1. Siapa tokoh utama cerita “The Overcoat”? Bagaimana karakter dan gaya hidupnya? Apa yang dapat Anda katakan tentang sikap penulis terhadap sang pahlawan? Cerita ini ditujukan pada apa dan bagaimana tema retribusi terungkap?
Tokoh utama dari cerita “The Overcoat” adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil. Dia hidup sangat miskin, meskipun dia mencurahkan banyak tenaga dan waktu untuk bekerja dan dengan tulus suka menulis ulang dokumen. Namun, Akakiy Akakievich tidak mampu melakukan pekerjaan yang lebih sulit, meskipun ada suatu episode dalam hidupnya ketika seorang bos yang baik hati mencoba mempromosikan Bashmachkin dan menginstruksikannya untuk membuat kutipan dari dokumen.
Akaki Akakievich menjalani kehidupan semi-pengemis, dia hampir tidak mampu membayar makanan yang sedikit dan perumahan yang buruk, tetapi membeli pakaian menjadi masalah yang tidak terpecahkan baginya. Untuk mengganti mantel yang benar-benar rusak, dia terpaksa menabung untuk waktu yang lama, menyangkal hal-hal yang paling penting.
Mantel menjadi nilai super bagi sang pahlawan. Oleh karena itu, Bashmachkin meninggal karena kehilangan dia, karena dia sudah menjadi makna hidupnya.
Gogol tentu saja sangat bersimpati dengan sang pahlawan, menunjukkan bahwa orang miskin dan bodoh pun tetaplah manusia, dan ia harus diperlakukan seperti manusia. Pada saat yang sama, penulis mengutuk pahlawan karena membuat benda mati - mantel - menjadi makna keberadaannya.
Bukankah ini alasan setelah kematian seorang pejabat menjadi hantu, merobek mantel besar orang yang lewat? Dia sedang menunggu pelakunya - "orang penting" yang pernah memarahi Bashmachkin yang malang. Beginilah gagasan retribusi diwujudkan. Menariknya, retribusi hanya diwujudkan dalam bidang yang fantastis: penulis tampaknya tidak percaya pada realitas retribusi.
2. Cerita apa saja yang termasuk dalam “Petersburg Tales”? Bayangkan bagaimana Sankt Peterburg muncul dalam cerita “The Overcoat”. Ilustrasikan dengan kutipan teks bagaimana Gogol menggambarkan musim dingin, angin, dan badai salju. Mengapa mereka menerima makna simbolis?
"Petersburg Tales" mencakup beberapa karya: "The Overcoat", "Nevsky Prospekt", "Portrait", "The Nose", "Notes of a Madman"; terkadang cerita “The Stroller” dan “Rome” ditambahkan, meskipun ditulis kemudian. Semua karya ini menggambarkan kota dengan gaya yang kurang lebih fantastis. Dalam “The Overcoat” kota ini menakutkan dan kejam karena musim dinginnya yang tak terhindarkan. Hawa dingin sangat mematikan bagi mereka yang miskin dan tidak mempunyai pakaian hangat dan sepatu.
Gogol menulis: “Di St. Petersburg ada musuh kuat bagi setiap orang yang menerima gaji sekitar empat ratus rubel setahun. Musuh ini tidak lain adalah embun beku utara kita, meskipun mereka mengatakan bahwa dia sangat sehat”; “Angin, menurut kebiasaan Sankt Peterburg, bertiup ke arahnya dari keempat sisi, dari semua gang”; “...angin kencang, yang tiba-tiba menyambar entah dari mana dan entah apa alasannya, menusuk wajahnya, melemparkan serpihan salju ke sana, mengepakkan kerah mantelnya seperti layar, atau tiba-tiba melemparkannya ke atas. kepalanya dengan kekuatan yang tidak wajar dan melepaskannya, oleh karena itu, sangat merepotkan untuk keluar darinya.” Deskripsi ini juga memiliki makna simbolis: embun beku dan angin, yang memaksa Bashmachkin menjahit mantel baru dan kemudian membunuh pejabat yang kehilangan kegembiraannya, kini menjadi sekutu hantu, melakukan pembalasan bersamanya.
3. Dalam buku “Gogol di St. Petersburg” kita membaca: “Dalam “The Overcoat” dan “The Tale of Captain Kopeikin” kontras sosial St. Petersburg yang tidak dapat didamaikan ditangkap secara realistis. Tidak heran Dostoevsky menulis tentang para penulis Rusia berikutnya: “Kita semua berasal dari “The Overcoat” karya Gogol. Tema orang-orang yang terhina dan terhina, tema orang-orang yang tertindas dan tersiksa oleh kemiskinan abadi, meringkuk di ruang bawah tanah lembab rumah-rumah di St. Petersburg, memulai silsilahnya dalam karya-karya Pushkin dan Gogol.”
Bagaimana Anda memahami pernyataan para ilmuwan ini? Dukung pemikiran Anda dengan contoh dari karya yang Anda baca atau siapkan argumen Anda sendiri tentang topik ini berdasarkan apa yang Anda baca (pilihan Anda).
Saya pikir maksud para ilmuwan adalah bahwa Pushkin dalam "The Station Agent" dan Gogol dalam "The Overcoat" adalah orang pertama yang menggambarkan seorang pejabat miskin yang dapat disinggung oleh siapa pun. Ketidakberdayaan mereka menghentikan sebagian pencemooh (mereka yang masih mempunyai hati nurani) dan sekaligus memacu orang lain, tidak lagi terbebani hati nurani dan belas kasihan. Mengikuti para penulis ini, banyak penulis lain yang beralih ke topik “dihina dan dihina”. Misalnya, V. Korolenko dalam karyanya “In a Bad Society” atau F. M. Dostoevsky dalam cerita “White Nights” atau “Netochka Nezvanova”. Para penulis Rusia selalu berusaha mendorong orang untuk mencintai dan mengasihani orang-orang yang nasibnya lebih sulit daripada mereka. Pemikiran tentang orang-orang yang menderita dan tidak bahagia seharusnya memaksa mereka yang mampu untuk membantu mereka yang membutuhkan dengan cara tertentu. Sekarang banyak juga yang membutuhkan bantuan kita, dan alangkah baiknya jika banyak yang berusaha melakukan sesuatu untuk orang lain.
Pahlawan dari cerita ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil di salah satu departemen St. Petersburg, seorang pria yang terhina dan tidak berdaya “bertubuh pendek, agak bopeng, agak kemerahan, berpenampilan agak buta, dengan bintik kecil botak di tubuhnya. dahi, dengan kerutan di kedua sisi pipinya.” Pahlawan dalam cerita Gogol tersinggung oleh takdir dalam segala hal, tetapi dia tidak mengeluh: dia sudah berusia lebih dari lima puluh tahun, dia tidak melampaui penyalinan kertas, tidak naik pangkat di atas anggota dewan tituler (pejabat sipil kelas 9, yang tidak mempunyai hak untuk memperoleh kebangsawanan pribadi - kecuali dia terlahir sebagai bangsawan) - namun rendah hati, lemah lembut, tanpa impian ambisius. Bashmachkin tidak memiliki keluarga atau teman, dia tidak pergi ke teater atau berkunjung. Semua kebutuhan “spiritual”-nya dipenuhi dengan menyalin kertas: “Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta.” Tidak ada yang menganggapnya sebagai manusia. “Para pejabat muda itu menertawakan dan mengolok-oloknya, sebanyak kecerdasan klerikal mereka sudah cukup…” Bashmachkin tidak menjawab sepatah kata pun kepada pelanggarnya, bahkan tidak berhenti bekerja dan tidak membuat kesalahan dalam suratnya. Sepanjang hidupnya Akaki Akakievich mengabdi di tempat yang sama, di posisi yang sama; Gajinya sedikit - 400 rubel. per tahun, seragamnya sudah lama tidak lagi hijau, melainkan warna tepung kemerahan; Rekan kerja menyebut mantel yang dikenakan hingga melubangi tudung. Gogol tidak menyembunyikan keterbatasan, kelangkaan minat pahlawannya, dan kekejangan lidah. Namun ada hal lain yang mengemuka: kelembutannya, kesabarannya yang tidak mengeluh. Bahkan nama pahlawannya memiliki arti sebagai berikut: Akaki rendah hati, lembut, tidak jahat, polos. Penampilan mantel mengungkapkan dunia spiritual sang pahlawan; untuk pertama kalinya, emosi sang pahlawan digambarkan, meskipun Gogol tidak memberikan pidato langsung sang karakter - hanya menceritakan kembali. Akaki Akakievich tetap terdiam bahkan pada saat kritis dalam hidupnya. Drama dari situasi ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada yang membantu Bashmachkin. Peneliti terkenal B.M. Eikhenbaum memiliki visi menarik tentang tokoh utama. Dia melihat di Bashmachkin sebuah gambar yang "disajikan dengan cinta"; dalam penulisan ulang, "dia melihat dunianya sendiri yang bervariasi dan menyenangkan", dia tidak memikirkan sama sekali tentang pakaiannya atau hal praktis lainnya, dia makan tanpa menyadarinya. rasanya, dia tidak menikmati hiburan apa pun, singkatnya, dia hidup di dunia yang hantu dan aneh, jauh dari kenyataan, dia adalah seorang pemimpi berseragam. Dan bukan tanpa alasan semangatnya, terbebas dari seragam ini, dengan begitu bebas dan berani mengembangkan balas dendamnya - ini disiapkan oleh keseluruhan cerita, inilah keseluruhan esensinya, keseluruhan keseluruhannya. Selain Bashmachkin, citra mantel juga memainkan peran penting dalam cerita. Hal ini juga sepenuhnya berkorelasi dengan konsep luas "kehormatan seragam", yang mencirikan elemen paling penting dari etika bangsawan dan perwira, yang norma-normanya coba diperkenalkan oleh pihak berwenang di bawah Nicholas I kepada rakyat jelata dan semua pejabat pada umumnya. Hilangnya mantelnya ternyata bukan hanya kerugian materil, tetapi juga kerugian moral bagi Akaki Akakievich. Memang, berkat mantel barunya, Bashmachkin untuk pertama kalinya merasa seperti manusia di lingkungan departemen. Mantel baru dapat menyelamatkannya dari embun beku dan penyakit, tetapi yang terpenting, mantel ini berfungsi sebagai perlindungan baginya dari ejekan dan hinaan dari rekan-rekannya. Dengan hilangnya mantelnya, Akaki Akakievich kehilangan makna hidup. - Detail lebih lanjut di Referatwork.ru.
Artikel ini akan membahas tentang penciptaan cerita dan tentang salah satu penulis, penulis prosa, dan kritikus hebat abad ke-19.
Ringkasan “The Overcoat” dan menceritakan kembali secara singkat.
Tentang cerita “Mantel”
Kisah “The Overcoat” ditulis pada tahun 1841 dan diterbitkan pada tahun 1842. Ini adalah kisah tentang seorang penasihat klerus yang sederhana dan hanya seorang “pria kecil”.
Dalam literatur, karya ini dianggap sebagai “manifesto kesetaraan sosial dan hak-hak individu yang tidak dapat dicabut dalam kondisi dan pangkat apa pun.” Itu penuh dengan makna yang dalam, dan karakter utama membangkitkan simpati yang tulus. Plotnya berkembang di St. Petersburg.
Ceritanya tidak dibagi menjadi beberapa bab dan membutuhkan waktu sekitar satu jam untuk membacanya.
Ini adalah kisah tentang “pria kecil” yang membutuhkan pengertian dari orang lain. Sebuah cerita tentang ketidakmanusiawian, ketidakpedulian dan kekejaman terhadap manusia. Ceritanya sebagian mengenai setiap orang dalam masyarakat pada saat itu, dan tentang setiap orang pada zaman kita.
Sejarah terciptanya cerita “The Overcoat”
Kisah ini merupakan anekdot yang pernah didengar Nikolai Vasilyevich tentang seorang pejabat yang kehilangan senjatanya, yang telah lama ia simpan.
Kisah ini adalah yang terakhir dari seri “Petersburg Tales”.
Pada tahun 1842, “The Overcoat” selesai dibangun, dan nama belakang sang pahlawan diubah menjadi Bashmachkin.
Genre karyanya adalah cerita hantu, drama.
Siapa yang menulis "Mantel"
Kisah ini ditulis oleh Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852), seorang klasikis, penulis naskah drama, kritikus dan humas Rusia yang hebat, penulis puisi “Dead Souls” dan koleksi “Evenings on a Farm near Dikanka,” yang termasuk dalam kurikulum sekolah.
Masa kecilnya N.V. Gogol menghabiskan waktu di Sorochintsy (provinsi Poltava). Lahir dari keluarga bangsawan miskin Vasily Afanasyevich dan Maria Ivanovna Gogol-Yanovsky.
Total ada 12 anak, tetapi banyak yang meninggal pada usia dini, dan Nikolai Vasilyevich adalah anak pertama yang selamat dan anak ketiga berturut-turut.
Terlihat dari karya pertamanya, tahun-tahun masa kecilnya dan daerah tempat tinggalnya meninggalkan jejak pada karya pertamanya. “”, “Malam Sebelum Natal”, “Malam Mei”, “Malam di Malam Ivan Kupala” dan karya-karya lain yang termasuk dalam koleksi mengusung karakter dan berbagai lanskap Ukraina pada saat itu. Anda juga dapat memperhatikan bahasa Gogol dan gaya tulisannya.
Setelah pindah ke Sankt Peterburg, Gogol menjadi pejabat, namun seiring berjalannya waktu ia menyadari bahwa pekerjaan seperti itu bukan untuknya dan mengabdikan dirinya pada kreativitas. Perkenalan baru terjadi di kalangan sastra, yang membantu Gogol berkembang.
Petersburg pada tahun 1842, lahirlah cerita “The Overcoat”, yang termasuk dalam volume ketiga dari kumpulan karya.
Akaki Akakievich Bashmachkin - karakter utama cerita
Tokoh utama cerita ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin - seorang pejabat kecil dan penasihat tituler, yang dari baris pertama deskripsinya membangkitkan simpati, kesedihan, dan terkadang bahkan sedikit rasa jijik.
Deskripsi: sederhana, tidak memiliki tujuan dalam hidup, kecuali satu - menabung untuk membeli mantel baru.
Tidak dapat dikatakan bahwa dia tidak puas dengan pekerjaannya, sebaliknya, dia senang menyalin makalah dan menganggap kegiatan ini menyenangkan, istimewa, membenamkan dirinya dalam dunia terpencilnya yang istimewa. Bahkan ketika dia pulang, Bashmachkin duduk untuk menulis ulang makalah.
Penghasilannya sedikit, hanya 400 rubel setahun. Ini bahkan tidak cukup untuk makanan. Seorang pria kecil botak dengan “kulit wasir”, tidak berdaya dan kesepian. Menderita intimidasi dan ketidakpedulian total dari pejabat yang lebih muda.
Karakter lain dari "The Overcoat"
Secara singkat tentang karakter lain. Selain Bashmachkin, ada dua karakter lagi dalam cerita - Grigory, atau disingkat Petrovich, dan "orang penting" atau "jenderal".
Di masa lalu, Petrovich adalah seorang budak, dan sekarang seorang penjahit yang menyalahgunakan alkohol.
Kepada dialah Akaki Akakievich akan datang meminta bantuan. Istrinya memukulinya karena mabuk, tetapi hanya dalam keadaan inilah dia menurut.
"Orang penting" atau "umum". Orang kecil, tapi memainkan peran penting dalam cerita ini. Dengan penampilan heroik, tua, terhormat dan tegas.
Menceritakan kembali secara singkat kisah N.V. Gogol "Mantel"
Seringkali, di sekolah, siswa diharuskan membuat buku harian membaca, yang disarankan untuk menuliskan ringkasan karya atau karakteristik karakter. Berikut ini adalah menceritakan kembali secara singkat karya tersebut.
Sambil duduk menyalin kertas, pejabat muda terus-menerus mengganggu dan melemparkan kertas ke mejanya dan mengejeknya dengan segala cara. Namun suatu hari salah satu pejabat muda, yang sekali lagi memutuskan untuk menertawakan Bashmachkin, terhenti ketika mendengar kata-katanya “Tinggalkan aku sendiri, mengapa kamu menyinggung perasaanku?”, yang menyentuh hatinya.
Pria itu hidup dalam posisinya, dan bahkan ketika dia pulang, setelah makan malam yang sedikit, dia duduk untuk menulis dan menulis ulang dokumen. Sebuah malam di Petersburg digambarkan, mencerminkan semua warna abu-abu dan lumpur dan apa yang dilihat Akaki Akakievich. Sketsa ini menunjukkan kehidupan Bashmachkin itu sendiri - abu-abu dan membosankan tanpa hiburan atau tujuan.
Penghasilannya hanya empat ratus rubel setahun, yang hampir tidak cukup baginya. Di luar dingin, dan sang pahlawan mencoba untuk mulai bekerja secepat mungkin dengan “mantel kurus” yang bocor. Dia meminta bantuan Gregory, atau singkatnya Petrovich. Seperti yang telah ditulis, Petrovich adalah mantan budak dan sekarang menjadi penjahit. Deskripsi rumah Gregory menimbulkan rasa jijik.
Sesampainya di rumahnya dan naik ke atas, Akaki Akakievich, selama percakapan, memahami bahwa Petrovich dalam keadaan sadar, dan tidak mungkin mencapai kesepakatan dengannya.
Grigory tidak menyerah pada bujukan Bashmachkin untuk memperbaiki mantel lamanya dan mulai menjahit yang baru, tidak memahami betapa berartinya mantel ini bagi Bashmachkin. Bagaimanapun, itu mahal tidak hanya sebagai kenangan, tetapi juga dari segi harga.
Akibatnya, upaya untuk menurunkan harga atau membujuknya untuk memperbaiki mantel lama tidak berhasil.
Terobsesi dengan pemikiran tentang mantel itu, dia datang ke Petrovich untuk membicarakannya. Dan sekarang mantelnya sudah dijahit. Akaki Akakievich pergi ke departemen dengan mantel baru. Bashmachkin mendengar banyak pujian ke arahnya, karena mantelnya tidak luput dari perhatian rekan-rekannya.
Mereka menuntut diadakannya suatu malam untuk acara ini dan diadakannya perayaan, tetapi Bashmachkin diselamatkan oleh pejabat lain, yang mempunyai hari nama, dan dia mengundang semua orang untuk makan malam.
Setelah bekerja, Bashmachkin kembali ke rumah. Setelah makan siang, jalannya menuju ke petugas yang berulang tahun. Tetapi Akaki Akakievich tidak tinggal lama di sana - karena sudah larut malam, dia kembali ke rumah.
Bashmachkin tidak terlalu lama memakai mantelnya. Saat berjalan pulang malam itu di sepanjang jalan yang gelap, dia bertemu dengan dua orang berkumis, yang berhasil mengambil mantelnya dari Bashmachkin.
Kesal, dia pergi bekerja keesokan harinya. Karena tidak mendapatkan bantuan dari juru sita, atas desakan rekan-rekannya, dia beralih ke “orang penting” atau “jenderal”. Tapi dia juga tidak menemukan bantuan di sana.
Beberapa hari kemudian, Akaki Akakievich meninggal karena demam. Hantu Bashmachkin tinggal di dekat Jembatan Kalinkin, tempat mantelnya dilepas, dan merobek mantel mereka dari semua orang yang lewat.
Seorang "orang penting" mengetahui tentang kematian Bashmachkin dan sangat terkejut dengan hal ini. Dan suatu hari, saat berjalan melintasi jembatan ini pada larut malam, sang jenderal merasa ada yang mencengkeram kerah bajunya.
Berbalik, dia mengenali Akaki Akakievich. Dia, pada gilirannya, melepas mantel sang jenderal, dan sejak itu tidak ada yang melihat semangat Bashmachkin.
Sering terjadi dalam hidup bahwa orang-orang yang kejam dan tidak berperasaan yang menghina dan merendahkan martabat orang lain akhirnya terlihat lebih lemah dan tidak berarti dibandingkan korbannya. Democritus pernah berkata bahwa “siapa yang melakukan ketidakadilan akan lebih tidak bahagia dibandingkan dengan mereka yang menderita secara tidak adil”. Kesan yang sama dibuat oleh para pelanggar pejabat kecil Akaki Akakievich Bashmachkin, pahlawan cerita Gogol "The Overcoat", yang darinya, dalam ekspresi kiasan Dostoevsky, semua sastra Rusia berasal.
“Tidak, aku tidak punya kekuatan untuk menahannya lagi! Apa yang mereka lakukan padaku!.. Mereka tidak mengerti, tidak melihat, tidak mendengarkanku…” Banyak penulis hebat yang menanggapi permohonan pahlawan cerita Gogol ini, dengan cara mereka sendiri. caranya sendiri memahami dan mengembangkan citra “pria kecil” dalam karyanya.
Gambar ini, ditemukan oleh Pushkin, setelah kemunculan "The Overcoat", menjadi salah satu gambar sentral dalam literatur tahun 40-an. Topik tersebut membuka jalan bagi penggambaran “pengikut” Akaki Akakievich dalam karya Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev. Banyak dari mereka mencoba melihat dalam diri “pria kecil” pahlawan “kecil” mereka, “saudara laki-laki mereka” dengan perasaan kebaikan, rasa terima kasih, dan keluhuran yang melekat pada dirinya.
Apa itu “pria kecil”? Apa arti “kecil”? Orang ini justru kecil dalam hal sosial, karena ia menempati salah satu anak tangga terbawah dalam tangga hierarki. Tempatnya di masyarakat sedikit atau tidak terlihat.
Orang ini “kecil” juga karena dunia spiritualnya, keinginan dan impiannya juga sangat kecil dan menyedihkan. Baginya, misalnya, tidak ada persoalan sejarah dan filosofis. Dia hidup dalam lingkaran sempit dan tertutup dari kepentingan sehari-harinya.
Gogol mencirikan tokoh utama ceritanya sebagai orang miskin, biasa-biasa saja, tidak penting, dan tidak diperhatikan. Dalam kehidupannya, dia diberi peran kecil sebagai penyalin dokumen departemen. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi terhadap pelaksanaan perintah atasannya, Akaki Akakievich Bashmachich tidak terbiasa merefleksikan isi dan makna karyanya. Itulah sebabnya, ketika dia ditawari tugas-tugas yang memerlukan perwujudan kecerdasan dasar, dia mulai khawatir, khawatir, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu."
Kehidupan spiritual Bashmachkin selaras dengan aspirasi batinnya. Mengumpulkan uang untuk membeli mantel baginya menjadi tujuan dan makna hidup, mengisinya dengan kebahagiaan untuk mengantisipasi terpenuhinya keinginannya. Pencurian mantel, yang diperoleh melalui kesulitan dan penderitaan yang begitu besar, menjadi hari yang benar-benar membawa bencana. Orang-orang di sekitarnya hanya menertawakan kemalangannya, tetapi tidak ada yang membantunya. “Orang penting” itu meneriakinya begitu keras hingga lelaki malang itu kehilangan kesadaran. Hampir tidak ada yang memperhatikan kematian Akaki Akakievich, yang terjadi tak lama setelah penyakitnya.
Terlepas dari “keunikan” gambar Bashmachkin yang diciptakan oleh Gogol, ia tidak terlihat kesepian di benak pembaca, dan kita membayangkan bahwa ada banyak sekali orang-orang kecil dan terhina yang berbagi nasib sebagai pahlawan. Dalam generalisasi gambaran “manusia kecil” ini terdapat kejeniusan penulis yang secara satir menampilkan masyarakat itu sendiri sehingga menimbulkan kesewenang-wenangan dan kekerasan. Dalam lingkungan ini, orang-orang kejam dan tidak peduli satu sama lain.
Gogol adalah salah satu orang pertama yang berbicara secara terbuka dan lantang tentang tragedi “pria kecil”, yang rasa hormatnya tidak bergantung pada kualitas spiritualnya, bukan pada pendidikan dan kecerdasannya, tetapi pada posisinya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh kasih menunjukkan ketidakadilan masyarakat terhadap “pria kecil” dan untuk pertama kalinya meminta dia untuk memperhatikan orang-orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan lucu ini, seperti yang terlihat pada pandangan pertama.
“Tidak ada hubungan dekat di antara kami. Dilihat dari kancing seragammu, kamu harus bertugas di departemen lain.” Beginilah sikap terhadap seseorang ditentukan segera dan selamanya oleh kancing seragam dan tanda-tanda eksternal lainnya. Begitulah kepribadian manusia “diinjak-injak”. Dia kehilangan martabatnya, karena seseorang tidak hanya menilai orang lain berdasarkan kekayaan dan kemuliaan, tetapi juga dirinya sendiri.
Gogol menghimbau masyarakat untuk memandang “pria kecil” itu dengan pengertian dan rasa kasihan. “Ibu, selamatkan anakmu yang malang!” - penulis akan menulis. Memang benar, beberapa pelanggar Akaki Akakievich tiba-tiba menyadari hal ini dan mulai merasakan kepedihan hati nurani. Seorang karyawan muda, yang, seperti orang lain, memutuskan untuk mengolok-olok Bashmachkin, berhenti, kagum dengan kata-katanya:
“Tinggalkan aku, kenapa kamu menyakitiku?” Dan pemuda itu bergidik ketika dia melihat “betapa banyak ketidakmanusiawian yang ada dalam diri manusia, betapa banyak kekasaran ganas yang tersembunyi…”
Menyerukan keadilan, penulis mengajukan pertanyaan tentang perlunya menghukum ketidakmanusiawian masyarakat. Sebagai balas dendam dan kompensasi atas penghinaan dan hinaan yang diderita selama hidupnya, Akaki Akakievich, yang bangkit dari kubur di epilog, muncul sebagai orang yang lewat dan mengambil mantel dan mantel bulu mereka.
Dia menjadi tenang hanya ketika dia melepaskan mantel dari "orang penting" yang memainkan peran tragis dalam kehidupan seorang pejabat kecil.
Makna dari episode fantastis kebangkitan Akaki Akakievich dan pertemuannya dengan “orang penting” adalah bahwa bahkan dalam kehidupan orang yang tampaknya paling tidak penting pun ada saat-saat di mana ia bisa menjadi seseorang dalam arti kata yang tertinggi. Merobek mantel besar dari seorang pejabat, Bashmachkin, di matanya sendiri dan di mata jutaan orang yang terhina dan terhina seperti dia, menjadi seorang pahlawan, mampu membela dirinya sendiri dan menanggapi ketidakmanusiawian dan ketidakadilan dunia di sekitarnya. . Dalam bentuk ini, balas dendam “pria kecil” terhadap birokrasi Petersburg diungkapkan. Penggambaran berbakat dalam puisi, sastra, dan juga bentuk seni lainnya, tentang kehidupan “pria kecil” mengungkapkan kepada banyak pembaca dan pemirsa kebenaran sederhana namun dekat dari kehidupan dan “liku-liku” dunia. jiwa “orang biasa” sama sekali tidak kalah menariknya dengan kehidupan tokoh-tokoh luar biasa. Menembus kehidupan ini, Gogol dan para pengikutnya, pada gilirannya, menemukan aspek baru dari karakter manusia dan dunia spiritual.
Demokratisasi dalam penggambaran realitas mengarah pada fakta bahwa para pahlawan yang ia ciptakan di saat-saat kritis dalam hidup mereka bisa menjadi setara dengan tokoh-tokoh paling penting.
Dalam ceritanya, Gogol memusatkan perhatian utamanya pada nasib kepribadian "pria kecil", tetapi hal ini dilakukan dengan keterampilan dan wawasan sedemikian rupa sehingga, berempati dengan Bashmachkin, pembaca tanpa sadar memikirkan sikapnya terhadap seluruh dunia di sekitarnya. , dan, pertama-tama, tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus ditanamkan setiap orang dalam dirinya, terlepas dari status sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan kualitas dan kelebihan pribadi.
1.Siapa tokoh utama cerita tersebut. - Nama resminya adalah Akaki Akakievich Bashmachkin.
2. Bagaimana karakter dan gaya hidupnya.
Bashmachkin karya Gogol “memiliki apa yang disebut sebagai penasihat tituler abadi, yang, seperti Anda ketahui, diejek dan dijadikan lelucon oleh berbagai penulis, memiliki kebiasaan terpuji untuk bersandar pada mereka yang tidak bisa menggigit.” Penulisnya tentu saja tidak menyembunyikan senyum ironisnya ketika menggambarkan keterbatasan spiritual dan kemalangan pahlawannya. Akaki Akakievich adalah makhluk pemalu dan bodoh yang dengan patuh menanggung “ejekan ulama” dari rekan-rekannya dan kekasaran despotik dari atasannya. Pekerjaan yang melemahkan sebagai penyalin surat kabar melumpuhkan segala minat spiritual dalam dirinya.
3. Apa yang dapat Anda katakan tentang sikap pengarang terhadap sang pahlawan?
Penulis seolah memperlakukan sang pahlawan tanpa ketelitian. Ini menunjukkan kemelaratan batinnya, keterbatasan dan kemiskinan minat, ketidakmampuan berpikir logis, dan kekejangan lidah yang luar biasa. Tetapi pada saat yang sama, ia tampaknya menjauhkan diri dari sifat-sifat negatifnya, meredamnya, dan tidak menekankannya. Namun jika dilihat dari dekat, gambar ini menunjukkan kebaikan spiritual dan kesabaran seorang pria miskin yang tertindas oleh kehidupan.
4. Cerita ini ditujukan terhadap apa dan bagaimana tema retribusi terungkap di dalamnya?
Cerita ini ditujukan terhadap dunia birokrasi yang tidak berjiwa, impersonalitasnya, terhadap identifikasi seseorang dengan barang-barang miliknya, yang mau tidak mau mengarah pada perbudakan terhadap barang-barang. Secara umum, penulis memprotes pemindahan pusat kepribadian sebenarnya melampaui batas-batas kepribadian ini dan memindahkannya ke suatu posisi (“orang penting” sebagai objek ketakutan dan fetish), ke suatu objek (mantel).
Akaki Akakievich Bashmachkin
orang yang secara lahiriah biasa-biasa saja, yang langsung dinyatakan secara terbuka oleh N.V. Gogol (“seseorang tidak dapat mengatakan bahwa dia sangat luar biasa”). Penampilan hero yang membosankan tidak memiliki sesuatu yang berkesan, istimewa, dan mencolok. Oleh karena itu, dalam potret verbal terdapat pengulangan kata “beberapa” yang tidak terbatas, yang menunjukkan sejumlah kecil sesuatu, akhiran kecil -enk-, dan awalan ne-, yang meniadakan jumlah yang besar.
Penampilan Bashmachkin yang tanpa wajah tampaknya dikompensasi oleh sikap hormatnya terhadap pelayanan. Akaki Akakievich hidup hanya dengan karyanya: "Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta." Dia tidak meninggalkan pekerjaannya sebagai juru tulis di rumah, dia pergi tidur, “tersenyum terlebih dahulu memikirkan hari esok: akankah Tuhan mengirimkan sesuatu untuk ditulis ulang besok? “Pahlawan bereaksi bahkan terhadap ejekan pejabat hanya ketika mereka mencegahnya untuk “mengurus urusannya sendiri”.
Konvergensi maksimal antara kehidupan pribadi dan pekerjaan berubah menjadi ketidakpedulian terhadap diri sendiri. Dan ketidakpedulian terhadap dirinya sendiri selalu penuh dengan penampilan menyedihkan Akaki Akakievich yang kita amati, sikap tidak bertanggung jawab dan penghinaannya, yang untuk saat ini tidak dia rasakan.
Pahlawan diubah oleh impian akan mantel baru. Dengan penampilannya, penampilan dan perilaku Bashmachkin yang tidak mencolok berubah: "Keraguan, keragu-raguan - dengan kata lain, semua fitur keraguan dan ketidakpastian secara alami menghilang dari wajah dan tindakannya." Karakternya berubah: “… entah bagaimana menjadi lebih hidup, bahkan lebih kencang…” Kehidupan itu sendiri berubah: “… keberadaannya menjadi lebih penuh, seolah-olah dia telah menikah…”
Dalam diri Akaki Akakievich, martabat kebanggaan seorang pejabat terhormat muncul, berpakaian sebagaimana mestinya, dan merasa sangat nyaman dengan pakaiannya. Oleh karena itu, setelah tiba di departemen, sang pahlawan mempercayakan mantelnya, bertentangan dengan kebiasaan, “kepada penjaga pintu untuk pengawasan khusus”, menuntut rasa hormat terhadap dirinya dan pakaiannya.
tentang pembalasan ---Akaky Akakievich dipukuli dalam perjalanan pulang dan mantel barunya diambil. Dia pergi ke juru sita pribadi untuk mencari tahu kebenarannya, mengalami kesulitan untuk membuat janji, tetapi memahami bahwa hanya ada sedikit harapan untuk mengembalikan mantel itu. Departemen menyarankan untuk menemui “orang penting”. Akaki Akakievich pergi menemui sang jenderal. Bagi sang jenderal, alamat pengunjung tersebut terasa familier; dia menghentakkan kakinya dan memperlihatkannya. Akaki Akakievich yang ketakutan pergi, masuk angin dalam perjalanan, dan terbaring demam.
Dalam deliriumnya, dia melihat Petrovich, yang menjahitkannya mantel dengan jerat untuk pencuri, dan sang jenderal, memarahinya. Meninggal. Departemen baru sadar pada hari ke-4.
Segera desas-desus menyebar ke seluruh kota bahwa hantu mulai muncul di dekat Jembatan Kalinkin - “seorang lelaki mati dalam bentuk seorang pejabat mencari semacam mantel curian dan, dengan menyamar sebagai mantel curian, merobek semua jenis mantel. dari pundak setiap orang, tanpa membedakan pangkat dan gelar.” Setelah Akakiy Akakievich pergi, sang jenderal merasakan sesuatu seperti penyesalan yang dikirimkan kepadanya, mengetahui tentang kematiannya, agak kesal, tetapi dengan cepat menghilang pada suatu malam bersama seorang teman. Suatu hari, saat hendak mengunjungi temannya, dia merasa ada yang mencengkeram kerah bajunya. Dia berbalik dan mengenali Akakiy Akakievich (hantu), yang meminta mantelnya dan mengambilnya dari sang jenderal. Sejak hari itu, sang jenderal berubah dan tidak lagi sombong terhadap bawahannya. Kemunculan pejabat yang meninggal itu terhenti.
