"), mao("mengagumi"), mu(“berusaha”), dll.”

Memiliki penentu semantik ini juga merupakan hieroglif Qing, yang menunjukkan lingkup sensorik-emosional seseorang. Manifestasi ekstrim dari emosi, afektif adalah “nafsu, keinginan”, dilambangkan dengan hieroglif kamu, memiliki ejaan ganda - dengan dan tanpa "hati".

Konsep sensorik-emosional ini seringkali dikontraskan dengan konsep tersebut sin(“esensi, sifat, sifat, watak [seseorang]”), juga dilambangkan dengan hieroglif yang mengandung tanda “hati”. Yang terakhir ini menunjukkan bahwa pertentangan ini tidak bersifat ontologis dan dilakukan atas dasar tunggal. Penentangan terhadap “esensi” (alam- sin) dan “sensualitas” (emosi- Qing, keinginan -yu) adalah “apa yang ada di hati”, atau lebih tepatnya, apa yang terjadi dalam organisme mental, dilihat dalam konteks fungsi pembentuk struktur jantung.

Tentang hubungan spesifik “alam” ( sin) orang dan “keinginan” ( kamu) diucapkan dalam “Li Ji” (“Catatan tentang Ritual”) dalam bab “Yue Ji” (“Catatan tentang Musik”). Berdasarkan asal usulnya, “sifat” manusia adalah tidak emosional, “murni” dari segala nafsu. Mereka muncul dalam diri seseorang ketika dia melakukan kontak dengan objek-objek dunia luar dalam proses kognisi mereka. Kemudian kedamaian “alam” terganggu, mulai bergerak, dan timbul perasaan “cinta, ketertarikan” ( hao) dan “kebencian, rasa jijik” ( pada). Perasaan ini bisa begitu kuat sehingga di bawah pengaruhnya, seseorang bisa kehilangan kemurnian “sifat” aslinya dan mengikuti jalan yang buruk.

Manusia dilahirkan suci, inilah fitrah yang diberikan kepadanya oleh surga. Ketika dihadapkan dengan dunia di sekitarnya, sifatnya mulai bergerak, dan keinginan lahir di dalamnya. Ketika objek dan fenomena dikenali, perasaan cinta dan benci terhadapnya terbentuk. Jika cinta dan kebencian tidak dimoderasi dari dalam, dan pengetahuan tentang lingkungan memikatnya ke dunia benda dan dia tidak mampu mengatasinya sendiri, maka kualitas yang diberikan kepadanya oleh surga akan musnah. Bagaimanapun, dunia sekitar mempengaruhi seseorang tanpa henti, dan cinta serta kebencian seseorang tidak ada batasnya, dan dalam hal ini, dunia sekitar mendekati seseorang, dan dia berubah di bawah pengaruhnya. Ketika seseorang berubah di bawah pengaruh dunia sekitarnya, kualitas-kualitas yang diberikan kepadanya oleh surga musnah dalam dirinya, dan dia kehabisan tenaga dalam keinginan. Saat itulah lahir perasaan pembangkangan dan pemberontakan, kepura-puraan dan penipuan, segala macam perbuatan cabul dilakukan dan kerusuhan diorganisir. Kemudian yang kuat mulai mengancam yang lemah, kerajaan yang berpenduduk banyak mulai memperkosa yang berpenduduk sedikit, yang berpengetahuan mulai menipu yang bodoh, yang berani mulai menyebabkan penderitaan bagi yang penakut, mereka yang menderita epidemi dan penyakit tidak mendapat perawatan, yang tua dan kaum muda, yatim piatu, dan janda tidak memiliki tempat berlindung - semua ini merupakan jalan kekacauan yang besar.

Terlepas dari kenyataan bahwa "alam" diberikan kepada manusia oleh Surga, dalam kaitannya dengan dunia luar, ketika menyangkut persepsi realitas di sekitarnya, ia bertindak sebagai prinsip Yin yang pasif. Karena “dimanjakan” oleh kehadiran nafsu yang merugikan, “alam” menjadi prinsip Yang yang aktif, yang menjadi penyebab “segala macam perbuatan cabul”.

Hubungan serupa antara esensi alami manusia dan lingkungan sensorik-emosionalnya diberikan dalam “Xunzi”. Perbedaan utamanya adalah teks ini memberikan pandangan yang lebih optimis tentang makna manifestasi indrawi dalam kehidupan manusia. Jika Anda memiliki “pemahaman yang sepenuh hati”, perasaan memungkinkan Anda menavigasi dunia di sekitar Anda dan melakukan aktivitas yang benar.

Macam-macam nama yang diterapkan pada manusia adalah sebagai berikut: apa yang bersifat bawaan dan alami disebut sifat alami; apa yang merupakan [hasil dari] korespondensi antara sifat-sifat alami seseorang dan benda-benda - ketika spiritual [dalam diri seseorang] bersentuhan dengan benda-benda, bereaksi [terhadap kejengkelannya], dan ini terjadi tanpa campur tangan pihak luar, secara alami - disebut sifat mental. Cinta dan kebencian, kedamaian dan kemarahan, kesedihan dan kegembiraan sebagai [manifestasi] sifat-sifat mental disebut perasaan. Ketika hati membantu indera alami ini untuk membedakan [kebenaran dari kepalsuan], ini disebut refleksi. Ketika seseorang berpikir dan kemampuannya menerjemahkan pikiran tersebut menjadi tindakan, inilah yang disebut aktivitas manusia. Ketika seseorang mengumpulkan pikiran, terbiasa menggunakan kemampuannya, dan sebagai hasilnya mencapai kesuksesan, ini disebut aktivitas [bermanfaat].

Penting untuk ditekankan bahwa dalam “Li Chi” dan “Xun Tzu” fenomena mental dianggap sebagai produk dari hubungan “alam” ( sin) orang dan “benda” ( pada) dari dunia luar, mis. sebagai sesuatu yang memediasi interaksi mereka. Hal ini memungkinkan penerapan skema hubungan subjek-objek, yang digunakan untuk memperjelas makna trigram dan kebajikan, ketika merekonstruksi teori emosi Tiongkok kuno. de. Pada saat yang sama, kita harus ingat bahwa “sifat” manusia sebagai subjek tidak dihipotesiskan oleh orang Tiongkok kuno, namun hanya mewakili keadaan organisme mental yang lebih dalam daripada emosi.

Pendekatan ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa struktur lingkungan sensorik-emosional dalam teori Tiongkok kuno dijelaskan oleh trigram. Yang ideal adalah menemukan daftar emosi yang berhubungan dengan delapan trigram. Tapi tidak ada hal seperti itu. Namun, bahkan dalam daftar emosi yang heterogen yang tersebar di berbagai teks, sistematika aslinya terlihat, yang menjadi dasar untuk merekonstruksi serangkaian emosi dasar yang keselarasannya tidak kalah dengan teori emosi Eropa modern.

Upaya untuk mendefinisikan serangkaian emosi “fundamental” atau “dasar” memiliki tradisi panjang di Eropa. Banyak psikolog telah melakukan hal ini. Dalam semua kasus, sejumlah emosi yang berbeda dan berbagai cara untuk mengklasifikasikannya telah diusulkan. Sebagai contoh, pilihan daftar emosi diberikan dari artikel oleh A. Ortony, J. Clore, A. Collins “Struktur kognitif emosi.”

Tabel 1

	Emosi Mendasar	Dasar seleksi
Arnold M.B.	kemarahan, rasa jijik, keberanian, kekecewaan, keinginan, keputusasaan, ketakutan, kebencian, harapan, cinta, kesedihan	sikap terhadap kecenderungan tindakan
	marah, jijik, takut, gembira, sedih, terkejut	metode universal ekspresi wajah
Frizhda N.	keinginan, kegembiraan, kebanggaan, keterkejutan, penderitaan, kemarahan, rasa jijik, penghinaan, ketakutan, rasa malu	bentuk kesiapan bertindak
	kemarahan/horor, kecemasan, kegembiraan	bawaan
Izard S.E.	kemarahan, penghinaan, jijik, penderitaan, ketakutan, rasa bersalah, minat, kegembiraan, rasa malu, kejutan	bawaan
james w.	ketakutan, kesedihan, cinta, kemarahan	sensasi fisik
McDougall W.	kemarahan, jijik, kegembiraan, ketakutan, depresi, emosi kelembutan, takjub	sikap terhadap naluri
Maurer O.X.	kesakitan, kesenangan	keadaan emosi yang tidak dapat dicerna
Otley K., Johnson-Laird, P.N.	kemarahan, rasa jijik, ketakutan, kebahagiaan, kesedihan	tidak memerlukan konten proposisional
Panksepp J.Sejarah pertemuanPanksepp J.	antisipasi, ketakutan, kemarahan, panik	bawaan
Pluchik R.	persetujuan, kemarahan, antisipasi, rasa jijik, kegembiraan, ketakutan, kesedihan, kejutan	kaitannya dengan proses biologis adaptif
Tomkins S.S.	kemarahan, ketertarikan, penghinaan, jijik, ketakutan, kegembiraan, rasa malu, kejutan	kepadatan aktivitas saraf
Watson J.B.	ketakutan, cinta, kemarahan	bawaan
Weiner B.	kebahagiaan, kesedihan	atributif-independen

Ada upaya untuk mengklasifikasikan emosi berdasarkan kombinasi manifestasi jiwa yang lebih primitif. Klasifikasi yang paling terkenal, mungkin, adalah klasifikasi W. Wundt, yang mengusulkan untuk mempertimbangkan semua emosi dalam ruang tiga dimensi, yang ditentukan oleh sumbu "kesenangan-ketidaksenangan", "menenangkan kegembiraan" dan "resolusi ketegangan". ”. Klasifikasi yang akan didekati dengan rekonstruksi gagasan emosional Tiongkok kuno berikut ini juga didasarkan pada gagasan tiga sumbu psikologis utama, tetapi hanya definisi spesifiknya yang akan berbeda.

Kesimpulan

Masalah emosi sangat besar dan beragam; tidak semua masalah yang terkait dengannya telah terselesaikan saat ini; Dari apa yang diketahui, banyak hal yang masih bisa diperdebatkan. Namun, para filsuf dan psikolog, ahli fisiologi dan dokter mampu menghilangkan sebagian besar kabut misteri dan mistisisme yang mengganggu pengetahuan tentang emosi dan perasaan manusia. Orang modern dalam tindakannya sering kali harus dibimbing bukan oleh emosi, tetapi oleh akal, tetapi dalam banyak situasi kehidupan, pengaruh emosi terhadap perilaku manusia sangat besar.

Jadi, emosi adalah reaksi psikologis terhadap baik dan buruk yang menjadi ciri khas setiap orang. Inilah kekhawatiran dan kegembiraan kita, keputusasaan dan kesenangan kita.

Emosi memberi kita keinginan akan pengalaman dan empati, serta mempertahankan minat terhadap kehidupan dan dunia di sekitar kita. Dan saya, berdasarkan berbagai teori dan pengalaman para ilmuwan, mencoba berbicara tentang emosi dan kebutuhannya terhadap seseorang. Lagi pula, tanpa emosi, hidup akan menjadi buruk dan tidak menarik!

Daftar literatur bekas

1. Vartanyan G.A., Petrov E.S. Emosi dan perilaku. – L. Sains, 1989.

2. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emosi dan pemikiran. – M., 1980.

3. Vasiliev I.A. Paradigma kemanusiaan dan ilmu alam dalam penelitian emosi. //Jurnal psikologi, 1992. – No.6, vol.13, hal

4. Gozman L.Ya. Psikologi hubungan emosional. – M., Universitas Negeri Moskow, 1987.

5. Izard K.E. Psikologi emosi. – Sankt Peterburg: Peter, 2003. – 464 hal.

6. Ilyin E.P. Emosi dan perasaan. – Sankt Peterburg, Peter, 2001.

Izard K.E. Psikologi emosi. – Sankt Peterburg: Peter, 2003. – hal.12

Ilyin E.P. Emosi dan perasaan. – Sankt Peterburg, Peter, 2001. – hal.31

Gozman L.Ya. Psikologi hubungan emosional. – M., Universitas Negeri Moskow, 1987. – hal.58



Klasifikasi emosi

Dengan tanda:

Emosi dibagi menjadi positif Dan negatif . Contoh yang pertama adalah kegembiraan dan ketertarikan, contoh yang terakhir adalah ketakutan, kemarahan, kemarahan.

Berdasarkan intensitas dan durasi:

Suasana hati- keadaan emosi seseorang yang stabil yang mewarnai semua pengalamannya selama beberapa waktu. Berbeda dengan perasaan, suasana hati tidak memiliki fokus yang jelas pada suatu objek.

Emosi(dalam arti sempit) - pengalaman yang muncul dalam diri seseorang dalam rangka memenuhi kebutuhan aktual.

Merasa- emosi manusia yang tertinggi dan ditentukan secara budaya yang terkait dengan objek tertentu. Perasaan berperan memotivasi, mengarahkan aktivitas seseorang ke arah tertentu.

Perasaan yang lebih tinggi Merupakan kebiasaan untuk membagi seseorang:

Cerdas perasaan – perasaan yang berhubungan dengan aktivitas kognitif manusia. Mereka muncul dalam proses pendidikan dan karya ilmiah, serta kegiatan kreatif dalam berbagai jenis seni, ilmu pengetahuan dan teknologi.

Moral perasaan – perasaan yang mencerminkan sikap seseorang terhadap persyaratan moralitas masyarakat. Mereka terkait dengan pandangan dunia seseorang, pemikirannya, idenya, prinsip dan tradisinya (rasa kewajiban, patriotisme, cinta tanah air).

Estetis perasaan adalah perasaan yang timbul dalam diri seseorang sehubungan dengan kepuasan atau ketidakpuasan terhadap kebutuhan estetikanya. Ini termasuk perasaan keindahan dan keburukan, keagungan dan kehinaan, dll.

Gairah - keadaan emosi murni manusia. Ini adalah perpaduan emosi, motif dan perasaan yang terkonsentrasi di sekitar jenis aktivitas atau subjek tertentu.

Memengaruhi- ledakan emosi yang intens namun berjangka pendek yang menangkap seluruh jiwa manusia. Afek menyebabkan hilangnya kesadaran seseorang akan realitas, memaksakan padanya kebutuhan untuk melakukan tindakan tertentu, yang disertai dengan perubahan nyata dalam perilakunya. Paling sering, ini adalah keadaan negatif yang menyebabkan pelepasan emosi yang hebat dan menyebabkan perasaan lelah, depresi, dan depresi.

Menurut derajat mobilisasi tubuh:

Emosi dibagi menjadi: stenik , yang mengaktifkan tubuh dan meningkatkan mood (marah, murka, senang), dan astenik (kerinduan, kesedihan, kesedihan, rasa malu), membuat rileks seseorang dan menekan aktivitas tubuh.

Berdasarkan konten tertentu (modalitas):

Sukacita – keadaan emosi positif yang terkait dengan kemampuan untuk memuaskan kebutuhan aktual secara memadai. Hal ini didasarkan pada pengalaman kenikmatan indria. Pada manusia, kegembiraan adalah perasaan sosial yang wujudnya berupa senyuman. Emosi kegembiraan penting bagi kesehatan mental dan somatik seseorang.

Heran – reaksi emosional terhadap keadaan tiba-tiba yang tidak memiliki tanda positif atau negatif yang jelas. Hal ini disebabkan oleh perubahan situasi yang tiba-tiba dan dapat menyebabkan emosi positif berikutnya - jika situasinya menguntungkan atau negatif.

Menderita- keadaan emosi negatif yang terkait dengan informasi yang diterima tentang ketidakmungkinan memenuhi kebutuhan hidup yang paling penting.

Kesedihan – emosi negatif yang terkait dengan pengalaman fakta negatif (kematian, perpisahan, kekecewaan).

Amarah – keadaan emosi negatif, bertanda negatif, biasanya terjadi dalam bentuk pengaruh, dan disebabkan oleh munculnya hambatan serius yang tiba-tiba terhadap kepuasan kebutuhan penting bagi subjek.

Menjijikkan – keadaan emosi negatif yang disebabkan oleh objek, kontak dengannya menimbulkan konflik tajam dengan prinsip dan sikap moral atau estetika.

Penghinaan– keadaan emosi negatif yang timbul dalam hubungan interpersonal dan diakibatkan oleh ketidaksesuaian posisi hidup, pandangan dan perilaku subjek dengan posisi hidup, pandangan dan perilaku objek perasaan.