Lembaga pendidikan swasta
Sekolah asrama Cossack Krimea "Korps Kadet Krimea Cossack"
Lembaga pendidikan swasta Sekolah asrama Krimea Cossack "Korps Kadet Krimea Cossack" (hingga 2015 - Korps Kadet Cossack Krimea) dibentuk pada tahun 2004. Pendirinya adalah Yalta Cossack Kuren.
Spanduk Korps
Tujuan utama pembentukan Korps adalah untuk melawan Ukrainaisasi paksa di lembaga pendidikan dan mendidik pemuda Cossack tentang tradisi Cossack, pengabdian pada Iman Ortodoks, dan cara hidup rakyat Rusia. Selama 10 tahun, selain sejarah versi Ukraina, para taruna mempelajari sejarah Uni Soviet, secara opsional mempelajari sejarah Perang Patriotik Hebat, para taruna diberikan informasi alternatif selain informasi resmi, dan banyak masalah politik dan politik. latar belakang konflik dunia dijelaskan.
Korps tersebut didaftarkan ulang berdasarkan undang-undang Rusia pada 29 Januari 2015, menerima Sertifikat Pendaftaran Negara dan izin untuk pelatihan dan akreditasi berdasarkan undang-undang Rusia.
Akomodasi dan pelatihan di gedung asrama.
Kadet mengenakan seragam Cossack. Pakaian sipil tidak diperbolehkan.
Pelatihan dilaksanakan sesuai dengan kurikulum sekolah menengah.
Selain itu, sejumlah mata pelajaran dipelajari, termasuk topografi militer, sejarah Ortodoksi, Cossack, dan Krimea.
Kegiatan terapan dan olah raga meliputi menembak, berkuda, pencak silat, peralatan mendaki gunung, dan komputer.
Pelatihan dibayar.
Seluruh rutinitas sehari-hari sesuai dengan Piagam. Pemberhentian 1-2 kali sebulan tanpa adanya pelanggaran disiplin.
Sekolah kadet pertama, sekolah militer untuk remaja, dibuka di Krimea. Kementerian Pertahanan Rusia membutuhkan waktu kurang dari lima bulan untuk membangun dan membuka pusat pelatihan tersebut.
Sekolah Kadet Kepresidenan terletak di kota Sevastopol (1300 km selatan Moskow), tempat pangkalan angkatan laut utama Armada Laut Hitam Rusia berada. Di tepi teluk, di atas lahan seluas 16 hektar (sekitar 40 hektar), gedung akademik utama, lapangan parade, kantin, tiga asrama, kompleks olahraga dalam ruangan, stadion, dan lapangan olahraga didirikan. Kedepannya sekolah akan diperluas, setelah selesai pembangunan akan memiliki 840 taruna.
Tahun ini, 400 taruna berusia 11 hingga 16 tahun memulai pelatihan pada 1 September. Ini sebagian besar adalah anak-anak dari Sevastopol dan Krimea, tetapi ada juga taruna dari wilayah lain di Rusia. Persaingan penerimaannya lebih dari tiga orang per tempat, karena lembaga pendidikan jenis ini dianggap bergengsi.
Taruna menerima pendidikan umum sesuai dengan program sekolah menengah atas, tetapi juga menjalani pelatihan militer dan menghadiri berbagai klub dan bagian olahraga. Anak-anak belajar dan tinggal secara permanen di daerah tertutup yang otonom; semua biaya, termasuk makan 5 kali sehari, pakaian dan seragam, serta tunjangan hingga 5.000 rubel per bulan (100 euro), ditanggung oleh negara.
(Jumlah 31 foto)
Foto: Mikhail Mordasov; Teks: Nadezhda Grebennikova
1. Taruna berdiri dalam formasi pada pembukaan tahun ajaran.
2. Anjing melihat ke arah orang tua dan kerabat yang sedang menunggu untuk diperbolehkan masuk ke sekolah. Mereka tidak melihat anak-anak mereka selama 4 hari.
3. Penjagaan dekat sekolah yang dibangun dalam waktu kurang dari enam bulan.
4. Orang tua dan kerabat sedang menunggu untuk diperbolehkan masuk ke sekolah.
5. Seniman menunggu giliran tampil pada pembukaan tahun ajaran.
6. Orang tua dan kerabat melihat anaknya pada saat pembukaan tahun ajaran. Mereka tidak melihat anak-anak mereka selama 4 hari.
7. Taruna berdiri dalam formasi pada pembukaan tahun ajaran.
9. Orang tua dan kerabat melihat anaknya pada saat pembukaan tahun ajaran.
11. Catherine II dan Peter I sedang menunggu pidato mereka.
12. Anak laki-laki itu membawakan bunga untuk gurunya.
13. Mantan perwira menyaksikan taruna meluncurkan balon ke angkasa.
14. Taruna menyanyikan lagu kebangsaan Rusia pada pembukaan tahun ajaran.
15. Anak laki-laki tersebut jatuh sakit pada saat pembukaan tahun ajaran, karena... di luar sudah panas.
16. Guru salah satu kelas sedang menunggu siswanya di aula sekolah.
17. Para taruna ditemui di aula oleh siswa Sekolah Nakhimov.
18. Zhanna Ivanova, guru kelas 6 E, memantau perilaku siswanya. Dia menghabiskan seluruh waktunya bersama mereka kecuali tidur.
19. Taruna merasa lelah pada pelajaran pertama setelah pembukaan tahun ajaran.
20. Anak laki-laki itu meletakkan topinya di depannya pada pelajaran pertama.
21. Orang tua memotret anaknya melalui pintu pada pelajaran pertama tahun ajaran baru.
22. Taruna menyanyikan lagu Rusia pada pelajaran pertama setelah pembukaan tahun ajaran.
23. Orang tua memotret anaknya pada pelajaran pertama tahun ajaran baru.
Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis
Korps Kadet Krimea- lembaga pendidikan kulit putih yang berdiri pada tahun 1920-1929, pertama di Krimea Wrangel, dan kemudian di pengasingan.
Pembentukan korps
Pada tanggal 23 Maret 1920, melarikan diri dari kemajuan Tentara Merah, dua korps kadet (Petrovsky Poltava dan Vladikavkaz) tiba di Kutaisi di sepanjang Jalan Militer Georgia dari Vladikavkaz. Pada tanggal 9 Juni, korps yang sama tiba di Krimea, tempat Yalta menjadi tempat tinggal mereka. Pada tanggal 22 Oktober tahun yang sama, dikeluarkan perintah bahwa lembaga pendidikan bersatu yang baru disebut Korps Kadet Krimea. V.V. Rimsky-Korsakov ditunjuk sebagai direktur gedung baru pada bulan Juli. Korps tersebut termasuk taruna dari mantan korps yang berakhir di Krimea (mereka dikeluarkan dari Angkatan Darat Rusia atas perintah), serta siswa dari sekolah asrama Feodosia yang didirikan pada Januari 1920.
Evakuasi dari Rusia
Pada bulan November 1920, korps tersebut dievakuasi ke Konstantinopel, dan segera dikirim ke Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia, di mana korps tersebut tiba pada tanggal 9 Desember tahun yang sama.
Korps di pengasingan
Pada saat kedatangannya di Yugoslavia, Korps Krimea terdiri dari 5 kompi dan 20 seksi kelas. Lembaga tersebut terdiri dari 650 taruna berusia 10 hingga 21 tahun (229 taruna adalah peserta Perang Saudara, 40 di antaranya memiliki penghargaan militer). Staf pengajar terdiri dari 29 orang, staf administrasi dan ekonomi 8 orang.
Awalnya, korps tersebut berlokasi di Strnische, tempat perkuliahan dimulai pada awal Januari 1921. Wisuda pertama korps (83 orang) berlangsung pada bulan Oktober 1921. Kondisinya sangat sulit. Baru pada tahun 1922 perpustakaan ini dibuka. Pada tahun 1922, 105 orang lulus dari korps (sesuai dengan program kelas 7), 49 di antaranya masuk Sekolah Kavaleri Nikolaev, dan 14 lainnya masuk universitas di Belgia, Yugoslavia, dan Bulgaria.
Pada bulan Oktober 1922, korps tersebut dipindahkan ke Belo Crkva, di mana korps tersebut dilengkapi dengan dua bangunan batu tiga lantai. Ada 579 taruna di korps tersebut.
Lambat laun jumlah siswanya berkurang. Pada tanggal 1 September 1929, terdapat 271 taruna yang tersisa di korps tersebut, yang sebagian besar (215) di antaranya “ditugaskan secara resmi”. Jumlah gurunya 24 orang, dan tenaga pendidiknya 11 orang.
Pada bulan Agustus - September 1929, Korps Kadet Krimea dilikuidasi dengan bergabung dengan Korps Kadet Rusia Pertama, sementara beberapa taruna dipindahkan ke Korps Don.
Direktur Korps
- Rimsky-Korsakov Vladimir Valerianovich (1920-1924)
- Promtov Mikhail Nikolaevich (1924-1929)
Program pelatihan
Pada masa emigrasi, kurikulum di gedung tersebut mengalami beberapa perubahan. Sudah pada tahun 1922, taruna mempelajari bahasa Serbia, sejarah dan geografi Serbia.
Kehidupan
Berbeda dengan kondisi Rusia, di mana petugas dinas khusus membersihkan asrama korps kadet, di Serbia para taruna terpaksa menjaga ketertiban sendiri. Makanannya enak di Serbia. Para taruna terlibat aktif dalam olah raga dan wisata desa.
Semacam kode kehormatan berlaku di korps. Dilarang mencuri dari rekan atau memberi informasi kepada mereka. Ksatria St. George sangat dihormati. Namun, mencuri dari petani dan menipu guru dianggap sebagai tindakan berani. Selain itu, taruna menjadi AWOL dan terkadang mengganggu kelas. Pada tanggal 28 April 1922, bahkan terjadi pemberontakan massal taruna melawan direktur Korps, Rimsky-Korsakov. Pemerintah, pada bagiannya, berjuang dengan hal ini. Secara khusus, beberapa pemerintahan sendiri diciptakan: posisi “jendral kelulusan” dan “paman” (asisten petugas-pendidik di kursus junior, direkrut dari kalangan taruna senior terbaik) diperkenalkan.
Aktivitas sosial
Korps kadet secara berkala mengadakan jalan-jalan keliling kota dengan orkestra. Mereka sering mengadakan konser (termasuk yang berbayar), dengan mengorbankan bonus yang dibayarkan kepada siswa berprestasi.
Perlu dicatat bahwa Korps tidak melupakan Rusia. Misalnya, pada musim panas 1921, sebuah pengumpulan diadakan di Korps untuk membantu orang-orang yang kelaparan di wilayah Volga; dana yang terkumpul dikirim ke Rusia melalui Palang Merah.
Tulis ulasan tentang artikel "Korps Kadet Krimea"
Catatan
Kutipan yang mencirikan Korps Kadet Krimea
- Ya, ya, lakukan itu.Pierre tidak memiliki kegigihan praktis yang akan memberinya kesempatan untuk langsung terjun ke bisnis, dan oleh karena itu dia tidak menyukainya dan hanya mencoba berpura-pura kepada manajer bahwa dia sedang sibuk dengan bisnis. Manajer mencoba berpura-pura kepada Count bahwa dia menganggap kegiatan ini sangat berguna bagi pemiliknya dan memalukan bagi dirinya sendiri.
Ada kenalan di kota besar; orang asing segera berkenalan dan dengan ramah menyambut orang kaya yang baru tiba, pemilik terbesar di provinsi tersebut. Godaan mengenai kelemahan utama Pierre, yang dia akui saat diterima di pondok, juga begitu kuat sehingga Pierre tidak bisa menahannya. Sekali lagi, seluruh hari, minggu, bulan kehidupan Pierre berlalu dengan cemas dan sibuk di antara malam hari, makan malam, sarapan, pesta, tidak memberinya waktu untuk sadar, seperti di St. Petersburg. Alih-alih menjalani kehidupan baru yang diharapkan Pierre, dia menjalani kehidupan lama yang sama, hanya di lingkungan yang berbeda.
Dari tiga tujuan Freemasonry, Pierre sadar bahwa dia tidak memenuhi tujuan yang menetapkan setiap Freemason untuk menjadi teladan kehidupan moral, dan dari tujuh kebajikan, dia sama sekali kekurangan dua dalam dirinya: moral yang baik dan cinta kematian. Dia menghibur dirinya sendiri dengan kenyataan bahwa dia memenuhi tujuan lain - koreksi umat manusia dan memiliki kebajikan lain, cinta terhadap sesama dan terutama kemurahan hati.
Pada musim semi tahun 1807, Pierre memutuskan untuk kembali ke St. Dalam perjalanan pulang, dia bermaksud untuk berkeliling ke seluruh tanah miliknya dan secara pribadi memverifikasi apa yang telah dilakukan dari apa yang diperintahkan kepada mereka dan dalam situasi apa orang-orang itu sekarang, yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya, dan yang ingin dia manfaatkan.
Manajer kepala, yang menganggap semua gagasan kaum muda hampir gila, merugikan dirinya sendiri, bagi dia, bagi para petani, membuat konsesi. Sambil terus membuat tugas pembebasan tampak mustahil, ia memerintahkan pembangunan gedung sekolah besar, rumah sakit, dan tempat penampungan di semua perkebunan; Untuk kedatangan sang majikan, dia menyiapkan pertemuan di mana-mana, bukan pertemuan yang khidmat dan megah, yang, dia tahu, tidak akan disukai Pierre, melainkan semacam ucapan syukur keagamaan, dengan gambar dan roti dan garam, tepatnya pertemuan yang, seperti yang dia pahami sang majikan, seharusnya mempengaruhi penghitungan dan menipu dia.
Musim semi di selatan, perjalanan yang tenang dan cepat dengan kereta Wina, serta kesunyian jalan memberikan efek yang menggembirakan bagi Pierre. Ada perkebunan yang belum dia kunjungi - yang satu lebih indah dari yang lain; Masyarakat di mana pun tampak sejahtera dan sangat bersyukur atas manfaat yang diberikan kepada mereka. Di mana-mana ada pertemuan yang, meski mempermalukan Pierre, jauh di lubuk hatinya membangkitkan perasaan gembira. Di satu tempat, orang-orang itu menawarinya roti dan garam serta gambar Petrus dan Paulus, dan meminta izin untuk menghormati malaikatnya Petrus dan Paulus, sebagai tanda cinta dan syukur atas perbuatan baik yang telah dilakukannya, untuk mendirikan bangunan baru. kapel di gereja dengan biaya sendiri. Di tempat lain, para wanita yang memiliki bayi menemuinya, mengucapkan terima kasih karena telah menyelamatkannya dari kerja keras. Di perkebunan ketiga dia bertemu dengan seorang pendeta dengan salib, dikelilingi oleh anak-anak, yang, atas karunia penghitungan, dia mengajar literasi dan agama. Di semua perkebunan, Pierre melihat dengan matanya sendiri, menurut rencana yang sama, bangunan batu rumah sakit, sekolah, dan rumah amal yang akan segera dibuka. Di mana-mana Pierre melihat laporan dari para manajer tentang pekerjaan corvée, yang telah dikurangi dibandingkan sebelumnya, dan untuk ini dia mendengar ucapan terima kasih yang menyentuh dari perwakilan petani dengan kaftan biru.
Pierre hanya tidak tahu bahwa di mana mereka membawakannya roti dan garam dan membangun kapel Peter dan Paul, ada desa perdagangan dan pekan raya pada Hari Peter, bahwa kapel itu sudah lama dibangun oleh para petani kaya. desa, mereka yang datang kepadanya, dan sembilan persepuluh petani di desa ini berada dalam kehancuran terbesar. Dia tidak tahu bahwa karena, atas perintahnya, mereka berhenti mengirim anak-anak dari perempuan yang memiliki bayi ke kerja paksa, anak-anak yang sama ini melakukan pekerjaan yang paling sulit di wilayah mereka. Dia tidak tahu bahwa pendeta yang menemuinya dengan salib membebani para petani dengan pemerasannya, dan bahwa para murid yang berkumpul kepadanya dengan air mata diberikan kepadanya, dan dibeli oleh orang tua mereka dengan banyak uang. Ia tidak mengetahui bahwa bangunan-bangunan batu tersebut, menurut rencana, didirikan oleh para pekerjanya sendiri dan meningkatkan kerja paksa para petani, dikurangi hanya di atas kertas. Dia tidak tahu bahwa ketika manajer menunjukkan kepadanya dalam buku bahwa uang sewa dikurangi sepertiga atas kemauannya, tugas corvée ditambah setengahnya. Oleh karena itu, Pierre senang dengan perjalanannya melalui perkebunan, dan sepenuhnya kembali ke suasana filantropis saat dia meninggalkan Sankt Peterburg, dan menulis surat yang antusias kepada saudara mentornya, begitu dia memanggil guru besar itu.
“Betapa mudahnya, betapa sedikit usaha yang diperlukan untuk melakukan begitu banyak kebaikan, pikir Pierre, dan betapa sedikitnya kita mempedulikannya!”
Ia senang dengan rasa terima kasih yang ditunjukkan kepadanya, namun malu menerimanya. Rasa terima kasih ini mengingatkannya betapa banyak lagi yang bisa dia lakukan untuk orang-orang sederhana dan baik hati ini.
Manajer kepala, seorang pria yang sangat bodoh dan licik, sepenuhnya memahami hitungan yang cerdas dan naif, dan bermain dengannya seperti mainan, melihat efek yang ditimbulkan pada Pierre dengan teknik yang telah disiapkan, dengan lebih tegas menoleh kepadanya dengan argumen tentang ketidakmungkinan dan, yang paling penting, tidak perlunya pembebasan kaum tani, yang, bahkan tanpa mereka, benar-benar bahagia.
Pierre diam-diam setuju dengan manajernya bahwa sulit membayangkan orang yang lebih bahagia, dan hanya Tuhan yang tahu apa yang menanti mereka di alam liar; tapi Pierre, meski enggan, bersikeras pada apa yang dianggapnya adil. Manajer berjanji untuk menggunakan seluruh kekuatannya untuk melaksanakan kehendak penghitungan, dengan jelas memahami bahwa penghitungan tidak akan pernah bisa mempercayainya, tidak hanya mengenai apakah semua tindakan telah diambil untuk menjual hutan dan perkebunan, untuk menebusnya dari Dewan. , tetapi mungkin juga tidak akan pernah bertanya atau mengetahui bagaimana gedung-gedung yang dibangun dibiarkan kosong dan para petani terus memberikan dengan kerja dan uang segala sesuatu yang mereka berikan dari orang lain, yaitu segala sesuatu yang dapat mereka berikan. Dari majalah "Cadet Roll Call" No. 66-67 1999.
V.SLADKOVSKY
TENTANG KORPS KRIMEA
Itu adalah masa perang saudara yang mengerikan, ketika para taruna melarikan diri dari keluarga mereka, dari korps yang sekarat. Mereka melarikan diri ke dalam ketidakpastian total, menuju kematian dan penderitaan, ke dalam perjuangan yang tidak setara atas nama Rusia, yang mereka cintai tanpa pamrih. Tentara Putih mundur ke Krimea, dan kaum muda berkumpul di sana. Sisa-sisa korps kadet Rusia yang berhasil menerobos ke selatan juga tiba di sana. Taruna lajang juga berhasil.
Atas inisiatif Jenderal Wrangel, pada bulan Oktober 1920, sebuah sekolah militer muda lahir di jengkal terakhir tanah Rusia pada masa perjuangan tanpa ampun untuk itu. Itu adalah Korps Kadet Krimea. Itu termasuk bagian dari korps Vladikavkaz dan Poltava. Namun, sebagian besar, korps tersebut diisi kembali oleh anak-anak dan remaja tunawisma yang tiba di Krimea dalam kelompok kecil atau individu. Mereka dibawa dalam keadaan buruk, sakit, tanpa sepatu, dan baru saja pulih dari luka-lukanya. Mereka dicuci, dipotong rambut, mengenakan jaket Inggris, celana panjang hampir sampai ke dagu, tetapi anak-anak itu menjadi bersih dan kering...
Banyak dari mereka yang tiba di korps melarikan diri ke depan pada kesempatan pertama. Ada juga yang beberapa kali dipaksa kembali ke gedung untuk setidaknya mandi dan berganti pakaian. Kemudian mereka menghilang lagi, untuk mengakhiri hidup singkat mereka di kuburan massal di dataran luas Rusia selatan. Kenangan abadi bagi para pahlawan tak dikenal ini!
Selama revolusi, taruna generasi pertama mendapatkan ketenaran dan kehormatan sebagai peserta gerakan Putih dan pembentukan korps kadet pertama di Krimea. Motto korps: "Satu untuk semua dan semua untuk satu!" Ikatan kadet yang erat dan saling membantu membuat mereka lebih mudah menanggung kesulitan hidup. Tidak pernah ada informan di korps kadet Krimea.
Tali bahu korps, merah tua dengan pinggiran putih dan huruf penting "KKK" yang terjalin dapat dibaca: "Korps Kadet Krimea" atau "Korps Kadet Adipati Konstantin Konstantinovich". Itulah sebabnya singkatan dan tali pengikat ini sangat disukai para taruna Krimea.
Korps Krimea meninggalkan tanah airnya pada tanggal 1 November 1920. Karantina setengah kelaparan di pinggir jalan Konstantinopel terus berlanjut. Tidak ada satu negara pun yang menunjukkan minat sedikit pun terhadap nasib pemuda Rusia. Dan akhirnya, kabar gembira datang bahwa Pangeran Alexander akan menerima para taruna di wilayah Kerajaan Serbia, Kroasia dan Slovenia, dan kemudian Yugoslavia.
Pada tahun 1922, Korps Kadet Krimea menetap di Slovenia, di bekas barak bobrok, tempat tawanan perang Austria sebelumnya ditampung. Itu adalah masa yang sulit. Atapnya bocor, temboknya lapuk. Serangga sangat banyak. Tidak ada perabotan. Tidak ada buku pelajaran. Papan tulis digantikan oleh pintu yang rusak.
Kami belajar dengan duduk di tempat tidur orang yang memilikinya, atau langsung di lantai. Jika cuaca mendukung, pelajaran diadakan di tempat terbuka atau di hutan. Para guru mengalami kesulitan. Pengawasan terhadap para taruna tidak terpikirkan; kehidupan berjalan dengan bebas, seperti di Zaporozhye Sich. Meskipun demikian, pekerjaan berjalan lancar, kondisi kehidupan membaik, dan kelas berjalan seperti biasa.
Direktur korps pada masa-masa sulit 1920-24 adalah Jenderal Rimsky-Korsakov, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk pemuda Rusia. Dia mencintai para taruna seolah-olah mereka adalah anak-anaknya sendiri dan percaya bahwa tugasnya bukan hanya mendidik sebagian pemuda yang dipercayakan kepadanya secara moral dan sehat, tetapi juga mengembalikan ke masyarakat dan Tanah Air mereka yang telah disingkirkan dari kerangka kerusuhan saudara. dari norma-norma sosial. Kita tidak boleh lupa bahwa di antara para taruna ada Cavaliers of St. George dan mereka yang memiliki perbedaan militer lainnya. Jenderal Rimsky-Korsakov tidak hanya menentang pengusiran tarunanya dari korps, tetapi juga menerima mereka yang dianggap tidak diinginkan di korps lain. Para taruna menanggapi Direktur dengan penuh kasih sayang dan berusaha untuk tidak membuat kakek mereka kesal.
Pada tahun 1924, Korps Krimea pindah ke Bila Tserkva. Kementerian Perang Serbia memberi korps itu dua bangunan batu tiga lantai. Kondisi kehidupan korps mulai membaik dengan cepat dan kembali normal. Sesi pelatihan serius dimulai. Sekarang taruna bisa diperlakukan lebih ketat dan sesuai peraturan. Di dalam korps, perwira dan pendidik, dan di luar korps, taruna dan perwira sekolah taruna memantau tingkah laku taruna dan penampilannya.
Korps Kadet Krimea hanya ada selama 10 tahun. Sepuluh tahun kehidupan merupakan waktu yang sangat singkat bagi berkembangnya suatu lembaga pendidikan. Selain itu, korps tersebut harus ada dan dibentuk selama tahun-tahun sulit yang tidak manusiawi dalam sejarah Rusia.
Meski begitu, terciptalah generasi yang mampu memperjuangkan nilai-nilai spiritual bangsanya. Korps Kadet Krimea membangkitkan generasi muda terpelajar dan berbudaya dari abu Masalah Rusia yang berkontribusi pada kreativitas perjuangan Rusia di luar negeri. Berikut adalah hasil warisan budaya Korps Krimea: insinyur besar, teknisi, arsitek, dokter, guru, profesor, penulis, jurnalis, dan tokoh lain di segala bidang kebudayaan.
Berbicara tentang korps, tradisi “Zveriada” tidak bisa diabaikan. Tanpa tradisi, tidak ada satu pun unit atau lembaga pendidikan militer di tentara Rusia. Tradisi adalah kode kompleks kehidupan internal dan hubungan yang tidak tertulis yang mempersiapkan taruna, dan kemudian taruna, untuk dinas yang bertanggung jawab di ketentaraan. Mereka membangkitkan pengorbanan terhadap rekan-rekannya, mengajari mereka untuk mengorbankan kepentingan pribadi, menghargai nama korps, sekolah dan resimen, menjaga disiplin, mengembangkan kecerdasan, keberanian dan keberanian.
Menurut legenda, “Beastly Game” pertama ditulis oleh penyair besar Rusia kita, Mikhail Yuryevich Lermontov.
Para taruna menganggap seluruh staf korps kadet sebagai binatang buas. Bukan berarti taruna sama sekali tidak menghormati dan mencintai seluruh pendidik dan gurunya.
Ini adalah semacam ritual sakral kehidupan internal taruna, yang dilakukan secara khidmat setahun sekali pada malam hari. Pihak berwenang menutup mata terhadap hal ini, karena mereka sendiri bersekolah di sekolah yang sama. Seluruh upacara dipimpin oleh jenderal wisuda yang dipilih oleh taruna. Di sinilah saya akan menyelesaikan cerita saya tentang Korps Kadet Krimea.
Kadet! Anda harus menjadi pembangun baru Tanah Air kami! Rusia sangat membutuhkan korps kadet. Inilah keselamatan Rusia. Keselamatan Rusia bergantung pada Anda!
Dari majalah "Cadet Roll Call" No. 74 2003.
Konstantin Sinkevich
KORPS KADET KRIMEA
Masa tinggal saya di gedung kelas lima terjadi pada titik balik, ketika seorang anak laki-laki menjadi seorang pemuda, seorang “pemuda”, menurut ungkapan yang ditujukan kepada saya oleh ibu mertua saya yang gagal, Glafira Nikolaevna Dlusskaya, sang istri. dari dokter institut L. S. Dlussky. Pada usia ini, seorang anak laki-laki tanpa disadari mengalami luka-luka, mulai belajar dengan buruk, cenderung melakukan perbuatan kurang ajar, pembangkangan, dan lain-lain.
Rupanya hal ini juga terjadi pada saya. Saya tidak pernah begitu rajin, namun di sini saya mulai belajar dengan sangat buruk. Tentu saja, saya dibantu oleh para tutor yang disewa oleh seorang ibu yang peduli, mengeluarkan uang untuk putranya yang malas. Jika bukan karena tutornya, saya akan bertahan untuk tahun kedua di bidang matematika. Sayangnya, saya masih tinggal di tahun kedua, tetapi bukan karena matematika dan secara umum bukan karena prestasi akademik yang buruk.
Di kelas saya saat itu ada kadet Durnousov, seorang hooligan terkenal kejam. Ya, bukan hooligan jalanan, tapi penggaruk lokal, bisa dikatakan, penting. Selama pelajaran dia gelisah, dia menjawab pelajaran dengan sengaja tidak pada tempatnya dan sembarangan, dengan guru-guru yang bisa diajak kebebasannya, dia mengizinkannya “semaksimal mungkin”. Dia merokok, minum secara diam-diam dan lari ke kota “untuk mendapat masalah.” Di lingkungan kadet selama tahun-tahun ini, ia merupakan pengecualian: mayoritas telah “ditertibkan”, hooliganisme dikurangi seminimal mungkin, disiplin dipulihkan sebesar 90%.
Bisa jadi dari dialah saya mewarisi kebiasaan merokok. Kembali ke Kyiv, saya ingat, saat duduk di bawah naungan pohon kastanye, saya dan teman-teman sedang menggosok daun kastanye kering, melinting rokok, dan mencoba merokok. Tidak ada hasil dari merokok seperti itu, karena daun kastanye ternyata sangat menjijikkan, mengiritasi langit-langit mulut dan bibir, dan jika Anda menghirup sedikit saja asap kastanye... Mereka yang melakukan ini kemudian berbaring di tanah selama sekitar sepuluh menit, terbatuk-batuk. dalam batuk yang menyayat hati.
Tapi rokok Serbia, khususnya rokok Sava yang termurah saat itu, meskipun jelek, jauh lebih baik daripada rokok kastanye. Di sinilah saya memulai karir saya sebagai perokok, yang kemudian melekat erat pada saya sehingga saya berhasil menghentikan kebiasaan menjijikkan ini hanya 44 tahun kemudian, pada usia 57 tahun.
Kedua saudara Durnousov, Vladimir dan Leonid, yang berada di kelas junior, dipindahkan ke Don Corps pada tahun 1929. dan saya tidak pernah mendengar apa pun lagi tentang mereka, dan sejujurnya, saya tidak terlalu menyesalinya. Secara pribadi, mereka tidak menyakiti saya, tetapi dengan bantuan mereka, terutama yang tertua, Vladimir, saya bertahan selama tahun kedua.
Seluruh tujuan hidup Volodya adalah melecehkan guru. Dalam hal ini dia mencapai keterampilan dan kesempurnaan sedemikian rupa sehingga dia membingungkan para guru, dan rekan-rekannya, seringkali bertentangan dengan keinginan mereka sendiri, mengagumi kecerdikan dan kecerdikannya, yang, tentu saja, mendorongnya untuk melakukan perbuatan baru.
Di antara beberapa guru yang bisa dikatakan “menjadi sasaran pelecehan”, “Samovar” berada di urutan pertama. Guru fisika, mantan anggota dewan pengadilan Nikolai Yakovlevich Pisarevsky, seorang pria berusia sekitar empat puluh tahun, menantang murid-muridnya untuk melakukan lelucon dengan penampilannya. Dia pantas mendapat julukan “Samovar” seratus persen. Montok, dengan wajah merah, lengan montok dan perut kecil, lamban dan kalem, ia menghadirkan sosok yang nyaris lucu. Dia seharusnya tidak mengajar fisika, tetapi menciptakan karir cemerlang untuk dirinya sendiri dalam film bersama Pat dan Patachon, komedian Prancis terkenal dari "pria pendiam yang hebat". Tapi dia mengajar fisika.
Istrinya, yang sesekali berjalan bersamanya di sepanjang gang, adalah tandingannya: sama montok dan lamban seperti suaminya, dia biasanya menggandeng Kolenka, putra mereka, yang saat itu berusia tidak lebih dari lima atau enam tahun. Ada suatu kasus ketika, di sebuah gang, sebuah keluarga berpapasan dengan sekelompok taruna yang baru saja pulang dari jalan-jalan. Pada saat itu, putra Kolya mengeluarkan “suara tidak senonoh” yang cukup keras.
Ayah tersenyum dan, menoleh ke arah putranya, berkata dengan penuh kasih sayang: “Dan Kolya kentut!”
Seruan singkat ini terdengar oleh para taruna. Banyak dari mereka yang masih belum tahu dari mana Pisarevsky, selain “Samovar,” mendapat julukan keduanya: “Kolya-kentut.” Sekarang rahasianya sudah terbongkar.
Seringkali dalam pelajaran fisika, “Samovar” ditanyai berbagai macam pertanyaan bodoh, mencoba membuat presentasi menjadi begitu rumit sehingga “Samovar” tidak dapat langsung mengetahui apakah itu pertanyaan “ilmiah” atau pertanyaan jebakan. Sebab, dalam upaya menghindari jebakan, ia mulai dengan tegas menuntut agar hanya pertanyaan “ilmiah” yang ditanyakan di kelas.
Namun sebagai guru sejati, “Samovar” tidak bisa melarang taruna untuk bertanya sama sekali, melainkan menyambutnya sebagai wujud rasa ingin tahu. Pertanyaan “ilmiah” yang paling basi adalah ini:
Seorang pilot menerbangkan pesawat (saat itu mereka tidak menyebut "pesawat") dengan kecepatan 200 kilometer per jam. Pesawat model "Blériot 18". Jarak penerbangan adalah 500 kilometer. nama belakang pilot?
Dalam kasus seperti itu, jika tidak mungkin untuk segera menyadari bahwa ini adalah tipuan, Pisarevsky berkata: “Duduklah, aku akan memikirkannya”. Terkadang, setelah berpikir, dia berkata: "Kecerdasan adalah pengganti kecerdasan." Dalam bentuk yang sopan, ini berarti kamu, saudaraku, bodoh.
Saya tidak ingat pada kesempatan apa, atau lebih tepatnya, pada kesempatan apa pun, kelas memutuskan untuk memberikan "pertunjukan manfaat" kepada Pisarevsky. Peran telah ditetapkan sebelumnya. Tiga atau empat pasangan seharusnya mewakili penunggang kuda, duduk di punggung rekan mereka. Yang lain berbaris sebagai penjaga kehormatan. Yang lain lagi berpura-pura menjadi orkestra dan memainkan counter march di atas kerang.
Pisarevsky termasuk dalam kelas. "Pengawal kuda" berjingkrak ke arahnya, dan kadet yang bertugas, yang ternyata adalah Volodya Durnousov, dengan seorang penunggang di punggungnya, yang ternyata adalah saya, melaporkan:
“Tuan Guru! Di kelas lima departemen pertama ada tiga puluh dua taruna dalam daftar. Pembayaran liburan adalah liburan, orang sakit di rumah sakit, semua orang ada di sana!” Dan, sambil menoleh ke kelas, dia berteriak: "Hore!"
Pada saat ini, karena merasa sudah waktunya untuk menutup pertunjukan, para "penunggang" melompat dari "kuda" mereka dan menghilang di balik meja mereka, tetapi Durnousov terus melompati "Samovar", sambil berkata: "Hore! Hore! Hore!" Aku mencoba yang terbaik untuk melepaskan punggungnya, tetapi dia memegangi kakiku erat-erat.
“Aku memperhatikanmu, Durnousov!- kata "Samovar". - Aku juga memperhatikanmu, Sinkevich. Dan kamu, Elchaninov..."
Sepertinya semua orang yang dia “perhatikan” adalah. Setelah akhirnya membebaskan diri dari Durnousov dan mengutuk kekeraskepalaannya, saya duduk di tempat saya.
Pada tahun itu, Komisi Negara, “Derzhavka” dalam jargon kadet, mengeluarkan pesan yang menyatakan bahwa semua siswa yang mengulang diharuskan membayar “biaya sekolah”, yaitu biaya untuk “studi hukum” - sebuah istilah yang lahir pada masa itu. tahun dan diterima dalam kehidupan sehari-hari. Saya mengikuti ujian ulang fisika dan, tentu saja, gagal. Hal ini diperlukan untuk mengulang kursus, tinggal di tahun kedua. Tapi fisika di kelas lima dibatalkan! Menjadi jelas bahwa Dewan Pedagogis, di satu sisi, ingin memberikan pelajaran kepada para hooligan (yaitu saya!), dan di sisi lain, untuk memenuhi “kuota” untuk menerima bayaran dari repeater, memanfaatkan kesempatan ini. , apalagi ibu saya dianggap “kaya” dan biarlah, kata mereka, dia membiayai anak di bawah umurnya...
Itu sebabnya saya tinggal di tahun kedua di kelas lima. Kali ini, berbeda dengan pengulangan kelas satu yang hampir tidak saya sadari, kejadian ini menimbulkan trauma yang tidak dapat saya lupakan seumur hidup. Dan hanya dalam beberapa tahun terakhir saya menyadari bahwa, pertama-tama, saya harus menyalahkan diri sendiri atas semua masalah saya.
Sebelumnya, saya menyalahkan Samovar, Dewan Pedagogis, Durnousov, Derzhavka... Tak satu pun dari mereka, tentu saja, ada hubungannya dengan itu. Teringat lebih dari satu kali kata-kata ibu saya bahwa “lebih menguntungkan” menyalahkan diri sendiri daripada orang lain, karena lebih mudah memaafkan diri sendiri, tetapi lebih sulit memaafkan orang lain, walaupun saya ingat kata-kata ini, saya tidak menerapkannya pada diri saya sendiri. Sekarang saya sudah menerapkannya. Lebih baik terlambat daripada tidak sama sekali.
Namun berpisah dengan teman sekelas, kawan, dan sahabat sangatlah sulit. Sudah lama sekali aku mengunjungi hampir setiap jam istirahat di kelas enam untuk menemui teman-teman lamaku, untuk tidak meninggalkan mereka, agar mereka merasa bahwa aku ada di sini bersama mereka, meskipun di kelas yang berbeda, dan bahkan di perusahaan yang berbeda. .
Beberapa bulan berlalu sampai saya akhirnya tenang, berhenti berlari ke perusahaan pertama, menelan rasa malu dan hina saya dan mengalihkan perhatian saya kepada teman-teman sekelas yang telah dipertemukan oleh takdir. Semuanya, dengan pengecualian yang jarang, ternyata sama bagus dan baiknya dengan teman-teman sekelas saya yang “hilang”.
Yang terpenting, saya khawatir tentang putusnya teman saya Shurka Sheremetev. Saya lebih banyak berteman dengannya dibandingkan dengan saudara-saudara lainnya, dan dia membalas perasaan saya. Kini “nasib buruk” telah memisahkan kita sehingga persahabatan, meski tetap ada di hati, dalam praktiknya lenyap. Kami jarang bertemu, dan ketika kami bertemu, ternyata tidak ada yang perlu kami bicarakan.
Syura belajar dan berperilaku teladan dan, setelah memasuki kelas delapan, menjadi wakil bintara. Saya sungguh-sungguh bahagia untuknya. Beberapa bulan sebelum lulus, ia menderita serangan radang usus buntu bernanah. Saat itu belum ada transportasi cepat, dan di Bila Tserkva tidak ada dokter bedah maupun ruang operasi. Dia dimasukkan ke dalam kereta dan dikirim ke rumah sakit Rusia di Pancevo. Di tengah perjalanan dia meninggal.
Seluruh korps menguburkan seorang kawan. Dan saya menguburkan seorang teman masa muda saya. Bagi saya, ini merupakan kerugian besar, meski ada keterasingan dalam beberapa tahun terakhir.
Volodya Sobolevsky, yang meninggal secara tragis di Beograd pada tahun 1995 di bawah kemudi truk, melakukan banyak pekerjaan untuk menertibkan pemakaman kadet di Bila Tserkva. Jenazahnya harus dikeluarkan dari beberapa kuburan untuk dikuburkan di bawah monumen kadet, yang didirikan atas upaya bersama para taruna, yang dirancang oleh insinyur kadet Krimea Karpov dan Sobolevsky. Di antara sisa-sisanya adalah Shuru Sheremetov. Sobolevsky melepas sabuk kadetnya dengan lencana, yang terpelihara dengan sempurna, dan memberikannya kepada saya untuk diberikan kepada saudara laki-laki saya Nikolai, dan kemudian ke museum kami di San Francisco. Itu sudah selesai.
“Selamat tinggal, Korps Krimea!”
Di kelas lima saya tidak lagi memiliki tutor. Saya mulai “sadar” dan belajar lebih baik dari sebelumnya, meskipun aljabar terus menjadi batu sandungan.
Musim panas tahun 1929 dimulai. Desas-desus yang mengkhawatirkan menyebar ke seluruh kota tentang kemungkinan penutupan gedung tersebut. Tak seorang pun mau memercayainya, karena penutupan berarti kesulitan bagi siswa dan staf, tragedi mengerikan karena kehilangan tempat mereka. Namun rumor tersebut ternyata benar adanya.
Saya menghabiskan musim panas seperti biasa: memancing, menggoda gadis-gadis yang saya kenal, berenang di Nera, bioskop... Ketika tiba waktunya untuk kembali ke gedung, itu bukan lagi Krimea kesayangan saya, tetapi yang lain, Grand Rusia Pertama Adipati Konstantin Konstantinovich. Dan direkturnya berbeda, Letnan Jenderal Boris Viktorovich Adamovich.
Beberapa pendidik dan guru juga ternyata baru.
Saya harus bertemu Kolonel Azariev, komandan Kompi Pertama, dan guru resimen. Filimonov, Kol. Pribilovich, Kol. Andruzsky, yang menjadi perwira-pendidik kelas 6 saya, divisi 1, dan banyak lainnya.
Pesanan yang berbeda telah datang. Fajar era baru terasa di dalam gedung. Jenderal Adamovich, tampaknya telah menerima sepenuhnya kebijakan yang dibahas dalam laporan Prof. Dinich: jangan memasukkan taruna di korps yang tidak mau atau tidak mampu belajar dan berperilaku baik. Pengusiran dari korps menjadi ancaman sehari-hari, meski saya tidak ingat persis siapa yang dikeluarkan dan kapan. Dan di kompi-kompi senior, muncul antagonisme timbal balik yang kuat, serupa dengan yang muncul antara penduduk Poltava dan Vladikavkaz pada tahun-tahun pertama Korps Krimea. Di sini, permusuhan muncul antara “pendatang baru” dari Sarajevo dan orang Krimea, yang tetap tinggal di gedung mereka, tetapi berakhir di gedung “asing”.
Sikap sutradara baru memainkan peran penting. Dia jelas lebih memilih perwiranya yang memiliki posisi pendidikan daripada mereka yang berasal dari Krimea, yang tidak dia kenal. Sulit untuk menyalahkan dia atas biasnya, tapi bias itu ada dan memainkan peran negatif: semua warga Krimea, dari taruna junior hingga kolonel tua, merasa tersinggung, tersisih, bersalah tanpa rasa bersalah...
Sementara di Korps Krimea terjadi bentrokan yang cukup serius, berubah menjadi perkelahian brutal dengan menggunakan pentungan dan, setidaknya kadang-kadang, bahkan pisau, di sini perkelahian kami, yang juga terjadi beberapa kali, tidak begitu parah dan berakhir tanpa cedera atau cedera khusus. cedera. Saya ingat bagaimana, selama “pertarungan pertama” pada musim semi tahun 1930, dua orang kuat bertabrakan di pintu kamar tidur: Kostya Egupov dari Korps Krimea dan “Vaska” Novikov, seorang “Sarajevan.” Novikov punya nama lain, yang saya tidak ingat, dan nama panggilannya adalah "Vaska". Untuk beberapa alasan saya tidak dapat menemukan namanya di memo mana pun.
Setelah saling meninju, mereka tiba-tiba berpelukan dan berciuman! Di sinilah pertarungan berakhir. Saya pribadi, dan orang Krimea lainnya kemudian berteman dengan "Sarajevo", dan sahabat saya ternyata adalah "Sarajevo" Rostislav Savitsky, diikuti oleh Tolya Sokolov dan lainnya. Dengan Novikov ini, saya “menekan posisi berdiri” pada lengannya yang terentang, meletakkan satu tangan di bahunya dan tangan lainnya di sikunya. Dalam foto terkenal, di mana delapan pesenam kami edisi ke-11 dan ke-12 berada di peringkat posisi palang tidak rata, ia terlihat pertama, yang kedua adalah Volodya Rusanov, diikuti oleh Sasha Tishchenko, edisi ke-10, Djuric, Zholtkevich dan Leushin, edisi ke-11 . Dan kami berempat, edisi 12. Novikov dan Rusanov unggul, Sinkevich (kedua dari belakang) dan Lychev (terakhir).
Di samping tempat tidur saya, yang berdiri di dekat jendela, terdapat tempat tidur “Sarajevo” Tolya Sokolov, yang dengan cepat kami menjadi teman.
Saya masih mengingat Tolya dengan perasaan yang baik. Saya tidak tahu apa yang terjadi padanya. Tapi kemudian kami berteman sedemikian rupa sehingga ketika persiapan dimulai untuk bentrokan pertama antara kedua belah pihak, Tolya dan saya sepakat untuk tidak saling memukul jika terjadi perkelahian umum, dan kami memutuskan untuk menyimpan tongkat yang kami siapkan dan sembunyikan bersama. di bawah kasur, di tangan kita, tapi jangan biarkan dia ikut beraksi.
Terlepas dari segalanya, drama hilangnya korps kesayangannya, sebagian besar pendidik, guru, dan direktur korps itu sendiri ternyata sangat traumatis. Semua warga Krimea merasakan kehilangan rekan-rekan mereka yang dipindahkan ke Korps Don, dan mereka yang tersisa merasakan beban berat Direktur Adamovich. Tidak jelas dari mana Adamovich mendapat permusuhan terhadap Korps Krimea? Mungkin saja dia memiliki pengalaman hidup, suatu kejadian yang mempengaruhi pandangannya. Kami tidak tahu. Permusuhan terlihat jelas dalam setiap kasus, dalam setiap perselisihan atau kesalahpahaman.
Sepenuhnya mengabaikan para kadet yang hadir, sang jenderal “mengecam” para perwira dari kedua korps “nya”, dan terutama korps Krimea, sebagai lelucon yang bersalah. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang para taruna. Merasakan sikap yang tidak adil ini, para kadet Krimea lebih dari satu kali mendatangi kantor direktur, mencoba menjelaskan diri mereka sendiri, untuk membuktikan “kesetiaan” mereka, menuntut balasan atas sikap yang adil dan tidak memihak.
Sungguh aneh melihat “kunjungan” ke Adamovich ini, yang menyerupai semacam “demokrasi dalam tindakan”, dan bukan lembaga pendidikan militer. Adamovich, tentu saja, tidak mengakui apa pun, tetapi keberadaan “tawar-menawar” seperti itu sangat mengurangi otoritasnya di mata orang-orang Krimea. Pada saat yang sama, mustahil untuk tidak memperhatikan kehadiran “favorit”, yang secara khusus dia sukai dan pilih dari yang lain. Ini secara eksklusif adalah “milik kita”, “rakyat Sarajevo”.
Adamovich juga menyetujui lencana korps, yang diadopsi saat korps pertama kali berada di Sarajevo, di mana tali bahu korps yang menjadi bahan pembuatannya pada tahun 1920 ditempatkan di tengah lencana. Ini adalah korps Odessa, Kiev dan Polotsk dengan tambahan taruna individu dari korps lain. Jadi, token itu menunjukkan tiga tali bahu lambung ini. Setelah penggabungan Rusia dan Krimea, tidak ada yang berpikir untuk membuat token baru untuk korps baru. Sebaliknya, token lama diadopsi, yang tidak ada hubungannya dengan Krimea, serta semua tradisi dan penghitungan masalah. Dengan demikian, bahkan ingatan Korps Krimea pun terhapus dan tidak ada lagi. Beberapa orang Krimea menangis.
Pada saat yang sama, Jenderal Adamovich adalah sosok yang mengesankan - selalu dengan pedang dengan lanyard St. George, berpakaian rapi dalam seragam pelindungnya dengan perintah, dengan taji terus-menerus di sepatu botnya, atau cakar, dia berjalan ke mana-mana, memancarkan otoritas dan menginspirasi rasa hormat.
Saya tidak pernah pergi ke kota dengan berjalan kaki, tetapi memesan taksi. Biasanya dia membawa salah satu taruna bersamanya sebagai “ajudan”. Ini adalah kunjungan ke kepala Institut N.V. Dukhonina atau walikota. Kami tidak bisa tidak memperhatikan betapa hormatnya Adamovich disambut di institusi dan bagaimana pengemudi taksi yang sama “mematahkan topi mereka” di depannya.
Beberapa tahun kemudian, ketika orang-orang Krimea yang paling bersemangat, setelah menyelesaikan kursus, meninggalkan gedung, suasana menjadi cerah, dan semua orang bernapas lebih lega: tidak ada yang menyukai situasi tegang ini. Bahkan Adamovich sendiri tampak menjadi lebih ramah dan mudah didekati.
Pada saat yang sama, sebuah gramofon megah dari merek "His Masters Voice" dibeli, dengan rekaman Chaliapin, Sobinov, paduan suara Zharov, dan selebritas opera, teater, dan nyanyian Rusia lainnya. Gramofon itu dipimpin oleh dua taruna, teman sekelas saya Vishnevsky dan orang lain. Di malam hari, kami sering berkumpul di aula besar dan mendengarkan konser. Pada saat yang sama, kompetisi paduan suara antar kelas dimulai.
Senam diajarkan oleh Kolonel P. Baryshev alih-alih guru Korps Krimea yang diberhentikan, Kolonel Kolosovsky. Putra Baryshev, Boris, adalah seorang wakil sersan dan belajar di kelas saya. Kami dengan tulus merasa kasihan padanya, karena tidak mudah baginya untuk mendengarkan “ulasan” kami tentang ayahnya, yang jarang sekali positif.
Ayah adalah orang yang memiliki aturan ketat. Dia memiliki jawaban standar untuk semua permintaan: "Kadet - tidak!". Untuk kualitas ini kami menjulukinya "ek". Hal itu juga menyebabkan sebagian nyawanya hilang. Menurut cerita, selama pendudukan Gereja Putih oleh bandit Tito, dia ditembak, menolak menyerahkan kunci museum kadet yang dia pimpin. Kemudian banyak perwira dan guru korps menderita, menghindari evakuasi, mungkin mengandalkan kehati-hatian dan kemurahan hati dari otoritas baru. Kengerian yang harus dialami banyak orang sebelum ditembak atau dipenjarakan di kamp dijelaskan dalam Seventh Cadet Memo, hal. 428, yang diterbitkan di New York pada tahun 1997.
“Hidup adalah untuk Tanah Air, kehormatan bukan untuk siapa pun”
Ini adalah salah satu dari banyak semboyan yang tertulis di dinding gedung. Sejak awal, para guru menjelaskan kepada para taruna bahwa kami semua berada di sini untuk sementara, bahwa rakyat akan mengusir pemerintah yang tidak bertuhan dan berdarah-darah yang telah mengangkat tangannya melawan Yang Diurapi Tuhan, dan kami akan kembali ke Rusia. Guru seperti P. Savchenko, Kolonel Tsaregradsky, direktur Jenderal Rimsky-Korsakov, dan setelah dia Jenderal Promtov dan banyak lainnya, menggunakan setiap kesempatan untuk mengingatkan para taruna akan moto yang diwariskan Jenderal Wrangel kepada para taruna yang tiba dari Krimea ke Serbia yang bersahabat:
“Di sini, di negeri asing, kita masing-masing harus ingat bahwa dia mewakili Tanah Air kita dan menjunjung tinggi kehormatan Rusia.”
Mereka membaca laporan tersebut, tanpa melewatkan satu hari pun yang penting, untuk sekali lagi menekankan tanggung jawab yang kami emban dan pengabdian serta cinta kami terhadap Tanah Air kami yang hilang.
Tahun Baru sangat menyentuh, ketika seluruh Korps Krimea berbaris dengan orkestra pada malam liburan di koridor kompi pertama. Tepat tengah malam, direktur korps keluar, mengucapkan selamat Tahun Baru kepada para taruna dan mengajak mereka untuk mengenang Rusia.
Menanggapi hal ini, orkestra memainkan lagu kebangsaan Rusia "Tuhan selamatkan raja." Ini adalah satu-satunya waktu dalam setahun ketika lagu kebangsaan Rusia dinyanyikan di gedung tersebut. Banyak taruna, yang membeku dalam formasi, air mata mengalir di pipi mereka...
Pendidikan spiritual tidak kurang mendapat perhatian daripada penanaman perasaan patriotik dan cinta tanah air. Meskipun para taruna tidak selalu berperilaku saleh dalam pembelajaran Hukum Tuhan, namun saat berdiri di gereja atau bertugas di altar, mereka terbiasa melakukan kontemplasi, mendalami diri, dan refleksi. Hal ini terutama terasa jelas pada masa Prapaskah, ketika para taruna berpuasa, masing-masing kompi pada hari yang ditentukan untuk itu.
Puasa terdiri dari puasa, tidak adanya hiburan yang sembrono, apalagi musik, tarian dan sejenisnya, serta persiapan pengakuan dosa. Imam korps menjelaskan di kelas tentang arti dan makna pengakuan dosa serta Sakramen Perjamuan Agung. Mayoritas taruna dari segala usia memperlakukan ritual tersebut dengan penuh rasa hormat dan hormat. Kami semua percaya secara sederhana, tanpa mengajukan pertanyaan, tanpa mempertanyakan atau mengkritik momen-momen tertentu dalam kebaktian gereja.
Belakangan, sebagai bapak sebuah keluarga, saya harus membaca kritik Leo Tolstoy terhadap ritual gereja (“Kekristenan dan Gereja.” Pemikiran pilihan L. N. Tolstoy tentang masalah iman, agama, Tuhan, Kristen, Gereja. A. I. Chernov, New York, 1960).
Saya kagum dengan penalarannya yang naif dan kesimpulannya yang lemah. Rupanya, kesederhanaan sudah cukup bagi setiap orang bijak. Dengan kata lain, bahkan orang yang sangat pintar pun terkadang melakukan atau mengatakan hal-hal bodoh. Menggambarkan ritual Ekaristi, atau persiapan tubuh dan darah Kristus oleh imam untuk diterima umat beriman, penulisnya marah:
“Imam, sambil melambaikan saputangan di atas semangkuk anggur dan potongan prosphora, mengatakan bahwa ini adalah tubuh dan darah Tuhan,” (“...jika Anda memotong potongan roti dengan cara yang diketahui dan sambil mengucapkan kata-kata tertentu dan masukkan ke dalam anggur, lalu Tuhan memasukkan potongan-potongan ini.”, dan di tempat lain: ". . .berubah menjadi tubuh dan darah Tuhan.” Gereja tidak pernah dan di mana pun menggunakan kata “mengubah,” tetapi mengatakan “mengubah,” yang mana bukanlah hal yang sama. Setelah memberkati prosphora dan anggur dengan bantuan “ritual”, imam berdoa agar Tuhan seolah-olah masuk ke dalamnya, tanpa terlihat mengubah roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus.
Ritual dan tata cara tersebut diciptakan oleh para Bapa Gereja secara bertahap, seiring dengan meningkatnya kebutuhan. Setiap ritual memiliki makna yang dalam, dan diperlukan karena tidak setiap orang mampu menempatkan dirinya dalam suasana doa, meninggalkan kekhawatiran duniawi tanpa perantaraan ritual. Setiap gerak tubuh pendeta mempunyai makna tertentu, menyampaikan simbolisme tindakan tersebut dan oleh karena itu mempunyai makna tertentu. 
Di sini gereja datang membantu orang-orang percaya. Saya masih belum melupakan saat-saat indah dan cerah itu ketika, setelah pengakuan dosa, kami berjalan di sepanjang koridor seperti “malaikat”, berusaha untuk tidak berbuat dosa “dalam perkataan atau perbuatan” sampai hari berikutnya, ketika Misteri Suci dihilangkan. Tolstoy mungkin tidak pernah mengalami momen indah ini, meninggalkan kenangan indah di jiwanya untuk waktu yang lama...
Adapun “pakaian mewah”, yang juga dikutuk oleh Tolstoy, juga muncul di gereja secara bertahap, ketika penganiayaan terhadap orang-orang Kristen berhenti, dan kaum awam serta pendeta sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk menghadap wajah Tuhan pada saat itu. pakaian terbaik, menghiasinya dengan perhiasan mahal, percaya , Apa " Kamu harus memberikan yang terbaik kepada Tuhan.”
Itulah sebabnya ikon dan perkakas di gereja kita terbuat dari emas, itulah sebabnya ikon-ikon suci dihias dengan batu-batu berharga, serta jubah pendeta pada hari raya. Bukankah ini jelas bagi Tolstoy? Apakah dia benar-benar menganggap perada ini tidak perlu? Mengapa bahkan patung-patung zaman dahulu dihias dengan perhiasan? Bagaimanapun, ini adalah keinginan paling berharga bagi dewa. Namun sementara orang-orang kafir berharap mendapat manfaat dari berhala tersebut, mayoritas umat Kristiani membawa hadiah ke kuil untuk keselamatan jiwa, tidak mengandalkan keuntungan langsung, meskipun yang lain, tentu saja, datang dengan keyakinan akan pembebasan dari kesulitan duniawi. .
Selain perasaan luhur akan kemurnian batin yang dialami oleh seorang bapa pengakuan yang tulus, seluruh suasana gereja, benda-benda, ikon, jubah para pendeta dan, terutama, nyanyian gereja Ortodoks Rusia yang tiada tara berkontribusi dalam menciptakan perasaan kedekatan dengan Yang Agung. Tidak diketahui siapa pemilik jiwa Anda dan seluruh dunia. Tolstoy mungkin tidak pernah mengalami perasaan ini, kalau tidak, dia tidak mungkin berbicara tentang kesia-siaan segala sesuatu yang menyambut kita di pintu masuk kuil dan apa yang terjadi di dalamnya. Jika kita mengikuti logika Tolstoy, kita harus menganggap pencipta musik gereja Rusia yang tak tertandingi sebagai orang bodoh atau penipu yang menyia-nyiakan bakat dan waktu mereka untuk menciptakan suara yang tidak perlu untuk membodohi orang yang mudah tertipu.
Ini tidak hanya mencakup Charles Gounod dan Franz Schubert, yang masing-masing menulis AVE Maria mereka yang brilian, tetapi juga komposer gereja kita, dimulai dengan Alexander Grechaninov, Alexander Kastalsky, Pavel Chesnokov, Archpriest Turchaninov dan diakhiri dengan Sergei Rachmaninov dengan karyanya “All-Night Penjagaan". Dan “Madonna” oleh Raphael, dan “The Last Supper” oleh Da Vinci, dan “Pieta” oleh Michelangelo...
Ngomong-ngomong, berbicara tentang “Perjamuan Terakhir” karya Leonardo da Vinci, perlu dicatat bahwa ada banyak kesalahan dalam penyajiannya tentang peristiwa ini. Pertama, dia mendudukkan semua orang yang hadir di meja, tetapi pada saat itu orang-orang belum belajar duduk di meja, mereka “berbaring”. Ada kemungkinan bahwa Da Vinci terpaksa mendudukkan mereka di meja, jika tidak, dia tidak akan mampu menampung semua orang di atas kanvas. Kesalahan lainnya adalah pengaturan para rasul yang duduk “menghadap umum”, membiarkan seluruh bagian depan meja kosong. Sepertinya mereka berpose untuk sang artis, karena jika tidak, dia hanya akan menggambarkan punggung mereka atau memelintir leher mereka secara tidak wajar untuk memperlihatkan setidaknya sebagian dari wajah mereka. Namun demikian, pernyataan ini bertujuan untuk kebenaran sejarah. Secara umum, sebuah mahakarya tetaplah sebuah mahakarya.
Penipu, menurut Tolstoy, dan seluruh pendeta, dimulai dengan orang-orang kudus dan para martir kuno kita bagi Kristus dan diakhiri dengan kelompok Ortodoksi seperti St. HAI. John dari Kronstadt, Uskup Ignatius Brianchaninov, Theophan the Recluse dan banyak lainnya. Kaum Bolshevik, dalam kegilaannya, dengan antusias menerima ide-ide Tolstoy, mempraktikkannya dengan cara mereka sendiri, mengkhianati banyak anggota pendeta hingga mati dan disiksa. Tentu saja, Anda dapat berbicara dan berdebat tentang kelebihan dan kekurangan seni gereja, arsitektur, dan ritual gereja hingga Anda berkeringat. Namun, sejak zaman kuno, orang-orang telah berjuang untuk mendapatkan pengetahuan tentang kekuatan yang lebih tinggi, dan dengan munculnya agama Buddha, Konfusianisme, dan kemudian agama Kristen, Muhammadanisme, dan agama-agama besar lainnya, aspirasi-aspirasi ini memperoleh bentuk tertentu. Mengapa orang-orang terpintar di segala abad percaya pada perlunya ritual, menaruh makna mendalam, bakat, dan kerja keras di dalamnya, tetapi Tolstoy memutuskan bahwa semua ini adalah omong kosong dan penipuan! Tidak bisa dimengerti!
Setiap orang paling dekat dengan keluarganya, orang tuanya, saudara laki-lakinya, saudara perempuannya dan kerabat lainnya. Memperluas konsep - Anda datang ke sekolah Anda, organisasi Anda, klub, institusi Anda; dalam keluarga militer - ke resimennya sendiri, dan taruna - ke korpsnya. Perasaan cinta terhadap korps, tentara Rusia, Rusia, pejuang, penulis, penyair, seniman, dan komposernya yang mulia inilah yang dibesarkan dalam diri kita.
Dan pertama-tama - kepada penguasa Rusia, yang mengumpulkan tanah Rusia menjadi satu kekuatan yang besar dan perkasa. Semua dinding tempat kami dihiasi dengan slogan dan semboyan patriotik. Sepanjang hari, hampir tidak membuka mata di pagi hari dan hanya menutupnya di malam hari, kami berada di bawah pengaruh panggilan-panggilan ini, yang dikenang selamanya.
Semua taruna hafal puisi terkenal K.R. “Resimen Kami” tanpa hafalan sebagai “Bapa Kami”, dan puisinya yang lain, “Kepada Kadet “Meskipun kamu laki-laki, tetapi mengetahui di dalam hatimu…”) , ditulis di halaman album atau buku harian mereka. Setiap orang, yang membacanya kembali untuk keseratus kalinya, merasa bahwa itu berlaku untuk dirinya dan bahwa itu ditulis untuk semua orang, tetapi juga untuk setiap individu.
Dengan demikian, secara bertahap namun pasti, cinta terhadap Tanah Air berkembang dalam jiwa taruna, bagi sebagian dari mereka sudah menjadi jauh dan tidak berwujud, tetapi justru itulah mengapa cinta itu sangat dekat di hati dan mimpi yang disayangi dan disayangi. Masing-masing perwira-pendidik kita yang mulia menyumbangkan tenaga, cinta, dan kasih sayang kebapakan mereka untuk pendidikan taruna. Mereka memberi kami seluruh waktunya, baik di dalam maupun di luar dinas, bukan demi uang atau keuntungan. Mereka melakukan ini, terhubung dengan kita melalui nasib yang sama, kesedihan yang sama karena kehilangan Tanah Air, dengan harapan menanamkan dalam diri kita pengabdian yang sama kepada Tanah Air, cinta yang sama kepada Ibu Pertiwi Rusia, yang memaksa mereka untuk tidak meninggalkannya. kita pada nasib kita, tapi pergi ke pengasingan bersama kita, ke masa depan yang tidak diketahui, ke dalam nasib pengungsi yang sulit.
Dan mereka berhasil dalam hal ini! Semua taruna, sampai ke liang kubur, membawa di dalam hati mereka perasaan terima kasih, cinta, dan rasa hormat yang terdalam kepada perwakilan terbaik tentara Rusia ini, yang mewariskan kepada kita semua cita-cita yang mereka jalani dan yang menjadi tujuan mereka. siap memberikan hidup mereka, jika perlu. Para taruna menerima cita-cita ini dan membuktikan kesetiaan mereka, masing-masing dengan kemampuan terbaik mereka. Beberapa tewas di medan perang, yang lain membesarkan anak-anak mereka dengan cinta pada Rusia, tetapi semua orang menjadi bagian dari Asosiasi untuk komunikasi timbal balik, untuk membantu kawan-kawan dalam kesulitan, dan Akhir-akhir ini- pada kesempatan pertama - untuk mewariskan cita-cita yang sama kepada generasi muda di Rusia.
Sepanjang sejarah keberadaan korps taruna di luar negeri, dan kemudian selama keberadaan ikatan taruna, tidak ada satupun taruna yang mencoreng namanya dengan perbuatan tercela.
Tiga dari uskup paling terkemuka Gereja Ortodoks Rusia di luar negeri muncul dari kalangan kadet, serta para imam, bupati gereja dan paduan suara sekuler, penatua gereja, dan tokoh masyarakat. Sungguh kita bisa bangga dengan warisan kita!
Para taruna menunjukkan diri mereka tidak kalah layaknya di bidang sekuler. Bahkan sulit untuk menyebutkan nama para taruna yang tidak hanya menjadi insinyur, profesor, dan bahkan ilmuwan, atau yang sekadar mencapai kesuksesan dalam hidup dan menjadi anggota berharga dalam komunitas, asosiasi, serikat pekerja, dan paroki gereja mereka.
Di antara para taruna yang sekarang telah meninggal, saya masih ingin menyebutkan penulis Mikhail Karateev, seniman Sergei Latyshev-Baikalov, koreografer dan penari Mikhail Panaev dan Anatoly Zhukovsky, arsitek Valentin Glinin, insinyur Nikolai Kozyakin, doktor teknik Vladimir Bodisko, profesor Pavel Paganuzzi dan lain-lain.
Setelah melihat apa yang tertulis, saya sampai pada kesimpulan bahwa karya tersebut berubah menjadi “Childhood, Adolescence, Youth” klasik Rusia, meskipun saya tidak menetapkan tujuan seperti itu pada diri saya sendiri. Seluruh ide pekerjaan saya adalah untuk memberi tahu anak-anak dan cucu-cucu saya tentang bagian hidup saya yang sama sekali tidak mereka ketahui, dan pada saat yang sama, dengan berbagi pemikiran saya, berbicara tentang peristiwa-peristiwa itu, orang-orang menarik dan kejadian-kejadian menakjubkan yang terjadi di jalan hidupku. Jika ceritanya berbentuk novel petualangan, itu lebih baik. Hal ini akan membuatnya menarik untuk dibaca, apalagi kehidupan setiap orang adalah semacam petualangan; Anda hanya perlu menjelaskan pengalaman tersebut dengan cukup jelas sehingga menarik tidak hanya bagi penulisnya, tetapi juga bagi pembacanya. Jika saya berhasil, saya akan senang dan dengan antusias mulai menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris. Aku harap aku bisa melakukannya...
Dari majalah "Cadet Roll Call" No. 76 2005.
K.F. Sinkevich
BERJALAN, LAGU, MENDAKI
Bab dari buku “Di Luar Tanah Air”, ed. “Minggu”, Moskow - Rybinsk, 2004.
Saya mulai mencapai usia itu ketika suara anak laki-laki berubah, tanda-tanda seksual pertama muncul, seperti bulu halus di atas bibir atas dan bisul atau bisul yang tidak ada habisnya, yang di rawat jalan dilumasi dengan salep dan ditutup dengan kain kasa, memaksa. kami kemudian mengonsumsi “furunculin”, obat yang diformulasikan berdasarkan ragi, sangat tidak berasa.
Bagi sebagian besar orang, perubahan tersebut terjadi hampir tanpa rasa sakit.
Kami menyaksikan dengan takjub ketika penyanyi treble kami yang luar biasa, seperti Boris Gridin, yang memiliki suara yang sangat jernih, meninggalkan paduan suara. Dia mulai mengi dan tidak bisa bernyanyi di paduan suara sama sekali.
Berbicara tentang paduan suara. Pada awal tahun 20-an, guru menyanyinya adalah Kapten Komarevsky, yang membawa biola ke kelas dan memukul kepala kami dengan ringan dengan busur karena kurang perhatian atau perilaku berisik. Setahun kemudian, dia meninggalkan kami, dan “Bag”, Letnan Kolonel Alexander Nikolaevich Pogranichny, mulai mengajar menyanyi. Dia memang memiliki sosok yang agak longgar - para kadet sering kali memberikan julukan yang tidak salah lagi kepada "binatang buas" dan rekan mereka sendiri.
Kami telah menjalin hubungan paling ramah dengan keluarga Pogranichny. Istri Letnan Kolonel Lyubov Yakovlevna adalah teman ibu saya. Keduanya belajar di gimnasium yang sama di Kyiv dan, secara tak terduga bertemu di Bila Tserkva setelah bertahun-tahun berpisah dan hidup sebagai pengungsi, mereka saling berpelukan.
Borderlines memiliki empat anak. Putri tertua adalah Galina, diikuti oleh Alexander - teman sekelas Syura kami, putra kedua Dmitry, setahun lebih muda, dan yang termuda adalah Anatoly. Ada juga Penjaga Perbatasan Yuri, yang lulus dari korps pada tahun 1928, dan merupakan sepupu dari tiga seniornya.
Di aula bawah yang besar, yang baru saja mulai dikembalikan ke bentuknya yang megah, dia membangun sebuah ruang kelas dan, memanggil para taruna secara bergantian, memainkan piano "A" dan memaksa kadet untuk merentangkan nada ini. Ini adalah metodenya untuk menentukan siapa yang mendengar dan siapa yang tidak.
Saya termasuk dalam daftar “tuli-pendengaran”, dan Pogranichny terkejut lama sekali: mengapa Pastor Theodore, yang memiliki pendengaran yang sangat baik, memiliki seorang putra yang tuli?
Rupanya karena, Alexander Nikolaevich sayang, bakat terkadang muncul terlambat, dan juga karena Anda tidak tahu bagaimana "menemukan" kemampuan Anda. Kemudian, mendengarkan saya memainkan tangga nada kromatik dalam “Ancient Waltz” dengan gitar, dia hanya tersentak dan mengerang: “Dan bagaimana aku tidak menyadari bakat seperti itu?!”
Saya berterima kasih kepada Kolonel P. karena telah mengajari saya dan kita semua menyanyikan lagu-lagu Ukraina yang indah. Setelah menghabiskan seluruh hidupnya di Ukraina, dia jatuh cinta dengan lagu-lagu Little Russia dan mencoba menyampaikan kepada kami semua yang dia ketahui. Kami bernyanyi dalam paduan suara “Matahari rendah”, “Gunung tinggi”, “Oh, jangan bergerak, Gritsyu”, “Tiga pohon willow kecil”, lagu-lagu Natal Ukraina yang indah, dll.
A.N. Pogranichny, yang memiliki banyak kualitas lain, adalah seorang nelayan yang rajin, meskipun tidak terlalu sukses. Ketika pulang ke rumah dalam keadaan kotor dan lelah karena perjalanan ke Danube atau Yaruga, dia akan menyerahkan beberapa ikan kepada istrinya, dan istrinya kemudian berkata: “Tetapi pacarku tidak menangkap apa pun lagi.” Ini adalah nama panggilan rumahnya, tidak diketahui oleh banyak orang.
Sebagai mahasiswa, saya bertemu dengannya beberapa kali di Yaruga. Dia masih berjalan ke sana, tapi saya sudah “bermotor” penuh, mengendarai sepeda kemana-mana.
Teman cantik mereka Efimya Fedorovna, yang kemudian dikenal di kalangan teman-temannya sebagai Fimochka, meninggalkan Rusia bersama Penjaga Perbatasan, yang menjadi ibu dari Svyatoslav Miokovich, anggota Asosiasi, seorang guru bahasa Rusia di sekolah bahasa militer di Monterey. Ayahnya, kadet mulia dari lulusan kelas ketiga Korps Kadet Krimea Sergei Miokovich, meninggal di Yugoslavia pada tahun 90an.
Selama tahun-tahun ini saya berusia 13 atau 14 tahun dan duduk di kelas 3 atau 4.
Pada hari-hari musim gugur yang hangat, pada hari Sabtu atau Minggu, kami dikirim untuk berbaris ke Danube dengan bermalam. Ini adalah jalan-jalan yang tak terlupakan! Salah satu guru mengurus pekerjaan rumah tangga, menyewa gerobak dengan sopir, mengemas seratus selimut, seratus panci, perbekalan - kentang, lemak babi, roti dan bawang putih dengan bawang bombay, dan meninggalkan gedung lebih awal untuk sampai ke tepi sungai. sebelum gelap. Perjalanannya hanya sekitar dua jam - 12 kilometer - namun pendakian memakan waktu setidaknya tiga jam.
Keterlambatan tersebut disebabkan oleh perlunya istirahat, mereka yang berhasil menggosok kakinya dibalut, setiap orang yang “mati kehausan” diberi teh dingin, dan anak-anak yang tidak bisa berjalan ditaruh di atas gerobak.
Dengan cara ini, kami mencapai tepi sungai Danube dekat desa Palanka pada siang hari. Ada “pria” kecil di dekat pantai - hutan dengan pepohonan rindang - tempat kami bermalam. Di malam hari, api unggun dibuat, sementara para nelayan yang rajin duduk dengan pancing di tepian yang curam, atau menyiapkan peralatan “bawah” di malam hari.
Kayu bakar dikumpulkan oleh seluruh kamp pada malam hari. Dan ada banyak kayu bakar kering, terbawa ombak sungai besar dan dibuang jauh ke pantai berpasir, tidak hanya di jalur pancing, tetapi juga di tepi sungai Danube.
Aliran sungai yang deras mengalir di depan kami, menjadi sangat deras di tempat ini, karena sebuah pulau terletak di jalurnya. Para perenang ulung yang melintasinya pada siang hari menjelajahinya seperti penduduk asli di hutan tropis. Pulau kecil itu tetap tidak berpenghuni dan tidak dikunjungi oleh siapa pun kecuali mereka, karena terlalu kecil untuk bercocok tanam di atasnya, dan tidak dapat diakses hanya dengan berjalan kaki. Karena letaknya seratus meter dari pantai, tempat ini berperan sebagai corong tempat air mengalir, dan arus di saluran yang menyempit meningkat pesat.
Oleh karena itu, untuk mencapai pulau tersebut, perlu mendaki setengah kilometer ke hulu dan baru kemudian bergegas masuk ke dalam air, jika tidak maka perenang akan terbawa arus melewati pulau tersebut. Bagi para taruna, pulau ini merupakan daya tarik yang sangat menarik karena tidak dapat diaksesnya pulau tersebut.
Tentu saja, saat ini saya sudah tahu cara berenang dengan sempurna, saya berenang ke pulau itu, tetapi hampir kehilangan nyawa saya. Pulau itu ditutupi hutan lebat. Di ujung lain, di hilir, terdapat hamparan pasir dan kerikil kecil yang agak panjang tersapu arus.
Tanpa alas kaki dan hanya mengenakan celana pendek, saya berjalan-jalan di sepanjang ludah. Pasir di bawah kaki saya cukup keras, dan saya berjalan dengan berani di sepanjang pasir tersebut, tetapi ketika saya sampai di tepi air, saya merasa kaki saya dengan cepat semakin dalam. Aku mempunyai pikiran yang kuat untuk tidak mencobai nasib dan tidak menunggu kakiku menyentuh tanah yang kokoh, melainkan untuk bergegas sekuat tenaga dari pasir yang menarikku kembali ke tanah yang kokoh; Setelah melemparkan diriku ke wajahku untuk melakukan ini, aku meraih tepi yang lebih keras dari lubang yang lepas itu dengan tanganku dan memanjat keluar.
Mungkin hanya ada lapisan pasir dangkal di bawahku, tapi aku belum sepenuhnya memahaminya. Apa yang menyelamatkan saya adalah bahwa zona berbahaya, yang tertutup air, terletak tepat di sebelah air dan tidak terlalu menyeret masuk seperti rawa hutan atau pasir gurun yang bergeser. Singkatnya, saya berhasil keluar, tetapi saya akui bahwa saya sangat ketakutan.
Saya memberi tahu teman-teman saya tentang petualangan saya, dan mereka berterima kasih atas hal itu.
Tidak ada yang berani memeriksa kebenaran cerita saya.
Perjalanan lain yang saya ingat adalah tamasya semalam untuk seluruh rombongan kami ke Sungai Yaruga. "Yaruga" dalam bahasa Serbia berarti parit atau jurang. Dan memang benar, itu bukanlah sebuah sungai, melainkan sebuah selokan panjang berkelok-kelok berisi air dan mengarah ke muara sungai Danube yang dangkal dan lebar.
Panjang jurang itu mungkin tidak melebihi tiga perempat kilometer. Seluruh jurang ditumbuhi pepohonan dan semak di kedua sisinya, dan pada awalnya menjadi semakin kecil, berubah menjadi rawa dan berakhir di padang rumput. Mungkin, jurang itu terbentuk secara alami setelah runtuhnya lapisan bumi yang lepas, seperti jurang lainnya, dan banjir musim semi serta banjir menyelesaikan pekerjaannya.
Ada banyak ikan di Yaruga. Suatu ketika kami datang ke sini pada akhir musim gugur, ketika hanya ada sedikit air yang tersisa di jurang, dan ikan-ikan duduk di banyak cekungan dengan air bersih dan tidak tercemar.
Semua tempat pada waktu yang jauh ini masih perawan dalam arti kata yang sebenarnya. Tidak ada kaleng, botol, karton, atau tanda “peradaban” lainnya yang terlihat di mana pun. Kunjungan ratusan taruna ke Yaruga tentu saja “memperbaiki” situasi abnormal ini, namun kami mengotori sampah “bersih”, yaitu sisa makanan, sobekan kertas, dan bahan lain yang sama sekali tidak berbahaya, yang setelah satu tahun terserap seluruhnya. secara alami.
Kali ini tidak ada ikan lain di dalam lubang kecuali tombak.
Gambarannya jelas: tombak yang datang ke sini saat berburu mangsa dikurung di waduk pada musim panas dan, setelah melahap semua ikan lainnya, duduk lapar dan, mungkin, marah. Tak satu pun dari kami yang pernah melihat penangkapan ikan seperti itu dalam hidup kami, baik sebelum maupun sesudahnya. Tombak yang lapar langsung menyerbu umpan apa pun, dan pemancing paling sukses menarik lusinan umpan. Saya pikir kita telah menghancurkan semua waduk. Itu adalah semacam pembantaian: di kukan, di jaring, di dalam tas - ada tombak dengan berbagai ukuran di mana-mana, dari yang besar, yang beratnya mencapai dua kilogram, hingga yang kecil, yang beratnya mungkin hanya seperdelapan pon.
Itu adalah tangkapan bagi anak-anak. Saat itu tahun 1925.
(Dari editor: Konstantin Sinkevich - kadet Korps Kadet Krimea dan Korps Kadet Adipati Agung Rusia Pertama Konstantin Konstantinovich.
Lulus dari Korps terakhir edisi ke-12 ini. Dia adalah editor Buletin Asosiasi Kadet San Francisco).
Kolonel N.A. Chudinov
KORPS KADET KRIMEA
Korps Kadet Krimea, yang dibentuk di Oreanda (di Yalta - Krimea) pada musim panas 1920 dari pecahan korps kadet Vladikavkaz dan Petrovsko-Poltava, baik selama berada di Krimea dan kemudian selama evakuasi, membuka pintunya lebar-lebar tidak hanya kepada semua taruna bekas korps Rusia, tetapi juga kepada semua pelajar muda Rusia yang bergabung dengan Tentara Putih.
Akibatnya, setibanya di wilayah Kerajaan SHS, di kamp Sternishchensky, Korps Krimea, yang jumlahnya sangat besar (terkadang jumlah taruna melebihi 600), ternyata sangat banyak. beraneka ragam dalam komposisinya. Di samping anak-anak yang baru mencapai usia sekolah, yang baru saja keluar dari sarang orang tuanya, ada pula pemuda yang terbentuk di bawah pengaruh langsung kondisi mimpi buruk realitas modern; dari belakang, yang pada akhirnya membuat kewalahan seluruh gerakan kulit putih.
Tidak ada pertanyaan untuk memperbaiki tubuh dengan cara bedah, karena... ternyata tidak mungkin menempatkan mereka yang dikeluarkan dari korps di mana pun, dan mengisi penjara Serbia dengan pemuda pecundang Rusia, tentu saja, sangat tidak diinginkan. Staf pengajar korps menghadapi pekerjaan yang sangat sulit, diperparah oleh kondisi kehidupan di kamp Sternishchensky, di mana, berkat kondisi lokal, pengawasan terus-menerus terhadap para taruna hampir tidak terpikirkan, sama seperti organisasi pekerjaan pendidikan yang benar tidak terpikirkan. .
Pelanggaran yang paling khas dan khas pada periode ini dalam kehidupan korps, selain sikap tidak bermoral dan kekasaran secara umum, adalah sikap yang sangat tidak bermoral terhadap orang lain, dan terutama terhadap properti pemerintah. Kasus-kasus perampasan barang-barang milik negara adalah fenomena yang paling umum, dan pelanggaran semacam ini di benak massa taruna dimaknai bukan sebagai fenomena yang memalukan, melainkan sebagai keberanian dan keberanian.
Dalam keadaan ini, dengan sangat miskinnya pengaruh pendidikan (berkat kondisi quartering, hukuman bahkan tidak mungkin dilaksanakan), perang melawan kejahatan yang semakin berkembang hanya dapat dilakukan pada bidang yang sama sekali berbeda, dan staf pengajar harus berpikir tidak terlalu banyak tentang pencegahan dan pemberantasan pelanggaran, tetapi tentang pengembangan perasaan luhur dalam diri massa taruna dari tingkat yang lebih tinggi, yang dapat menghilangkan sampah dari jiwa taruna. telah terakumulasi selama masa-masa sulit.
Perasaan akan keteraturan ini, menurut para staf pengajar, adalah fondasi di mana tanah Rusia bertumpu dan tumbuh lebih kuat, fondasi yang sebelumnya menjadi dasar semua pendidikan taruna, dan dirumuskan dalam tiga kata: Tuhan, Tsar dan Tanah Air.
Tentu saja, sulit untuk menjadi hakim dalam kasusnya sendiri, namun demikian, melihat kembali jalan berduri yang telah dilalui, staf pengajar Korps Krimea dapat menyatakan dengan rasa kepuasan moral bahwa arah yang mereka pilih adalah arah yang benar. , bahwa idealisme jiwa kadet yang didukung dengan terampil membantunya membersihkan diri dari “banyak kekotoran”, dan, tentu saja, di antara semua pengungsi Rusia tidak dapat ditemukan pemuda yang tanpa pamrih dan sangat patriotik seperti Kadet Krimea...
Suasana hati para taruna ini menyatukan massa mereka menjadi satu kesatuan yang monolitik, suasana hati ini menciptakan persahabatan sejati di antara mereka, suasana hati ini, yang, bagaimanapun, membuat mereka agak tidak toleran, sama sekali menghilangkan perkembangan politik dan keberpihakan di tengah-tengah mereka yang menjadi asal muasal para pengungsi Rusia kita. sangat menderita.
Seiring berjalannya waktu, perilaku para taruna di kamp Sternishchensky mulai membaik secara nyata, kemampuan kerja akademis mereka meningkat, dan pencapaian utama kegiatan pedagogis adalah kenyataan bahwa kelakuan buruk para taruna, yang sebelumnya dianggap berani dan berani, mulai mendapat penilaian yang tepat. di lingkungan taruna itu sendiri.
Pada tahun 1922, bangunan ini dipasang di kota Bila Tserkva. Awalnya, penempatannya di tempat baru sangat tidak memuaskan, dan para taruna, yang menderita banyak kekurangan materi dan kesulitan di kamp Sternishchensky, harus sangat menderita di Belaya Tserkov.
Kepadatan yang ekstrim, kurangnya furnitur paling primitif, lantai dan dinding dipenuhi serangga, dingin dan ketidakmungkinan memanaskan ruangan tanpa bingkai musim dingin, kurangnya tempat untuk gereja dan ruang makan, semua ini membuat kehidupan taruna menjadi sangat tidak sedap dipandang dan sulit. ..
Faktor baru dalam kehidupan korps adalah kedekatannya dengan Sekolah Kavaleri Nikolaev. Kedekatan ini, tanpa mempengaruhi ideologi para taruna (kedua lembaga pendidikan itu benar-benar identik dalam suasana hati mereka), namun memiliki beberapa, dan, terlebih lagi, dampak negatif, terhadap moral taruna, pengaruh kedekatan anak muda yang hampir dewasa dengan hijau selalu memiliki masa muda.
"Zuk", konsumsi minuman beralkohol, mengunjungi rumah bordil dan pelanggaran serupa yang diamati dalam kehidupan korps selama tinggal di Bila Tserkva, jika bukan asal usulnya, maka, bagaimanapun, sebagian besar perkembangannya disebabkan oleh lingkungan Kavaleri Sekolah. Namun, seiring dengan pengaruh negatif tersebut, kedekatan dengan sekolah juga memberikan keuntungan tertentu bagi korps, mengembangkan kecerdasan, keberanian militer, dan ketangkasan tertentu pada taruna. Namun kehidupan bersama korps dengan sekolah tidak berlangsung lama, karena beberapa bulan setelah korps tiba di Bila Tserkva, sekolah Nikolaev dibubarkan.
Seiring berjalannya waktu dan dengan membaiknya kehidupan taruna, perilaku umum massa taruna mulai membaik secara nyata. Kasus mengemudi menjadi sporadis, dan sikap tidak tahu malu terhadap barang milik negara, yang dominan di kubu Sternishchensky, tidak mungkin terjadi di Belaya Tserkov.
Pelanggaran utama dan paling sering diulangi oleh taruna di Bila Tserkva adalah ketidakhadiran mereka yang tidak sah, perjuangan melawannya tampaknya agak sulit karena kondisi quartering (kurangnya tempat terpisah untuk berjalan, kemungkinan melarikan diri melalui jendela lantai 1 ), meskipun pelanggaran-pelanggaran ini semakin jarang terjadi.
Kinerja para taruna juga mulai meningkat secara nyata, minat mengajar muncul, dan dua tes pertama memberikan hasil yang sangat baik dan mendapat ulasan yang baik dari para profesor Serbia yang menghadiri tes tersebut.
Kadet Krimea saat ini tampaknya merupakan generasi muda yang sangat tanggap, sensitif dan ramah tamah pada umumnya, mereka sangat mencintai sarang asal mereka dan menghargai kejayaannya, mereka dijiwai dengan semangat militer dan, setelah lulus dari korps, memasuki universitas-universitas Kerajaan, namun, mereka hanya bermimpi tentang momen ketika, atas perintah Panglima Tertinggi, mereka akan berdiri dalam formasi dan mengabdikan seluruh kekuatan dan masa muda mereka untuk tujuan suci membebaskan Tanah Air dari roh jahat merah.
1925, Kerajaan SHS, Bila Tserkva
(Dari Editor: Kolonel Nikolai Aleksandrovich Chudinov lahir di Sukhum pada tanggal 1 Maret 1871.
Selama beberapa tahun dia menjadi guru di Tiflis, kemudian di Korps Kadet Vladikavkaz:
Di Pengasingan - guru di Korps Kadet Krimea, di Korps Kadet Grand Duke Konstantin Konstantinovich Rusia Pertama.
Meninggal pada 27 Oktober 1942 di Yugoslavia.
Kutipan dari memoar N. A. Chudinov direproduksi dari naskah penulis.).
Kisah-kisah taruna Krimea tersebar di banyak halaman situs. Pertama-tama, ini adalah Memoar Alexander Grigorievich Lermontov, yang menjadi awal mula seluruh situs saya, kemudian - memoar Andrei Aleksandrovich Bertels-Menshoy, kisah A.I. Fedyushkin tentang evakuasi korps dari Krimea, dan terakhir, halaman yang didedikasikan untuk direktur KKK, Jenderal Vladimir Valeryanovich Rimsky-Korsakov.
Di banyak halaman lain diselingi cerita tentang kehidupan Korps Krimea di Krimea dan Gereja Putih, yang tidak akan mudah untuk disatukan bahkan jika seseorang menginginkannya.
