Cara mengeja Joan of Arc. Joan dari Arc. Misi Besar Perawan Orleans. Penglihatan atau halusinasi

Pada tanggal 6 Januari 1412, seorang putri, Jeanne, lahir dari keluarga petani yang tinggal di desa Domremy, dan kelahirannya disertai dengan kokok ayam yang panjang. Hampir segera setelah kelahirannya, ia terus-menerus diiringi oleh berbagai peristiwa mistis.

Zhanna menghabiskan seluruh masa kecilnya di dekat tempat tumbuhnya pohon peri ajaib. Seperti yang bisa Anda ketahui dari kroniknya, Zhanna kecil senang berjalan-jalan di hutan setempat. Suatu hari, saat kembali dari jalan-jalan, dia memberi tahu orang tuanya bahwa di dekat pohon kesayangannya dia melihat pintu terbuka yang menuju ke negeri ajaib. Ketika dia masuk ke sana, dia disambut oleh peri utama, yang meramalkan masa depan Joan of Arc yang hebat dan terkenal. Sejak saat itulah gadis muda itu mulai mendengar suara-suara terus-menerus dan mengamati penglihatan-penglihatan yang aneh dan tidak biasa.
Untuk pertama kalinya, Zhanna mendengar suara dunia lain yang ditujukan kepada dirinya pada usia 12 tahun. Dalam mimpi, dia memberitahunya bahwa gadis itu dipercayakan dengan misi khusus, dan dia harus melindungi rajanya dan menyelamatkan Prancis.
Pada tahun 1429, tersebar kabar di kalangan masyarakat Prancis bahwa mereka akan diselamatkan oleh “seorang perawan yang memegang kapak di tangannya”., meskipun tidak ada lagi harapan bahwa penjajah Inggris dapat disingkirkan. Pada bulan Mei tahun ini, ramalan ini menjadi kenyataan sepenuhnya ketika Joan of Arc dan pasukannya menyerang pasukan Inggris.
Ketika Jeanne lahir, Domremy adalah distrik mandiri. Hingga abad ke-19, d'Arc bukanlah pahlawan nasional Perancis, karena ia dilupakan beberapa tahun setelah kematiannya. Ketika Napoleon berkuasa, ia membutuhkan pahlawan “pribadi” yang akan membangkitkan harga diri orang Prancis. Joan of Arc, yang dipilih Napoleon sebagai pahlawan, sangat cocok untuk tujuan ini.
Di desa tempat gadis itu tinggal, semua orang memanggilnya Jeanette. Orang tua pahlawan wanita tersebut adalah petani miskin Zhakad'Ark dan Isabelle Romeu. Pada tahun 1430-an, nama keluarga d’Arc ditulis bersama-sama, karena pada saat itu mereka belum mengenal yang namanya apostrof dan belum bisa membedakan partikel dua huruf “de” dan “du” dengan menggunakan tulisan. Karena pada Abad Pertengahan masyarakat belum mengenal birokrasi kertas dan belum mengetahui tentang kartu identitas, nama belakang Jeanne selalu diucapkan dan ditulis di atas kanvas dengan cara yang berbeda-beda: Day, Tark, Dark Dar. Baru menjelang akhir abad ke-16 muncul bentuk penulisan nama keluarga yang familiar bagi generasi sekarang, ketika seorang penyair yang kurang dikenal memutuskan untuk meninggikan dan mengagungkan pahlawan wanita dan membuat ulang inisialnya dengan cara yang sekarang (mulia).
Selama persidangan, d'Arc bersumpah bahwa dia tidak menumpahkan setetes darah pun dalam pertempuran dan sepanjang waktu dia hanya bertindak sebagai ahli strategi dan pemimpin militer, melemparkan pasukannya ke tempat-tempat yang sulit dijangkau. Hal ini dimungkinkan berkat karunia hipnosis, yang mungkin dimiliki Zhanna.
Senjata rahasia lain dari gadis itu adalah kewaskitaan, dalam hal ini dia tidak ada bandingannya. Dia terus-menerus memeriksa suara batinnya dan dengan cemerlang memenangkan pertempuran demi pertempuran. Salah satu kemenangan tentara Perancis yang terjadi di bawah pimpinan Jeanne bahkan tercatat dalam sejarah. Sekitar satu setengah ribu orang ambil bagian di pihak Prancis, dan sekitar 5 ribu orang di pihak Inggris. Namun, terlepas dari keuntungan yang jelas, Inggris melarikan diri dengan rasa malu, meninggalkan sekitar 2,5 ribu tentara tewas di medan perang, dan banyak dari mereka yang selamat ditangkap. Kerugian Prancis hanya 10 orang.
Selama eksekusi Jeanne, yang oleh gereja disebut penyihir dan dijatuhi hukuman mati di tiang pancang, sebuah kisah mistis terjadi. Setelah api padam, hati wanita itu yang utuh dan belum terbakar ditemukan di tumpukan batu bara. Dia dengan hati-hati dibawa ke tepi Sungai Seine dan dibuang ke air sedingin es. Dan beberapa bulan setelah eksekusi berdarah ini, para hakim dan saksi penuntut meninggal karena berbagai sebab.
Berkat penglihatannya, yang menimpa gadis itu selama kebaktian di gereja, dia tahu sebelumnya bahwa ketika dia mengambil bagian dalam pertempuran berikutnya, dia akan ditawan, yang diberitahukan gadis itu kepada teman-temannya. Mereka mencegahnya melancarkan serangan, tapi dia tidak mendengarkan dan segera ditangkap oleh seorang pemanah Burgundi.
Sejak desas-desus tentang hadiah misterius Joan of Arc sampai ke musuh-musuhnya, mereka tidak ragu-ragu menuduhnya melakukan sihir dan menyiksanya, mencoba mencari tahu suara mana yang terus-menerus memberinya dukungan. Akibat interogasi dan penyiksaan, gadis tersebut terserang demam, dan dokter yang datang ke samping tempat tidurnya menolak pengobatan, dengan mengatakan bahwa obat tidak berdaya di sini. Namun tak lama kemudian, suara-suara itu kembali terdengar di telinga Zhanna, dan setelah 2-3 hari dia sembuh total dari demam mematikan itu.
Pada tahun 1455, ibu Jeanne mengajukan petisi untuk rehabilitasinya.. Sepanjang persidangan, keterangan 110 saksi didengarkan dan pada Juli 1456, Joan of Arc direhabilitasi.
Orang-orang sezaman Jeanne terus-menerus berbicara tentang kekuatan super gadis itu. Ketika seorang penunggang kuda mengutuk saat melihat Jeanne mengenakan baju besi, dia meramalkan kematiannya yang cepat, yang segera terjadi. Dalam kasus lain, seorang gadis memperingatkan temannya untuk minggir, jika tidak, sebuah peluru akan mengenai dia. Ketika ksatria itu pergi, tempatnya segera diambil oleh ksatria lain, yang langsung dibunuh.
Ketika sekretaris raja Inggris kembali setelah eksekusi, dia menangis tentang apa yang dilihatnya, dengan mengatakan: “Kami semua mati karena kami membakar orang yang baik dan suci.”
Setelah eksekusi d'Arc, pemakaian pakaian dan baju besi pria yang sebelumnya diizinkan menjadi sasaran tuduhan. Untuk keluar dari situasi ini, para pendukungnya mulai menggambarkan gadis itu dalam lukisan dengan gaun, tetapi karena dia tidak dapat muncul di medan perang tanpa baju besi apa pun, mereka merantai lengan dan lehernya dengan baju besi.
Puisi pertama yang didedikasikan untuk Jeanne ditulis 5 tahun setelah kematiannya. Ini mencakup lebih dari 20.500 ayat. Voltaire, Schiller, J. Bernard Shaw, Shakespeare, Twain dan lain-lain juga sering menulis tentang Jeanne. Verdi, Tchaikovsky, Liszt dan lainnya mendedikasikan banyak karya musik untuknya.

Banyak orang mengasosiasikan kota Rouen, pertama-tama, dengan Perawan Rouen. Ini tentang Joan of Arc, dia dibakar di tiang pancang di sini. Itulah sebabnya turis dari berbagai negara datang ke sini untuk melihat tempat di mana api diletakkan di bawahnya. Tidak diragukan lagi, kota Rouen itu indah dan tanpanya kota itu asli dan ada sesuatu yang bisa dilihat di dalamnya. Ini mungkin benar, tetapi kami tiba di Rouen pada awal Juni saat hujan lebat dan perkenalan kami dengan Rouen sedikit terganggu, hujan turun tanpa henti sepanjang hari. Namun, hal ini tidak mengherankan; di Normandia, cuaca buruk sering terjadi pada musim semi.

Yang seru untuk dilihat di Rouen.

Kami menyusun rute kami di sekitar Rouen menggunakan ulasan dari Internet. Mungkin ulasan saya akan sangat berguna bagi seseorang untuk merencanakan rute jalan kaki.

Namun demikian, kami mengenal kota itu dan melihat semua hal yang paling menarik, termasuk landmark utama Rouen, tempat Perawan Rouen, Joan of Arc, dibakar.

Jembatan Corneille di atas Sungai Seine.

Katedral.

Setiap turis mulai mengenal kota ini dari bagian kunonya, dan ke sanalah kami berangkat dari stasiun kereta api, menyeberangi Sungai Seine di sepanjang jembatan terindah “Pont Corneille”. Kita langsung keluar menuju Katedral Notre Dame de Rouen, letaknya di sebelah kiri. Anda bisa masuk ke dalam, tiket masuknya gratis. Sejujurnya, semua katedral Katolik ini sama, hanya berbeda dalam ukuran dan dekorasi luarnya. Di dalam, Anda tidak akan melihat banyak perbedaan. Kami telah memeriksa hampir semua katedral serupa di Eropa, semuanya memiliki gaya yang sama. Keunikan Katedral Rouen adalah digambarkan dalam lukisan Claude Monet yang sekarang ada. Nah, yang terpenting hati Raja Inggris dan Adipati Normandia, Richard the Lionheart, dimakamkan di katedral ini.

Dan inilah Katedral Notre Dame de Rouen yang indah itu sendiri.

Tidak jauh dari Notre Dame terdapat katedral lain bernama Gereja Saint-Maclou.

Di dalam Katedral Notre Dame de Rouen.

Ada yang memenggal kepala aslinya, kita hanya bisa menebak siapa. Namun sebagai gantinya, kepala yang tidak biasa ini muncul.

Mari kita lanjutkan. Dari Notre Dame de Rouen di sepanjang jalan (Jam Besar) Horloge kita menuju ke jam Rouen yang terkenal “Gros Horloge”. Mereka sangat mirip dengan jam di Bern dan juga terletak di atas gerbang bangunan kuno.

Jam Rouen di jalan "Gros Horloge" (Rue de Gros Horloge). Sangat mudah untuk menemukannya di peta. Jam ini diluncurkan pada tahun 1389.

Ini dia, lebih dekat. Dan siapa yang tahu mengapa mereka hanya punya satu jarum jam?

Kami berjalan di sekitar Rouen, dan hujan sepertinya tidak berhenti. Kami biasanya tidak menggunakan payung; jika hujan, kami memiliki jas hujan, yang membuat pakaian kami hampir tidak basah dan pada saat yang sama tangan kami bebas untuk mengambil foto.

Ada banyak restoran dan toko suvenir di sepanjang jalan. Saya bisa membayangkan bagaimana keadaannya saat cuaca cerah dan hangat di luar.

Kami melangkah lebih jauh di sepanjang jalan Horloge dan sampai di gereja St. Joan of Arc, yang dibangun dengan gaya asli ini, mengingatkan pada nyala api. Jika ada yang tertarik, Museum Joan of Arc terletak di dekat Place de Gaulle. Dekat katedral adalah tempat eksekusi Joan of Arc.

Ini adalah tempat dimana Joan of Arc dibakar.

Jika Anda berpaling dari jalan wisata utama, Anda bisa melihat rumah berwarna-warni ini. Atau mungkin hal lain yang menarik. Jalan-jalan kuno di Rouen seluruhnya terdiri dari rumah-rumah setengah kayu. Sebelumnya, dinding rumah ini terbuat dari tanah liat dan jerami. Saya secara khusus mendekat dan melihat lebih dekat, tidak ada jerami yang terlihat, dan dindingnya terbuat dari beton.

Gadis muda Perancis Joan dari Arc berhasil membalikkan keadaan perang 100 tahun, dan memimpin pasukan Prancis meraih kemenangan di bawah panjinya. Dia berhasil melakukan apa yang dianggap mustahil oleh banyak komandan Prancis berpengalaman - mengalahkan Inggris.

Biografi singkat Joan of Arc

Tanggal resmi lahir Joan of Arc dianggap 6 Januari 1412(ada 2 tanggal lagi - 6 Januari 1408 dan 1409). Ia dilahirkan di desa Domremy, Prancis, dalam keluarga petani kaya.

Suara Malaikat Tertinggi Michael

Kapan Joan of Arc lahir? 13 tahun, menurutnya, dia mendengar suara Malaikat Tertinggi Michael, yang memberitahunya tentang misi besar: Joan seharusnya mematahkan pengepungan Orleans oleh Inggris dan memenangkan pertempuran.

Gadis yang gigih

Penglihatan itu terulang kembali, dan pada usia 16 tahun gadis itu pergi ke salah satu kapten tentara Prancis - Robert de Baudricourt. Dia berbicara tentang visinya dan meminta untuk memberikan orang-orangnya di bawah komando dan mengantar mereka ke istana Dauphin (pewaris Charles VI).

Kegigihan Joan of Arc mengalahkan ejekan sang kapten, dan dia memberikan orang-orangnya untuk menemaninya menghadap raja, dan juga memberinya pakaian pria, agar “tidak mempermalukan para prajurit.”

Bertemu dengan Raja

14 Maret 1429 Jeanne tiba di kediaman Dauphin Charles - kastil Cina. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah diutus oleh Surga untuk membebaskan negara dari kekuasaan Inggris dan meminta pasukan untuk menghentikan pengepungan Orleans.

Di Prancis ada kepercayaan bahwa seorang perawan muda, yang diutus Tuhan, akan membantu tentara memenangkan perang

Gadis itu membuat kagum para abdi dalem dan raja sendiri dengan keahliannya menunggang kuda dan seni kepemilikan senjata. Ada kesan bahwa dia dibesarkan bukan di keluarga petani, tapi “di sekolah khusus”.

Zhanna - panglima tertinggi

Setelah para ibu rumah tangga memastikan keperawanan Jeanne dan berbagai pemeriksaan lainnya dilakukan, Charles mengambil keputusan menjadikannya panglima tertinggi dengan pasukannya dan memimpin mereka ke Orleans.

Setelah ini, baju besi dibuat untuk gadis itu dan dikirimkan sesuai permintaannya. pedang Charlemagne, yang disimpan di gereja Sainte-Catherine-de-Fierbois. Kemudian dia menuju ke kota Blois, yang ditunjuk sebagai tempat berkumpulnya tentara, dan sebagai panglima tentara berangkat ke Orleans.

"Pembantu Orleans"

Kabar bahwa tentara dipimpin oleh Rasulullah menimbulkan kebangkitan moral yang luar biasa di kalangan tentara. Para komandan dan prajurit yang kehilangan harapan, lelah dengan kekalahan yang tiada akhir, terinspirasi dan mendapatkan kembali keberanian mereka.

29 April 1429 Joan of Arc dengan detasemen kecil memasuki Orleans. Pada tanggal 4 Mei, pasukannya meraih kemenangan pertamanya dengan merebut benteng tersebut Saint-Loup. Kemenangan menyusul satu demi satu, dan pada pagi hari tanggal 8 Mei, Inggris terpaksa menghentikan pengepungan kota tersebut.

Dengan demikian, Joan of Arc menyelesaikan tugas yang dianggap mustahil oleh para pemimpin militer Prancis lainnya dalam empat hari. Setelah kemenangan di Orleans, Jeanne dijuluki "Maid of Orleans". Tanggal 8 Mei dirayakan hingga hari ini setiap tahun di Orleans sebagai hari libur utama kota.

Dengan bantuan Jeanne, mereka berhasil merebut beberapa benteng penting lainnya. Tentara Prancis merebut kembali kota demi kota.

Pengkhianatan dan pembakaran

di musim semi 1430 Setelah setahun absen aksi militer karena keragu-raguan Charles VII dan intrik istana, Joan of Arc kembali memimpin pasukan, dengan panji di depan. Dia bergegas membantu kota yang terkepung patuh, tetapi jatuh ke dalam perangkap - sebuah jembatan dibangun di kota, dan dia tidak dapat lagi melarikan diri darinya.

Orang Burgundi menjualnya ke Inggris seharga 10.000 emas livre. Pada bulan Februari 1431, dia diadili di Rouen, yang menjatuhkan hukuman dibakar karena dianggap bidah. Putusan itu mulai berlaku 30 Mei 1431– Joan of Arc dibakar hidup-hidup di Alun-Alun Pasar Lama.

Rehabilitasi dan kanonisasi

Pada akhir Perang Seratus Tahun, Charles VII memerintahkan penyelidikan atas legalitas persidangan pahlawan wanita muda tersebut. Diketahui bahwa pengadilan Inggris melakukan banyak pelanggaran berat.

Joan of Arc direhabilitasi musim panas tahun 1456, dan setelah 548 tahun - pada tahun 1920 dia dikanonisasi (dikanonisasi) di Gereja Katolik.

“Kami tahu lebih banyak tentang Joan of Arc daripada orang-orang sezamannya, dan pada saat yang sama sulit untuk menemukan orang lain di antara orang-orang abad ke-15 yang citranya tampak begitu misterius bagi anak cucu.” (*2) halaman 5

“...Dia lahir di desa Domremy di Lorraine pada tahun 1412. Diketahui, ia terlahir dari orang tua yang jujur dan adil. Pada malam Natal, ketika orang-orang terbiasa menghormati karya Kristus dengan penuh kebahagiaan, dia memasuki dunia fana. Dan ayam jantan, seolah-olah pembawa berita kegembiraan baru, kemudian berkokok dengan tangisan yang luar biasa, yang sampai sekarang belum pernah terdengar. Kami melihat mereka mengepakkan sayapnya selama lebih dari dua jam, meramalkan apa yang akan terjadi pada si kecil ini.” (*1) hal.146

Fakta ini dilaporkan oleh Perceval de Boulainvilliers, penasihat raja dan bendahara, dalam sebuah surat kepada Adipati Milan, yang dapat disebut sebagai biografi pertamanya. Namun kemungkinan besar gambaran ini adalah sebuah legenda, karena tidak ada satupun kronik yang menyebutkan hal ini dan kelahiran Jeanne tidak meninggalkan jejak sedikitpun dalam ingatan sesama warga desa – warga Domremi, yang menjadi saksi dalam proses rehabilitasi.

Dia tinggal di Domremy bersama ayah, ibu dan dua saudara laki-lakinya, Jean dan Pierre. Jacques d'Arc dan Isabella, menurut standar lokal, “tidak terlalu kaya”. (Untuk penjelasan lebih rinci tentang keluarga ini, lihat (*2) hal. 41-43)

“Tidak jauh dari desa tempat Jeanne dibesarkan, tumbuh sebuah pohon yang sangat indah, “seindah bunga bakung,” seperti yang dikatakan seorang saksi; Pada hari Minggu, anak laki-laki dan perempuan desa berkumpul di dekat pohon, mereka menari mengelilinginya dan membasuh diri dengan air dari sumber terdekat. Pohon itu disebut pohon peri; konon pada zaman dahulu makhluk-makhluk indah, peri, menari-nari di sekelilingnya. Zhanna juga sering pergi ke sana, tapi dia tidak pernah melihat satu pun peri.” (*5) hal.417, lihat (*2) hal.43-45

“Saat dia berumur 12 tahun, wahyu pertama datang kepadanya. Tiba-tiba, awan bersinar muncul di depan matanya, dan terdengar suara: “Jeanne, kamu sebaiknya pergi ke arah lain dan melakukan perbuatan luar biasa, karena kamulah yang dipilih Raja Surgawi untuk melindungi Raja Charles…” (*1) hal.146

“Awalnya saya sangat takut. Aku mendengar suara itu pada siang hari, saat itu musim panas di taman ayahku. Sehari sebelumnya, saya berpuasa. Suara itu datang kepadaku dari sisi kanan, dari tempat gereja berada, dan dari sisi yang sama datanglah kekudusan yang luar biasa. Suara ini selalu membimbingku. “Belakangan, suara itu mulai muncul di hadapan Jeanne setiap hari dan mendesak bahwa dia perlu “pergi dan menghentikan pengepungan dari kota Orleans.” Suara-suara itu memanggilnya "Jeanne de Pucelle, putri Tuhan" - selain suara pertama, yang menurut Jeanne, milik Malaikat Tertinggi Michael, suara Saint Margaret dan Saint Catherine segera ditambahkan. Kepada semua orang yang mencoba menghalangi jalannya, Jeanne mengingatkan mereka akan ramalan kuno yang mengatakan bahwa “seorang wanita akan menghancurkan Prancis, dan seorang perawan akan menyelamatkannya.” (Bagian pertama dari ramalan itu menjadi kenyataan ketika Isabella dari Bavaria memaksa suaminya, raja Prancis Charles VI, untuk menyatakan putra mereka Charles VII tidak sah, akibatnya pada masa Joanna, Charles VII bukanlah seorang raja, tetapi hanya seorang raja. seekor putri duyung). (*5) hal.417

“Saya datang ke sini ke kamar kerajaan untuk berbicara dengan Robert de Baudricourt, sehingga dia akan membawa saya menemui raja atau memerintahkan rakyatnya untuk membawa saya; tapi dia tidak memedulikanku atau kata-kataku; namun demikian, aku perlu menghadap raja pada paruh pertama masa Prapaskah, meskipun untuk ini aku harus melepas kakiku sampai ke lutut; ketahuilah bahwa tidak seorang pun - baik raja, adipati, putri raja Skotlandia, maupun siapa pun - yang dapat memulihkan kerajaan Prancis; keselamatan hanya bisa datang dariku, dan meskipun aku lebih memilih tinggal bersama ibuku yang malang dan berputar, ini bukanlah takdirku: aku harus pergi, dan aku akan melakukannya, karena Guruku ingin aku bertindak seperti ini.” (*3) halaman 27

Tiga kali dia harus menoleh ke Robert de Baudricourt. Setelah pertama kali, dia dipulangkan, dan orang tuanya memutuskan untuk menikahkannya. Namun Zhanna sendiri mengakhiri pertunangannya melalui pengadilan.

“Waktu berlalu dengan lambat baginya, “seperti seorang wanita yang mengharapkan seorang anak,” katanya, sangat lambat sehingga dia tidak tahan dan suatu pagi yang cerah, ditemani oleh pamannya, Durand Laxar yang setia, seorang penduduk Vaucouleurs bernama Jacques Alain, memulai perjalanannya; teman-temannya membelikannya seekor kuda, yang harganya dua belas franc. Namun mereka tidak pergi jauh: setelah tiba di Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, yang berada di jalan menuju Sauvroy, Jeanne menyatakan: “Ini bukan cara yang tepat bagi kami untuk pergi,” dan para pelancong kembali ke Vaucouleurs . (*3) halaman 25

Suatu hari seorang utusan tiba dari Nancy dari Duke of Lorraine.

“Duke Charles II dari Lorraine menyambut Joan dengan ramah. Dia mengundangnya ke tempatnya di Nancy. Charles dari Lorraine sama sekali bukan sekutu Charles Valois; sebaliknya, ia mengambil posisi netral dan bermusuhan terhadap Prancis, condong ke Inggris.

Dia mengatakan kepada Duke (Charles dari Lorraine) untuk memberikan putranya dan orang-orang yang akan membawanya ke Prancis, dan dia akan berdoa kepada Tuhan untuk kesehatannya.” Jeanne menyebut menantunya, Rene dari Anjou, putra Adipati. “Raja René yang Baik” (yang kemudian menjadi terkenal sebagai penyair dan pelindung seni), menikah dengan putri tertua Duke dan ahli warisnya Isabella... Pertemuan ini memperkuat posisi Jeanne di opini publik... Baudricourt (komandan Vaucouleurs ) mengubah sikapnya terhadap Jeanne dan setuju untuk mengirimnya ke Dauphin.” (*2) hal.79

Ada versi bahwa Rene d'Anjou adalah penguasa ordo rahasia Biarawan Sion dan membantu Jeanne memenuhi misinya. (Lihat bab "René d'Anjou")

Sudah di Vaucouleurs, dia mengenakan setelan pria dan pergi ke seluruh negeri menuju Dauphin Charles. Tes sedang berlangsung. Di Chinon, dengan nama Dauphin, orang lain diperkenalkan kepadanya, tetapi Jeanne pasti menemukan Charles dari 300 ksatria dan menyapanya. Selama pertemuan ini, Jeanne memberi tahu Dauphin sesuatu atau menunjukkan semacam tanda, setelah itu Karl mulai mempercayainya.

“Kisah Jeanne sendiri kepada Jean Pasquerel, bapa pengakuannya: “Ketika raja melihatnya, dia menanyakan nama Jeanne, dan dia menjawab: “Dauphin terkasih, saya dipanggil Jeanne sang Perawan, dan melalui bibir saya Raja Surga menyapa Anda dan mengatakan bahwa Anda akan menerima pengurapan dan Anda akan dimahkotai di Reims dan menjadi raja muda Raja Surga, raja Prancis yang sebenarnya.” Setelah pertanyaan lain yang diajukan oleh raja, Jeanne kembali mengatakan kepadanya: “Saya memberi tahu Anda atas nama Yang Mahakuasa bahwa Anda adalah pewaris sejati Prancis dan putra raja, dan Dia mengutus saya kepada Anda untuk membawa Anda ke Reims jadi bahwa kamu akan dimahkotai dan diurapi di sana, jika kamu mau." Mendengar ini, raja memberi tahu mereka yang hadir bahwa Jeanne telah menginisiasinya ke dalam suatu rahasia tertentu yang tidak diketahui dan tidak dapat diketahui oleh siapa pun kecuali Tuhan; itu sebabnya dia mempercayainya sepenuhnya. ”Saya mendengar semua ini,” Saudara Pasquerel menyimpulkan, ”dari mulut Jeanne, karena saya sendiri tidak hadir.” (*3) halaman 33

Namun, bagaimanapun, penyelidikan dimulai, informasi rinci dikumpulkan tentang Jeanne, yang saat ini berada di Poitiers, di mana keputusannya harus diambil oleh perguruan tinggi teolog terpelajar dari Keuskupan Poitiers.

“Percaya bahwa tindakan pencegahan tidak diperlukan, raja memutuskan untuk menambah jumlah orang yang dipercaya untuk menginterogasi gadis itu, dan memilih yang paling layak di antara mereka; dan mereka seharusnya berkumpul di Poitiers. Jeanne ditempatkan di rumah Maître Jean Rabateau, seorang pengacara Parlemen Paris yang bergabung dengan raja dua tahun sebelumnya. Beberapa wanita ditugaskan untuk diam-diam memantau perilakunya.

François Garivel, penasihat raja, mengklarifikasi bahwa Jeanne diinterogasi beberapa kali dan penyelidikan memakan waktu sekitar tiga minggu.” (*3) halaman 43

“Seorang pengacara parlemen, Jean Barbon: “Dari para teolog terpelajar yang mempelajarinya dengan penuh semangat dan mengajukan banyak pertanyaan kepadanya, saya mendengar bahwa dia menjawab dengan sangat hati-hati, seolah-olah dia adalah seorang ilmuwan yang baik, sehingga mereka kagum dengan jawabannya. Mereka percaya bahwa ada sesuatu yang ilahi dalam kehidupan dan perilakunya; pada akhirnya, setelah semua interogasi dan penyelidikan yang dilakukan oleh para ilmuwan, mereka sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang buruk di dalamnya, tidak ada yang bertentangan dengan iman Katolik dan, dengan mempertimbangkan penderitaan raja dan kerajaan - lagi pula, raja dan penduduk kerajaan yang setia kepadanya berada di Saat ini mereka putus asa dan tidak tahu bantuan apa yang masih bisa mereka harapkan, jika saja bukan karena bantuan Tuhan - raja bisa menerimanya bantuannya.” (*3) halaman 46

Selama periode ini, dia memperoleh pedang dan spanduk. (lihat bab “Pedang. Spanduk.”)

“Kemungkinan besar, dengan memberi Jeanne hak untuk memiliki panji pribadi, Dauphin menyamakannya dengan apa yang disebut “ksatria spanduk” yang memimpin detasemen rakyatnya.

Jeanne di bawah komandonya memiliki sebuah detasemen kecil, yang terdiri dari rombongan, beberapa tentara dan pelayan. Rombongannya termasuk seorang pengawal, seorang bapa pengakuan, dua halaman, dua pembawa berita, serta Jean dari Metz dan Bertrand de Poulangy dan saudara laki-laki Jeanne, Jacques dan Pierre, yang bergabung dengannya di Tours. Bahkan di Poitiers, Dauphin mempercayakan perlindungan Perawan kepada prajurit berpengalaman Jean d'Olon, yang menjadi pengawalnya. Dalam diri pria pemberani dan mulia ini, Jeanne menemukan seorang mentor dan teman. Dia mengajarinya urusan militer, dia menghabiskan semua kampanyenya bersamanya, dia berada di sisinya dalam semua pertempuran, penyerangan, dan penyerangan. Bersama-sama mereka ditangkap oleh Burgundi, tetapi dia dijual ke Inggris, dan dia menebus kebebasannya dan seperempat abad kemudian, sudah menjadi ksatria, penasihat kerajaan dan, menduduki posisi penting sebagai seneschal di salah satu Prancis selatan. provinsi, menulis memoar yang sangat menarik atas permintaan komisi rehabilitasi, di mana dia berbicara tentang banyak episode penting dalam sejarah Joan of Arc. Kami juga mendapatkan kesaksian dari salah satu halaman Jeanne, Louis de Coutes; tentang yang kedua - Raymond - kita tidak tahu apa-apa. Pengakuan dosa Jeanne adalah biarawan Augustinian Jean Pasquerel; Dia punya kesaksian yang sangat rinci, tapi jelas tidak semua isinya bisa diandalkan. (*2) hal.130

“Di Tours, rombongan militer dikumpulkan untuk Jeanne, sebagaimana layaknya seorang pemimpin militer; mereka menunjuk calon Jean d'Olonne, yang bersaksi: “Untuk perlindungan dan pengawalannya, saya diserahkan kepadanya oleh raja, Tuan kami”; dia juga memiliki dua halaman - Louis de Coutes dan Raymond. Dua pembawa berita, Ambleville dan Guienne, juga berada di bawah komandonya; heralds adalah pembawa pesan yang mengenakan corak yang memungkinkan mereka diidentifikasi. Pemberita tidak bisa diganggu gugat.

Karena Jeanne diberi dua utusan, itu berarti raja mulai memperlakukannya seperti prajurit berpangkat tinggi lainnya, yang diberi wewenang dan memikul tanggung jawab pribadi atas tindakannya.

Pasukan kerajaan seharusnya berkumpul di Blois... Di Blois, ketika tentara berada di sana, Jeanne memesan spanduk... Pengakuan Jeanne tersentuh oleh penampilan tentara yang berbaris: “Ketika Jeanne berangkat dari Blois untuk pergi ke Orleans, dia meminta untuk mengumpulkan semua pendeta di sekitar spanduk ini, dan para pendeta berjalan di depan tentara... dan menyanyikan antifon... hal yang sama terjadi keesokan harinya. Dan pada hari ketiga mereka mendekati Orleans." (*3) halaman 58

Karl ragu-ragu. Zhanna mempercepatnya. Pembebasan Perancis dimulai dengan pencabutan pengepungan Orleans. Ini adalah kemenangan militer pertama pasukan setia Charles di bawah kepemimpinan Jeanne, yang sekaligus merupakan tanda misi ilahinya. "cm. R.Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / hal. 63-69/

Jeanne membutuhkan 9 hari untuk membebaskan Orleans.

“Matahari sudah terbenam di barat, dan Prancis masih berjuang tanpa hasil untuk merebut parit di depan benteng. Zhanna melompat ke atas kudanya dan pergi ke ladang. Jauh dari pandangan... Jeanne berdoa di antara tanaman merambat. Ketahanan dan kemauan yang belum pernah terdengar dari seorang gadis berusia tujuh belas tahun memungkinkannya, pada saat yang menentukan ini, untuk melepaskan diri dari ketegangannya sendiri, dari keputusasaan dan kelelahan yang mencengkeram semua orang, sekarang dia menemukan keheningan eksternal dan internal - ketika hanya inspirasi bisa muncul…”

“...Tapi kemudian hal yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi: anak panah jatuh dari tangan mereka, orang-orang yang kebingungan melihat ke langit. Saint Michael, dikelilingi oleh sejumlah malaikat, tampak bersinar di langit Orleans yang berkilauan. Malaikat Agung berperang di pihak Prancis." (*1) halaman 86

“...Inggris, tujuh bulan setelah dimulainya pengepungan dan sembilan hari setelah Perawan menduduki kota, mundur tanpa perlawanan, setiap hari terakhir, dan ini terjadi pada tanggal 8 Mei (1429), hari ketika St. muncul di Italia yang jauh di Monte Gargano dan di pulau Ischia...

Hakim menulis dalam daftar kota bahwa pembebasan Orleans adalah keajaiban terbesar di era Kristen. Sejak itu, selama berabad-abad, kota gagah berani ini dengan khidmat mendedikasikan hari ini untuk Perawan, hari tanggal 8 Mei, yang ditetapkan dalam kalender sebagai hari raya Penampakan Malaikat Tertinggi Michael.

Banyak kritikus modern berpendapat bahwa kemenangan di Orleans hanya dapat dikaitkan dengan kecelakaan atau penolakan Inggris untuk berperang yang tidak dapat dijelaskan. Namun Napoleon, yang mempelajari kampanye Joan secara menyeluruh, menyatakan bahwa dia jenius dalam urusan militer, dan tidak ada yang berani mengatakan bahwa dia tidak memahami strategi.

Penulis biografi Joan of Arc dalam bahasa Inggris, W. Sanquill West, hari ini menulis bahwa seluruh tindakan rekan senegaranya yang berpartisipasi dalam peristiwa tersebut menurutnya sangat aneh dan lambat sehingga hanya dapat dijelaskan dengan alasan supernatural: “Alasan tentang manakah kita yang berada dalam terang ilmu pengetahuan abad ke-20—atau mungkin kita berada dalam kegelapan ilmu pengetahuan abad ke-20? “Kami tidak tahu apa-apa.” (*1) hal.92-94

“Untuk menemui raja setelah pengepungan dicabut, Jeanne dan Bajingan Orleans pergi ke Loches: “Dia pergi menemui raja, memegang panji di tangannya, dan mereka bertemu,” kata kronik Jerman pada waktu itu, yang memberi kami banyak informasi. Ketika gadis itu menundukkan kepalanya di depan raja serendah mungkin, raja segera memerintahkan dia untuk bangkit, dan mereka mengira dia hampir menciumnya karena kegembiraan yang mencengkeramnya.” Saat itu tanggal 11 Mei 1429.

Berita tentang prestasi Jeanne menyebar ke seluruh Eropa, yang menunjukkan ketertarikan luar biasa terhadap apa yang telah terjadi. Penulis kronik yang kami kutip adalah Eberhard Windeken, bendahara Kaisar Sigismund; Jelas sekali, kaisar menunjukkan minat yang besar terhadap perbuatan Jeanne dan memerintahkan untuk mencari tahu tentangnya. (*3) hal.82

Kita bisa menilai reaksi di luar Perancis dari sumber yang sangat menarik. Ini adalah Kronik Antonio Morosini... sebagian kumpulan surat dan laporan. Surat dari Pancrazzo Giustiniani kepada ayahnya, dari Bruges ke Venesia, tertanggal 10 Mei 1429: “Seorang orang Inggris bernama Lawrence Trent, seorang pria terhormat dan tidak banyak bicara, menulis, melihat bahwa hal ini dikatakan dalam laporan begitu banyak orang yang berharga dan orang yang dapat dipercaya: “ Ini membuatku gila.” Dia melaporkan bahwa banyak baron memperlakukannya dengan hormat, seperti halnya rakyat jelata, dan mereka yang menertawakannya meninggal dengan kematian yang buruk. Namun, tidak ada yang lebih jelas daripada kemenangannya yang tak terbantahkan dalam debat dengan para ahli teologi, sehingga seolah-olah dia adalah Saint Catherine kedua yang datang ke bumi, dan banyak ksatria yang mendengar pidato luar biasa yang dia sampaikan setiap hari, percaya ini adalah keajaiban besar... Mereka selanjutnya melaporkan bahwa gadis ini harus melakukan dua perbuatan besar dan kemudian mati. Semoga Tuhan membantunya... “Bagaimana dia tampil di hadapan seorang Venesia di era Quartocento, di hadapan seorang pedagang, diplomat, dan perwira intelijen, yaitu, di hadapan seseorang dengan budaya yang sama sekali berbeda, dengan susunan psikologis yang berbeda dari dirinya dan rombongannya?... Giustiniani bingung. (*2) hal.146

Potret Joan of Arc

“...Gadis itu memiliki penampilan yang menarik dan postur maskulin, dia sedikit berbicara dan menunjukkan pikiran yang luar biasa; Dia menyampaikan pidatonya dengan suara yang merdu dan bernada tinggi, sebagaimana layaknya seorang wanita. Dia moderat dalam hal makanan, dan bahkan lebih moderat dalam minum anggur. Dia menemukan kesenangan pada kuda dan senjata yang indah. Virgo menganggap banyak pertemuan dan percakapan tidak menyenangkan. Matanya sering berkaca-kaca, dan dia juga menyukai kesenangan. Dia menanggung kerja paksa yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan ketika dia membawa senjata, dia menunjukkan kegigihan sehingga dia dapat tetap bersenjata lengkap siang dan malam selama enam hari. Dia mengatakan bahwa Inggris tidak punya hak untuk memerintah Perancis, dan untuk ini, katanya, Tuhan mengutus dia agar dia bisa mengusir mereka dan mengalahkan mereka…”

Guy de Laval, seorang bangsawan muda yang bergabung dengan tentara kerajaan, menggambarkannya dengan kekaguman: “Saya melihatnya, dalam baju besi dan perlengkapan tempur lengkap, dengan kapak kecil di tangannya, menaiki kuda perang hitam besarnya di pintu keluar. rumah, yang sangat tidak sabar dan tidak membiarkan dirinya dibebani; Kemudian dia berkata: “Bawa dia ke salib,” yang terletak di depan gereja di jalan raya. Kemudian dia melompat ke pelana, tetapi dia tidak bergerak, seolah-olah dia diikat. Dan kemudian dia berbalik ke gerbang gereja, yang sangat dekat dengannya: "Dan kalian, para imam, aturlah prosesi dan berdoa kepada Tuhan." Dan kemudian dia berangkat sambil berkata: “Cepat maju, cepat maju.” Sebuah halaman cantik membawa spanduknya yang terbentang, dan dia memegang kapak di tangannya.” (*3) hal.89

Gilles de Rais: “Dia masih anak-anak. Dia tidak pernah menyakiti musuh, tidak ada yang melihatnya pernah memukul siapa pun dengan pedang. Setelah setiap pertempuran dia meratapi mereka yang gugur, sebelum setiap pertempuran dia mengambil bagian dalam Tubuh Tuhan - sebagian besar prajurit melakukan ini dengannya - namun dia tidak mengatakan apa-apa. Tidak ada satu kata pun yang keluar dari mulutnya - dalam hal ini dia sama dewasanya dengan banyak pria. Tidak ada yang pernah mengumpat di sekelilingnya, dan orang-orang menyukainya, meskipun semua istri mereka ada di rumah. Tak perlu dikatakan lagi, dia tidak pernah melepas armornya jika dia tidur di sebelah kita, dan, terlepas dari semua keimutannya, tidak ada seorang pria pun yang memiliki hasrat duniawi padanya.” (*1) hal.109

“Jean Alençon, yang merupakan panglima tertinggi pada masa itu, mengenang bertahun-tahun kemudian: “Dia memahami segala sesuatu yang berkaitan dengan perang: dia dapat menancapkan tombak dan meninjau pasukan, menyusun pasukan dalam urutan pertempuran dan tempatkan senjata. Semua orang terkejut karena dia sangat berhati-hati dalam urusannya, seperti seorang komandan tempur dengan pengalaman dua puluh atau tiga puluh tahun.” (*1) hal.118

“Jeanne adalah gadis cantik dan menawan, dan semua pria yang bertemu dengannya merasakannya. Tapi perasaan ini adalah yang paling asli, yaitu, yang tertinggi, yang telah diubah, perawan, kembali ke keadaan “kasih Tuhan” yang Nuyonpon catat dalam dirinya sendiri.”

" - Ini sangat aneh, dan kita semua dapat bersaksi tentang ini: ketika dia berkendara bersama kita, burung-burung dari hutan berkumpul dan duduk di bahunya. Dalam pertempuran, merpati mulai beterbangan di dekatnya." (*1) hal.108

“Saya ingat dalam protokol yang dibuat oleh rekan-rekan saya tentang kehidupannya, tertulis bahwa di tanah kelahirannya di Domremi, burung pemangsa berbondong-bondong mendatanginya ketika dia sedang menggembalakan sapi di padang rumput, dan, sambil duduk di pangkuannya, mematuk di remah-remah yang dia gigit dari roti. Kawanannya tidak pernah diserang oleh serigala, dan pada malam dia dilahirkan - pada hari Epiphany - berbagai hal yang tidak biasa terlihat pada hewan... Dan mengapa tidak? Hewan juga merupakan makhluk Tuhan... (*1) halaman 108

“Tampaknya dengan kehadiran Jeanne, udara menjadi transparan bagi orang-orang yang belum digelapkan oleh malam yang kejam, dan pada tahun-tahun itu jumlah orang seperti itu lebih banyak daripada yang diyakini secara umum sekarang.” (*1) hal. 66

Kegembiraannya berlangsung seolah-olah di luar waktu, dalam aktivitas biasa, namun tanpa terputus dari aktivitas biasa. Dia mendengar Suaranya di tengah pertempuran, namun terus memimpin pasukan; didengar selama interogasi, tetapi terus menjawab para teolog. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan kekejamannya ketika, di dekat Turelli, dia mencabut anak panah dari lukanya, tidak lagi merasakan sakit fisik saat ekstasi. Dan harus kutambahkan bahwa dia hebat dalam menentukan Suaranya tepat pada waktunya: pada jam tertentu ketika bel berbunyi.” (*4) hal.307

“Rupertus Geyer, ulama “anonim” yang sama itu,” memahami kepribadian Joan dengan benar: jika semacam analogi sejarah dapat ditemukan untuknya, maka yang terbaik adalah membandingkan Joan dengan Sibyl, nabiah dari era pagan ini, yang melalui mulutnya para dewa berbicara. Namun ada perbedaan besar antara mereka dan Zhanna. Suku Sibyl dipengaruhi oleh kekuatan alam: asap belerang, bau yang memabukkan, aliran sungai yang mengoceh. Dalam keadaan ekstasi, mereka mengungkapkan hal-hal yang langsung mereka lupakan begitu mereka sadar. Dalam kehidupan sehari-hari mereka tidak memiliki wawasan yang tinggi, mereka hanyalah papan tulis kosong untuk menulis kekuatan yang tidak dapat dikendalikan. “Karena karunia kenabian yang melekat pada mereka seperti papan yang tidak ada tulisannya, tidak masuk akal dan tidak pasti,” tulis Plutarch.

Melalui bibir Joan mereka juga berbicara tentang wilayah yang batas-batasnya tidak diketahui oleh siapa pun; dia bisa jatuh ke dalam ekstasi saat berdoa, saat membunyikan lonceng, di lapangan yang sunyi atau di hutan, tapi itu adalah ekstase yang luar biasa, suatu transendensi dari perasaan biasa, yang dia kendalikan dan dari situ dia bisa muncul dengan pikiran yang sadar. dan kesadaran akan dirinya sendiri, untuk kemudian menerjemahkan apa yang dilihat dan didengarnya ke dalam bahasa kata-kata duniawi dan tindakan duniawi. Apa yang tersedia bagi para pendeta kafir dalam gerhana perasaan yang terlepas dari dunia, Jeanne rasakan dalam kesadaran yang jernih dan moderasi yang masuk akal. Dia berkuda dan berkelahi dengan laki-laki, dia tidur dengan perempuan dan anak-anak, dan, seperti mereka semua, Jeanne bisa tertawa. Dia berbicara dengan sederhana dan jelas, tanpa kelalaian atau rahasia, tentang apa yang akan terjadi: “Tunggu, tiga hari lagi, maka kita akan merebut kota itu”; “Bersabarlah, satu jam lagi kamu akan menjadi pemenang.” Virgo sengaja menghilangkan tabir misteri dari kehidupan dan tindakannya; Hanya dia sendiri yang masih menjadi misteri. Karena bencana yang akan datang telah diramalkan untuknya, dia menutup mulutnya, dan tidak ada yang tahu tentang berita suram itu. Selalu, bahkan sebelum kematiannya dipertaruhkan, Zhanna sadar akan apa yang bisa dia katakan dan apa yang tidak bisa dia katakan.

Sejak zaman Rasul Paulus, para wanita yang “berbicara bahasa roh” dalam komunitas Kristen harus tetap diam, karena “roh yang memberi ilham bertanggung jawab atas berbahasa roh, tetapi orang yang berbicara bertanggung jawab atas perkataan nubuatan yang cerdas.” Bahasa spiritual harus diterjemahkan ke dalam bahasa manusia, sehingga seseorang menyertai ucapan roh dengan pikirannya; dan hanya apa yang dapat dipahami dan diasimilasikan oleh seseorang dengan akalnya sendiri yang harus ia ungkapkan dengan kata-kata.

Joan of Arc, pada minggu-minggu itu, mampu membuktikan dengan lebih jelas dari sebelumnya bahwa dia bertanggung jawab atas kata-kata nubuatnya yang cerdas dan bahwa dia mengucapkannya - atau tetap diam - dalam keadaan warasnya." (*1) hal. 192

Setelah pengepungan Orleans dicabut, perselisihan dimulai di Dewan Kerajaan mengenai arah kampanye. Pada saat yang sama, Jeanne berpendapat bahwa perlu pergi ke Reims untuk menobatkan raja. “Dia berargumen bahwa segera setelah raja dinobatkan dan diurapi, kekuatan musuh akan terus berkurang dan pada akhirnya mereka tidak lagi dapat merugikan raja atau kerajaan” hal.167.

Dalam kondisi tersebut, penobatan Dauphin di Reims menjadi tindakan proklamasi kemerdekaan negara Perancis. Ini adalah tujuan politik utama dari kampanye tersebut.

Namun para abdi dalem tidak menyarankan Charles untuk melakukan kampanye melawan Reims, dengan mengatakan bahwa dalam perjalanan dari Gien ke Reims terdapat banyak kota berbenteng, kastil dan benteng dengan garnisun Inggris dan Burgundi. Otoritas besar Jeanne di ketentaraan memainkan peran yang menentukan, dan pada tanggal 27 Juni, Perawan memimpin barisan depan pasukan ke Reimstr. Tahap baru perjuangan pembebasan dimulai. Selain itu, pembebasan Troyes menentukan hasil keseluruhan kampanye. Keberhasilan kampanye tersebut melebihi ekspektasi terliar: dalam waktu kurang dari tiga minggu tentara menempuh jarak hampir tiga ratus kilometer dan mencapai tujuan akhir tanpa melepaskan satu tembakan pun, tanpa meninggalkan satu desa pun yang terbakar atau kota yang dijarah di sepanjang jalan. Usaha tersebut, yang pada awalnya tampak begitu sulit dan berbahaya, berubah menjadi pawai kemenangan.

Pada hari Minggu tanggal 17 Juli, Charles dimahkotai di Katedral Reims. Jeanne berdiri di katedral, memegang spanduk di tangannya. Kemudian di persidangan mereka akan bertanya kepadanya: “Mengapa spanduk Anda dibawa ke katedral selama penobatan dibandingkan spanduk kapten lainnya?” Dan dia akan menjawab: “Itu adalah proses persalinan dan seharusnya dihormati.”

Namun kemudian peristiwa-peristiwa terjadi dengan kurang baik. Alih-alih melakukan serangan yang menentukan, Charles malah menyimpulkan gencatan senjata yang aneh dengan Burgundia. Pada tanggal 21 Januari, tentara kembali ke tepi sungai Laura dan bvla segera dibubarkan. Tapi Zhanna terus berjuang, tapi di saat yang sama menderita kekalahan demi kekalahan. Setelah mengetahui bahwa Burgundi telah mengepung Compiegne, dia bergegas menyelamatkan. Virgo memasuki kota pada tanggal 23 Mei, dan di malam hari, saat serangan mendadak, dia ditangkap.....

“Untuk terakhir kali dalam hidupnya, pada malam tanggal 23 Mei 1430, Jeanne menyerbu kamp musuh, untuk terakhir kalinya dia melepas baju besinya, dan standar dengan gambar Kristus dan wajah malaikat diambil. menjauh darinya. Perjuangan di medan perang telah usai. Apa yang sekarang dimulai pada usia 18 tahun adalah pertarungan dengan senjata berbeda dan lawan berbeda, namun, seperti sebelumnya, ini adalah pertarungan hidup dan mati. Pada saat itu, sejarah manusia sedang dicapai melalui Joan of Arc. Perintah Santo Margaret terpenuhi; Saatnya untuk memenuhi perintah St. Catherine telah tiba. Pengetahuan duniawi bersiap untuk bertarung dengan kebijaksanaan, di mana sinar pagi Perawan Jeanne hidup, berjuang, dan menderita. Dalam gelombang perubahan, abad-abad telah mendekat ketika kekuatan-kekuatan keilmuan yang mengingkari Tuhan memulai serangan tanpa darah namun tak terhindarkan terhadap ingatan manusia akan asal usul ilahinya, ketika pikiran dan hati manusia menjadi arena di mana malaikat-malaikat yang jatuh berperang melawan penghulu malaikat yang bernama Michael, pemberita kehendak Kristus. Segala sesuatu yang dilakukan Jeanne bermanfaat bagi Prancis, Inggris, dan Eropa baru; ini adalah sebuah tantangan, sebuah teka-teki cemerlang bagi semua orang di era berikutnya.” (*1) halaman 201

Jeanne menghabiskan enam bulan di penangkaran di Burgundy. Dia menunggu bantuan tetapi sia-sia. Pemerintah Perancis tidak melakukan apa pun untuk membantunya keluar dari masalah. Pada akhir tahun 1430, pihak Burgundia menjual Jeanne kepada Inggris, yang segera membawanya ke hadapan Inkuisisi.

Monumen di Katedral Malaikat Tertinggi Michael di Dijon (Burgundia)	Fragmen dari film Robert Bresson "Pengadilan Joan of Arc"	Monumen berlapis emas Joan of Arc di Paris di Lapangan Piramida

Setahun telah berlalu sejak hari ketika Jeanne ditangkap... Setahun dan satu hari...

Di belakang kami ada penawanan Burgundy. Ada dua upaya melarikan diri di belakang kami. Yang kedua hampir berakhir tragis: Zhanna melompat keluar jendela di lantai paling atas. Hal ini memberikan alasan bagi hakim untuk menuduhnya melakukan dosa berat berupa percobaan bunuh diri. Penjelasannya sederhana: “Saya melakukannya bukan karena putus asa, namun dengan harapan dapat menyelamatkan tubuh saya dan membantu banyak orang baik yang membutuhkannya.”

Di belakangnya ada sangkar besi tempat dia ditahan pertama kali di Rouen, di ruang bawah tanah kastil kerajaan Bouverey. Kemudian interogasi dimulai, dia dipindahkan ke sel. Lima tentara Inggris menjaganya sepanjang waktu, dan pada malam hari mereka merantainya ke dinding dengan rantai besi.

Di belakangnya ada interogasi yang melelahkan. Setiap kali dia dibombardir dengan puluhan pertanyaan. Perangkap menunggunya di setiap langkah. Seratus tiga puluh dua anggota pengadilan: kardinal, uskup, profesor teolog, kepala biara terpelajar, biarawan dan pendeta... Dan seorang gadis muda yang, dalam kata-katanya sendiri, “tidak tahu a maupun b.”

Di belakang adalah dua hari di akhir bulan Maret ketika dia mengetahui dakwaan. Dalam tujuh puluh pasal, JPU mencantumkan tindak pidana, ucapan, dan pemikiran terdakwa. Namun Zhanna menangkis tuduhan demi tuduhan. Pembacaan dakwaan selama dua hari berakhir dengan kekalahan jaksa. Hakim yakin bahwa dokumen yang mereka buat tidak bagus, dan menggantinya dengan yang lain.

Dakwaan versi kedua hanya memuat 12 pasal. Hal-hal yang tidak penting dihilangkan, hal-hal yang paling penting tetap ada: “suara dan petunjuk”, pakaian pria, “pohon peri”, rayuan raja dan penolakan untuk tunduk pada gereja militan.

Mereka memutuskan untuk menghentikan penyiksaan “agar tidak memberikan alasan untuk memfitnah pengadilan yang patut dicontoh.”

Semua ini sudah berlalu, dan sekarang Zhanna dibawa ke kuburan, dikelilingi oleh penjaga, diangkat ke atas kerumunan, diperlihatkan algojo dan mulai membacakan putusan. Keseluruhan prosedur ini, yang dipikirkan dengan detail terkecil, dianggap menyebabkan keterkejutan mental dan ketakutan akan kematian dalam dirinya. Pada titik tertentu, Zhanna tidak tahan dan setuju untuk tunduk pada kehendak gereja. “Kemudian,” kata protokol tersebut, “di hadapan banyak pendeta dan awam, dia mengucapkan formula penolakan, mengikuti teks surat yang dibuat dalam bahasa Prancis, yang suratnya dia tandatangani dengan tangannya sendiri.” Kemungkinan besar, formula protokol resmi adalah pemalsuan, yang tujuannya adalah untuk secara surut memperluas penolakan Jeanne terhadap semua aktivitas sebelumnya. Mungkin di pemakaman Saint-Ouen, Jeanne tidak meninggalkan masa lalunya. Dia hanya setuju untuk selanjutnya tunduk pada perintah pengadilan gereja.

Namun, tujuan politik dari proses tersebut tercapai. Pemerintah Inggris dapat memberi tahu seluruh dunia Kristen bahwa bidah tersebut telah secara terbuka bertobat atas kejahatannya.

Tapi, setelah menyambar kata-kata pertobatan dari gadis itu, penyelenggara persidangan sama sekali tidak mempertimbangkan masalah tersebut. Itu baru setengahnya, karena turun tahta Jeanne akan diikuti dengan eksekusinya.

Inkuisisi mempunyai cara sederhana untuk melakukan hal ini. Yang perlu dilakukan hanyalah membuktikan bahwa setelah penolakannya, dia melakukan “kambuh ke dalam ajaran sesat”: seseorang yang kembali ke dalam ajaran sesat akan segera dieksekusi. Sebelum turun takhta, Jeanne dijanjikan bahwa jika dia bertobat, dia akan dipindahkan ke bagian wanita di penjara uskup agung dan belenggunya akan dilepas. Namun sebaliknya, atas perintah Cauchon, dia dibawa kembali ke sel lamanya. Di sana dia berganti pakaian menjadi wanita dan kepalanya dicukur. Belenggu tidak dilepas dan penjaga Inggris tidak dilepas.

Dua hari telah berlalu. Pada hari Minggu, 27 Mei, rumor menyebar ke seluruh kota bahwa terpidana kembali mengenakan pakaian pria. Dia ditanya siapa yang memaksanya melakukan ini. "Tidak ada," jawab Zhanna. Saya melakukan ini atas kemauan saya sendiri dan tanpa paksaan apa pun.” Pada malam hari itu, protokol interogasi terakhir Zhanna muncul - sebuah dokumen tragis di mana Zhanna sendiri berbicara tentang semua yang dia alami setelah penolakannya: tentang keputusasaan yang mencengkeramnya ketika dia menyadari bahwa dia telah ditipu, tentang penghinaan. untuk dirinya sendiri karena dia takut mati, tentang bagaimana dia mengutuk dirinya sendiri karena pengkhianatan, dia sendiri yang mengucapkan kata ini, - dan tentang kemenangan yang dia menangkan - tentang kemenangan tersulit dari semua kemenangannya, karena itu adalah kemenangan atas rasa takut kematian.

Ada versi yang menurutnya Jeanne terpaksa mengenakan jas pria (Lihat hal. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Fakta, legenda, hipotesis. “

Jeanne mengetahui bahwa dia akan dieksekusi saat fajar pada hari Rabu, 30 Mei 1431. Dia dibawa keluar dari penjara, dimasukkan ke dalam gerobak dan dibawa ke tempat eksekusi. Dia mengenakan gaun panjang dan topi....

Hanya berselang beberapa jam, api baru bisa padam.

Dan ketika semuanya selesai, menurut Ladvenu, “sekitar jam empat sore,” algojo datang ke biara Dominika, “kepada saya,” kata Izambar, “dan kepada saudara Ladvenu, dalam pertobatan yang ekstrem dan mengerikan. , seolah-olah putus asa untuk menerima pengampunan dari Tuhan atas apa yang dia lakukan terhadap wanita suci seperti itu, seperti yang dia katakan.” Dan dia juga memberi tahu mereka berdua bahwa, setelah naik ke perancah untuk memindahkan semuanya, dia menemukan jantungnya dan isi perut lainnya tidak terbakar; dia diharuskan untuk membakar semuanya, tetapi, meskipun dia beberapa kali meletakkan semak belukar dan batu bara yang terbakar di sekitar jantung Jeanne, dia tidak dapat mengubahnya menjadi abu” (kisah algojo yang sama disampaikan oleh Massey dari kata-kata wakil Rouen juru sita). Akhirnya, karena terkejut, “Seolah-olah oleh keajaiban yang nyata,” dia berhenti menyiksa Hati ini, memasukkan Semak yang Terbakar ke dalam tas bersama dengan semua yang tersisa dari daging Perawan, dan melemparkan tas itu, seperti yang diharapkan, ke dalam jerami. .Hati yang tidak dapat binasa telah hilang selamanya dari mata dan tangan manusia.” (*1)

Dua puluh lima tahun berlalu dan akhirnya - setelah persidangan yang dihadiri seratus lima belas saksi (ibunya juga hadir) - di hadapan utusan kepausan, Jeanne direhabilitasi dan diakui sebagai putri tercinta Gereja dan Prancis . (*1) halaman 336

Sepanjang hidupnya yang singkat, Joan of Arc, “seorang malaikat duniawi dan seorang gadis surgawi,” sekali lagi dan dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya menyatakan realitas Tuhan yang Hidup dan Gereja Surgawi.

Pada tahun 1920 setelah Kelahiran Kristus, pada tahun empat ratus sembilan puluh setelah Api Unggun, Gereja Roma mengkanonisasi dia sebagai orang suci dan mengakui misinya sebagai benar, yang dalam memenuhinya dia menyelamatkan Prancis. (*1)

Lima setengah abad telah berlalu sejak Joan of Arc dibakar di Alun-Alun Pasar Lama di Rouen. Dia saat itu berusia sembilan belas tahun.

Hampir sepanjang hidupnya - tujuh belas tahun - dia adalah Jeannette yang tidak dikenal dari Domremy. Tetangganya nantinya akan berkata: “dia sama seperti orang lain.” "seperti yang lain."

Selama satu tahun—hanya satu tahun—dia menjadi Perawan Joan yang dimuliakan, penyelamat Prancis. Rekan-rekannya kemudian berkata: “seolah-olah dia adalah seorang kapten yang menghabiskan dua puluh atau tiga puluh tahun dalam perang.”

Dan selama satu tahun lagi - satu tahun penuh - dia menjadi tawanan perang dan terdakwa di Pengadilan Inkuisisi. Para juri nantinya akan berkata: “seorang ilmuwan hebat - bahkan dia akan kesulitan menjawab pertanyaan yang diajukan kepadanya.”

Tentu saja, dia tidak seperti orang lain. Tentu saja, dia bukanlah kaptennya. Dan dia jelas bukan seorang ilmuwan. Dan pada saat yang sama, dia memiliki semuanya.

Berabad-abad berlalu. Namun setiap generasi berulang kali beralih ke kisah gadis dari Domremy yang begitu sederhana dan rumit. Menarik untuk dipahami. Berlaku untuk menjadi akrab dengan nilai-nilai moral yang abadi. Karena jika sejarah adalah guru kehidupan, maka epos Joan of Arc adalah salah satu pelajaran besarnya. (*2) hal.194

Literatur:

*1 Maria Josepha, Penjahat von Potucin Joan of Arc. Moskow "Enigma" 1994.
*2 Raitses V.I. Fakta, legenda, hipotesis. Leningrad "Ilmu Pengetahuan" 1982.
*3 R. Pernu, M.V. Klen. Joan dari Arc. M., 1992.
*4 Pertapa. Biografi dan karya terpilih. Samara, AGNI, 1994.
*5 Bauer W., Dumotz I., Golovin HALAMAN. Ensiklopedia Simbol, M., KRON-PRESS, 1995

Lihat bagian:

Joan dari Arc

Satu-satunya gambar Joan of Arc seumur hidup

Deskripsi singkat tentang kehidupan:

Joan of Arc adalah salah satu tokoh paling terkenal dalam Perang Seratus Tahun (1337-1453). Charles VII(1422) Prancis berada dalam situasi kritis - seluruh Prancis utara diduduki oleh Inggris, tentaranya sangat lemah, dan muncul pertanyaan tentang kemerdekaan negara Prancis. Momen kuncinya adalah pengepungan Inggris di Orleans (1428).

Perebutan benteng ini membuka kemajuan yang hampir tanpa hambatan ke selatan. Pada saat itu, gadis petani Joan of Arc muncul, mengklaim bahwa dia mendengar suara orang-orang suci yang mendorongnya untuk melakukan tindakan militer dan menjanjikan bantuan mereka.

Jeanne berhasil meyakinkan militer tentang misi pembebasannya, dia menerima detasemen militer dan, didukung oleh para pemimpin militer yang berpengalaman dan kepercayaan populer, menimbulkan beberapa kekalahan di Inggris.

Pengepungan Orleans dicabut.

Ketenaran dan pengaruh Jeanne berkembang pesat. Atas desakannya, Charles dimahkotai dengan sungguh-sungguh di Reims. Namun, upaya Jeanne menyerbu Paris berakhir tidak berhasil.

Joan of Arc ditangkap pada tahun 1430 dan dibawa ke pengadilan gereja. Atas desakan Inggris, dia dituduh melakukan sihir, dinyatakan bersalah dan dibakar di Rouen pada tanggal 30 Mei 1431. Setelah 25 tahun, kasusnya ditinjau ulang, dia ditinjau. diakui sebagai terpidana yang tidak bersalah, dan pada tahun 1920 dia dikanonisasi. Netre Dame de Senlis - Katedral Bunda Maria Senlis Plakat peringatan

untuk menghormati peringatan 500 tahun kunjungan Joan of Arc di sini: “Pada tanggal 15 Agustus 1429, dia memenangkan kemenangan atas tentara Inggris Duke of Bedford di Dataran Senlis, tempat dia menghabiskan waktu dari tanggal 23 hingga 25 April. Dia kembali pada bulan April 1430."

Pengepungan Orleans oleh Inggris Pada tanggal 6 Maret 1429, Joan tiba di kastil Cina

Kaum Marxis memandang:

Jeanne d'Arc (c. 1412, Domremy, Lorraine, - 30 Mei 1431, Rouen), pahlawan nasional Perancis, yang memimpin perjuangan pembebasan rakyat Prancis melawan Inggris selama Perang Seratus Tahun 1337-1453. J. d'A. yang sangat religius, melihat bencana yang menimpa tanah airnya, lambat laun menjadi yakin bahwa ia dapat memimpin gerakan melawan penjajah asing. Keinginannya untuk berperang memenuhi aspirasi rakyat Prancis wilayah yang diduduki oleh Inggris dan sekutunya - Burgundi, di Chinon hingga Dauphin Charles, dia meyakinkannya untuk memulai tindakan militer yang tegas. menunjukkan keberanian dan menginspirasi pasukan untuk melawan musuh.

Dia menerobos dengan pasukannya ke Orleans, yang dikepung oleh Inggris, dan pada tanggal 8 Mei 1429, memaksa mereka untuk menghentikan pengepungan kota tersebut, sehingga orang-orang mulai memanggilnya Maid of Orleans. Serangkaian kemenangan yang diraih oleh J. d'A. memungkinkan Dauphin Charles (Charles VII) untuk dinobatkan di Reims pada tanggal 17 Juli 1429. Namun, raja dan elit bangsawan, takut dengan luasnya cakupan perang rakyat dan semakin populernya J. d'A., sebenarnya mencopotnya dari komando tentara. Pada tanggal 23 Mei 1430, selama serangan mendadak dari Compiegne yang terkepung, J. d'A., sebagai akibat dari pengkhianatan, ditangkap oleh Burgundia dan dijual ke Inggris. Pengadilan Gereja di Rouen, di mana para hakimnya adalah kaki tangan Prancis dari penjajah, menuduh J. d'A. bid'ah dan sihir dan menghukumnya untuk dibakar di tiang pancang.

25 tahun setelah eksekusinya, pada persidangan gereja baru dalam kasus J. d'A., yang berlangsung di Prancis pada tahun 1456, dia direhabilitasi secara sungguh-sungguh, dan hampir lima abad kemudian, pada tahun 1920, Gereja Katolik mengkanonisasi dia. Untuk mengenang rakyat Prancis dan seluruh umat manusia J. d "A. tetap menjadi contoh cemerlang tanpa cinta tanah air yang dijunjung tinggi. Saat ini di Prancis, hari Minggu kedua bulan Mei dirayakan setiap tahun sebagai hari libur untuk menghormati J. d'A.

Bahan bekas dari Ensiklopedia Militer Soviet dalam 8 volume, volume 3: Perang Saudara Amerika, 1861-65 - Yokota. 672 hal., 1977.

Joan of Arc, Maid of Orleans (1412-1431) - pahlawan nasional Prancis. Selama Perang Seratus Tahun, dia memimpin perjuangan Prancis melawan Inggris, pada tahun 1429 dia membebaskan kota Orleans dari pengepungan dia ditangkap oleh orang Burgundi, yang memberikannya dengan banyak uang kepada Inggris, yang menyatakan Jeannou seorang penyihir dan membawanya ke pengadilan gerejawi. Dituduh sesat, dengan tipu muslihat Charles VII, dia dibakar di tiang pancang di Rouen pada tahun 1920, dia dikanonisasi oleh Gereja Katolik. Gumilyov sebagai contoh orang yang penuh gairah.

Dikutip dari: Lev Gumilyov. Ensiklopedi. / Bab. ed. EB. Sadykov, komp. T.K. Shanbai, - M., 2013, hal. 252.

Gambar Jeanne dalam sastra

“Kita tahu lebih banyak tentang Joan of Arc daripada orang-orang sezamannya, dan pada saat yang sama sulit untuk menemukan orang lain di antara orang-orang abad ke-15 yang citranya tampak begitu misterius bagi generasi mendatang.” .5

"...Dia lahir di desa Domremy di Lorraine pada tahun 1412. Diketahui bahwa dia dilahirkan dari orang tua yang jujur dan adil. Pada malam Natal, ketika masyarakat terbiasa menghormati karya Kristus dengan penuh kebahagiaan, dia masuk dunia fana. Dan ayam jantan, seperti pembawa berita kegembiraan baru, kemudian berteriak dengan tangisan yang luar biasa, yang sampai sekarang belum pernah terdengar. Kami melihat mereka mengepakkan sayapnya selama lebih dari dua jam, meramalkan apa yang akan terjadi pada si kecil ini.” (*1) hal.146

Dia tinggal di Domremy bersama ayah, ibu dan dua saudara laki-lakinya, Jean dan Pierre. Jacques d'Arc dan Isabella, menurut standar setempat, “tidak terlalu kaya.” (Untuk penjelasan lebih rinci tentang keluarga tersebut, lihat (*2) hal. 41-43)

“Tidak jauh dari desa tempat Jeanne dibesarkan, tumbuh sebuah pohon yang sangat indah, “indah seperti bunga bakung,” seperti yang dicatat oleh seorang saksi; anak laki-laki dan perempuan desa berkumpul di sekitar pohon pada hari Minggu, mereka menari mengelilinginya dan membasuh diri dengan air dari sumber terdekat. Pohon itu disebut peri pohon, konon pada zaman dahulu makhluk-makhluk indah menari di sekitarnya, peri juga sering pergi ke sana, tetapi dia tidak pernah melihat satu peri pun." (*5) hal.417, lihat (*2) hal.43-45

“Ketika dia berusia 12 tahun, wahyu pertama datang kepadanya. Tiba-tiba awan bersinar muncul di depan matanya, dari mana terdengar suara: “Jeanne, sebaiknya kamu pergi ke arah yang berbeda dan melakukan perbuatan yang luar biasa, karena kamu memang demikian. orang yang dipilih Raja Surga untuk dilindungi.” Raja Charles..” (*1) hal.146

“Awalnya saya sangat ketakutan. Saya mendengar suara di siang hari, saat itu di musim panas di taman ayah saya. Sehari sebelum saya berpuasa, suara itu datang kepada saya dari sisi kanan, dari tempat gereja berada, dan dari sisi yang sama datanglah kekudusan yang luar biasa. Suara ini selalu membimbing saya. “Belakangan, suara itu mulai muncul di hadapan Jeanne setiap hari dan mendesak bahwa dia perlu “pergi dan menghentikan pengepungan dari kota Orleans.” Suara-suara itu memanggilnya "Jeanne de Pucelle, putri Tuhan" - selain suara pertama, yang menurut Jeanne, milik Malaikat Tertinggi Michael, suara Saint Margaret dan Saint Catherine segera ditambahkan. Kepada semua orang yang mencoba menghalangi jalannya, Jeanne mengingatkan mereka akan ramalan kuno yang mengatakan bahwa “seorang wanita akan menghancurkan Prancis, dan seorang perawan akan menyelamatkannya.” (Bagian pertama dari ramalan itu menjadi kenyataan ketika Isabella dari Bavaria memaksa suaminya, raja Prancis Charles VI, untuk menyatakan putra mereka Charles VII tidak sah, akibatnya pada masa Joanna Charles VII bukanlah raja, tetapi hanya seorang Dauphin. )." (*5) hal.417

“Saya datang ke sini ke ruang kerajaan untuk berbicara dengan Robert de Baudricourt, agar dia dapat membawa saya menghadap raja atau memerintahkan rakyatnya untuk membawa saya; namun dia tidak memedulikan saya atau kata-kata saya; muncul di hadapan raja pada paruh pertama masa Prapaskah, bahkan jika untuk ini saya akan menghapus kaki saya sampai ke lutut, ketahuilah bahwa tidak seorang pun - baik raja, atau adipati, atau putri raja Skotlandia, atau orang lain - dapat memulihkan kerajaan Prancis; keselamatan hanya bisa datang dariku, dan meskipun aku lebih memilih untuk tinggal bersama ibuku yang malang dan berputar, ini bukanlah tujuanku: aku harus pergi, dan aku akan melakukannya, karena Tuanku ingin aku bertindak. dengan cara ini." (*3) halaman 27

“Waktu berlalu dengan lambat baginya, “seperti seorang wanita yang mengharapkan seorang anak,” katanya, sangat lambat sehingga dia tidak tahan dan suatu pagi yang cerah, ditemani oleh pamannya, Durand Laxart yang setia, seorang penduduk Vaucouleurs bernama Jacques Alain set Teman-temannya membelikan seekor kuda untuknya, seharga dua belas franc. Namun mereka tidak pergi jauh: tiba di Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, yang berada di jalan menuju Sauvroy, Jeanne menyatakan: “Ini bukan yang terbaik. jalan yang benar bagi kita untuk berangkat,” dan para pengelana itu berkata kembali ke Vaucouleurs (*3) halaman 25

Suatu hari seorang utusan tiba dari Nancy dari Duke of Lorraine.

“Adipati Charles II dari Lorraine menyambut Jeanne dengan ramah. Dia mengundangnya ke tempatnya di Nancy. Charles dari Lorraine sama sekali bukan sekutu Charles Valois; Inggris.

Dia mengatakan kepada Duke (Charles dari Lorraine) untuk memberinya putranya dan orang-orang yang akan membawanya ke Prancis, dan dia akan berdoa kepada Tuhan untuk kesehatannya." Jeanne memanggil menantu laki-lakinya, Rene dari Anjou, putra dari Adipati "Raja Rene yang Baik" (kemudian terkenal sebagai penyair dan pelindung seni), menikah dengan putri sulung Adipati dan ahli warisnya Isabella... Pertemuan ini memperkuat posisi Jeanne dalam opini publik... Baudricourt (komandan dari Vaucouleurs) mengubah sikapnya terhadap Jeanne dan setuju untuk mengirimnya ke Dauphin." (*2) hal.79

Ada versi bahwa Rene d'Anjou adalah penguasa ordo rahasia Biarawan Sion dan membantu Jeanne memenuhi misinya (Lihat bab "Rene d'Anjou")

“Kisah Jeanne sendiri kepada Jean Pasquerel, bapa pengakuannya: “Ketika raja melihatnya, dia menanyakan nama Jeanne, dan dia menjawab: “Dauphin terkasih, saya dipanggil Jeanne sang Perawan, dan melalui bibir saya Raja Surga menyapa Anda dan mengatakan bahwa Anda akan menerima pengurapan dan Anda akan dimahkotai di Reims dan menjadi raja muda Raja Surga, raja Prancis yang sebenarnya." Setelah pertanyaan lain yang diajukan oleh raja, Jeanne kembali mengatakan kepadanya: “Saya memberi tahu Anda atas nama Yang Mahakuasa bahwa Anda adalah pewaris sejati Prancis dan putra raja, dan Dia mengutus saya kepada Anda untuk membawa Anda ke Reims jadi agar kamu dapat dimahkotai dan diurapi di sana.” Mendengar ini, raja memberi tahu mereka yang hadir bahwa Jeanne telah menginisiasinya ke dalam suatu rahasia tertentu yang tidak diketahui dan tidak dapat diketahui oleh siapa pun kecuali Tuhan; itu sebabnya dia mempercayainya sepenuhnya. “Saya mendengar semua ini,” Saudara Pasquerel menyimpulkan, “dari mulut Jeanne, karena saya sendiri tidak hadir.”

“Percaya bahwa tindakan pencegahan tidak pernah berlebihan, raja memutuskan untuk menambah jumlah orang yang dipercaya untuk menginterogasi gadis itu, dan memilih yang paling layak di antara mereka; dan mereka akan berkumpul di Poitiers , seorang pengacara Parlemen Paris, yang bergabung dengan raja dua tahun sebelumnya, beberapa wanita ditugaskan untuk memantau perilakunya secara diam-diam.

François Garivel, penasihat raja, mengklarifikasi bahwa Jeanne diinterogasi beberapa kali dan penyelidikan memakan waktu sekitar tiga minggu." (*3) hal. 43

“Seorang pengacara parlemen, Jean Barbon: “Dari para teolog terpelajar yang mempelajarinya dengan penuh semangat dan mengajukan banyak pertanyaan kepadanya, saya mendengar bahwa dia menjawab dengan sangat hati-hati, seolah-olah dia adalah seorang ilmuwan yang baik, sehingga mereka kagum dengan jawabannya. Mereka percaya bahwa ada sesuatu yang ilahi dalam kehidupan dan perilakunya; pada akhirnya, setelah semua interogasi dan penyelidikan yang dilakukan oleh para ilmuwan, mereka sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang buruk di dalamnya, tidak ada yang bertentangan dengan iman Katolik dan, dengan mempertimbangkan penderitaan raja dan kerajaan - lagi pula, raja dan penduduk kerajaan yang setia kepadanya saat ini sedang putus asa dan tidak tahu bantuan apa yang diharapkan, jika bukan karena bantuan Tuhan - raja dapat menerima bantuannya." ( *3) hal.46

Selama periode ini, dia memperoleh pedang dan spanduk. (lihat bab "Pedang. Spanduk.")

“Kemungkinan besar, dengan memberi Jeanne hak untuk memiliki panji pribadi, Dauphin menyamakannya dengan apa yang disebut “ksatria spanduk” yang memimpin detasemen rakyatnya.

Jeanne di bawah komandonya memiliki sebuah detasemen kecil, yang terdiri dari rombongan, beberapa tentara dan pelayan. Rombongannya termasuk seorang pengawal, seorang bapa pengakuan, dua halaman, dua pembawa berita, serta Jean dari Metz dan Bertrand de Poulangy dan saudara laki-laki Jeanne, Jacques dan Pierre, yang bergabung dengannya di Tours. Bahkan di Poitiers, Dauphin mempercayakan perlindungan Perawan kepada prajurit berpengalaman Jean d'Olon, yang menjadi pengawalnya. Dalam diri pria pemberani dan mulia ini, Jeanne menemukan seorang mentor dan teman. Dia mengajarinya urusan militer, dia menghabiskan semuanya berkampanye bersamanya, dia berada di sampingnya dalam semua pertempuran, penyerangan, dan penyerangan. Bersama-sama mereka ditangkap oleh Burgundia, tetapi dia dijual ke Inggris, dan dia menebus kebebasannya dan seperempat abad kemudian, sudah menjadi seorang ksatria. , seorang penasihat kerajaan dan, menduduki posisi penting sebagai seneschal di salah satu provinsi Prancis selatan, Atas permintaan komisi rehabilitasi, dia menulis memoar yang sangat menarik, di mana dia berbicara tentang banyak episode penting dalam sejarah Joan of Arc. Kami juga mendapatkan kesaksian dari salah satu halaman Jeanne, Louis de Coutes; tentang yang kedua - Raymond - kita tidak tahu apa-apa. Pengakuan dosa Jeanne adalah biarawan Augustinian Jean Pasquerel; Dia punya kesaksian yang sangat rinci, tapi jelas tidak semua isinya bisa diandalkan. (*2) hal.130

“Di Tours, rombongan militer dikumpulkan untuk Jeanne, sebagaimana layaknya seorang pemimpin militer Jean d'Olon ditunjuk, yang bersaksi: “Untuk perlindungan dan pengawalannya, saya ditempatkan oleh raja, tuan kami”; dia juga memiliki dua halaman - Louis de Coutes dan Raymond. Dua pembawa berita, Ambleville dan Guienne, juga berada di bawah komandonya; Heralds adalah pembawa pesan yang mengenakan seragam yang memungkinkan mereka diidentifikasi. Pemberita tidak bisa diganggu gugat.

Karena Jeanne diberi dua utusan, itu berarti raja mulai memperlakukannya seperti prajurit berpangkat tinggi lainnya, yang diberi wewenang dan memikul tanggung jawab pribadi atas tindakannya.

Karl ragu-ragu. Zhanna mempercepatnya. Pembebasan Perancis dimulai dengan pencabutan pengepungan Orleans. Ini adalah kemenangan militer pertama pasukan setia Charles di bawah kepemimpinan Jeanne, yang juga merupakan tanda misi ilahinya. "Lihat R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / hal. 63-69/

Jeanne membutuhkan 9 hari untuk membebaskan Orleans.

"Matahari sudah terbenam di barat, dan Prancis masih gagal memperjuangkan parit di benteng depan. Jeanne melompat ke atas kudanya dan pergi ke ladang. Jauh dari pandangan... Jeanne berdoa di antara tanaman merambat. Ketahanan dan kemauan yang belum pernah terdengar dari seorang gadis berusia tujuh belas tahun memungkinkan dia untuk mengambil momen yang menentukan ini untuk melepaskan diri dari ketegangannya sendiri, dari keputusasaan dan kelelahan yang mencengkeram semua orang, sekarang dia menemukan keheningan eksternal dan internal - ketika hanya inspirasi bisa muncul..."

"...Tetapi kemudian hal yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi: anak panah jatuh dari tangan mereka, orang-orang yang kebingungan melihat ke langit. Santo Michael, dikelilingi oleh sejumlah malaikat, tampak bersinar di langit Orleans yang berkilauan. Malaikat Agung bertempur di samping dari Perancis." (*1) halaman 86

"... Inggris, tujuh bulan setelah dimulainya pengepungan dan sembilan hari setelah Perawan menduduki kota itu, mundur tanpa perlawanan, setiap hari terakhir, dan ini terjadi pada tanggal 8 Mei (1429), pada hari ketika St. Michael muncul di Italia yang jauh di Monte Gargano dan di pulau Ischia...

Penulis biografi Joan of Arc dalam bahasa Inggris, V. Sanquill West, hari ini menulis bahwa seluruh tindakan rekan senegaranya yang berpartisipasi dalam peristiwa tersebut menurutnya sangat aneh dan lambat sehingga hanya dapat dijelaskan dengan alasan supernatural: “Alasan tentang manakah kita yang berada dalam terang ilmu pengetahuan abad ke-20 – atau mungkin kita berada dalam kegelapan ilmu pengetahuan abad ke-20? - kami tidak tahu apa-apa.” (*1) hal.92-94

“Untuk menemui raja setelah pengepungan dicabut, Jeanne dan Bajingan Orleans pergi ke Loches: “Dia pergi menemui raja, memegang panji di tangannya, dan mereka bertemu,” kata kronik Jerman pada waktu itu, yang memberi kami banyak informasi. Ketika gadis itu menundukkan kepalanya di hadapan raja serendah mungkin, raja segera memerintahkan dia untuk bangkit, dan mereka berpikir bahwa dia hampir menciumnya karena kegembiraan yang menguasai dirinya." Saat itu tanggal 11 Mei 1429.

Kita bisa menilai reaksi di luar Perancis dari sumber yang sangat menarik. Ini adalah Kronik Antonio Morosini... sebagian kumpulan surat dan laporan. Surat dari Pancrazzo Giustiniani kepada ayahnya, dari Bruges ke Venesia, tertanggal 10 Mei 1429: “Seorang orang Inggris bernama Lawrence Trent, seorang pria terhormat dan tidak banyak bicara, menulis, melihat bahwa hal ini dikatakan dalam laporan begitu banyak orang yang berharga dan orang-orang yang dapat dipercaya: “ Ini membuatku gila." Dia melaporkan bahwa banyak baron memperlakukannya dengan hormat, seperti halnya rakyat jelata, dan mereka yang menertawakannya meninggal dengan kematian yang buruk. Namun, tidak ada yang lebih jelas daripada kemenangannya yang tak terbantahkan di berdebat dengan para ahli teologi, sehingga seolah-olah dia adalah Saint Catherine kedua yang turun ke bumi, dan banyak ksatria yang mendengar pidato luar biasa yang dia sampaikan setiap hari menganggap ini sebagai keajaiban besar... Mereka lebih lanjut melaporkan bahwa gadis ini harus melakukan dua perbuatan besar, dan kemudian mati. Semoga Tuhan membantunya..." Bagaimana dia muncul di hadapan seorang Venesia di era Quartocento, di hadapan seorang pedagang, diplomat, dan perwira intelijen, yaitu, di hadapan seseorang dari budaya yang sama sekali berbeda , dari susunan psikologis yang berbeda dari dirinya dan orang di sekitarnya?... Giustiniani bingung." (*2) hal.146

"...Gadis itu memiliki penampilan yang menarik dan postur maskulin, dia berbicara sedikit dan menunjukkan pikiran yang luar biasa; dia berbicara dengan suara tinggi yang menyenangkan, sebagaimana layaknya seorang wanita. Dia moderat dalam makanan, dan bahkan lebih moderat dalam minum anggur. Dia menemukan kesenangan pada kuda dan senjata yang indah. Banyak pertemuan dan percakapan yang tidak menyenangkan bagi Perawan. Matanya sering berkaca-kaca, dia juga menyukai kesenangan yang sangat keras, dan ketika dia membawa senjata, dia menunjukkan kegigihan yang dia dapat terus-menerus tetap bersenjata lengkap siang dan malam. Dia berkata bahwa Inggris tidak punya hak untuk memerintah Prancis, dan untuk ini, katanya, Tuhan mengirimnya agar dia bisa mengusir mereka dan mengalahkan mereka..."

Guy de Laval, seorang bangsawan muda yang bergabung dengan tentara kerajaan, menggambarkannya dengan kekaguman: "Saya melihatnya, dalam baju besi dan perlengkapan tempur lengkap, dengan kapak kecil di tangannya, menaiki kuda perang hitam besarnya di pintu keluar. rumah, yang sangat tidak sabar dan tidak membiarkan dirinya dibebani; lalu dia berkata: “Bawa dia ke salib,” yang terletak di depan gereja di jalan raya. Kemudian dia melompat ke pelana, tetapi dia tidak bergerak, seolah-olah dia diikat. Dan kemudian dia berbalik ke gerbang gereja, yang sangat dekat dengannya: "Dan kalian, para imam, aturlah prosesi dan berdoa kepada Tuhan." Dan kemudian dia berangkat sambil berkata: “Cepat maju, cepat maju.” Halaman cantik membawa spanduknya yang terbentang, dan dia memegang kapak di tangannya." (*3) hal.89

Gilles de Rais: “Dia masih anak-anak. Dia tidak pernah menyakiti musuh, tidak ada yang pernah melihatnya memukul siapa pun dengan pedang. Setelah setiap pertempuran dia berduka atas kejatuhannya, sebelum setiap pertempuran dia berkomunikasi dengan Tubuh Tuhan - sebagian besar prajurit melakukan ini bersamanya, - dan pada saat yang sama dia tidak mengatakan apa-apa. Tidak ada satu kata pun yang keluar dari mulutnya - dalam hal ini dia sama dewasanya dengan banyak pria , meskipun mereka semua. para istri tinggal di rumah. Tak perlu dikatakan lagi, dia tidak pernah melepas baju besinya jika dia tidur di sebelah kami, dan kemudian, terlepas dari semua kelucuannya, tidak ada seorang pria pun yang memiliki hasrat duniawi padanya." (*1) hal.109

“Jean Alençon, yang merupakan panglima tertinggi pada masa itu, mengenang beberapa tahun kemudian: “Dia memahami segala sesuatu yang berkaitan dengan perang: dia dapat menancapkan tombak dan meninjau pasukan, menyusun pasukan dalam formasi pertempuran dan tempatkan senjata. Semua orang terkejut karena dia sangat berhati-hati dalam urusannya, seperti seorang komandan tempur dengan pengalaman dua puluh atau tiga puluh tahun." (*1) hal.118

“Jeanne adalah seorang gadis cantik dan menawan, dan semua pria yang bertemu dengannya merasakannya. Tapi perasaan ini adalah yang paling tulus, yaitu, yang tertinggi, berubah, perawan, kembali ke keadaan “cinta Tuhan” yang dicatat Nuyonpon di dalamnya. diri." (*4) hal.306

“Saya ingat dalam laporan yang dibuat oleh rekan-rekan saya tentang kehidupannya, tertulis bahwa di tanah kelahirannya di Domremy, burung pemangsa berbondong-bondong mendatanginya ketika dia sedang menggembalakan sapi di padang rumput, dan, sambil duduk di pangkuannya, mematuk di remah-remah yang dia makan dari roti. Kawanannya tidak pernah diserang oleh serigala, dan pada malam dia dilahirkan - pada Epiphany - berbagai hal yang tidak biasa terlihat pada hewan... Dan mengapa tidak? (*1) halaman 108

“Tampaknya di hadapan Jeanne, udara menjadi transparan bagi orang-orang yang belum digelapkan oleh malam yang kejam, dan pada tahun-tahun itu terdapat lebih banyak orang seperti itu daripada yang diyakini secara umum saat ini.” (*1) hal.66

Kegembiraannya berlangsung seolah-olah di luar waktu, dalam aktivitas biasa, namun tanpa terputus dari aktivitas biasa. Dia mendengar Suaranya di tengah pertempuran, namun terus memimpin pasukan; didengar selama interogasi, tetapi terus menjawab para teolog. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan kekejamannya ketika, di dekat Turelli, dia mencabut anak panah dari lukanya, tidak lagi merasakan sakit fisik saat ekstasi. Dan saya harus menambahkan bahwa dia sangat baik dalam mengidentifikasi Suaranya tepat pada waktunya: pada jam tertentu ketika bel berbunyi." (*4) hal.307

“Rupertus Geyer, ulama “anonim” yang sama itu,” memahami kepribadian Jeanne dengan benar: jika mungkin untuk menemukan semacam analogi sejarah untuknya, maka yang terbaik adalah membandingkan Jeanne dengan Sibyl, nabiah dari era pagan ini, melalui yang mulutnya diucapkan para dewa. Namun ada perbedaan besar antara mereka dan Zhanna. Suku Sibyl dipengaruhi oleh kekuatan alam: asap belerang, bau yang memabukkan, aliran sungai yang mengoceh. Dalam keadaan ekstasi, mereka mengungkapkan hal-hal yang langsung mereka lupakan begitu mereka sadar. Dalam kehidupan sehari-hari mereka tidak memiliki wawasan yang tinggi, mereka hanyalah papan tulis kosong untuk menulis kekuatan yang tidak dapat dikendalikan. “Karena karunia kenabian yang melekat pada mereka seperti papan yang tidak ada tulisannya, tidak masuk akal dan tidak pasti,” tulis Plutarch.

Melalui bibir Joan mereka juga berbicara tentang wilayah yang batas-batasnya tidak diketahui oleh siapa pun; dia bisa jatuh ke dalam ekstasi saat berdoa, saat membunyikan lonceng, di lapangan yang sunyi atau di hutan, tapi itu adalah ekstase yang luar biasa, suatu transendensi dari perasaan biasa, yang dia kendalikan dan dari situ dia bisa muncul dengan pikiran yang sadar. dan kesadaran akan dirinya sendiri, untuk kemudian menerjemahkan apa yang dilihat dan didengarnya ke dalam bahasa kata-kata duniawi dan tindakan duniawi. Apa yang tersedia bagi para pendeta kafir dalam gerhana perasaan yang terlepas dari dunia, Jeanne rasakan dalam kesadaran yang jernih dan moderasi yang masuk akal. Dia berkuda dan berkelahi dengan laki-laki, dia tidur dengan perempuan dan anak-anak, dan, seperti mereka semua, Jeanne bisa tertawa. Secara sederhana dan jelas, tanpa ada kelalaian atau rahasia, dia berbicara tentang apa yang akan terjadi: “Tunggu, tiga hari lagi, maka kita akan merebut kota itu”; “Bersabarlah, satu jam lagi kamu akan menjadi pemenang.” Virgo sengaja menghilangkan tabir misteri dari kehidupan dan tindakannya; Hanya dia sendiri yang masih menjadi misteri.

Karena bencana yang akan datang telah diramalkan untuknya, dia menutup bibirnya, dan tidak ada yang tahu tentang berita suram itu. Selalu, bahkan sebelum kematiannya dipertaruhkan, Zhanna sadar akan apa yang bisa dia katakan dan apa yang tidak bisa dia katakan.

Joan of Arc pada minggu-minggu itu berhasil membuktikan dengan lebih jelas dari sebelumnya bahwa dia bertanggung jawab atas kata-kata nubuatnya yang cerdas dan bahwa dia mengucapkannya - atau tetap diam - dalam keadaan waras. (*1) halaman 192

Dalam kondisi tersebut, penobatan Dauphin di Reims menjadi tindakan proklamasi kemerdekaan negara Perancis. Ini adalah tujuan politik utama dari kampanye tersebut.

Usaha tersebut, yang pada awalnya tampak begitu sulit dan berbahaya, berubah menjadi pawai kemenangan.

“Untuk terakhir kali dalam hidupnya, pada malam tanggal 23 Mei 1430, Jeanne menyerbu kamp musuh, untuk terakhir kalinya dia melepas baju besinya, sebuah panji bergambar Kristus dan wajah malaikat diambil. darinya. Pertarungan di medan perang telah berakhir. Apa yang sekarang dimulai pada usia 18 tahun, adalah pertarungan dengan senjata yang berbeda dan dengan musuh yang berbeda, tetapi, seperti sebelumnya, itu adalah pertarungan untuk hidup dan mati. sejarah umat manusia dicapai melalui Joan of Arc. Perintah Santo Margaret terpenuhi; Saatnya untuk memenuhi perintah St. Catherine telah tiba. Pengetahuan duniawi bersiap untuk bertarung dengan kebijaksanaan, di mana sinar pagi Perawan Jeanne hidup, berjuang, dan menderita. Dalam gelombang perubahan, abad-abad telah mendekat ketika kekuatan-kekuatan keilmuan yang mengingkari Tuhan memulai serangan tanpa darah namun tak terhindarkan terhadap ingatan manusia akan asal usul ilahinya, ketika pikiran dan hati manusia menjadi arena di mana malaikat-malaikat yang jatuh berperang melawan penghulu malaikat yang bernama Michael, pemberita kehendak Kristus. Segala sesuatu yang dilakukan Jeanne bermanfaat bagi Prancis, Inggris, dan Eropa baru; itu adalah sebuah tantangan, sebuah teka-teki cemerlang bagi semua orang di era berikutnya." (*1) hal. 201

Jeanne menghabiskan enam bulan di penangkaran di Burgundy. Dia menunggu bantuan tetapi sia-sia.

Pemerintah Perancis tidak melakukan apa pun untuk membantunya keluar dari masalah. Pada akhir tahun 1430, pihak Burgundia menjual Jeanne kepada Inggris, yang segera membawanya ke hadapan Inkuisisi.

Setahun telah berlalu sejak hari ketika Zhanna ditangkap... Setahun dan satu hari...

Di belakang kami ada penawanan Burgundy. Ada dua upaya melarikan diri di belakang kami. Yang kedua hampir berakhir tragis: Zhanna melompat keluar jendela di lantai paling atas.

Hal ini memberikan alasan bagi hakim untuk menuduhnya melakukan dosa berat berupa percobaan bunuh diri.

…. Di belakang adalah dua hari di akhir bulan Maret ketika dia mengetahui dakwaan. Dalam tujuh puluh pasal, JPU mencantumkan tindak pidana, ucapan, dan pemikiran terdakwa. Namun Zhanna menangkis tuduhan demi tuduhan. Pembacaan dakwaan selama dua hari berakhir dengan kekalahan jaksa. Hakim yakin bahwa dokumen yang mereka buat tidak bagus, dan menggantinya dengan yang lain.

Dakwaan versi kedua hanya memuat 12 pasal.

Hal-hal yang tidak penting dihilangkan, yang terpenting tetap ada: “suara dan pengetahuan”, pakaian pria, “pohon peri”, rayuan raja dan penolakan untuk tunduk pada gereja militan.

Mereka memutuskan untuk menghentikan penyiksaan “agar tidak memberikan alasan untuk memfitnah pengadilan yang patut dicontoh.”

Namun, tujuan politik dari proses tersebut tercapai. Pemerintah Inggris dapat memberi tahu seluruh dunia Kristen bahwa bidah tersebut telah secara terbuka bertobat atas kejahatannya.

Dua hari telah berlalu. Pada hari Minggu, 27 Mei, rumor menyebar ke seluruh kota bahwa terpidana kembali mengenakan pakaian pria. Dia ditanya siapa yang memaksanya melakukan ini. “Tidak ada siapa-siapa,” jawab Zhanna. Saya melakukannya atas kemauan saya sendiri dan tanpa paksaan apa pun. Pada malam hari itu, protokol interogasi terakhir Zhanna muncul - sebuah dokumen tragis di mana Zhanna sendiri berbicara tentang semua yang dia alami setelah penolakannya: tentang keputusasaan yang mencengkeramnya ketika dia menyadari bahwa dia telah ditipu, tentang penghinaan. untuk dirinya sendiri karena dia takut mati, tentang bagaimana dia mengutuk dirinya sendiri karena pengkhianatan, dia sendiri yang mengucapkan kata ini, - dan tentang kemenangan yang dia menangkan - tentang kemenangan tersulit dari semua kemenangannya, karena itu adalah kemenangan atas rasa takut kematian.

Ada versi yang menurutnya Jeanne terpaksa mengenakan jas pria (Lihat halaman 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Fakta, legenda, hipotesis."

Jeanne mengetahui bahwa dia akan dieksekusi saat fajar pada hari Rabu, 30 Mei 1431.

Dia dibawa keluar dari penjara, dimasukkan ke dalam gerobak dan dibawa ke tempat eksekusi. Dia mengenakan gaun panjang dan topi...

Hanya berselang beberapa jam, api baru bisa padam.

Eksekusi Joan of Arc: Gambar Abad Pertengahan

Dan ketika semuanya selesai, menurut Ladvenu, “sekitar jam empat sore,” algojo datang ke biara Dominika, “kepada saya,” kata Izambar, “dan kepada saudara Ladvenu, dalam pertobatan yang ekstrem dan mengerikan. , seolah-olah putus asa untuk menerima pengampunan dari Tuhan atas apa yang dia lakukan terhadap apa yang dia sebut sebagai wanita suci.” Dan dia juga memberi tahu mereka berdua bahwa, setelah naik ke perancah untuk memindahkan semuanya, dia menemukan jantungnya dan isi perut lainnya tidak terbakar; dia diharuskan untuk membakar semuanya, tetapi, meskipun dia beberapa kali meletakkan semak belukar dan batu bara yang terbakar di sekitar jantung Jeanne, dia tidak dapat mengubahnya menjadi abu” (Massel, pada bagiannya, menceritakan kisah yang sama tentang algojo dari kata-kata deputi dari juru sita Rouen). Akhirnya, karena terkejut, “Seolah-olah oleh keajaiban yang nyata,” dia berhenti menyiksa Hati ini, memasukkan Semak yang Terbakar ke dalam tas bersama dengan semua yang tersisa dari daging Perawan, dan melemparkan tas itu, seperti yang diharapkan, ke dalam jerami. Hati yang tidak dapat binasa telah hilang selamanya dari mata dan tangan manusia.” (*1)

.... Dua puluh lima tahun berlalu dan akhirnya - setelah persidangan yang dihadiri seratus lima belas saksi (ibunya juga hadir) - di hadapan utusan kepausan, Jeanne direhabilitasi dan diakui sebagai putri tercinta dari Gereja dan Perancis. (*1) halaman 336

Lima setengah abad telah berlalu sejak Joan of Arc dibakar di Alun-Alun Pasar Lama di Rouen. Dia saat itu berusia sembilan belas tahun.

Hampir sepanjang hidupnya - tujuh belas tahun - dia adalah Jeannette yang tidak dikenal dari Domremy. Tetangganya nantinya akan berkata: “dia sama seperti orang lain.” "seperti yang lain."

Tentu saja, dia tidak seperti orang lain. Tentu saja, dia bukanlah kaptennya. Dan dia jelas bukan seorang ilmuwan. Dan pada saat yang sama, dia memiliki semuanya.

Bahan yang digunakan dari situs http://www.newacropol.ru