Upacara Spanyol di istana Wina. Henry dan Frederick dari Sisilia. Aktivitas politik dalam negeri Henry IV

1 Oktober 2018

Mari kita lihat hari ini di Wina pada era Barok... Artinya, di Hofburg hingga Habsburg pada paruh kedua abad ke-17....

Tradisi etiket Spanyol di Wina sudah ada sejak Spanyol mengalami Zaman Keemasan dan kekuasaan Habsburg Spanyol" matahari tidak pernah terbenam".

pada abad ke-16 dan ke-17, Spanyol menjadi penentu arah politik, perdagangan, dan budaya Eropa. Bahasa Spanyol dianggap wajib bagi diplomat, dan gaya busana Spanyol, dengan keanggunannya yang mencolok, ditiru di seluruh Eropa. Pengaruh kerabat Spanyol di Habsburg Austria sangat besar, yang memandang dengan hormat kerabat kaya mereka dan meniru mereka dalam segala hal, terutama dalam protokol istana yang ketat.

Selama satu setengah abad, kedua cabang keluarga tersebut memperkuat kesatuan dinasti mereka melalui pernikahan. Spanyol dikenal sebagai benteng iman Katolik yang tak tergoyahkan, dan para adipati muda Austria sering kali dikirim ke kerabat mereka untuk menerima pendidikan Katolik yang ketat - hal ini terutama penting di era Protestantisme yang “merajalela” dan “sesat” lainnya.

Namun pada paruh kedua abad ke-17, Austria secara bertahap mulai bangkit dari bayang-bayang saudaranya yang “besar” di Spanyol dan mulai mengklaim hak untuk menjadi bagian dari kekuatan terkemuka Eropa.

Mahkota kekaisaran, yang selama seribu tahun digunakan untuk memahkotai hampir semua raja dan kaisar Kekaisaran Romawi Suci, adalah salah satu harta terbesar dunia Kristen:

Saya menulis secara rinci tentang mahkota ini dan tentangnya di sini Tombak Takdir dan Pedang Kekaisaran. Semuanya sekarang disimpan di Wina di Departemen Keuangan Hofburg.

Luka Perang Tiga Puluh Tahun telah sembuh, Kesultanan Utsmaniyah telah terdorong mundur hingga tidak menimbulkan ancaman serius, dan Wina mulai mengubah dirinya menjadi kota kekaisaran yang anggun. Satu demi satu, lusinan istana dan gereja aristokrat didirikan dengan gaya Barok, di mana elemen romantis arsitektur Italia dipadukan dengan gaya utara yang kokoh.

Di luar tembok kota, di pinggiran tempat orang Turki baru-baru ini mendirikan tenda mereka, kediaman musim panas keluarga-keluarga berpengaruh dengan cepat tumbuh, tempat para arsitek lanskap menata taman-taman indah dengan gang-gang simetris, hamparan bunga bertingkat, air mancur, dinding- seperti pagar tanaman yew dan thuja, di mana patung-patung batu pasir antik dan jalan berkerikil bersinar putih.

Schönbrunn adalah salah satu kediaman musim panas di Habsburg, juga dibangun pada abad ke-17. Tapi kemudian letaknya cukup jauh dari Wina.

Ini adalah era besar terakhir para raja, pendewaan monarki sebelum munculnya era baru Pencerahan. Dan di puncak monarki Eropa adalah Kaisar Romawi Suci. Dalam masyarakat di mana kedudukan hierarki setiap orang dipikirkan dengan cermat, kaisar berdiri di atas semua raja lainnya di Eropa.

Leopold I(1640-1705) - dari tahun 1658 Kaisar Kekaisaran Romawi Suci. Sepupu Raja Matahari Louis XIV.

Dan istri mereka juga sepupu.

Tidak peduli berapa banyak kemenangan militer yang diraih raja Prancis, betapa mewahnya istana yang dia bangun untuk dirinya sendiri di Versailles, betapa mewahnya gaya hidup di istananya - utusan dan utusannya wajib membiarkan rekan kekaisaran mereka lewat terlebih dahulu.

Sejak masa kanak-kanak, keluarga Habsburg kecil diajari seluk-beluk protokol istana, dengan hati-hati mempersiapkan mereka untuk peran agung yang akan mereka mainkan di masa depan. Archduke Joseph kecil, putra tertua Kaisar Leopold, pertama kali secara resmi diperkenalkan kepada orang-orang pada tanggal 5 Januari 1681, dan anak berusia dua setengah tahun itu mengulurkan tangannya kepada para bangsawan untuk dicium.

Leopold I dan istri pertamanya (dan keponakannya sendiri) Margaret Teresa dari Spanyol. Ini adalah kali terakhir seorang Habsburg Austria menikah dengan infanta Spanyol. Ngomong-ngomong, ini adalah gadis yang sama dengan gaun berbingkai besar yang melihat kita dari lukisan Velazquez yang terkenal di dunia. Selama 21 tahun hidupnya yang singkat, ia melahirkan 4 orang anak, dan hanya satu anak perempuan yang selamat.

Putra pewaris Leopold hanya lahir dari istri ketiganya, seorang putri Jerman Eleanor dari Neuburg.

Kaisar Leopold dan putra-putranya dengan cermat mematuhi aturan protokol. Fakta bahwa Leopold menolak melepas topinya kepada putra Jan Sobieski (yang mengalahkan Ottoman di gerbang Wina) sama sekali tidak ada hubungannya dengan penghinaan atau rasa tidak hormat, itu hanya protokol yang mendikte perilaku tersebut.

1683. Pertemuan Leopold I dan raja Polandia Jan Sobieski dari Schwechat:

Ketika Adipati Agung Joseph menjadi Kaisar Joseph I, dia menolak untuk duduk satu meja dengan pangeran “biasa”, meskipun dia adalah tamu mereka.
Putra bungsu Leopold, Adipati Agung Charles (calon Kaisar Charles IV), menolak berjabat tangan dengan Raja Prusia yang baru dinobatkan, Frederick I, hanya karena ia baru-baru ini menjadi pemilih yang “sederhana”.

Bagi orang luar, semua kebijaksanaan dan kesopanan ini asing dan tidak dapat dipahami. Bukan suatu kebetulan bahwa ungkapan “ Ini kommt mir Spanisch vor“ („Bagi saya itu tampak seperti bahasa Spanyol"). Dalam bahasa Rusia itu sesuai dengan “Ini adalah surat berbahasa Mandarin untuk saya" Artinya, tidak ada yang jelas bagi saya.

Setiap orang yang mendekati kaisar harus melakukan tiga kali hormat yang sangat sulit dengan membungkuk rendah, berlutut... Hormat seperti itu disebut "Spanyol". Dan ketika mereka meninggalkan kaisar, mereka melakukan hal yang sama, pada saat yang sama mundur.
Penting juga untuk membuat “hormat Spanyol” ketika secara resmi menyebut nama kaisar.

Pada tahun 1687, utusan Rusia menciptakan masalah diplomatik dengan menolak melakukan “penghormatan Spanyol” kepada kaisar, dengan alasan bahwa tiga sujud dari pinggang dilakukan hanya ketika memuliakan Tritunggal Mahakudus.

Di depan anggota keluarga kekaisaran lainnya, mereka seharusnya melakukan "hormat Prancis" - dengan membungkuk tidak terlalu rendah.
Protokol mengatur segalanya: berapa banyak langkah menaiki tangga barok yang diambil kaisar untuk menemui penguasa tertentu yang datang ke resepsi (tergantung pada pangkat pengunjung), dalam kasus apa dia keluar dengan kepala tertutup dan dalam kasus apa dengan kepala terbuka, kata-kata apa yang dia ucapkan….

Ketika Elektor Augustus dari Saxony datang ke Wina dalam kunjungan resmi pada tahun 1695, Kaisar Leopold dan putranya secara pribadi tiba untuk menemui tamu terhormat di Jembatan Danube. Mereka turun dari gerbong, berjalan menyusuri jembatan tepat 10 langkah yang ditentukan oleh protokol, dan berhenti... Sekarang Pemilih harus mengambil 30 langkah tersisa ke arah mereka.

1685. Frankfurt. Penobatan Leopold, Kaisar Romawi.

Etiket juga menjadi salah satu sarana komunikasi yang halus ketika ada sesuatu yang sulit diungkapkan dengan kata-kata. Seperti misalnya kejadian tahun 1658 saat pemilihan kaisar di Frankfurt... Leopold I bertemu dengan para pemilih di istana, berdiri di puncak tangga utama. Para Elector bergantian menaiki tangga, dan Leopold turun tepat tiga langkah ke arah mereka. Lalu dia naik lebih jauh lagi dengan masing-masing - selalu di sebelah kanan Pemilih dan selalu selangkah lebih maju! Dia melakukan segalanya persis sesuai dengan protokol... Tetapi ketika Uskup Agung Mainz tiba (Sang Pemilih, yang merupakan pendukung kandidat Perancis Louis XIV), Leopold hanya mengambil dua langkah menuruni tangga ke arahnya dan berhenti... Bisa jadi dia melakukan ini karena kebingungan, namun kemungkinan besar disengaja! Uskup Agung berdiri terpaku di tempatnya, menunggu langkah ketiga kaisar... Keduanya berdiri di sana selama beberapa waktu, sampai sekretaris istana berbisik kepada Leopold bahwa dia “berutang” satu langkah lagi kepada pemilih.

1658. Leopold bersama pengiringnya di Nuremberg selama pemilihannya sebagai kaisar:

Dengan latar belakang fasad Barok Wina yang mewah, kaisar dan para bangsawannya mengadakan serangkaian pertunjukan teater setiap hari, diikuti dengan kelanjutannya pada hari berikutnya. Masing-masing aktor memainkan perannya dengan baik.
Seluruh kehidupan istana Wina dengan ritual-ritualnya yang terampil terus-menerus berputar di sekitar kaisar. Ritual ini berakar pada sejarah upacara Kadipaten Burgundia, kemudian disempurnakan di istana Philip II di Madrid, dan kemudian diadopsi dari kerabat Spanyol oleh Habsburg Austria selama Kontra-Reformasi.

Ritual kompleks ini difungsikan dengan bantuan staf istana dengan ratusan asisten. Selain pejabat istana, petugas protokol, dan personel istana, acara teater harian ini juga dibantu oleh seluruh pasukan perajin Wina yang tak terlihat - perhiasan, tukang cukur, penjahit, penjahit, pembuat senjata, pandai besi, pembuat manisan, pembuat roti, ahli pembuatan gerbong, kancing, wig, topi, seniman dan pematung, pedagang, ahli kembang api, tukang api... Seluruh kota terlibat dalam persiapan pertunjukan istana yang tiada akhir. Hampir setiap penduduk Wina, pada tingkat tertentu, memiliki sepotong “kue” Hofburg. Dan dari waktu ke waktu, setiap penduduk kota setidaknya bisa melirik kemewahan luar biasa dari penghuni istana, yang tidak dapat mereka capai, atau bahkan, jika beruntung, memainkan peran kecil dalam pertunjukan tersebut.

1666. Balet di Hofburg untuk menghormati pernikahan Kaisar Leopold dengan Infanta Spanyol. Lihat berapa banyak orang yang berada di tribun.

Meskipun perawakannya pendek, penampilan luarnya tidak menarik, dan wig keriting besar di kepalanya, Kaisar Leopold tahu bagaimana cara membuat kesan. Lingkaran cahaya pilihan Tuhan dan keagungan kerajaan benar-benar melayang di atasnya. Penampilan dan kiprahnya dipenuhi dengan keunggulan tersendiri. Kaisar mengenakan busana Spanyol: kamisol bersulam hitam, stoking merah, sepatu dan topi dengan bulu, dan pedang (yang tidak pernah ia keluarkan dari sarungnya). Selain itu, semua anggota istana berpakaian hitam, menurut adat Spanyol. Warna dominan pakaian di istana adalah hitam, simbol ketabahan iman Katolik.

1666. Kembang api di Hofburg untuk menghormati pernikahan Leopold dan Margaret Teresa dari Spanyol:

Makan siang berlangsung di aula berlapis emas di Leopoldine Tract Hofburg, yang dirancang oleh arsitek Italia Burnacini. Saat makan malam, Leopold duduk sendirian di meja di kursi tinggi yang mewah di bawah kanopi merah dan emas, dan sambil makan dia biasanya bertukar kata dengan pelawak dan halaman. Masing-masing anggota istana dapat mengamati pemandangan ini jika mereka mau.

Leopold I bersama istrinya saat makan malam:

Pengawal Trabant bersenjatakan tombak berjaga. Para bangsawan, utusan asing, dan nuncio kepausan yang hadir di aula menundukkan kepala ketika juru minuman istana, menekuk lutut, menuangkan anggur ke gelas kaisar, dan dia menyesapnya terlebih dahulu. Kaisar makan malam dengan topinya, melepasnya hanya ketika pendeta istana membacakan doa, atau ketika Permaisuri, yang makan di sebelahnya, mengangkat gelas untuk kesehatannya. Piring tersebut melewati 24 pasang tangan sebelum mencapai kaisar.

Saat makan malam, menurut tata krama, tidak seorang pun kecuali istri yang berhak duduk satu meja dengan kaisar. Setelah makan malam, dia tetap duduk sampai semuanya dibersihkan dari meja dan taplak meja baru diletakkan. Kemudian pelayan pertama menyerahkan Yang Mulia mangkuk perak berisi air wangi untuk mencuci tangan Yang Mulia, dan kepala staf, dengan gerakan khusus yang ditentukan oleh protokol, membagikan serbet.

1666. Gambar prosesi khusyuk untuk menghormati kedatangan infanta Spanyol di Wina.

Makan malam berlangsung dalam suasana yang tidak terlalu formal, biasanya di kamar Permaisuri. Para tamu diundang ke sini, dan musik, percakapan, dan tawa ceria membuat suasana di meja malam semakin santai. 12 dayang Permaisuri, yang tinggal di istana, menyajikan piring dan mangkuk untuk mencuci tangan. Dan meskipun Pemilih Saxon Augustus tinggal di Hofburg selama empat minggu penuh pada tahun 1696, dia tidak pernah memiliki kesempatan untuk makan malam bersama Kaisar Leopold. Tetapi saat makan malam bersama permaisuri, sebagai tanda kehormatan khusus, dia diizinkan memberikan serbet kepada kaisar.

Leopold dengan istri pertamanya Margarita Teresa:

Di malam hari mereka mengadakan konser, opera atau balet, yang juga berlangsung dengan memperhatikan etiket yang paling ketat. Pasangan kekaisaran duduk di atas alas tepat di depan panggung, di kursi beludru merah. Dua halaman mengipasi Yang Mulia. Semua orang duduk agak jauh di kursi biasa dan mengipasi diri mereka sendiri.

Teater istana di bawah Leopold I:

Ritual dan protokol tidak hanya menentukan siklus harian dan tahunan kehidupan istana, tetapi juga tonggak terpenting dalam kehidupan kaisar. Pembaptisan, pernikahan, penobatan, pemakaman adalah kesempatan pertunjukan megah, di mana sandiwara terkait erat dengan kehidupan nyata. Pengadilan adalah aktor sekaligus penonton. Komposer menggubah musik yang sesuai untuk acara tersebut, seniman dan arsitek menciptakan latar panggung untuk opera, perayaan keluarga, hari jadi, penobatan, dan untuk mobil jenazah yang digunakan untuk membawa jenazah kaisar dalam perjalanan terakhirnya.

Pemandangan teater istana di Hofburg, desainer set Burnacini:

Protokol istana tidak hanya berlaku seumur hidup, tetapi juga mati. Kaisar Habsburg biasanya meninggal secara spektakuler seperti saat mereka hidup - seluruh keluarga, perwakilan pendeta, pejabat berkumpul di ranjang kematian mereka.... Juru tulis istana dengan cermat mencatat kata-kata terakhir orang yang sekarat itu untuk sejarah. Kaisar Leopold mengungkapkan keinginannya untuk berangkat ke dunia lain dengan mendengarkan suara musik Barok yang lembut dan manis, yang sangat dia sukai. Putranya Charles VI, yang juga seorang pejuang protokoler yang bersemangat, terbaring di ranjang kematiannya, tiba-tiba mengangkat kepalanya dan dengan tegas bertanya mengapa hanya empat lilin yang menyala di kaki tempat tidurnya, sementara dia, sebagai seorang kaisar Romawi, berhak atas enam lilin sesuai protokol.

Mobil jenazah dengan mendiang Charles VI:

Dari semua pertunjukan kehidupan istana di Hofburg, mungkin yang paling mengesankan adalah upacara penguburan, yang terdiri dari dua penguburan “kecil” dan satu penguburan “besar”. Ketika kaisar meninggal, tubuhnya dibuka dan dibalsem. Jantung dalam guci perak dikirim untuk dimakamkan ke "Ruang Bawah Tanah Hati" ("Herzgrüftl") di Gereja St. Agustinus Wina. Organ-organ dalamnya, setelah ditahbiskan oleh pendeta istana dalam guci tembaga, diambil oleh kereta ke katakombe Katedral St. Stephen, di mana mereka berada sekali lagi sebelum penguburan ditahbiskan oleh Uskup Wina. Selama dua penguburan “kecil” ini, peti mati dengan tubuh almarhum ditempatkan di mobil jenazah yang tinggi di para Ksatria ' Aula Hofburg, agar rakyat bisa mengucapkan selamat tinggal kepada rajanya. Tentu saja, tubuhnya berpakaian serba hitam, sesuai gaya Spanyol, bahkan ada topi dengan bulu.
Pemandangan mobil jenazah dengan peti mati menimbulkan kekaguman dan ketakutan takhayul.

Mobil jenazah dengan Kaisar Leopold I:

Semua aula di Hofburg ditutupi warna hitam. Di Aula Ksatria yang suram, hanya lilin hitam yang menyala di kepala dan kaki mobil jenazah, kerlap-kerlip cahayanya memberikan pancaran batu berharga mahkota, zepter, dan bola dengan warna mistis tertentu. Bendahara istana berjubah hitam panjang menjaga kehormatan. Para pengikut Agustinian dan Kapusin membacakan misa, dan pada waktu istirahat, paduan suara anak laki-laki dari kapel istana menyanyikan “ Miserere mei Deus". Di Wina, tenggelam dalam duka, lonceng gereja yang teredam berbunyi siang dan malam.

Penguburan “besar” utama dilakukan pada malam hari. Di bawah cahaya obor dan lilin, prosesi panjang bergerak menuju Kapuzinergruft - makam Habsburg. Di depan prosesi dengan menyalakan lilin berjalanlah orang-orang miskin dari rumah sakit Wina, diikuti oleh para biksu dari berbagai ordo, staf istana, pejabat, anggota dewan kota, pendeta, dan pemegang Ordo Bulu Emas. Peti mati itu dibawa oleh 24 bangsawan, diikuti oleh anggota keluarga kekaisaran.

Di ruang bawah tanah, prosesi berhenti, dan kepala bendahara mengetuk gerbang yang tertutup tiga kali dengan tongkatnya. Kepala Biara Kapuzinergruft bertanya dari balik gerbang:
-Siapa disana?
-Leopold, Kaisar Romawi Suci, Raja Hongaria, Raja Republik Ceko....(dan selanjutnya semua gelarnya).
-Aku tidak tahu itu.

-Siapa disana?
-Kaisar Leopold.
-Aku tidak tahu itu.
Sekali lagi ketuk tiga kali dan lagi pertanyaannya:
-Siapa disana?
-Leopold, orang berdosa yang malang.
-Biarkan dia masuk.
Gerbang dibuka, kepala biara meminta peti mati dibuka untuk terakhir kalinya untuk memastikan siapa yang dia rawat, peti mati dikunci dengan dua kunci dan ditempatkan selamanya di sarkofagus yang telah disiapkan.
(kalau ada yang berminat bisa lihat adegan ini dalam video berdurasi lima menit di YouTube - saat mereka dikuburkan Otto von Habsburg pada tahun 2011).

1705. Menghormati Kaisar baru Joseph I:

Di bawah Kaisar Charles VI, Habsburg terakhir dalam garis keturunan laki-laki, tradisi Spanyol di istana mencapai puncaknya - meskipun klaimnya atas takhta Spanyol yang dikosongkan tidak dibenarkan. Putrinya Maria Theresa secara bertahap mulai menjauh dari tradisi nenek moyangnya dan memperkenalkan unsur etiket Prancis di istana. Dan putranya Joseph II menghapuskan warna resmi hitam di istana, sebagai peninggalan kuno masa lalu. Dan Joseph berkeliling Eropa seperti hitungan “sederhana” - untuk menghindari aturan protokol yang mengganggu.

Meskipun demikian, protokol istana Wina tetap menjadi protokol yang paling kaku dan konservatif di Eropa hingga jatuhnya monarki pada tahun 1918. Misalnya, hanya mereka yang memiliki setidaknya 16 leluhur bangsawan, 8 di kedua sisi, yang berhak pindah ke pengadilan.

Sekarang di Wina, mungkin, hanya ada satu hal yang mengingatkan kita pada masa lalu “Spanyol” di Austria: sekolah berkuda Spanyol, yang dikelola oleh kuda-kuda khusus dari jenis Lipizzan - keturunan kuda yang dibawa dari Semenanjung Iberia 500 tahun yang lalu, dianggap yang terbaik di Eropa pada abad 16 dan 17.

semua artikel sejarah saya

Kaisar Henry IV. Miniatur antik

Putra Henry III. Karena ia tetap menjadi anak berusia 5 tahun setelah kematian ayahnya, pemerintahan negara berada di tangan ibunya, Agnes. Terlepas dari kemampuannya dan dukungan dari Paus Victor II dan Uskup Henry dari Augsburg, Agnes tidak dapat menjalankan tugasnya. Setelah menenangkan beberapa pangeran, ia kemudian menimbulkan rasa iri pada orang lain, terutama pada Uskup Agung Cologne Anno, yang menculik Henry pada tahun 1062 dan merebut wilayah tersebut ke tangannya sendiri. Namun, dengan pengelolaannya yang melanggar hukum, nafsu akan kekuasaan dan pemborosan, ia segera menimbulkan ketidaksenangan di antara para pangeran, itulah sebabnya ia harus menawarkan partisipasi dalam pemerintahan dan pendidikan Henry kepada Uskup Agung Adalbert dari Bremen. Namun Henry hanya mendapat sedikit manfaat dari perubahan ini. Sementara Anno memberikan efek berbahaya padanya dengan kekerasan yang berlebihan, Adalbert memanjakannya dengan terlalu merendahkan. Berkat yang terakhir ini, Henry segera jatuh di bawah pengaruh eksklusif Adalbert, yang menanamkan dalam dirinya gagasan tentang kekuasaan tak terbatas, kebencian terhadap para pangeran Saxon, dan pada saat yang sama mencoba merebut semua kekuasaan yang sebenarnya ke tangannya sendiri. Pada tahun 1065, sekembalinya dari kampanye melawan Hongaria, Adalbert memerintahkan Henry dinyatakan dewasa dan memerintah untuknya. Marah dengan kesewenang-wenangannya, para pangeran yang tersisa berkumpul di Triburg dan memaksa Henry untuk mengalihkan kekuasaan kepada beberapa dari mereka, terutama kepada Uskup Agung Anno. Moral Henry yang tidak bermoral juga menimbulkan banyak kecaman, akibatnya Anno segera menikahkannya dengan Bertha, putri Margrave dari Susa. Segera setelah pernikahannya, Henry meminta cerai, namun dicegah oleh paus dan para pangeran; Setelah berpisah dari istrinya, Henry kemudian kembali bersama dengannya.

Di saat yang sama, perjuangan Henry dengan para pangeran dimulai. Adipati Otto dari Bayern, yang dituduh berkomplot melawan nyawa Henry, dicabut gelar adipatinya, yang diberikan kepada menantu laki-lakinya yang pengkhianat dan egois, Adipati Welf; harta bendanya dihancurkan sampai dia, bersama sekutunya, Adipati Magnus dari Sachsen, tunduk kepada raja. Otto segera dibebaskan, tetapi Magnus, atas saran Adalbert, yang pengaruhnya kembali meningkat, ditawan. Pada saat yang sama, Henry, untuk memperkuat kekuasaannya di Saxony, membangun sejumlah kastil di negara itu, yang ia lengkapi dengan garnisun yang kuat. Bangsa Saxon menentangnya dengan 60.000 tentara di bawah pimpinan Otto dari Bavaria dan mengepung Henry di Harzburg, tempat ia berhasil melarikan diri. Meskipun pangeran Jerman Hulu lainnya juga bergabung dengan Saxon, raja diselamatkan oleh pertahanan berani warga Worms. Pada tahun 1074, Henry terpaksa menyetujui penghancuran kastil-kastil di Saxony dan mengembalikan Kadipaten Bavaria kepada Otto (perselisihan Gerstungen). Penghancuran gereja yang baru saja dibangun di Harzburg oleh petani Saxon kembali memicu perjuangan. Pada tahun 1075, Henry mengalahkan bangsa Saxon di Hohenburg (di Unstrut) dan tahun berikutnya menangkap pangeran mereka. Kastil Saxon didirikan kembali, dan Henry menuntut agar Paus Gregorius VII memecat para uskup yang ikut serta dalam pemberontakan tersebut.

Tuntutan ini menyebabkan perselisihan dengan Paus, yang menuduh Henry melakukan simony dan menuntut agar dia datang kepadanya untuk meminta pembebasan. Menanggapi hal ini, Henry mengadakan dewan uskup Jerman, yang (1076) menyatakan paus digulingkan. Gregory menanggapinya dengan kutukan dan larangan (lihat). Pergantian peristiwa ini mendorong para pangeran Jerman untuk bersatu dengan paus untuk menggulingkan Henry, yang, untuk menghindari nasib ini, pada musim dingin yang keras tahun 1077 menyeberangi Pegunungan Alpen ke Italia dalam kondisi yang paling sulit dan, menemukan paus di kastil. dari Canosse, dengan rendah hati meminta pengampunannya, berjanji mengakui keputusannya dalam perselisihan dengan para pangeran. Sementara itu, para pangeran memilih Adipati Rudolf dari Swabia sebagai raja. Ketika, setelah perjuangan selama dua tahun, kemenangan mulai condong ke arah Henry, Paus mengucilkannya lagi; kemudian pertemuan para uskup di Brixen yang diadakan oleh raja menggulingkan Gregory dan memilih Uskup Agung Vibert (Clement III) dari Ravenna sebagai paus. Setelah Rudolf dari Swabia kalah dalam pertempuran yang tidak menguntungkan bagi Henry di Sungai Elster dekat Merseburg (1080), Henry pergi bersama pasukannya ke Roma pada tahun 1081, mempercayakan pemerintahan di Jerman kepada menantu laki-lakinya, Frederick dari Hohenstaufen. Baru pada musim semi tahun 1084 dia berhasil merebut Roma, di mana dia dimahkotai sebagai kaisar. Gregory VII berlindung di Castel Sant'Angelo dan kemudian melarikan diri ke Salerno, di mana dia meninggal.

Kembali ke Jerman, Henry harus kembali menghadapi perjuangan dengan dua lawan: dengan Pangeran Hermann dari Luksemburg, yang terpilih sebagai raja pada tahun 1081, dan dengan Margrave Ecbert dari Meissen, yang memproklamirkan dirinya sebagai raja; Hanya kematian mereka yang membebaskannya dari kedua lawannya. Sementara itu, di Roma, partai Gregorian memproklamirkan Victor III sebagai paus, dan setelah kematiannya, Urbanus II. Untuk memulihkan pengaruhnya, Henry pergi ke Italia untuk ketiga kalinya pada tahun 1090; di sini, selama kampanye, dia dikejutkan oleh berita bahwa putranya Conrad telah berpihak pada musuh-musuhnya dan bahwa orang-orang Lombard telah bersatu melawannya dengan Duke Welf. Baru pada tahun 1096 Henry kembali ke Jerman, di mana, berkat berbagai konsesi, ia berhasil berdamai dengan para pangeran dan bahkan dengan Adipati Welf. Sesuai keinginannya, putranya Conrad dicabut martabat kerajaannya dan putra keduanya, Henry, dinyatakan sebagai penerusnya. Ketenangan yang terjadi kemudian ternyata hanya berumur pendek. Paus Paschalis II yang baru sekali lagi mengucilkan Henry, dan pada saat yang sama beberapa pangeran menghasut Henry muda untuk melawan ayahnya. Dikalahkan dan ditangkap dengan licik, Henry melarikan diri ke Lüttich, di mana ia menemukan pengikutnya, tetapi segera meninggal. Uskup Lüttich menguburkannya dengan hormat, tetapi abunya, atas desakan musuh-musuhnya, digali dan diangkut ke Speyer, di mana abunya tetap tidak dikuburkan selama lima tahun sampai ekskomunikasi dicabut.

Literatur

Floto. Henry IV dan masanya

Nadler. Adalbert dari Bremen, penguasa Jerman pada masa muda Henry IV (Kharkov, 1867).

Apakah Henry III, yang telah hidup lebih lama, akan memiliki waktu untuk melaksanakan reformasi besar-besaran gereja, sambil membangun kekuasaan kekaisaran di atas fondasi yang lebih kokoh, adalah sebuah pertanyaan kosong. Tidak mungkin membayangkan situasi yang lebih tidak menguntungkan. Kehadiran paus merupakan sebuah berkah: ia membantu permaisuri mengatasi kesulitan pertamanya. Namun, pada tahun berikutnya, 1057, ia juga meninggal, dan Henry IV, yang kemudian memerintah dari tahun 1056 hingga 1106, saat itu masih berusia 6 tahun.

Perwalian berada di tangan ibunya, Agnes, seorang perempuan terbatas yang selalu bergantung pada orang-orang yang dipercayainya. Yang paling berpengaruh di antara mereka adalah Henry, Uskup Augsburg, yang pantas mendapatkan kepercayaan tersebut. Posisinya membangkitkan rasa iri orang lain, dan setiap penunjukan, setiap pernyataan dukungan dari pengadilan yang diciptakan untuk pemerintah, untuk setiap orang yang puas atau setengah puas, sepuluh orang akan merasa sakit hati karena bantuan ini. Semua intrik dan pertengkaran tersebut tidak dapat dijelaskan secara singkat. Di Hongaria, selama masa pemerintahan, sebuah kudeta terjadi di mana Bela, saudara laki-laki Andrei, yang bermusuhan dengan Jerman, yang putranya bertunangan dengan putri kedua permaisuri, Sophia, merebut kekuasaan. Apa yang terjadi di Italia lebih penting. Setelah kematian Victor, Kardinal Frederick, saudara laki-laki Adipati Lorraine Godfrey, terpilih sebagai paus dengan nama Stephen IX. Tapi dia meninggal beberapa bulan kemudian, setelah dia terpilih Benediktus X, akibatnya partai Hildebrand harus meninggalkan Roma untuk sementara waktu dan kembali menghubungi permaisuri untuk mendapatkan persetujuannya untuk memilih paus baru dalam pribadi Florentine. uskup Gerard, yang dibawa sang duke ke Roma Godfrey, tokoh paling berkuasa di Italia setelah Hildebrand. Paus baru bernama Nicholas II.

Kelemahan dan kesewenang-wenangan pemerintah menimbulkan keluhan yang wajar di Jerman. Hal ini membuka jalan bagi rencana-rencana yang ambisius dan berani, terutama dari pihak para pemimpin agama. Mengingat gentingnya semua hubungan, orang-orang dari hierarki spiritual tertinggi dikuasai oleh semangat penaklukan, karena mereka lebih unggul dalam perkembangan mental daripada pangeran sekuler, memiliki banyak pelayan dan pengikut, serta apa yang bisa disebut pers. waktu itu dan yang selalu merupakan kekuatan yang besar. Membaca pesan-pesan saleh yang disampaikan ratu kepada para bapa suci, mengungkapkan keyakinan penuh bahwa doa para biksu Cluny akan menyelamatkan suaminya dari kematian jika mereka menginginkannya, orang dapat memahami sejauh mana arogansi kelas yang dianutnya. seluruh dunia dianggap berasal dari kekuatan yang istimewa dan kecil yang bisa tumbuh. Di antara para biarawan di sekitar Uskup Agung Adalbert dari Bremen, yang menghargai impian ambisius untuk mendirikan patriarkat utara, Uskup Agung Anno dari Cologne menonjol, datang dari bawah, tetapi berjalan dengan energi alami. Didorong oleh ambisi, ia tak mau puas dengan apa yang dilakukan orang-orang biasa-biasa saja yang memuaskan dahaga mereka akan kekayaan dan kekuasaan. Ia yakin, mungkin benar, bahwa ia akan mampu menjalankan bisnis dengan lebih baik dibandingkan pemerintah yang memegang kendali. Sebagai kepala keuskupan Jerman, ia memang takut dengan tren Romawi Baru, karena pengaruhnya tidak ada satu pun uskup Jerman yang dipanggil ke Konsili Lateran tahun 1059. Dia diam-diam berteman dengan para pangeran, di antaranya adalah Otto dari Nordheim, seorang bangsawan Saxon yang baru saja menerima kadipaten Bavaria sebagai sebuah wilayah (1061). Rencana berbahaya itu dilaksanakan pada Paskah 1062 di pulau Kaiserwerth, di biara St. Sweetbert, tempat permaisuri tinggal bersama putranya. Para konspirator memikat seorang anak laki-laki berusia 12 tahun, dengan dalih menumpang, naik kapal berwarna bendera yang telah mereka persiapkan di Rhine, dan membawanya ke sungai menuju Cologne. Mereka mengatakan bahwa anak itu, menyadari niatnya, menceburkan dirinya ke dalam air, berharap bisa berenang ke pantai tempat orang banyak berkumpul, tetapi salah satu konspirator menariknya keluar dari air. Trik kriminalnya berhasil: pemerintahan baru dibentuk, di mana semua uskup, yang merasa dirinya penguasa dunia, bersama-sama bertanggung jawab atas urusan tersebut. Uskup Agung Cologne bertanggung jawab atas segalanya. Dia pertama-tama menarik Uskup Agung Mainz Siegfried ke administrasi publik, dan kemudian Uskup Agung Bremen, yang dijiwai dengan ambisi yang sama kuatnya, meskipun dengan corak yang berbeda. Dia adalah pria yang sangat berbakat, berkebangsaan tinggi, dengan penampilan cemerlang, ucapan halus, pemikiran luas, tetapi pada saat yang sama, meskipun dia suka mengelilingi dirinya dengan kemegahan, dia memiliki perilaku ketat yang sama seperti Anno. Dia tidak kalah dengannya baik dalam nafsu maupun nafsu akan kekuasaan. Keduanya peduli terhadap kehormatan dan kemegahan keuskupannya menurut pandangan para pangeran gereja saat itu. Khususnya di kalangan ulama tertinggi, lokalisme berkembang. Pada Hari Rohani 1063, di hadapan raja muda, akibat perselisihan keunggulan antara Uskup Gesilon dari Hildesheim dan Kepala Biara Wiederad dari Fulda, gereja katedral di Goslar berubah menjadi arena pertarungan sengit dan berdarah antar bawahan. dari para pejabat gereja yang berselisih. Anno menghadiahi kerabat dan pengikutnya dengan nepotisme yang paling tidak tahu malu, membagikan harta negara kepada mereka, dan mengisi semua posisi tertinggi gereja dengan para pendukungnya. Pemerintahan baru hanya bisa membanggakan beberapa keberhasilan eksternal. Pada tahun 1063, kampanye di Hongaria di bawah kepemimpinan Otto dari Nordheim berakhir dengan bahagia, dan Salomo, putra Raja András, yang digulingkan pada tahun 1060, dinobatkan dan dimahkotai di Székesfehérvár di hadapan raja muda, saudara iparnya. .

Saat ini, Paus Alexander II masih berperang dengan Paus Cadal Lombard, atau Honorius II. Untuk beberapa waktu, Roma terbagi menjadi dua bagian, jalan-jalannya menjadi tempat pertempuran sengit antar pihak. Pengadilan Jerman, tempat permaisuri kembali pada bulan Juni 1064, tidak tegas. Para pangeran besar Jerman, seperti Anno, sadar akan bahaya yang mengancam mereka dari klaim tak terbatas dari partai Hildebrand. Situasi ini memaksa Anno untuk memutuskan suatu langkah penting: setelah membuat kesepakatan dengan anggota partai reformasi yang paling jujur, seperti Peter Damiani yang tegas, dia bersikeras untuk mengadakan dewan di Mantua, yang membahas masalah perpecahan. terselesaikan, dan dia sendiri pergi ke kongres ini. Namun perjalanan ini ternyata membawa malapetaka bagi otoritasnya. Uskup Agung Adalbert, yang dengan tulus mengabdi pada perjuangan monarki dan merupakan wali yang lebih lunak daripada Anno, telah lama menjauhkannya dari Henry muda. Dewan, tanpa banyak perselisihan, kembali mengakui Alexander II sebagai Paus, mengutuk Kadal, tetapi Anno, setelah kembali, sudah terdegradasi ke latar belakang. Kejatuhannya selesai ketika raja berusia 15 tahun menerima pedang di Worms, yang bersamaan dengan itu perwalian berhenti: supremasi Anno berakhir. Permaisuri, yang telah mengenakan pakaian biara selama beberapa tahun, kini dapat mengikuti ketertarikannya pada kehidupan biara. Adalbert tetap menjadi penasihat pertama raja berusia 15 tahun itu.

Henry IV

1577
Guido Bentivoglio d'Aragona (nama Italia - Guido Bentivoglio d'Aragona; nama Latin - Guidus Bentivolus)
Kardinal Uskup Palestrina, inkuisitor, diplomat dan sejarawan. Perwakilan dari keluarga bangsawan Italia Bentivoglio. Lahir di Ferrara, tempat ia menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya, putra Cornelio Bentivoglio dan Isabella Bendidio, paman buyut Kardinal Cornelio Bentivoglio d'Aragona. Pada tahun 1594 ia datang ke Padua, di mana ia belajar di universitas tersebut hingga tahun 1598, menerima diploma dalam bidang kanon dan hukum perdata. Pada tahun 1598, Bentivoglio kembali ke Ferrara, karena mendiang Adipati Alfonso II d'Este tidak meninggalkan ahli waris langsung, dan saudara laki-laki Guido, Ippolito Bentivoglio, yang sebelumnya berperang di Portugal dan Flanders, kini berada di kamp sepupunya. mendiang Adipati Cesare d'Este ( Cesare d'Este), berpartisipasi dalam pertahanan Lugo dari pasukan Paus Klemens VIII, yang bermaksud mengembalikan Ferrara ke miliknya. Komandan militer kepausan, Kardinal-keponakan (kardinale nipote) Pietro Aldobrandini, meraih kemenangan, dan Guido Bentivoglio, melalui mediasi utusan kepausan Romagna. Kardinal Bandini berhasil tidak hanya mendapatkan pengampunan dari Paus untuk keluarganya, tetapi juga memulai karir gerejanya sendiri, menerima tawaran Paus untuk menjadi menjadi Paus. bendahara rahasianya selama audiensi pribadi di Ravenna dan pergi ke Roma pada tahun 1600 pada tanggal 27 Mei 1607, ia ditahbiskan menjadi uskup agung dan menerima tahta uskup agung Rhodes, tetapi hanya sebagai tahap awal untuk mendapatkan posisi lain pada tahun 1607 mengangkatnya sebagai duta besar kepausan untuk Flanders (Nunziatura apostolica di Belgio) dengan tempat tinggal di Brussels, yang ia tinggali sampai tahun 1615. Sepanjang periode kegiatan diplomatiknya (yang, dengan memperhitungkan nunsiatur di Paris, berlangsung hingga tahun 1621), Guido Bentivoglio secara langsung berada di bawah keponakan kardinal Scipione Borghese dan membuktikan dirinya sebagai karyawan yang teliti dan setia. Namun, setidaknya untuk beberapa waktu dia menganggap posisinya kurang bergengsi (terutama jika dibandingkan dengan saudaranya, Enzo Bentivoglio, duta besar Ferrara untuk Roma) dan mencari penunjukan lain, dengan alasan Madrid adalah salah satu pilihannya. Di sisi lain, selama memimpin nunsiatur di Brussels, Bentivoglio juga berkewajiban untuk menjamin kepentingan umat Katolik di Inggris, Skotlandia, Irlandia, Denmark dan Norwegia, yang dilihat dari korespondensi yang diterbitkan, sangat menarik baginya. Bentivoglio tiba di Brussel di tengah negosiasi perdamaian antara Katolik dan Protestan dan melakukan upaya besar untuk mengakhiri perang, bertindak demi kepentingan Roma. Secara khusus, ia mendesak duta besar Spanyol untuk mendukung perjanjian 9 April 1609, yang sekarang dikenal sebagai Gencatan Senjata Dua Belas Tahun. Juga pada tahun 1609, krisis Eropa baru terjadi, kali ini terkait dengan Kadipaten Jülich-Cleve-Berg. Setelah kematian Duke Johann Wilhelm yang tidak memiliki anak, House of Cleves berakhir dan apa yang disebut Perang Warisan Cleves pecah antara suami dari saudara perempuan almarhum - Pemilih Brandenburg Johann Sigismund dan Pangeran Palatine Philip Ludwig dari Neuburg dengan partisipasi Kaisar Romawi Suci Rudolf II dan Raja Prancis Henry IV. Perang tersebut juga mempunyai aspek keagamaan dalam konfrontasi antara Katolik dan Protestan, sehingga mau tidak mau menarik perhatian nuncio kepausan. Belakangan, sebagai nuncio di Prancis, Bentivoglio menerbitkan korespondensi diplomatik dari periode ini terkait dengan pelarian Pangeran Condé dari Prancis setelah putusnya hubungan dengan Henry IV (Relazione della fuga di Francia d'Henrico di Borbone prencipe di Condé). Bentivoglio juga berupaya memperkuat pengaruh Gereja Katolik dan untuk tujuan ini memelihara hubungan dengan Universitas Douai dan Universitas Leuven (nama Latin - Universitas studiorum Lovaniensis). Pertama-tama, ia berusaha meyakinkan keuskupan tentang perlunya adopsi cepat norma-norma reformasi Katolik, di mana ia ikut serta dalam beberapa konsili: Mechelen dan Ypres pada tahun 1609, Antwerpen pada tahun 1610, Herzogenburg pada tahun 1612. Oleh karena itu, ia berkontribusi pada penerapan keputusan oleh Katedral Antwerp tentang kehadiran wajib semua anak laki-laki berusia enam hingga lima belas tahun pada pelajaran katekismus, yang diharapkan dapat diselenggarakan oleh Bentivoglio di setiap paroki. Pada tahun 1615 Bentivoglio kembali ke Roma. Dari tahun 1616 hingga 1621, ia menjabat sebagai nuncio apostolik di Paris, di mana ia harus mencurahkan perhatian utamanya untuk melindungi kepentingan kekuasaan kepausan dalam menghadapi pergolakan di gereja Prancis yang disebabkan oleh gagasan Gallican dan krisis kekuasaan negara yang berkembang pada masa itu. perwalian Marie de Medici, yang awalnya, Karena Louis masih bayi, suaminya Henry IV meninggal pada tahun 1610. Beberapa bulan setelah kedatangan Bentivoglio di Paris, pada tanggal 17 April 1617, akibat konspirasi antara raja muda dan Charles d'Albert Luynes, kesayangan ratu janda, Concino Concini, terbunuh, dan Marie de' Medici dirinya benar-benar disingkirkan dari kekuasaan. Selama periode ini, Bentivoglio menjadi yakin bahwa bapa pengakuan raja baru, Pierre Coton, membela kepentingan Spanyol di istana, dan menoleh ke bosnya Scipione Borghese dengan proposal untuk mencapai Vitelleschi melalui jenderal Serikat Yesus (yang adalah, kepala Jesuit). ) pemecatan pendeta dari komunikasi dekat dengan Louis, setelah itu dia benar-benar menerima penunjukan baru dan meninggalkan istana, meskipun dia tetap menghormati raja. Pada tanggal 4 Desember 1617, pertemuan bangsawan diadakan di Rouen, yang menimbulkan bahaya tuntutan untuk membatasi kekuasaan kerajaan berdasarkan hukum. Faktanya, majelis bangsawan ini, sebaliknya, mengusulkan untuk melengkapi larangan yang ada terhadap rakyat raja Prancis untuk memelihara hubungan dengan perwakilan raja asing (didirikan untuk mencegah kontak raja Protestan dengan Huguenot) dengan larangan hubungan dengan utusan kepausan. Bentivoglio mengajukan protes keras, dan di bawah ancaman sanksi diplomatik, amandemen tersebut direvisi. Pada bulan Oktober 1620, Bentivoglio memperoleh konfirmasi dari Raja Louis XIII atas janji lama Henry IV untuk menyatukan Béarn dan Navarre di bawah mahkota Prancis, sehingga menegaskan Dekrit Nantes. Raja harus menggunakan kekerasan untuk melaksanakan rencana ini, tetapi, terlebih lagi, kaum Huguenot harus menerima kompensasi atas penyitaan properti gereja mereka dari perbendaharaan kerajaan sebagai bagian dari proyek ini. Raja menganugerahkan nuncio kepausan pada tahun 1622 dengan penunjukan tahta episkopal Riez (Diocesi di Riez), yang ditolak Bentivoglio pada 16 Oktober 1625. Selain itu, raja Prancis menunjuk Bentivoglio ke jabatan Kardinal Pelindung Prancis di bawah Tahta Suci. Pada tahun 1621 ia menjadi kardinal-imam dengan gelar Gereja San Giovanni a Porta Latina, dan dari tahun 1622 berturut-turut menjabat sebagai kardinal-imam di beberapa gereja tituler Romawi, akhirnya menjadi kardinal-uskup Palestrina. Pada periode 1628 hingga 1635, ia menjabat sebagai kepala Kamar Suci (itu: Sant "Uffizio), yaitu Inkuisisi Romawi. Dari 8 Januari 1631 hingga 19 Januari 1632, ia menjabat sebagai camerlengo Suci Kolese Kardinal. Ia meninggal di Roma selama konklaf kardinal Pada tanggal 7 September 1644, sebelum selesainya prosedur pemilihan Paus baru (yang menjadi Innosensius X pada tanggal 15 September 1644), ia dimakamkan di Gereja San Silvestro. al Quirinale di Roma.


Galileo di hadapan pengadilan Inkuisisi (Cristiano Banti).
Saat belajar di Universitas Padua, Guido Bentivoglio mengikuti pelajaran privat dari Galileo Galilei, dan selama persidangan Galileo pada tahun 1633, dia termasuk di antara mereka yang menandatangani putusan (tanda tangannya berada di urutan kedua, setelah Kardinal d'Ascoli). Galileo sendiri dan para pendukungnya menganggap Guido Bentivoglio dan Desiderio Scaglia sebagai anggota pengadilan Inkuisisi yang simpatik dan meminta dukungan mereka. Dalam memoarnya, Bentivoglio berpendapat bahwa ia melakukan segala daya untuk meringankan nasib mantan gurunya; sejumlah peneliti modern cenderung menerima sudut pandang ini. Selama masa pelayanan utama Guido Bentivoglio, tiga konklaf diadakan: konklaf tahun 1621 (Paus Gregorius XV terpilih, Bentivoglio tidak ikut serta); konklaf tahun 1623 (Paus Urbanus VIII terpilih); konklaf tahun 1644 (Paus Innosensius X terpilih). Di Ferrara, di Via Garibaldi, no. 90, terdapat sebuah plakat peringatan di mana Guido Bentivoglio (1577-1644), “sejarawan Flanders,” disebutkan di antara mantan penghuni Istana Bentivoglio. Guido Bentivoglio menerbitkan studi sejarah "Della guerra di Fiandra" ("Tentang Perang Flanders"), yang didedikasikan untuk perang kemerdekaan Belanda, yang ia saksikan sendiri, dan menarik perhatiannya terutama sejak empat saudara laki-lakinya dan dua keponakannya terlibat di dalamnya. Pada tahun 1629 ia menerbitkan di Antwerpen buku “Relazioni in tempo delle nunziature di Fiandra” (“Korespondensi dari zaman Nunciature di Flanders”), di mana ia menunjukkan minat yang besar pada topik-topik politik, yang diungkapkan dalam gaya konseptual dan konsisten. Pada tahun 1631 ia menerbitkan monografi “Lettere famigliari e politiche” (“Korespondensi Keluarga dan Politik”), yang dengannya ia menegaskan kemampuannya yang luar biasa sebagai peneliti diplomasi dan proses politik. Pada tahun 1648, edisi anumerta dari Memories-nya diterbitkan. Referensi: R. Belvederi, G. Bentivoglio e la politica eropa del suo tempo, 1607-1621, Padova 1962; De Stefani, La nunziatura del cardinale Guido Bentivoglio. Lettere a Scipione Borghese cardinal nipote e segretario di stato di Paolo V, Firenze 1865; Bonifacio da Luri, Elogio di Guido II Bentivoglio d'Aragona, kardinal, Venezia 1748; V. Cafaro, Il cardinale Guido Bentivoglio, la sua vita e l'opera, Pozzuoli 1925; R. di Tucci, Il cardinale Guido Bentivoglio dan suoi rapporti con la Repubblica di Genova, Genova 1934; R. Belvederi, Dell'elezione di un re dei Romani nel carteggio inedito dei cardinale Guido Bentivoglio (1609-1614), dalam Rendic. dell'Acc. naz.dei Lincei, classe scienze morali, storiche e filos., s. 8, VI (1951), hal. 145 hal.; Nicodemi, A. Manzoni dan cardinali Bentivoglio, Antoniano e Borromeo, Teramo 1957. J. D. M. Comelissen, Romeinsche bronnen voor den Kerklijken Toestand der Nederlanden onder de Apostolische Vicarissen 1592-1727, I, 1592-1651, Gravenhage 1932.

1578
François de Montmorency, Comte d'Esterre dan de Morbec (nama Perancis - François de Montmorency)
Penyair neo-Latin Belanda. Lahir di Aire-sur-la-Lys. Putra tertua Louis de Montmorency, penguasa Beuvry, dan Joan dari Saint-Omer. Pada tahun 1594, ia menggantikan kakeknya di jabatan Berce, Vastine, dll. Ia mewarisi gelar Count d'Esterre dari pamannya Nicolas de Montmorency. Ia mengabdikan dirinya pada pelayanan spiritual, berturut-turut menjadi protonotaris apostolik, rektor kapitel Saint-Pierre di Kassel, kanon dan dekan agung Katedral Liege. Pada tanggal 11 Desember 1618 ia bergabung dengan Serikat Yesus, di mana ia mengorganisir sebuah perguruan tinggi di Ayr dan seminari teologi di Kolese Douai pada tanggal 5 Februari 1640. Penulis beberapa karya puisi yang diterbitkan: Poetica Sacrorzim Canticorum expositio - Douai, 1629, in-4° dan. in-8°; 12° dan 1640, in-12°; in-12°; Ill. ac Pendeta. Petro Loysio Carafœ, episcopo Tricaricensi. - Douai, in-4° (paraphrasis poetica Psalmi XLI dalam immaturo nepotis Franc. Montmorencii principis Robecani. , dalam -4°; Parta de Batavis ad Antveipiam et eorum fœderatis ad audomarifanum duplici Victoria epinicium. -Anvers, 1638; di-4°; Parafrase poetica Mazmur LXXIX pro Batavis. - Douai, 1637; di-4°; Quadriga, qua victrix pietas kemenangan; Solusi obsidione. - Fontarabia, 1638; Adhortatio ad Batavos; Pietas victrix, Mazmur VII lirik expressa; addita lucubratinncula de artificio poetico Lavidorum hymnorum. - Anvers, B.Moretus, 1639; di- 8"; Carmen eucharisticum D.O.M. condita Societatis. - Douai, 1640?. Sastra: Père Anselme. Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de France. T. III. - P.: Companie des Librairies, 1728, hal. 596 ; Arenbergh É. van, Montmorency (François de) // Biographie nationale de Belgique. T. XV. - Bruylant-Christophe & Cie, 1899, kol. Bangsawan. T.XII. - Hal.: C.F. Patris, 1818., hal. 80; Du Chesne A. Histoire genealogique de la maison de Montmorency et de Laval. - P.: Cramoisy, 1624., hal. 340-341; Biografi umum Nouvelle. T.XXXXVI. - P.: Firmin Didot frères, 1861, kol. 364; Nobiliaire universel de France, atau Recueil général des généalogies historiques des maisons nobles de ce royaume. T.III, pesta perdana. - Hal.: Librairie Bachelin-Deflorenne, 1873, hal. 299; Paquot J.-N. Memoar untuk layanan à l "histoire littéraire des dix-sept provinsi des Pays-Bas, de la principauté de Liège et de quelques contrées voisines. T.III. - Louvain: Imprimerie academique, 1764, hal. 168-170.

1585
Anna dari Tyrol (atau Anna dari Austria–Tirol; nama Jerman - Anna von Österreich-Tirol; nama Ceko - Anna Tyrolská, nama Hongaria - Anna Tiroli)
Putri Wangsa Habsburg, lahir sebagai Putri Austria dan Tyrol. Lahir di Innsbruck, Daerah Tyrol. Putri Ferdinand II, Adipati Agung Austria dan Pangeran Tirol. Istri Kaisar Matthew; menikah - Permaisuri Kekaisaran Romawi Suci, Ratu Jerman, Hongaria dan Republik Ceko, Adipati Agung Austria. Pertama kali dinobatkan sebagai Permaisuri Romawi Suci sejak pertengahan abad kelima belas. Di bawahnya, istana kekaisaran dipindahkan dari Praha ke Wina, yang menjadi salah satu pusat kebudayaan Eropa. Pendukung Kontra-Reformasi. Dia menikmati pengaruh besar pada suaminya, dengan siapa dia mendirikan Imperial Crypt, yang menjadi makam keluarga House of Habsburg. Anna lahir di Innsbruck. Ia adalah anak ketiga dan terakhir dari Ferdinand II, Adipati Agung Austria dan Pangeran Tirol, dan Anna Catherine dari Mantua, Putri Wangsa Gonzaga. Dari pihak ayahnya, sang putri adalah cucu dari Ferdinand I, Kaisar Romawi Suci, dan Anne dari Bohemia dan Hongaria, wakil terakhir Wangsa Jagiellon, yang memerintah kerajaan Bohemia dan Hongaria. Dari pihak ibunya, dia adalah cucu perempuan Guglielmo I, Adipati Mantua dan Monferrato, dan Eleanor dari Austria, Adipati Agung Wangsa Habsburg. Sebelum Anna, orang tuanya memiliki dua anak perempuan: Anna Eleanor, yang meninggal saat masih bayi, dan Maria. Semua anak pasangan itu berada dalam kondisi kesehatan yang buruk.

Potret oleh Aachen (1604). Museum Kunsthistorisches, Wina.
Pembaptisan Anna diadakan dengan kekhidmatan khusus. Sepupunya, Archduke Maximilian dan Duke Ferdinand dari Bavaria, mengurus seluruh organisasi mereka. Ayah baptis sang putri adalah kaisar, yang pada saat pembaptisan diwakili oleh Archduke Ernst, dan upacara itu sendiri dilakukan oleh Uskup Brixen. Anna menghabiskan masa kecilnya di istana di Innsbruck, yang di bawah kepemimpinan orang tuanya menjadi salah satu pusat kebudayaan Renaisans. Dia tinggal di istana dan kastil Ambras, Hofburg, dan Ruelust. Pada tahun 1590, untuk melindungi kesehatan putrinya, Countess menyusun buku masak khusus untuk Anna. Pada tahun kesepuluh hidupnya, sang putri kehilangan ayahnya. Ibunya melakukan segala upaya untuk memastikan bahwa putrinya menerima pendidikan yang baik. Ketika Anna diketahui memiliki bakat musik, mereka membelikan clavichord untuknya, instrumen langka dan mahal pada saat itu, dan menyewa seorang guru. Sang putri membawa kecintaannya pada musik sepanjang hidupnya. Pada saat yang sama, Anna dibesarkan oleh ibunya dalam kesalehan Katolik yang ketat, salah satu caranya pada saat itu adalah dengan mencambuk. Bahkan setelah menjadi permaisuri, dia terus menerus menyalahkan diri sendiri setiap kali dia yakin bahwa dia telah berdosa. Janda Countess sering berziarah, tetapi tidak membawa serta putri-putrinya karena kesehatan gadis-gadis itu buruk. Pada tahun 1606, ia memutuskan untuk mendirikan sebuah biara untuk para biarawati Servite di Innsbruck dan, setelah menikahi putri bungsunya, mengambil sumpah biara di sana, mengambil nama baru - Anna Juliana. Maria, kakak perempuan Anna, mengikuti teladan ibunya dan mengambil sumpah biara di biara yang sama dengan nama Anna Catherine.

Potret Janda Countess bersama putrinya oleh seniman tak dikenal.
Setelah mencapai usia dewasa, Anna mulai menerima lamaran pernikahan. Lamaran pertama diajukan kepadanya pada tahun 1603 oleh Sigismund III, Raja Polandia, tetapi kaisar tidak menyetujui pernikahan ini. Kemudian Kaisar Rudolf II sendiri menyatakan niatnya untuk menikahi sang putri dan mengirimkan pelukis istananya ke Innsbruck untuk melukis potret pengantin wanita. Ibu Anna berhenti menerima lamaran pernikahan lain untuk putrinya, tetapi kaisar tidak pernah mengambil keputusan. Adik laki-lakinya Matvey merayu Anna. Beberapa waktu kemudian, Rudolf II mengizinkan saudaranya menikah dengan mantan istrinya. Pada tanggal 4 Desember 1611, di Wina, di gereja Augustinian, Anna menikah dengan Matthew, Raja Hongaria dan Republik Ceko. Pasangan itu adalah sepupu: Ayah Matthew, Kaisar Maximilian II, adalah kakak laki-laki ayah Anna, Adipati Agung Ferdinand II. Matvey, meskipun usianya sudah di atas lima puluh tahun dan istrinya berusia di atas dua puluh lima tahun, mengharapkan lahirnya ahli waris dalam pernikahan ini. Empat tahun setelah pernikahan, ketika berat badan Anna bertambah sedikit, desas-desus menyebar ke seluruh halaman bahwa dia akhirnya hamil. Namun tak lama kemudian orang mulai bercanda bahwa obesitas ini sama sekali tidak berhubungan dengan kehamilan, melainkan dengan nafsu makan yang sangat baik. Pernikahan Anna dan Matvey ternyata tidak memiliki anak. Pada tanggal 21 Mei 1612, Matthew terpilih sebagai Raja Jerman dan Kaisar Romawi Suci.


Anna dan Matvey dalam ukiran dari tahun 1613.
Anna menjadi permaisuri dan dimahkotai di Frankfurt pada tanggal 15 Juni 1612, dua hari setelah suaminya, yang melanjutkan tradisi menobatkan istri kaisar. Ia merupakan permaisuri pertama yang dinobatkan sejak Eleanor Helena dari Portugal. Anna juga dinobatkan sebagai Ratu Hongaria pada tanggal 25 Maret 1613 di Presburg dan Ratu Bohemia pada tanggal 10 Januari 1616 di Praha. "Permaisuri yang baik hati dan penyayang" memiliki pengaruh kuat yang sama pada suaminya seperti yang dilakukan majikannya Susanna Wachter sebelumnya. Orang-orang sezaman menyebut pasangan kekaisaran sebagai “Pasangan Pekerja” (Jerman: Arbeitspaar). Matthew memindahkan istana kekaisaran dari Praha ke Wina, dan segera, melalui upaya bersama mereka, istana baru tersebut menjadi salah satu pusat kebudayaan Eropa. Permaisuri menunjukkan perlindungan khusus kepada sesama warga Tyrol, menempatkan mereka di berbagai posisi di istana. Anna juga mendukung munculnya gerakan kontra-reformasi. Setelah menjadi permaisuri, dia menolak untuk berkomunikasi dengan rakyat Protestannya. Seperti ibunya, ia mengumpulkan relik, terutama relik para pertapa suci.


Dia melindungi para biarawan Kapusin, yang ordonya muncul baru-baru ini, setelah Konsili Trente, dan kemudian memainkan peran penting dalam Kontra-Reformasi Austria. Atas pengabdiannya kepada Gereja Katolik Roma, Paus Paulus V menganugerahi Permaisuri Mawar Emas. Saat masih menjadi Adipati Agung, Matthew mengundang para biarawan Kapusin ke Wina pada tahun 1600, memberi mereka Gereja St. Ulrich. Tujuh belas tahun kemudian, kaisar, memenuhi permintaan permaisuri, membangun sebuah gereja untuk mereka di kota sebelah kediaman kekaisaran, di mana pada 10 November 1618 ia memulai pembangunan makam untuk dirinya dan istrinya. Anna memantau pembangunan tersebut, mengalokasikan uang dari dana pribadinya untuk pembangunan tersebut dengan persetujuan suaminya. Dia meninggal di Wina sebulan setelah pekerjaan konstruksi dimulai, pada 14 Desember 1618. Mengikutinya, Matvey meninggal pada 20 Maret 1619. Pasangan itu dimakamkan sementara di biara kerajaan biarawati Clarice di Wina. Baru setelah pekerjaan konstruksi selesai, yang dilanjutkan oleh sepupu dan penerus mereka Kaisar Ferdinand II, pada tahun 1633 peti mati berisi sisa-sisa Matthew dan Anna dipindahkan ke makam yang disebut Imperial Crypt. Peti mati pasangan itu ditempatkan berdampingan. Di bawah Kaisar Ferdinand III, Imperial Crypt akhirnya menjadi makam anggota keluarga kekaisaran.


Peti mati pasangan kekaisaran di Imperial Crypt.
Sastra: Braun B., Keller K., Schnettger M. Nur die Frau des Kaisers?: Kaiserinnen in der Frühen Neuzeit: [Jerman]. - Wien: Böhlau Verlag, 2016. - Hal.99-116. - 272 hal. - (Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung). - ISBN 978-3-20-520085-7; Korotin I. Lexikon österreichischer Frauen: Wien: Böhlau Verlag, 2016. - Hal.125-126. - 4248 hal. - ISBN 978-3-20-579590-2; Wurzbach C. von. Habsburg, Anna von Tirol. // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich: [Jerman]. - Wien: Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei, 1860. - Hal. 152. - 492 hal.

1607
Francisco de Rojas Zorrilla (nama Spanyol - Francisco de Rojas Zorrilla)
Penulis drama Spanyol. Penulis drama tragis dan komik. Lahir di Toledo. Karya yang paling terkenal adalah lakon “Nobody But the King” (judul Spanyol - Del Rey abajo Ninguno) dan “The King Can Can Be a Father” (judul Spanyol - No hay Padre siendo Rey). Ia belajar di universitas Toledo dan Salamanca. Untuk beberapa waktu dia bertugas di militer. Dalam karyanya ia menganut tradisi Calderon. Drama Rojas menginspirasi banyak penulis drama abad ke-17. Drama “Seorang Raja Tidak Bisa Menjadi Ayah” menjadi dasar tragikomedi “Wenceslaus” karya Jean Rotrou. Pengagum karya Rojas Zorrilla lainnya termasuk Paul Scarron, Thomas Corneille, Francois de Boisrobert, Alain Rene Lesage dan John Vanbrugh. Meninggal di Madrid pada tanggal 23 Januari 1648.

1610
Eustachio Divini
Ilmuwan Italia, ahli kacamata dan astronom. Salah satu yang pertama mengembangkan teknologi untuk menciptakan instrumen optik ilmiah. Penemu lensa mata mikroskop. Meninggal 1 Januari 1685.

1625
Jacqueline Pascal (nama Perancis - Jacqueline Pascal)
Penyair Perancis, tokoh agama di Perancis abad ke-17, saudara perempuan Blaise Pascal, biarawati dari biara Port-Royal. Lahir di Clermont-Ferrand, Auvergne, Prancis. Putri bungsu di keluarga Etienne Pascal dan Antoinette Begon. Menurut ingatan kakak perempuannya, Gilberte, sejak kecil dia dibedakan oleh kecerdasan dan wataknya yang menyenangkan. Pada usia enam tahun, setelah mendengar Gilberte membacakan puisi dengan suara keras, dia meminta untuk diajari membaca puisi. Jacqueline, yang sebelumnya tidak tertarik belajar, menghafal puisi dan mencoba berbicara dalam sajak. Karena terbiasa dengan aturan syair, dia mulai menulis puisi pada usia delapan tahun, dan pada usia sebelas tahun dia menulis komedi lima babak. Pada usia tiga belas tahun, ia menulis soneta tentang kehamilan Ratu Anne dari Austria yang telah lama ditunggu-tunggu (1638). Tetangga Pascal di Paris, pasangan Morangis, setelah mengenal karya penyair muda itu, memutuskan untuk memperkenalkannya kepada ratu. Gadis itu mengesankan para abdi dalem dan ratu dengan jawaban cerdasnya atas pertanyaan-pertanyaan yang dilontarkan kepadanya dan beberapa improvisasi puitis. Jacqueline, juga dikenalkan dengan Louis XIII, sering mengunjungi istana dan diizinkan melayani ratu saat makan malam pribadinya. Pada tahun yang sama, kumpulan puisi Jacqueline (“Poems of Little Pascale”) diterbitkan. Pada bulan Maret 1638, setelah Kanselir Séguier, dengan dekrit Richelieu, memotong biaya sewa sebesar seperempatnya, para penyewa berkumpul di pengadilan Paris untuk mengungkapkan ketidakpuasan mereka. Etienne Pascal termasuk di antara penyewa, dan dia dicurigai melakukan penghasutan. Pascal Sr., bersama tiga tersangka lainnya, menghadapi hukuman penjara di Bastille. Mengingat dirinya tidak bersalah, ia tetap meninggalkan rumah dan mencari perlindungan bersama teman-temannya, pertama di Paris, kemudian di Clermont-Ferrand. Baik ratu maupun raja tidak dapat berbuat apa pun untuk membantu Pascal, yang diminta oleh teman-temannya. Pada awal tahun 1639, Richelieu, yang dari waktu ke waktu menulis karya dramatis, meminta keponakannya, Duchess d'Aiguillon, untuk memilih anak-anak untuk produksi komedi cinta Mademoiselle de Scudéry berpartisipasi dalam drama tersebut. Drama "Tyrannical Love", yang dipentaskan di istana Duchess, sukses besar. Setelah pertunjukan berakhir, Jacqueline menoleh ke Richelieu dengan madrigal karyanya sendiri dan meminta kardinal untuk mengizinkan ayah Etienne Pascal. untuk kembali ke Paris. Ia menerima posisi sebagai calon, perwakilan dari cabang eksekutif, yang membatasi kekuasaan gubernur, hakim, dan hakim setempat - di Normandia. Pada akhir tahun 1639, keluarga Pascal pindah ke Rouen. Menurut ingatan saudara perempuannya, Jacqueline sukses di masyarakat kelas atas setempat, tapi “dia bermain-main seperti anak kecil dan bermain dengan boneka. Kami mencelanya karena hal ini dan, bukannya tanpa kesulitan, memaksanya untuk meninggalkan cara-cara kekanak-kanakan ini…” Pada bulan Desember 1640, Pierre Corneille, yang bertemu Pascal melalui aktor Mondori, mengundang Jacqueline untuk berpartisipasi dalam festival puisi untuk menghormati Pascal. Perawan Maria yang Terberkati. Kompetisi ini diadakan setiap tahun di Rouen sejak abad ke-15. Jacqueline menerima hadiah utama untuk baitnya - "Menara Perak". Pada hari pemberian penghargaan, dia tidak berada di Rouen, dan Corneille mengucapkan kata-kata terima kasih kepada Jacqueline. Fans berulang kali mengajukan lamaran kepada Jacqueline, tetapi karena berbagai alasan, mereka ditolak. Gadis itu tidak menunjukkan kecenderungan atau keengganan untuk menikah dan mematuhi ayahnya dalam segala hal, yang sangat melekat padanya. Ia juga jauh dari kata saleh, karena ia percaya, menurut saudara perempuannya, bahwa “cara hidup monastik tidak mampu memuaskan pikiran yang masuk akal.” Pada bulan Januari 1646, kaki Etienne Pascal terkilir parah. Dia dirawat oleh dua saudara laki-laki ahli bedah, yang menetap di rumah keluarga Pascal selama Etienne sakit. Saudara-saudara memperkenalkan Pascal ke arah agama baru dalam Katolik - Jansenisme dan karya Jansen, Saint-Cyran, Arno. Blaise adalah orang yang paling terinspirasi oleh ide-ide Jansenisme. Di bawah pengaruh kakaknya, Jacqueline menolak pelamar berikutnya dan memutuskan untuk masuk biara. Pada tahun 1647, Blaise datang ke Paris untuk meningkatkan kesehatannya, ditemani oleh adik perempuannya. Mereka menghadiri khotbah A. Senglen, mentor spiritual penduduk Port-Royal, dan mempelajari karya-karya teologis. Jacqueline membantu saudara laki-lakinya, yang penyakitnya semakin parah saat ini, dan menjadi perawat dan sekretarisnya. Blaise mendukung keputusan Jacqueline untuk menjadi biarawati dan mengambil alih negosiasi dengan ayahnya. Keputusan putrinya mengejutkan Etienne Pascal; dia menolak keinginannya dan melarang Blaise dan Jacqueline mengunjungi Port-Royal. Jacqueline tetap setia pada pilihannya. Dia diam-diam berkorespondensi dengan Port-Royal, hidup dalam pengasingan total, memutuskan kenalan sebelumnya. Kegigihan putrinya meyakinkan Etienne, tetapi karena tidak dapat berpisah dengannya, dia menetapkan syarat: Jacqueline akan pergi ke biara hanya setelah kematiannya. Gadis itu menjalani kehidupan yang keras dan terpencil dan terlibat dalam kegiatan amal. Dia meninggalkan kelas puisi. Pada tanggal 24 September 1651, Etienne Pascal meninggal. Setelah kematian ayahnya, Blaise menentang penjahitan Jacqueline, karena takut ditinggal sendirian. Pada tanggal 4 Januari 1652, Jacqueline diam-diam, agar tidak membuat marah kakaknya dengan adegan perpisahan, berangkat ke Port-Royal. "Jangan mengganggu mereka yang berbuat baik, dan jika kamu tidak memiliki kekuatan untuk mengikutiku, maka setidaknya jangan menahanku, aku mohon, jangan hancurkan apa yang telah kamu bangun," dia menoleh ke arah Blaise dari Port-Royal. Upacara penusukan Jacqueline berlangsung pada tanggal 5 Juni 1653, ia menerima nama Saint-Euphemia dan membawa sebagian besar warisannya ke biara. Pada musim panas 1654, Pascal, yang merasa kecewa dengan orang-orang yang pernah berkomunikasi dengannya sebelumnya, memutuskan semua hubungan sosial, berniat mengubah hidupnya. Ia merasakan rasa penyesalan karena beberapa tahun lalu ia tidak mengindahkan seruan Jansen dan tidak menaklukkan rasa hausnya akan ilmu dan ambisi. Pascal sering mengunjungi saudara perempuannya di Port-Royal dan dalam percakapan panjang mengungkapkan gejolak mentalnya dan mengungkapkan keraguannya. Jacqueline dengan hangat mendukung keputusannya untuk meninggalkan kehidupan sosial dan khawatir bahwa saudaranya terlalu mandiri, tidak mentolerir ketundukan, dan tidak terburu-buru memilih seorang bapa pengakuan. Pada awalnya, Jacqueline melakukan pekerjaan fisik sederhana di biara, kemudian tugasnya termasuk membesarkan anak-anak di sekolah Jansenist. Dia menjadi tertarik untuk mengajar, membuat piagam sekolah khusus, dan, dengan bantuan saudara laki-lakinya, mengenal metode yang memudahkan anak-anak kecil belajar membaca. Sejak 1654, keponakannya, putri Gilberte, Jacqueline dan Marguerite Perrier, dibesarkan di Port-Royal di bawah asuhannya. Pembebasan keponakannya Margarita dari penyakit serius memaksa Jacqueline beralih ke puisi untuk terakhir kalinya: dia menggambarkan secara rinci “keajaiban Sainte-Épine” (nama Perancis adalah keajaiban de la Sainte-Épine). Bersama Kepala Biara Angelique Arnault, Suster Saint-Euphemia secara aktif menentang penandatanganan formulir yang memaksa para biarawati untuk mengutuk Jansenisme. Dari pinggiran kota Port-Royal hingga Paris, dia menulis: “Saya tahu bahwa membela kebenaran bukanlah tugas para biarawati! Tetapi karena para uskup ternyata pemalu, seperti halnya perempuan, maka perempuan harus menemukan dalam diri mereka keberanian para uskup; dan jika kita tidak bisa membela kebenaran, kita bisa mati demi kebenaran dan menderita segalanya daripada meninggalkan kebenaran.” Pada bulan Juni 1661, para pendeta Paris membuat dekrit yang, tanpa mengubah apa pun dalam teks formulir, mengabaikan kehadiran lima ketentuan yang dikutuk oleh Paus dalam ajaran Jansen secara diam-diam. (Itu kemudian ditolak oleh dewan kerajaan). Jacqueline Pascal juga menandatangani formulir dengan rangkaian reservasi ini. Guncangan saraf yang dialaminya sehubungan dengan peristiwa yang terjadi di masyarakat sangat mempengaruhi kesehatannya. Jacqueline Pascal meninggal di Paris pada tanggal 4 Oktober 1661. Sastra: Encyclopedia Britannica, edisi kesebelas; Mauriac F. Blaise Pascal dan Jacqueline. - P., 1934; Tarasov B. Blaise Pascal. - Moskow: Pengawal Muda, 1979. - 334 halaman - 100.000 eksemplar

1626
Richard Cromwell
Politisi Inggris, Lord Protector kedua Inggris, Skotlandia dan Irlandia (dari 3 September 1658 hingga 25 Mei 1659). Lahir di Huntingdon. Putra ketiga Oliver Cromwell. Dengan hilangnya kekuasaan, R. Cromwell mendapat julukan Tumbledown Dick, dimana Dick adalah kependekan dari nama Richard. Hingga 29 Januari 2012, Richard Cromwell tetap menjadi penguasa tertua Inggris (pada hari ini, Ratu Elizabeth II menjadi lebih tua darinya, yang hidup 85 tahun 282 hari). Cromwell lahir di Huntingdon pada tanggal 4 Oktober 1626, putra ketiga Oliver Cromwell dan istrinya Elizabeth. Sedikit yang diketahui tentang masa kecilnya. Dia dan ketiga saudara laki-lakinya menempuh pendidikan di Felsted School di Essex, dekat rumah keluarga ibunya. Tidak ada catatan Richard Cromwell mengunjungi universitas. Pada Mei 1647 ia menjadi anggota Lincoln Inn. Mungkin menjabat sebagai kapten di pesta penyelamatan Thomas Fairfax pada akhir tahun 1640-an, tetapi buktinya tidak meyakinkan. Pada tahun 1649, Richard Cromwell menikah dengan Dorothy Major, putri Richard Major, yang merupakan anggota bangsawan di Hampshire. Dia dan istrinya kemudian pindah ke perkebunan Majora di Hursley. Pada tahun 1650-an mereka mempunyai sembilan anak, lima di antaranya hidup sampai dewasa. Setelah kematian Oliver Cromwell pada tanggal 3 September 1658, putra ketiganya Richard Cromwell menjabat sebagai Lord Protector Inggris, Skotlandia dan Irlandia.

Dia membentuk Parlemen Protektorat Ketiga pada tahun 1659. Namun, bersama dengan tentara, parlemen tidak dapat membentuk pemerintahan yang stabil dan setelah tujuh bulan tentara menggulingkannya. Maka Richard Cromwell, delapan bulan setelah menjabat, secara sukarela mengundurkan diri pada tanggal 25 Mei 1659. Pada tanggal 6 Mei 1659, Parlemen Protektorat Ketiga direorganisasi menjadi Parlemen Rump (Rump Parliament). Beberapa sumber menyebutkan ini sebagai Restored Rump. Meninggal di Finchley 12 Juli 1712. Dalam sastra, Richard Cromwell disebut sebagai "putra ketiga" Oliver Cromwell dan "yang tertua". Sangat mudah untuk melihat bahwa ia disebut sebagai putra tertua ketika berbicara tentang pengangkatannya sebagai Protektorat Tuhan setelah kematian ayahnya pada tahun 1658. Kedua kakak laki-lakinya meninggal dalam usia muda: Robert (1621-1639) pada usia 18 tahun dan Oliver (1622-1644) pada usia 22 tahun, sehingga pada tahun 1658 ia, putra ketiga, menjadi saudara tertua yang masih hidup. Lebih tua dari saudara perempuannya Bridget (1624-1681), adik laki-laki Henry (1628-1674), Wakil Penguasa Irlandia pada tahun 1657-1659, saudara perempuan Elizabeth (1629-1658), Mary (1637-1713) dan Prancis (1638- 1720) ).

1633
Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel (nama Jerman - Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel)
Adipati Brunswick-Wolfenbüttel dan perwakilan Wangsa Welf. Dianggap sebagai model penguasa absolutisme yang tercerahkan: angkuh, sama-sama tertarik pada representasi dan pendidikan eksternal, penulis lirik dan novelis. Lahir di Hitzakker. Putra Augustus II dan istri keduanya Dorothea dari Anhalt-Zerbst, ia naik takhta pada tahun 1685 bersama saudaranya Rudolf Augustus, dan setelah kematiannya pada tahun 1704 ia menjadi penguasa. Setelah cucunya Elizabeth Christina masuk Katolik atas dorongannya pada tahun 1707 dan menikah dengan calon takhta Spanyol, yang kemudian menjadi Kaisar Jerman Charles VI, pada tahun 1708, ia secara terbuka masuk Katolik di Bamberg pada tahun 1710. Berjuang untuk kemegahan eksternal, ia pada saat yang sama, berkat pendidikannya di bawah bimbingan sejarawan dan ahli bahasa Schottel, seorang pelindung ilmu pengetahuan dan seni yang bersemangat dan anggota Ordo Palmenian. Antara lain, dia memperluas perpustakaan di Wolfenbüttel secara signifikan. Selain beberapa opera yang ia tulis pada kesempatan perayaan istana, ia meninggalkan lagu-lagu rohani, yang diterbitkan dengan judul “Christfürstliches Davids Harpfenspiel” (Nurenb., 1667, Wolfenb., 1670, 1856). Musik untuk mereka ditulis oleh ibu tirinya Sophia Elisabeth dari Mecklenburg.


Duke juga menulis dua novel: “The Serene Syria Aramena” (Die durchlauchtige Syrerinn Aramena, 5 volume, Nuremberg, 1669-1673-1678; kutipan singkat oleh S. Albrecht, 3 volume, Berlin, 1782-1786) dan “Roman Octavia” (Die Römische Octavia, 6 jilid, Nuremberg, 1677-1685; 7 jilid, Brunswick, 1712). Kedua novel tersebut, terutama novel kedua, sangat tersebar luas pada masanya dan sangat terkenal; mereka menderita karena luasnya volume, kompleksitas plot, dan seringkali peristiwa yang tidak mungkin terjadi, tetapi luar biasa karena moralitas isinya dan kesederhanaan bahasanya. Banyak episode yang didasarkan pada fakta kehidupan istana saat itu. Salzdalume meninggal di dekat Wolfenbüttel pada 27 Maret 1714. Anton Ulrich menikah pada 17 Agustus 1656 Elisabeth Juliana dari Holstein-Norburg (1634-1704), putri Frederick dari Schleswig-Holstein-Norburg. Pasangan ini memiliki 13 anak, enam di antaranya meninggal pada tahun pertama kehidupan mereka: August Friedrich dari Brunswick-Wolfenbüttel (1657-1676, meninggal), putra mahkota; Elisabeth Eleanor dari Brunswick-Wolfenbüttel (1658-1729), menikah dengan Johann Georg dari Mecklenburg-Schwerin (1629-1675) pada tahun 1675, dalam pernikahan kedua pada tahun 1681 dengan Bernhard I dari Saxe-Meiningen; Anna Sophia dari Brunswick-Wolfenbüttel (1659-1742), menikah dengan Carl Gustav dari Baden-Durlach pada tahun 1677; Leopold Augustus (1661-1662), putra mahkota; Agustus Wilhelm dari Brunswick-Wolfenbüttel (1662-1731); Agustus Heinrich (1663-1664); Agustus Karl (1664-1664); Agustus Franz (1665-1666); Augusta Dorothea dari Brunswick-Wolfenbüttel (1666-1751), menikah dengan Anton Günther II dari Schwarzburg-Sondershausen pada tahun 1684; Amalia Antonia (1668-1668); Henrietta Christina dari Brunswick-Wolfenbüttel (1669-1753), kepala biara Gandersheim; Ludwig Rudolf dari Brunswick-Wolfenbüttel (1671-1735), menikah dengan Christina Louise dari Oettingen pada tahun 1690; Sibylla Rosalia (1672-1673).

1633
Bernardino Ramazzini (nama Italia - Bernardino Ramazzini)
Dokter Italia, pendiri kebersihan kerja. Lahir di Carpi. Ia belajar di Universitas Ferrara dan Parma, menerima gelar doktor pada tahun 1659. Pada tahun 1682-1700 ia menjadi kepala departemen kedokteran teoretis di Universitas Modena, dan dari tahun 1700 - departemen kedokteran praktis di Universitas dari Padua. Karya utama Ramazzini adalah “On the Diseases of Craftsmen. Discourse” (1700, dalam terjemahan Rusia, 1961), yang menggambarkan penyakit yang melekat pada orang-orang dari sekitar 70 profesi (“Tentang Penyakit Penulis dan Ilmuwan”, “Tentang Penyakit Ahli Taurat”. ”, “Tentang Penyakit Apoteker” ", dll). Ramazzini secara khusus menyoroti bahaya yang timbul dari bahan yang diolah (dari metode kerja dan postur kerja (bagi penjahit, tukang bangunan), lingkungan luar (bagi nelayan), dan memberikan rekomendasi pencegahan penyakit yang timbul dari bahaya tersebut. K. Marx mengutip Buku Ramazzini sebagai dokumen sejarah yang khas periode awal manufaktur kapitalisme dan awal patologi industri (K. Marx, dalam buku: K. Marx dan F. Engels, Works, edisi ke-2, volume 23, halaman 376). Padua pada tanggal 5 November 1714 Karya ilmiah dinamai Ramazzini.

1657
Francesco Solimena (nama Italia - Francesco Dolomena)
Pelukis Barok akhir Italia. Di kalangan seni ia mendapat julukan “Abbot Ciccio”. Lahir di Naples dalam keluarga artis Angelo Solimena. Pembentukannya dipengaruhi oleh mural dan lukisan Luca Giordano di gereja-gereja Napoli. Peniruan teknik Caravaggist Giordano terwujud dalam karya awal sang seniman - lukisan fresco di Gereja Santa Maria Donna Regina dan di Gereja Gesu Nuovo. Namun, dalam penggambaran pengalaman para karakter oleh Solimena, interpretasi emosional yang lebih dalam terlihat jelas dibandingkan Giordano, yang cenderung memiliki interpretasi yang lebih dangkal terhadap subjek agama. Karya besar pertama sang seniman adalah lukisan di San Paolo Maggiore di Naples, di mana ia melukis adegan “Kejatuhan Simon Magus” dan “Pertobatan Paulus” (sekitar tahun 1690). Di antara struktur arsitektur bertingkat yang kompleks, mengarahkan pandangan jauh ke atas, sosok kecil orang suci dan malaikat mengapung. Berbeda dengan Giordano, Solimena sering memperkenalkan struktur perspektif ilusi seperti itu. Namun, jika terombang-ambing dalam gerakan yang penuh kekerasan, sosok-sosok tersebut menimbulkan perasaan semangat pesta yang sensual, mengantisipasi semangat alegori sekuler Rococo yang elegan. Teknik Caravaggist dalam permainan dramatis titik cahaya dan bayangan menambah intensitas emosional pada komposisi lukisan “The Martyrdom of Saint Justiniana” di altar Gereja San Paolo Maggiore di Naples. Setelah Solimena mengunjungi Roma sekitar tahun 1700, rasionalitas dan ciri-ciri klasik semakin intensif dalam lukisannya di bawah pengaruh seni K. Marata dan para empu di lingkarannya. Solimena mendapatkan ketenaran besar dengan melaksanakan perintah pengadilan Perancis, Spanyol, Austria, dan Portugal.

Boreas menculik Orithia. Museum Seni Nasional Azerbaijan, Baku.
Di Italia dia diundang untuk bekerja di Turin dan Genoa, namun dia tetap setia pada Napoli, di mana dia terus bekerja, namun memenuhi perintah penting lainnya. Dalam hal ini ia dibantu oleh para siswa yang dibesarkan dalam karya seniman “Academy” (Accademia Solimenesca), seperti karya-karya penting Francesco Solimena di Naples adalah lukisan langit-langit Gereja San Domenico Maggiore dan Gesu Nuovo (sketsanya disimpan di Louvre), yang menunjukkan ciri-ciri gaya seniman di kemudian hari: warna yang lebih berat; peningkatan rasionalisme solusi komposisi dan gambar, meskipun ada sapuan kuas yang berani; beberapa kekakuan pose dan gerak tubuh dalam penggambaran sosok kecil orang suci yang melayang di antara struktur arsitektur yang kuat. Rupanya, dengan cara yang sama, lukisan lampu langit-langit aula Senat di Genoa (1715-1717, meninggal), di mana dua sketsa masih ada - “Kemartiran Santo Justiniana” (Galeri Nasional Capodimonte), “The Kedatangan Abu Yohanes Pembaptis” (Genoa, koleksi De Ferrari). Dan seiring dengan karya-karya dekoratif ini, yang mencerminkan penguatan ciri-ciri klasik, sang seniman menciptakan sejumlah lukisan kuda-kuda (“The Rape of Oreitia”, Roma, Galeri Spada; “Rebekah dan Eliazar”, Wina, Akademi Seni) , di mana dengan keanggunan rocaille, dan bukan adegan Mitologis yang disampaikan dengan kesedihan klasik Barok. Solimena memainkan peranan penting di Akademi Seni Rupa Napoli. Atas inisiatifnya, pada tahun 1704 di Bologna (tahun 1733 di Naples) “Kamus Pelukis Italia” karya P. A. Orlandi diterbitkan, dan pada tahun 1742 karya “Sejarah Lukisan Neapolitan” oleh B. De Domenici diterbitkan. Potret karya Solimena sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya. Kanvasnya “Portrait of a Man” (Venice, Sonino Collection), “Portrait of a Man” (Moscow, Pushkin Museum of Fine Arts) menekankan aristokrasi dari mereka yang digambarkan. Potret-potret tersebut bersifat barok dalam struktur figuratifnya, terbukti dengan keagungan posenya, keanggunan pakaiannya yang rimbun, penggambaran para model dengan latar tirai formal di kantor-kantor dengan buku dan pena, yang melalui jendela-jendelanya terdapat kastil leluhur. terlihat. Gambar potret di kanvas “Count Altan berlutut di hadapan Kaisar Austria Charles VI” (Wina, Kunsthistorisches Museum) diberkahi dengan kecanggihan sekuler, yang, bagaimanapun, tidak mengurangi sikap dingin batin mereka. Di antara karya seniman, “Potret Diri” Francesco Solimena (Naples, Museum Nasional San Martino) menonjol, di mana pelukis berusaha untuk menekankan sifat intelektual dari karya pelukis, ciri-ciri karyanya, menggambarkan dirinya dalam studio di kuda-kuda, di samping kanvas yang dibuatnya berdiri di atas tumpukan. Seperti biasa, ini adalah kisah tentang kehidupan, karya, dan nasib seorang seniman. Karya Solimena mempunyai pengaruh yang besar terhadap murid-muridnya yang bekerja pada paruh pertama abad ke-18 di Roma; lukisannya dipelajari oleh S. Ricci, O. Fragonard dan master terkenal lainnya, banyak di antaranya membuat ukiran dari karyanya. Solimena sangat produktif dan melukis sejumlah besar potret, pemandangan, dan lukisan mengenai subjek sejarah. Namun, karya terbaik sang seniman termasuk lukisan dinding monumental di Gereja San Paolo Maggiore di Naples. Meninggal di Napoli pada tanggal 3 April 1747. Kanvas F. Solimena disimpan di museum terbesar di St. Petersburg (di Hermitage), London (Galeri Nasional), New York (Museum Metropolitan), Paris (Louvre), Los Angeles (Museum Paul Getty), Museum Wina Kunsthistorisches, serta Napoli, Minneapolis, Salzburg, Stuttgart, Houston dan kota-kota lainnya. Sastra: Bologna, Ferdinando: Francesco Solimena. (Diterbitkan pada kesempatan del 3° centenario dalla nascita di Francesco Solimena: 1657-1957.) - Napoli: L'Arte tipografica (1958); R. Kultzen, Artikel di Kindlers Malereilexikon; W.Vitzthum di den Katalogen der Ausstellungen Cento disegni napolitani. Secolo XVI-XVII, Uffizien 1967 dan Nationalgalerie Neapel 1966

1673
Johannes Müllener (nama Jerman - Johannes Müllener)
Prelatus Katolik, uskup, vikaris apostolik Sichuan dari 15 September 1715 hingga 17 Desember 1742, misionaris, anggota kongregasi biara Lazarist. Lahir di Bremen, Jerman. Pada tahun 1699 ia bergabung dengan kongregasi biara Lazarists. Pada tanggal 2 September 1715, Paus Klemens XI mengangkat Johannes Müllener sebagai uskup tituler Myriophytos dan pada tanggal 15 September 1715, menjadi vikaris apostolik Sichuan. Pada tanggal 8 Desember 1716, Johannes Müllener ditahbiskan sebagai uskup oleh Uskup Beijing, Bernardino della Chiesa. Meninggal di Chengdu (Cina) pada tanggal 17 Desember 1742.

1678
Friedrich Wilhelm von Grumbkow (nama Jerman - Friedrich Wilhelm von Grumbkow)
Marsekal lapangan dan negarawan Prusia. Lahir di Berlin. Friedrich Wilhelm von Grumbkow adalah putra Komisaris Jenderal Militer Brandenburg, Joachim Ernst von Grumbkow. Dia mendaftar di tentara Brandenburg, ikut serta dalam perang melawan Prancis dan naik pangkat menjadi mayor jenderal. Dia menikmati kepercayaan tak terbatas dari Raja Frederick William I, yang menunjuk Grumbkov sebagai anggota Dewan Penasihat Negara, Menteri Perang dan Komisaris Jenderal Militer. Grumbkov mengepalai departemen militer dan pajak Prusia dan, bersama dengan raja, meluncurkan kegiatan reformasi ekstensif di bidang-bidang ini, yang tujuannya adalah peningkatan jumlah pasukan secara menyeluruh dan peningkatan manajemen tentara Prusia, yang mana akan segera dianggap sebagai teladan, dan meningkatkan efisiensi pemerintahan negara. Atas arahan dan bersama raja, Grumbkov memperbaiki sistem pengumpulan pajak, perdagangan, bisnis serikat, kolonisasi internal, dan pengelolaan kota. Pada 1737 Grumbkov menerima pangkat Field Marshal. Pada tahun 1732, Grumbkov, atas dorongan duta besar Austria Friedrich Heinrich Seckendorff, mencegah pernikahan Putra Mahkota Friedrich, yang menyebabkan akibat negatif dalam kebijakan luar negeri Prusia. Demi kepentingan Austria, Grumbkov menyalahgunakan kepercayaan raja dan berkontribusi pada memburuknya hubungan antara ayah dan anak. Belakangan, Putra Mahkota Friedrich berdamai dengan Grumbkov, yang dengan tulus berusaha di tahun-tahun terakhir hidupnya untuk mendamaikan Friedrich Wilhelm I dengan putranya. Meninggal di Berlin pada 18 Maret 1739. Sastra: Reinhold Koser: Briefwechsel Friedrichs des Großen mit Grumbkow und Maupertuis (1731-1759). Dalam: Publikationen aus den königlich-preußischen Staatsarchiven, Bd. 72.Leipzig 1898.

1694
Praskovya Ioannovna (Praskovya Ivanovna)
putri, putri bungsu Ivan V Alekseevich dan Praskovya Fedorovna Saltykova, keponakan Kaisar Peter I. Galeri State Tretyakov menyimpan ikon terukur sang putri dengan gambar Saint Paraskeva. Praskovya menghabiskan masa kecilnya di Izmailovo. Peter, yang menjadi penguasa berdaulat setelah kematian saudara tirinya John, memindahkan Istana Izmailovo dan tanah pedesaan luas yang berdekatan dengannya menjadi milik ibunya, Ratu Praskovya yang sudah menjanda. Seperti kakak perempuannya, Ekaterina dan Anna, gadis itu diajari literasi dan ilmu-ilmu lainnya. Pendidikan dipercayakan kepada orang Jerman, yang pada masa itu dianggap sebagai guru terbaik dan mendapat kehormatan khusus. Namun, keponakan bungsu Peter I tidak menunjukkan kemampuan apa pun. “Selamanya sakit dan berpikiran sempit,” kata mereka tentang dia. “Putri Paraskevia, saudara perempuan kedua ratu, dibedakan berdasarkan kemampuannya, wajahnya sangat jelek dan kurus, serta kesehatannya buruk. Praskovya bodoh dan memiliki kegemaran yang sama terhadap laki-laki seperti saudara perempuannya.” Dalam buku harian Berchholz, petugas kamar Holstein, tertulis: "dia berambut cokelat dan tidak jelek," dan Lady Rondo, yang melihatnya tak lama sebelum kematiannya, menemukan bahwa, meskipun kesehatannya buruk, dia "masih cantik." Polovtsev menulis: “Selama bertahun-tahun tetap tidak terpisahkan dari ibunya yang keras, sang putri sedikit demi sedikit terbiasa untuk tunduk pada keinginannya dan kehilangan semua kemandirian. Ketika ibunya meninggal, Putri Praskovya Ioannovna sudah berusia 30 tahun, dan semua kesulitan dalam membagi harta dan harta milik ratu, dan kemudian mengelolanya, menjadi tanggung jawabnya. Sesuatu yang pemalu dan ragu-ragu diwujudkan dalam semua tindakannya: agar lebih berhasil menyelesaikan berbagai urusan, dia mulai memberikan suap kepada orang-orang berpengaruh, menoleh ke Pangeran Menshikov dan istrinya dengan permintaan untuk dirinya sendiri dan saudara perempuannya, dan menulis surat hormat kepada kerabatnya. ke istana.” Selama masa pemerintahan singkat Peter II, sebuah "pengadilan" khusus dibentuk untuk Praskovya Ioannovna, dan dia menggunakan subsidi yang sangat signifikan dari kas negara untuk penghidupannya pada waktu itu: misalnya, pada tahun 1728, 12 ribu rubel setahun dialokasikan dari perbendaharaan untuk pemeliharaan istananya, dan setahun kemudian isinya mencapai 17 ribu. Pada tahun 1728, Praskovya Ioannovna diberikan sebuah rumah di Moskow milik Pangeran. Menshikov dan mereka yang diberhentikan ke bendahara setelah aibnya. Dengan bergabungnya saudara perempuannya, Anna Ioannovna, situasi keuangan sang putri semakin membaik.

“Potret Seorang Anak”, Ivan Nikitin, 1730-an. N.M. Moleva dan E.M. Belyutin mengaitkan karya tersebut dengan gambar putra Putri Praskovya.
Berbeda dengan kedua kakak perempuannya, Peter tidak menganggapnya sebagai pangeran Jerman. Dengan persetujuan penguasa, Praskovya - menurut instruksi lain - diam-diam menikah - dia menikah dengan Panglima Ivan Ilyich the Elder Dmitriev-Mamonov (1680-1730), yang berasal dari cabang keluarga Rurikovich yang telah kehilangan gelar pangeran. Ini jelas merupakan pelanggaran tradisi. Putra mereka lahir pada bulan Oktober 1724 dan meninggal sekitar tahun 1730. Dmitriev-Mamonov meninggal mendadak pada tanggal 4 Juni 1730, saat menaiki kereta bersama Permaisuri Anna Ioannovna. Praskovya Ioannovna bertahan selama satu setengah tahun. Dia meninggal pada tanggal 20 Oktober 1731. Gubernur Jenderal Moskow G.P. Chernyshev diberi 30 ribu rubel untuk biaya pemakamannya. Prasasti di batu nisan di Biara Ascension: “Tsar Berdaulat Agung dan Adipati Agung John Alekseevich dari Seluruh Rusia, otokrat, putri Permaisuri paling otokratis di Seluruh Rusia, Permaisuri Anna Ioannovna, saudari tersayang, Permaisuri sah Tsarevna dan Grand Duchess Paraskeva Ioannovna , lahir pada tanggal 24 September 1695 karena penyakit jangka panjang untuk selama-lamanya kedamaian perut yang dapat dirusak dengan rahmat Tuhan yang besar dan harapan yang menetap di musim panas dari Kelahiran Pemberi Kehidupan pada bulan Oktober 1731, 9 hari, yaitu di kelima setelah tengah hari pada jam pertama, dan dimakamkan pada tanggal 1 November tahun yang sama, 1731: hidup 36 tahun 10 hari: berbahagialah orang mati yang mati di dalam Tuhan, pasal kiamat. 14" (Hilang). Sastra: Antonov Boris. Tsar Rusia. - St.Petersburg: Rumah Penerbitan P-2, 2008; Berchholtz F.-W. Buku harian kadet kamar Friedrich-Wilhelm Berchholtz. 1721-1725. - Bagian 1, 2. // Pembaru yang marah. - Moskow: Yayasan Sergei Dubov, 2000. - Halaman 105-502; Bagian 3-5. // Pemuda negara. - Moskow: Yayasan Sergei Dubov, 2000. - Halaman 9-324. (Teks demi fragmen: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11); Grigoryan V.G. Romanov. Buku referensi biografi. - Moskow: AST, 2007; Kedrov N. Petualangan dengan keponakan Peter the Great, Putri Praskovya Ioannovna // Arsip Rusia, 1887. - Buku 3. - Edisi 10. - Halaman 180-181; Lyria de. Catatan Duke de Liria-Berwick, yang merupakan Duta Besar Spanyol untuk Pengadilan Rusia, dari tahun 1727 hingga 1831 / Dilaporkan oleh I.P. Sakharov // Putra Tanah Air, 1839. - Volume 7. - No.2. - Bagian 3. - Halaman 125- 176; Jilid 12. - Bagian 3. - Halaman 71-125; Praskovya Ioannovna // Kamus biografi Rusia: dalam 25 volume. - SPb-M., 1896-1918; Perintah ekonomi putri Ekaterina Ioannovna dan Praskovya Ioannovna. // Arsip Rusia, 1865. - Edisi ke-2. - Moskow, 1866. - Kolom 323-330.

1700
Anastasia Ivanovna Hesse-Homburgskaya (nama lahir - Anastasia Ivanovna Trubetskaya)
Putri Rusia dari keluarga Trubetskoy, dalam pernikahan pertamanya Putri Kantemir, putri Field Marshal Pangeran I.Yu. Anastasia dilahirkan dalam keluarga Field Marshal Pangeran Ivan Yuryevich Trubetskoy (1667-1750) dan istri keduanya Irina Grigorievna Naryshkina (1669-1749). Ayah Anastasia dikenal sebagai “boyar terakhir” (dia adalah pemegang terakhir pangkat ini); dia adalah paman dari negarawan Nikita Yuryevich Trubetskoy. Ibu Anastasia, kerabat ibu Peter I, adalah seorang nyonya negara di istana tiga permaisuri: Catherine I, Anna Ivanovna dan Elizaveta Petrovna. Anastasia Ivanovna menghabiskan masa mudanya di Swedia, tempat ibunya mengikuti suaminya, yang ditangkap dalam pertempuran Narva. Kembali bersama orang tuanya dari Stockholm, di mana ia menerima pendidikan murni Eropa, Putri Anastasia Ivanovna, pada 14 Januari 1717, menikah dengan Pangeran Dmitry Konstantinovich Cantemir, yang tinggal di St. Petersburg, penguasa Kerajaan Moldova, yang menerima gelar pangeran kekaisaran Jerman pada tahun kematiannya. Dari pernikahan yang tampaknya bahagia dengan seorang duda berusia empat puluh lima tahun, sang putri pada bulan November 1720 melahirkan seorang putri, Putri Smaragda (Ekaterina) Dmitrievna, yang menikah dengan Pangeran D. M. Golitsyn. Chamberlain Berchholz menulis dalam buku hariannya pada tahun 1721: “... Memasuki tempat Putri Wallachian berdiri, saya terpesona oleh keindahan sosok dan wajahnya, dia tidak diragukan lagi adalah salah satu wanita tercantik di seluruh St. Meskipun saya beruntung bisa melihatnya di Swedia sebelumnya (di mana dia ditahan selama beberapa tahun bersama ayahnya, Jenderal Pangeran Trubetskoy dan satu atau dua saudara perempuannya) di pernikahan ratu saat ini dan lebih dari sekali, dan dia sudah berada di sana. dikenal cantik, namun Sekarang saya menganggapnya lebih cantik dan menyenangkan, dia berambut pirang, tinggi dan memiliki tangan yang indah serta corak yang indah. Pada kelopak mata kirinya terdapat bintik hitam kecil, dari jauh terlihat seperti lalat, namun hal ini tidak sedikitpun merusak keindahan dan keaktifan matanya, malah membuatnya semakin ekspresif. Yang Mulia, yang mengenal sang putri di Swedia, sangat tertarik padanya, dan karena dia adalah wanita yang sangat menyenangkan dan berpendidikan, mereka bersenang-senang, berbicara dalam bahasa Swedia atau Jerman.”

Potret oleh F. Lippold (tidak lebih awal dari tahun 1741, Kuskovo)
Keluarga Kantemir tinggal di Jalan Nikolskaya, rumah mereka berada di antara biara Yunani Nikolaev dan percetakan. Di rumah mereka, pasangan itu mengadakan pertemuan, di mana Peter I hadir, musisi Catherine bermain, para tamu menari tarian modis, dan kemudian mendengarkan nyanyian Cossack buta hingga bandura. Pada tahun 1723, Anastasia Ivanovna menjadi janda. Setelah kehilangan suaminya, janda muda ini tetap mempertahankan tenaga dan seleranya terhadap kegiatan istana yang pada saat itu bersifat nomaden. Setelah kematian Dmitry Cantemir, hasrat terhadap warisannya tidak mereda selama bertahun-tahun (hingga 1739). Menurut undang-undang, harta warisan tidak dapat dibagi, melainkan harus diberikan kepada putra sulung Cantemir dari pernikahan pertamanya. Putra tertua adalah Konstantin. Selama pembagian, Senat memutuskan kasus tersebut (tentang sebagian warisan) yang menguntungkan ibu tiri Konstantin, Anastasia Ivanovna. Konstantin mengajukan banding ke Dewan Penasihat Tertinggi. Sebuah komisi dibentuk di sana, dengan partisipasi permaisuri. Komisi memutuskan lagi - dan klaim Konstantin dipenuhi. Pada tanggal 3 Februari 1738, di St. Petersburg, Putri Anastasia mengadakan pernikahan kedua dengan pengagum lamanya, Marsekal Lapangan Rusia Ludwig Gruno, Putra Mahkota Hesse-Homburg. Pada 1739, pasangan itu berkeliling Jerman, dan Anastasia Ivanovna mengunjungi Homburg untuk satu-satunya waktu yang seharusnya menjadi kediaman suaminya, tetapi Ludwig meninggal setahun sebelum ayahnya. Anastasia Ivanovna berhasil mendapatkan bantuan khusus dari Permaisuri Elizabeth Petrovna, bersamanya selama kudeta istana pada tahun 1741, di mana ia dianugerahi gelar nyonya negara pada tanggal 25 November 1741, dan Ordo St. pada tahun yang sama. kelas 1 Catherine. Dalam peringkat ini, Anastasia Ivanovna “diutamakan” di antara semua wanita negara, tidak termasuk Kepala Bendahara Countess A.K. Vorontsova, dan, seperti dia, yang memiliki tatanan ksatria, dia tidak memakai potret wanita negara. Pada tahun 1745, Anastasia Ivanovna menjanda untuk kedua kalinya. Tidak menemukan kebahagiaan dalam pernikahan keduanya, Anastasia Ivanovna selalu menikmati reputasi yang sempurna. Penyakit suaminya, pengobatan dan kematian di Berlin - serangkaian masalah seperti itu telah lama mengalihkan perhatian sang putri ke luar negeri. Ia tidak segera menemukan kekuatan untuk kembali ke tanah airnya. Dalam beberapa tahun terakhir, dia sering bepergian, dikenal di ibu kota Eropa karena kecantikan dan pendidikannya, dan tinggal lama di Paris bersama putrinya, bersinar di pesta dansa Ratu Maria Leszczynska. Kematian ayahnya pada tahun 1750 memaksa Anastasia Ivanovna kembali ke tanah airnya. Dia kembali ke kehidupan istana hanya secara sporadis. Sang putri mengabdikan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk amal. Anastasia Ivanovna meninggal di St. Petersburg pada 27 November 1755 dan dimakamkan di Alexander Nevsky Lavra, di Gereja Kabar Sukacita.


Saudara tirinya Betskoy, yang memiliki persahabatan yang lembut dengan sang pemilik tanah, meletakkan sebuah plakat marmer di makamnya dengan tulisan “Kepada saudari Anastasia yang paling baik hati, lahir dari Putri Trubetskoy, saudara laki-laki yang berduka ini menyimpan kenangan ini dalam ingatannya.” Dia juga merobohkan dua medali untuk mengenangnya dengan gambar dan tulisannya: “Naik ke puncak kehormatan di sepanjang jalan kebajikan”; “Untuk adikku tersayang, saudaraku yang sedih.” Dalam pernikahan pertamanya, Anastasia memiliki dua putra dan satu putri: Peter (meninggal saat masih bayi); Ivan (meninggal saat masih bayi); Catherine (1720-1761), yang pada tahun 1751 menikah dengan Pangeran Dmitry Mikhailovich Golitsyn (mereka tidak memiliki anak). Pernikahan kedua Anastasia tidak memiliki anak. Gambar di bioskop: Anna Kovalchuk - Peter the Great. Perjanjian (2011). Sastra: Andreas Lazarus von Imhof. Neu-eröffneter historischer Bilder-saal, das ist: Kurtze, deutliche und… - S. 495; Potret Rusia abad ke-18 dan ke-19. / Edisi Grand Duke Nikolai Mikhailovich. - 1907.