Mo Fan kembali ke Guangzhou. Ping Zhoulong menunjukkan dengan seluruh penampilannya bahwa dia memiliki urusan mendesak dengan Mo Fan.
Mo Fan mengira dia telah berhasil mendapatkan informasi dari asisten Xiao Ping, tetapi penyihir itu membawanya ke lantai bawah tanah.
Mo Fan tidak akan pernah menyangka bahwa ada tempat latihan sihir di bawah Menara Guangzhou, dan Ping Zhoulong sendiri ternyata adalah bosnya. Dengan tampilan misterius, dia membawa Mo Fan ke ruangan terisolasi yang terbuat dari baja putih.
Di depan Mo Fan ada kaca besar empat lapis, di mana dia melihat ruangan lain. Jenazah yang menghitam dibaringkan di atas alat yang mirip dengan meja operasi.
“Ping Tua, apakah kamu membawaku ke sini khusus untuk menunjukkan kepadaku mumi yang menghitam ini?” Penampilanmu yang aneh membuatku takut,” Mo Fan menoleh ke arah penyihir.
Ping Zhoulong memiliki karakter yang tenang dan baik hati. Dia bukan ahli sihir tempur yang baik, tapi sama seperti Direktur Xiao, dia suka melakukan penelitian sihir.
- Tidak mengenalinya? - tanya si pesulap.
- Ibumu! Melihat batu bara ini saja membuatku muak. Mengapa saya harus mengetahui hal ini?
- Oh Boy! Bukankah kamu yang membawa jenazah Master Bei? Dia membawa ini ke dalam asosiasi kami di siang hari bolong dan menakuti banyak orang! – Ping Zhoulong menjawab dengan tidak senang.
“Saya membawanya untuk melaporkan apa yang terjadi ke Pengadilan Linyin.” Dan kamu menyimpan ini...
“Kamu dan Bei Jiang memiliki karakteristik yang serupa dan sangat spesifik.” Tahukah kamu apa ini?
“Bicaralah, atau aku akan pergi.” “Saya perlu berlatih,” kata Mo Fan.
- Ya ya. Saya ingin mengatakan bahwa bakat alami Anda memiliki sifat yang serupa. Dia juga membangkitkan dua elemen sekaligus di awal. Elemen-elemennya adalah bayangan dan kekacauan, dan yang paling menarik adalah kedua elemen tersebut memiliki jalur spiritual yang sama! - Ping Zhoulong berseru dengan antusias.
— Dua elemen dengan satu jalan spiritual? “Mo Fan mendengar fenomena seperti itu untuk pertama kalinya dalam hidupnya.
Berbagai elemen magis cocok satu sama lain. Banyak penyihir kuat, yang telah mencapai level tinggi atau lebih tinggi, dapat menyatukan dua elemen, tetapi hanya karena mereka dapat membentuk awan bintang dengan sangat cepat. Tapi tidak ada yang bisa menghubungkannya secara bersamaan.
Contoh paling sederhana adalah Mu Ning Xue. Dia sering menggunakan elemen angin dan elemen es secara bersamaan. Misalnya, dia bisa menciptakan badai es. Namun dia menggunakan kedua ayat tersebut secara terpisah dan menggabungkannya dengan bantuan kekuatan kendali yang dikembangkan.
Namun dilihat dari perkataan Ping Zhoulong, kedua elemen Master Bei begitu bersatu sehingga mereka bahkan memiliki satu jalan spiritual. Ini melanggar semua teori ilmiah...
Ini melanggar landasan teori sihir. Kursus pendidikan sihir sembilan tahun dengan jelas menyatakan bahwa setiap elemen memiliki jalur spiritualnya sendiri. Ini adalah hukum sihir yang tidak dapat diubah.
“Dia membangunkan dua elemen, tapi keduanya bergabung menjadi satu. Bukankah ini berarti ada elemen lain - kekacauan gelap? - tanya Mo Fan.
Ping Zhoulong menggelengkan kepalanya dan berkata seperti latihan:
- Tidak tidak tidak. Ini sama sekali bukan elemen baru. Semua tanda menunjukkan adanya dua elemen - bayangan dan kekacauan. Namun elemen bayangannya lebih kuat. Bakatnya yang tidak biasa membuktikan bahwa dua elemen masih dapat menyatu, yang dapat menimbulkan efek yang sama sekali tidak terduga dan tidak biasa. Misalnya, infestasi gelapnya dikendalikan oleh elemen bayangan. Tapi distorsi pada bola bayangannya... jika saya bisa membuktikan kemungkinan penggabungan elemen yang berbeda, maka ini akan menyebabkan revisi besar pada keseluruhan sistem elemen!!
- Yah, aku murid yang buruk. “Saya sama sekali tidak memahami pemikiran mendalam Anda,” Mo Fan merasa canggung.
Dia benar-benar bodoh dalam sejarah sihir, teori sihir, dan penelitian sihir. Dia tidak berhasil melewati mata pelajaran dalam ujian sekolahnya.
- Ha ha! Tidak apa-apa, saya sendiri bisa memahaminya hanya dengan mendalami pertanyaannya. Tapi fakta bahwa Anda berhasil menangkap Master Bei mungkin memicu tahap baru dalam studi sihir. Meskipun saya masih belum memahami apa yang menyebabkan proses penggabungan kedua elemen tersebut, saya akan melanjutkan penelitian ke arah ini. Bayangkan saja, jika kita menemukan rahasia menggabungkan berbagai elemen, kekuatan penyihir akan meningkat secara signifikan! Dan kami tidak akan lagi duduk di belakang pembatas kota yang aman…” Ping Zhoulong berkata dengan penuh semangat.
- Saya mengerti. Tapi saya tidak pandai dalam hal ini - membuat umat manusia bahagia. Saya akan menyerahkan hutang ini pada kebijaksanaan Anda. Baiklah, aku berangkat! – Jawab Mo Fan.
-Di mana kamu sedang terburu-buru? Saya tidak punya waktu untuk mengatakan, kami ingin melakukan beberapa penelitian pada Anda. Asosiasi sihir kami telah mengirim orang untuk menangkapmu untuk penelitian. Mereka ingin melihat apakah properti ini dapat disalin. Tapi kami segera meninggalkan ide ini, semua orang telah lama mengetahui bahwa kebangkitan dua elemen adalah milik tubuh manusia, dan ini tidak dapat ditiru... - lanjut Ping Zhoulong.
Mo Fan memutar matanya. Baru sekarang dia menyadari bahwa semua sikap anggun penyihir tua ini disebabkan oleh kecintaannya pada sains. Ketika sampai pada aspek teknis sihir, dia sendiri dapat memerankan seluruh adegan keraguan, pencarian, inspirasi, dan menemukan jawabannya.
- Jika itu saja, aku pergi! – Mo Fan mengulangi dengan penuh arti.
“Ya, ya, pergilah,” Ping Zhoulong tiba-tiba menjadi linglung.
Mo Fan bergegas keluar dari tempat ini. Bagaimanapun, Ping Zhoulong adalah kepala departemen penelitian Asosiasi Selatan, Anda tidak boleh bertengkar dengannya!
Mo Fan menuju pintu keluar, tapi kemudian suara misterius Ping Zhoulong terdengar di belakangnya:
“Yah, jika kamu tidak ingin mendapatkan kemampuan Bey dalam sihir bayangan, tentu saja, silakan saja.” Ada banyak penyihir bayangan di asosiasi yang akan berlutut memohon padaku untuk kesempatan seperti itu. Saya pikir karena Anda membawanya ke sini, jika kami menemukan sesuatu, kami harus mempertimbangkan Anda terlebih dahulu. Saya tidak berpikir bahwa Anda akan benar-benar tidak tertarik dan memandang peluang seperti itu dengan jijik.
Tangan Mo Fan membeku di atas tombol buka pintu. Ekspresinya berangsur-angsur berubah dari permusuhan menjadi ketertarikan!
“Ah, kupikir aku tidak perlu terburu-buru.” Pin Tua, bisakah kita makan malam bersama? Saya mengundang Anda. Saya selalu ingin mengucapkan terima kasih kepada Anda dari generasi muda, tetapi tidak pernah ada kesempatan, ”Mo Fan berbalik. Senyuman lebar sudah terlihat di wajahnya.
“Memang benar, aku belum pernah bertemu dengan pemuda yang tidak sabaran seperti ini!” - seru Ping Zhoulong.
“Maksudmu kamu ingin mengekstraksi kekuatan gelap Master Bei??” - tanya Mo Fan.
Setelah membunuh Master Bei, Mo Fan bahkan tidak memikirkan hal seperti itu, karena benih spiritual maupun jiwa tidak dapat diekstraksi.
— Elemen utamaku adalah elemen necromancy. Saya bisa tetap berhubungan dengan orang mati. “Menurutku, semua yang tersisa adalah kekayaan yang utuh,” kata pesulap tua itu.
- Begitulah adanya! Maka jelaslah mengapa kamu bisa memahami kekhasan sihir Bei,” Mo Fan mengangguk.
— Mengekstraksi energi dari tubuh orang mati adalah arah utama penelitian saya selama belajar di universitas. Kematian berarti melenyapnya segalanya; ini adalah hukum yang mendesak. Saya berhasil mengekstraksi antibodi beracun dari tubuh sirene dan mencapai kekebalan terhadap racunnya pada para pelaut. Saya juga berhasil mendapatkan makhluk yang dipanggil dari penyihir yang telah meninggal, dan tidak membiarkan mereka tersesat di pinggiran dunia pemanggilan karena kematian pemiliknya. Aku juga...oh tunggu, tunggu!! Betapa tidak sabarnya Anda! Maksudku adalah aku sudah berhasil mengambil materi gelap dari sisa-sisa Bey.
Itu tidak menghilang sama sekali setelah kematiannya, melainkan terakumulasi, menyerap semua energi gelap di sekitarnya dan berubah menjadi sesuatu yang mirip dengan energi benih unsur, bergantung pada roh Bei. Kini kesulitan utamanya tetap ada: bagaimana memisahkan energi gelap dari roh Bey. Materi gelap terkait erat dengan jiwanya, dan sangat mungkin jika Anda ingin menyerap kekuatan gelapnya, Anda juga harus menyerap esensi Bey. Namun saya khawatir hal itu akan berdampak negatif yang kuat pada Anda.
- Jadi aku bisa menggunakan materi hitam ini?
“Kamu tidak akan bisa mengambil alih bakat alaminya, tapi kamu bisa mendapatkan ilmu hitam spesialnya.” Melalui latihan yang rajin, Anda akan mampu menguasai kemampuan spesifiknya dalam mengendalikan elemen bayangan, bahkan menguasai kemampuan infestasi gelap. Anda harus tahu bahwa ilmu hitam seringkali berkaitan erat dengan pembuatan kontrak. Anda dapat menganggap materi gelap ini sebagai makhluk pemanggil yang tidak bernyawa. Setelah pemiliknya meninggal, masalah ini dapat menemukan yang baru... Tapi saya ulangi sekali lagi, masalah ini berkaitan erat dengan semangat Master Bei. Dan jika Anda mempertimbangkan kebencian si pembunuh terhadap Anda, segera setelah Anda menyerap materi gelapnya, rohnya dapat menyerang Anda! - kata Ping Zhoulong.
“Kontrol sihir bayangan, serangan gelap, itu sudah cukup!” Ayo cepat! Katakan padaku apa yang harus dilakukan! – Mo Fan berseru dengan penuh semangat.
Apa itu "materi gelap"? Materi gelap - dalam astronomi dan kosmologi, adalah bentuk materi hipotetis yang tidak memancarkan atau berinteraksi dengan radiasi elektromagnetik. Sifat materi bentuk ini membuat pengamatan langsung tidak mungkin dilakukan, namun keberadaan materi gelap dapat dideteksi melalui efek gravitasi yang ditimbulkannya. Penemuan materi gelap akan membantu memecahkan masalah massa tersembunyi, yang khususnya terdiri dari kecepatan rotasi luar galaksi yang sangat cepat.1 Sekali lagi, ini hanyalah bentuk materi yang ada secara teori, tidak terlihat, dan tidak memancar. , berinteraksi dengan materi "biasa" hanya melalui gravitasi. Menurut perhitungan terbaru para astronom, “materi gelap” mungkin mencakup hingga 90% materi yang ada (karenanya, 10% sisanya adalah materi “biasa”).2 Materi gelap sejauh ini merupakan satu-satunya penjelasan atas kekhasan alam semesta. rotasi galaksi dan bahkan keberadaannya dalam bentuk yang tampak bagi kita - atau lebih tepatnya, pada teleskop optik dan sinar-X yang canggih seperti Hubble dan Chandra. Misalnya, beberapa waktu lalu observatorium sinar-X Chandra yang mengorbit mempelajari galaksi NGC 720. Dari hasil pengamatan, ternyata galaksi tersebut diselimuti oleh awan gas panas berbentuk elips yang agak pipih, yang orientasinya berbeda dengan orientasi galaksi. bagian materi galaksi yang terlihat. Para ilmuwan kemudian memutuskan bahwa fenomena ini hanya dapat dijelaskan dengan satu cara: awan gas tertutup dalam kepompong materi gelap berbentuk telur, yang bertindak sebagai sumber gravitasi tambahan.
Tanpa kepompong ini, gas akan terbang ke segala arah. Pada tahun 2008, di jurnal Nature, sekelompok astronom internasional, termasuk ilmuwan dari Jerman, Inggris, Amerika Serikat, Kanada, dan Belanda, menerbitkan sebuah artikel yang memuat artikel tersebut. mereka melaporkan bahwa pemodelan menggunakan salah satu superkomputer terkuat di Eropa memungkinkan para ilmuwan memprediksi di mana materi gelap dapat ditemukan. Para ilmuwan telah mempelajari pembentukan halo, bola materi gelap yang mengelilingi galaksi dengan massa satu triliun kali Matahari. Model tersebut menunjukkan bahwa sinar gamma yang dihasilkan oleh tumbukan partikel di wilayah dengan kepadatan materi gelap yang tinggi paling baik diamati di wilayah galaksi yang terletak di antara Matahari dan pusatnya. Penulis artikel tersebut percaya bahwa Teleskop Sinar Gamma Fermi dapat mendeteksi radiasi gamma dari materi gelap di bagian galaksi ini dan “melihat” gugusnya yang terletak sangat dekat dengan Matahari.
Juga pada tahun 2008, astronom Israel mengamati 14 galaksi katai yang terletak hampir pada satu garis yang panjangnya sekitar 1,5 juta tahun cahaya. Mereka menemukan bahwa setelah satu miliar tahun tidak aktif, proses pembentukan bintang dimulai lagi sekitar 30 juta tahun yang lalu, dan secara bersamaan di semua galaksi. “Ini adalah hal yang sangat aneh. Biasanya Anda tidak akan mengira proses kelahiran bintang dimulai secara bersamaan di galaksi yang sama sekali tidak terhubung satu sama lain,” kata rekan penulis studi Noah Brosch dari Tel Aviv University, dikutip dalam majalah New Scientist. situs web. Para ilmuwan percaya bahwa sinkronisasi terjadi karena adanya “jembatan” materi gelap yang menghubungkan galaksi-galaksi.
Dalam hal ini, awan gas yang besar dapat mengembun di bawah pengaruh gravitasi materi gelap dan memicu proses yang mengarah pada munculnya bintang-bintang baru. Awan gas itu sendiri tidak dapat memberikan efek serupa karena keadaan materi yang terlalu dijernihkan. Menurut para astronom, mekanisme pembentukan bintang serupa mungkin telah terjadi pada tahap awal pembentukan bintang. Sekarang bintang-bintang biasanya terbentuk sebagai akibat dari tumbukan materi selama penggabungan dua galaksi atau lebih.5 Studi tentang materi gelap dilakukan terutama oleh para ilmuwan teoretis yang membuat model dan hipotesis berdasarkan semakin banyak hal baru. pengamatan kosmik, namun banyak ilmuwan berharap menemukan partikel materi gelap juga dapat dideteksi secara eksperimental dengan mendeteksi semburan energi lemah yang terjadi ketika partikel materi gelap bertabrakan dengan inti atom materi biasa. Jika terjadi tumbukan seperti itu, partikel-partikel tersebut akan saling memantul
" alt="materi gelap alam semesta" hspace="15" vspace="10" align="left" width="340" height="787" Друга с выделением небольшого количества энергии.3 Новые данные, указывающие на обнаружение таких массивных частиц, ученые из девяти различных научных организаций США получили, анализируя данные подземного детектора CoGeNT (Coherent Germanium Neutrino Technology). Этот детектор расположен глубоко под землей в переоборудованной шахте по добыче железной руды в штате Миннесота в США.!}
Ini adalah piringan semikonduktor silikon-germangium seukuran keping hoki. Menurut para ilmuwan, segala jenis partikel yang terus-menerus jatuh ke permukaan dari luar angkasa dan sumber buatan tidak boleh menembus tambang bawah tanah yang dalam, dan oleh karena itu, dalam kondisi ini, interaksi materi familiar dan materi gelap dapat dipelajari. Detektor CoGeNT dikonfigurasikan untuk mendeteksi partikel materi gelap yang relatif terang, yang menurut model yang ada, kemungkinan tidak ada dibandingkan dengan partikel materi gelap yang lebih besar, namun banyak fisikawan setuju bahwa partikel tersebut dapat dideteksi oleh sensor. Para peneliti dari 15 lembaga ilmiah berbeda di AS, Kanada dan Swiss, dipimpin oleh Jodi Cooley dari Southern Methodological University di AS, melaporkan bahwa mereka mampu mendeteksi dua kasus interaksi lemah partikel bermassa besar dengan substansi detektor. . Dalam hal parameternya, partikel yang terdeteksi paling sesuai dengan konsep teoritis partikel materi gelap, namun, dua kasus registrasi adalah hasil yang terlalu kecil secara statistik. Para ilmuwan mengakui bahwa data mereka mungkin merupakan hasil proses acak peluruhan radioaktif pada bahan elektronik yang berfungsi sebagai detektor. Pada saat yang sama, data dari detektor CoGeNT sangat sesuai dengan data dari detektor bawah tanah serupa lainnya, yang juga telah menunjukkan data yang tidak dapat dijelaskan sebagai hasil interaksi materi gelap dengan materi.
“Jika memang demikian, maka kita berhadapan dengan sinyal materi gelap yang sangat indah,” kata Juan Collar dari Universitas Chicago, yang berpartisipasi dalam proyek CoGeNT.3 Juga di Amerika Serikat, sebuah sistem bawah tanah khusus Cryogenic Dark Observatorium Pencarian Materi dibuat II - CDMS II). Letaknya lebih dari 600 meter di bawah tanah dan terdiri dari 30 detektor semikonduktor silikon-germanium seukuran keping hoki, didinginkan hingga suhu minus 273,1 derajat Celsius, hanya 0,6 derajat di atas nol mutlak.4 “Banyak ilmuwan percaya bahwa kita sudah sangat dekat dengan deteksi eksperimental partikel materi gelap, tidak hanya kami, tetapi juga peserta dalam eksperimen serupa lainnya, kami berharap dalam lima tahun ke depan kami akan menerima sinyal yang jelas,” kata Tarek Saab, salah satu fisikawan yang ikut serta percobaan tersebut, seperti dikutip oleh layanan pers Universitas Florida. Gustavo Yepes dari Universitas Otonom Madrid dan rekan-rekannya dari laboratorium CLUES (Constrained Local Universe Simulasis) menciptakan dua versi model gugus galaksi lokal: di dalam versi pertama, materi gelap diwakili dingin, dan versi kedua - panas, dengan molekul yang bergerak cepat. Kemudian, dengan memilih wilayah cluster seluas 6,5 juta tahun cahaya yang mencakup Bima Sakti, konstelasi Andromeda, dan Triangulum, mereka merekonstruksi proses pengembangannya. Jika gagasan para ilmuwan benar, maka dengan adanya materi gelap bersuhu rendah, jumlah galaksi dalam gugus bintang setidaknya akan menjadi 10 kali lebih besar.
Sebuah model yang mengasumsikan materi gelap sebagai panas mencerminkan keadaan sebenarnya dengan lebih baik. Jadi, masih belum jelas apakah materi gelap itu panas, atau apakah gagasan modern tentang mekanisme pembentukan bintang pada dasarnya salah?
Sumber informasi:
1. Situs web Wikipedia 2. Situs web WonderLand 3. Situs web surat kabar. ru "Konfirmasi baru tentang keberadaan materi gelap telah diperoleh" 01/03/2010 4. Situs web RIA Novosti "Para ilmuwan secara eksperimental mendeteksi partikel materi gelap untuk pertama kalinya" 12/02/2010 5.
Situs web RIA Novosti “Para astronom telah menemukan “jembatan” materi gelap antar galaksi” 15-09-2008
mencetak
Perhitungan akurat yang belum pernah terjadi sebelumnya tentang laju ekspansi Alam Semesta memungkinkan kita mengabaikan salah satu hipotesis alternatif mengenai sifat fenomena ini. Teori energi gelap semakin bertambah. Alam semesta berkembang dengan kecepatan yang semakin cepat. Menurut teori yang paling diterima saat ini, penyebab perluasan ini adalah energi gelap, sebuah fenomena tertentu, yang sifatnya sama sekali tidak jelas, tetapi bertindak berlawanan dengan gravitasi - yaitu, ia mendorong materi hingga terpisah. Namun, ini adalah pertanyaan yang sangat kelam, dan ada sejumlah penjelasan alternatif mengenai laju perluasan Alam Semesta yang teramati.Menurut salah satu dari mereka, galaksi kita terletak di “gelembung” raksasa ruang yang hampir kosong, membentang lebih dari 8 miliar tahun cahaya. Perluasan gelembung seperti itu, yang hampir tidak mengandung materi apa pun, akan terjadi lebih cepat dibandingkan bagian lain alam semesta.
Perhitungan menunjukkan bahwa jika kita berada dekat dengan pusat bola ini, ketika mengamati galaksi-galaksi jauh, ilusi kemundurannya yang semakin cepat akan tercipta, meskipun pada kenyataannya hal itu terjadi dengan kecepatan konstan, atau bahkan melambat.
Namun, penelitian terbaru yang dilakukan oleh sekelompok astronom yang dipimpin oleh Adam Riess menggunakan teleskop yang mengorbit Hubble memungkinkan pengukuran laju ekspansi Alam Semesta secara akurat (nilai konstanta Hubble disempurnakan hingga ketidakpastian 3,3 %, yaitu hampir sepertiganya lebih baik dari angka sebelumnya).
Laju ekspansi dunia adalah 73,8 km/s per megaparsec. Dengan kata lain, setiap satu juta parsec (3,26 juta tahun cahaya) menjauh dari kita, objek tersebut akan bergerak lebih cepat sebesar 73,8 km/s. Setiap penyempurnaan gambar ini memungkinkan kita menguji keefektifan teori yang menjelaskan proses ini dan memperbaikinya. Dan dalam hal ini, tampaknya, mengakhiri salah satunya. Faktanya adalah perhitungan yang dilakukan dalam kerangka hipotesis “gelembung kosong” menunjukkan bahwa kecepatan “percepatan ilusi” perluasan Alam Semesta seharusnya adalah 65 km/s per megaparsec. Kini menjadi jelas bahwa dengan tingkat ketidakpastian sebesar 3,3%, hal ini hampir mustahil dilakukan.
Namun, salah satu penulis karya tersebut, Lucas Macri, secara wajar mencatat bahwa perasaan bahwa hipotesis ini salah segera muncul. Dia berkata: “Hal yang paling aneh adalah Anda harus menerima bahwa entah bagaimana kita berakhir tepat di tengah-tengah gelembung ini. Kemungkinan terjadinya hal ini dapat diabaikan."
Hal yang paling menarik adalah di Runet secara berkala Anda menemukan entri di forum dan blog yang menunjukkan teori tertentu yang dengan mudah menjelaskan materi gelap dan energi, namun tetap konsisten. Nama teorinya bahkan disebutkan - SVT. Dan bahkan dia berasal dari Rusia. Namun, di sinilah informasi tentang dia berakhir...
Di antara tradisi intelektual yang paling penting adalah perbedaan antara dunia “terlihat”, lebih tepatnya, dunia yang dirasakan melalui sensasi, dan dunia “tak terlihat”, berdiri di sisi lain dari dunia yang dirasakan, tetapi dipahami melalui pemikiran. Pertanyaan ini diajukan dengan cara yang berbeda, dan jawabannya dirumuskan dengan cara yang berbeda. Misalnya, Democritus membedakan antara opini dan kebenaran. “Hanya secara umum ada yang manis, ada yang pahit, ada yang hangat, ada yang dingin, ada yang berwarna, tapi kenyataannya [hanya ada] atom dan kekosongan,” bantahnya. Berabad-abad kemudian, Kant memperkenalkan “benda dalam dirinya sendiri” dan “benda untuk kita” yang terkenal ke dalam sirkulasi filosofis, dan dalam Hegel, sampai batas tertentu, kategori “penampilan” dan “esensi” sesuai dengan ini... Sebenarnya, tidak ada seorang filsuf pun yang mengabaikan pertanyaan ini, karena tanpanya tidak ada filsafat itu sendiri.
Namun apa yang disebut “ilmu positif” menunjukkan perhatian terus-menerus terhadap masalah ini, berjuang untuk objektivitas, keandalan, bukti dan kepastian semua datanya (fakta dan konstruksi teoritis). Dalam perkembangan sejarahnya, ia semakin menjauh dari apa yang dapat diamati secara langsung, menuju apa yang dapat diamati secara tidak langsung (dengan bantuan instrumen), pertama, dan menuju apa yang dapat dipahami secara logis, dengan bantuan pemikiran teoretis, dan kedua. Teori relativitas, fisika kuantum, teori big bang - di balik ungkapan terkenal ini terdapat penelitian, yang subjeknya tidak dapat dilihat atau disentuh. Yang paling ekspresif dalam rangkaian ini adalah istilah-istilah seperti “materi gelap” dan “energi gelap”, yang menunjukkan objek yang, pada prinsipnya, hanya dapat kita nilai keberadaannya secara tidak langsung. Dan atas dasar bahwa postulat mereka memungkinkan untuk memberikan keselarasan dan konsistensi yang diperlukan pada gambaran dunia fisik, menjelaskan beberapa fenomena yang entah bagaimana tidak sesuai dengan kerangka gagasan lain. Sebenarnya, ini hanyalah tahap berikutnya dalam perkembangan kecenderungan yang selalu melekat dalam sains - berusaha melihat melampaui cakrawala, menangkap hal-hal yang sulit dipahami, memperjelas kegelapan.
Mengatribusikan sifat universal manusia pada tren ini merupakan generalisasi yang tidak dapat dibenarkan. Bagaimanapun, kesadaran biasa (filistin) dicirikan oleh ketidakpedulian mendasar terhadap isu-isu tersebut. Saat ini, ketidakpedulian mendasar ini dimanifestasikan dalam penyebaran semacam "psikologi tombol-tekan", ketika pengguna komputer, telepon, dan "gadget" lainnya dengan acuh tak acuh menekan tombol dan mendapatkan hasil yang diharapkan, sepenuhnya menghilangkan pertanyaan "apa itu" dari kesadaran? di dalam?”, “bagaimana ini bisa terjadi? Bagi mereka tidak ada “di dalam”. Semuanya ada di luar. Anda membayar uang dan Anda mendapatkan hasil. Tapi mari kita kembali ke sains. Mungkin apa yang telah dikatakan hanya berlaku untuk ilmu-ilmu alam mati - fisika, kimia, dll? Misalnya, biologi menemukan objek-objeknya pada tingkat dunia mikro yang semakin dalam dan terus berupaya menembus lingkungan dan lingkungan alam yang sebelumnya sangat sulit untuk membayangkan keberadaan kehidupan.
Sebuah contoh yang sangat mencolok menunjukkan perkembangan psikologi pada abad terakhir. Sebenarnya, dia selalu peduli dengan yang tak kasat mata – jiwa manusia. Yang kasat mata hanya mengacu pada tingkah laku manusia, yaitu perwujudan ruh, bukan ruh itu sendiri. Tetapi sejak psikologi mengalihkan perhatiannya pada ketidaksadaran manusia, subjeknya menjadi sesuatu yang tidak hanya terlihat oleh pengamat luar, tetapi juga oleh subjek itu sendiri. Alam bawah sadar layak mendapatkan metafora seperti “materi gelap” atau “energi gelap”. Ada lonjakan minat terhadap aspek-aspek jiwa ini. Melihat ke dalam kegelapan alam bawah sadar, melihat yang tak terlihat - semua ini menjadi tujuan yang menginspirasi banyak peneliti. Untuk mencapainya, berbagai cara digunakan - hipnosis, kimia (halusinogen), teknik trance kuno dan, tentu saja, berbagai modifikasi psikoanalisis. Minat para peneliti segera berubah menjadi minat masyarakat umum dan terungkap dalam berbagai contoh budaya populer.
Sejauh mana kecenderungan ini melekat pada ilmu seni? Apakah wilayah ini juga memiliki “materi gelap” sendiri? Dan jika ya, apa sebenarnya yang bisa dimasukkan di sini? Sebelum kita mencari “materi gelap” dan “energi gelap” seni, mari kita beri penjelasan kepada mereka yang skeptis. Inilah yang dapat mereka sampaikan kepada kami:
Seni, Tuan-tuan, ada untuk dapat dirasakan, artinya seni tidak dapat dan tidak boleh tidak dapat dirasakan. Apa yang dimaksud dengan gambar yang tidak terlihat atau musik yang tidak terdengar? Omong kosong! Sesuatu seperti seni kuliner tanpa rasa, atau parfum tanpa bau... “Kotak Hitam” tidak terkecuali, tetapi hanya “kasus ekstrim”. Mengisyaratkan hal yang tidak terlihat, gambaran itu sendiri tetap cukup terlihat dan bahkan nyata. Anda bisa, seperti kata pepatah, “meletakkannya di atas meja.” Seni sepenuhnya milik ranah manifes. Apa yang melampaui batas-batas ini juga melampaui batas-batas seni. Teori-teori seperti “harmoni lingkungan” Pythagoras tidak lebih dari sebuah dongeng yang indah. Aristoxenus menjelaskan hal ini dengan cukup meyakinkan...
Argumentasi-argumentasi seperti ini bisa saja dibuat atau tidak, yang merupakan asumsi-asumsi yang diam-diam (tacitly take-for-granted) dalam praktik para peneliti seni rupa. Misalnya, inilah yang dilakukan seorang ahli musik ketika dia menganggap sebuah karya musik sebagai “benda”. Suatu hal yang sangat kompleks, dirancang dengan sangat cerdik, tetapi sesuatu yang dapat dipelajari dengan menggunakan segala macam metode “objektif”, yang tanpa henti mengungkapkan pola-pola struktur yang semakin baru. Dan biarlah pendengar tidak menyadari keindahan struktural ini, tetapi keindahan struktural ini ada, dan, dengan satu atau lain cara, bertindak, terlepas dari apakah orang tersebut menyadarinya atau tidak.
Ini adalah sebuah posisi. Tidak bisa dihancurkan dan abadi. Argumen yang mendukungnya bisa saja berubah, begitu pula argumen yang menentangnya. Namun posisinya sendiri tetap ada. Memang benar, posisi sebaliknya. Ya, Aristoxenus mengkritik Pythagoras, tetapi dia tidak menghapuskannya, begitu pula doktrin peran angka dalam musik, serta doktrin harmoni bidang. Kedua posisi itu abadi, dan perselisihan ini abadi. Namun setiap saat mengisinya dengan makna baru.
Jika kita mempersempit pokok bahasan perselisihan ini pada satu bentuk seni saja, misalnya musik, maka dapat dirumuskan seperti ini:
Tesis: musik adalah seni bunyi, bunyi adalah materi musik, dan (musik) sepenuhnya berada dalam batas-batas realitas bunyi (“kerajaan bunyi”).
Antitesis: Bunyi hanyalah alat musik, tetapi bukan musik itu sendiri, yang meskipun bekerja melalui bunyi, namun terletak di sisi lain bunyi.
Pythagoras tentu melihat hakikat musik terletak pada sisi lain suara. Dan dalam hal ini dia bukanlah seorang inovator. Sikap mitologis-magis kuno terhadap musik justru seperti ini: suara hanyalah penghantar kekuatan yang bersifat dunia lain. Dengan terampil mengendalikan kekuatan ini dengan bantuan suara, seorang musisi pesulap (seperti Orpheus atau Sadko) dapat menghasilkan efek yang paling menakjubkan.
Plato menafsirkan pertanyaan ini dengan cara yang agak berbeda. “Ion” adalah nama dialognya yang terkenal, yang berhubungan langsung dengan topik yang sedang dibahas. Ini, pertama, menegaskan dan membenarkan peran negara-negara khusus yang sangat tinggi dalam karya kreatif seniman dan, kedua, membangun, dalam bahasa modern, model kreativitas artistik dan komunikasi artistik (di sini kedua proses tersebut ternyata sama sekali tidak dapat dipisahkan. ), dimana kondisi yang berubah ini memainkan peran kunci. Mencirikan keadaan inspirasi kreatif seorang seniman, aktor, dan pengaruh seni mereka terhadap manusia, Plato menawarkan metafora magnet. Semua orang tahu bahwa magnet “tidak hanya menarik cincin besi, tetapi juga memberinya kekuatan sedemikian rupa sehingga mereka mampu melakukan hal yang sama… yaitu menarik cincin lain, sehingga terkadang Anda mendapatkan rantai potongan yang sangat panjang. besi dan cincin tergantung satu sama lain, dan seluruh kekuatannya bergantung pada batu itu. Jadi Muse sendiri yang membuat beberapa orang terinspirasi, dan dari mereka merentangkan rantai orang lain, yang dirasuki oleh inspirasi ilahi.”
Mari kita perhatikan tiga hal penting. Pertama, Plato, tentu saja, menganggap keadaan kreativitas dan keadaan yang muncul dalam proses persepsi artistik sebagai keadaan yang berubah dan tidak biasa, yaitu keadaan kesurupan. Kedua, keadaan seniman, pemain, dan penonton, sebagai keadaan yang memiliki sifat yang sama, dapat berpindah dari satu ke yang lain, menciptakan satu rantai. Ketiga, Plato mencirikan keadaan ini sebagai obsesi dalam arti yang tepat dan langsung, dan bukan dalam arti kiasan, secara khusus berfokus pada hal ini: “Semua penyair epik yang baik menyusun puisi indah mereka bukan berkat seni, tetapi hanya dalam keadaan inspirasi. dan obsesi; hal yang sama juga terjadi pada penyair melic yang baik: sama seperti Corybantes menari dalam hiruk pikuk, demikian pula dalam hiruk pikuk mereka menciptakan nyanyian indah mereka; mereka dikuasai oleh harmoni dan ritme, dan mereka menjadi bacchantes dan kerasukan. Bacchae, ketika mereka kerasukan, mengambil madu dan susu dari sungai, tetapi dalam keadaan waras mereka tidak mengambil: ini juga terjadi pada jiwa penyair melic, sebagaimana mereka sendiri yang bersaksi tentang hal ini.”
Kita menemukan banyak contoh dalam sejarah tentang pemahaman musik seperti itu, yang esensinya bersifat transendental terhadap bunyi dan struktur bunyi. Pertama, sistem teologis mana pun, di sini atau tidak, melihat esensi musik dari sisi lain suara, yang hanya menyampaikan tindakan dari esensi ini. Di sini, seperti yang mereka katakan, komentar tidak diperlukan. Mari kita beralih ke contoh-contoh yang bersifat sekuler. “Ini (musik, Y.D.) mewakili fokus sebenarnya dari gambar itu, yang membuat konten dan bentuknya menjadi subjektif,” bantah Hegel. Dan inilah bagian yang sangat terkenal dari buku Arthur Schopenhauer “The World as Will and Idea”: “Musik adalah obyektifikasi langsung dan jejak semua keinginan, seperti dunia itu sendiri, seperti ide, yang manifestasinya yang berlipat ganda membentuk dunia individu. hal-hal."
Setelah mengutip para filsuf hebat, mari kita berikan landasan kepada dua ahli teori musik hebat. Ernst Kurt: “Kesalahan terbesar adalah menganggap hanya fenomena akustik, yaitu suara itu sendiri dan nada individu (dengan semua hubungan harmonisnya yang tersembunyi), sebagai momen paling signifikan dan signifikan dalam melo, tanpa sepenuhnya memperhitungkan perasaan. kekuatan-kekuatan efektif yang menghubungkan nada-nada satu sama lain…. Di luar diri kita sebenarnya hanya ada rangkaian nada-nada; tapi apa yang kita sebut musik adalah proses mengembangkan ketegangan di dalam diri kita.” Jadi, bagi Kurt, musik itu transendental dalam bunyinya sendiri, musik itu ada “di dalam diri kita”. B. Asafiev pada dasarnya setuju dengan hal ini. Namun, dengan menerima tesis ini, ia mengembangkannya secara signifikan. Definisi musiknya yang terkenal sebagai “seni makna yang dilafalkan”, di satu sisi, tampaknya menempatkan musik “di dalam diri kita”, namun pada saat yang sama, ia mengembalikannya ke luar. Pertama, karena batin kita “diintonasi”, yaitu diobjektifikasi, diobjektifikasi, ditempatkan dalam nada (dalam bunyi), namun tetap internal. Kedua, sepanjang proses ini hanya sekedar momen komunikasi antar manusia melalui intonasi. Dalam proses komunikasi tersebut, makna (isi) yang ditafsirkan “menyelam” ke dalam kegelapan internal, kemudian “muncul kembali” ke bidang eksternal, ke dalam objektivitas. Konsep Asafiev, dengan demikian, tidak hanya mengakui keberadaan dan pentingnya “materi gelap” musik, menempatkannya di kedalaman jiwa, tetapi juga menunjukkan mekanisme hubungannya dengan “materi terang” suara. Di sinilah letak kehidupan musik.
Namun, bukankah kita terlalu memusatkan perhatian pada persoalan musikal? Bagaimanapun, pada awalnya kami mengajukan pertanyaan secara lebih luas. Mari kita beralih ke jenis seni lainnya, dan kali ini biarkan para praktisi hebat yang berbicara. Berikut kutipan dari buku karya F.I. Chaliapin “Topeng dan Jiwa”: “Ada hal-hal dalam seni yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Saya pikir ada hal yang sama dalam agama. Itulah sebabnya kita bisa berbicara banyak tentang seni dan agama, tapi tidak mungkin untuk sepenuhnya setuju. Anda mencapai suatu titik - saya lebih suka mengatakan, semacam pagar, dan meskipun Anda tahu bahwa di balik pagar ini terdapat ruang yang luas, apa yang tidak ada di ruang tersebut, tidak ada cara untuk menjelaskannya. Tidak ada cukup kata-kata manusia...
Bagaimana citra panggung seorang aktor muncul dan terbentuk hanya dapat dikatakan secara kasar. Ini mungkin setengah dari proses yang rumit - apa yang ada di balik pagar. Akan tetapi, saya akan mengatakan bahwa bagian sadar dari karya aktor sangatlah penting, bahkan mungkin menentukan - ia menggairahkan dan memupuk intuisi, memupuknya.”
Kutipan dari buku Chaliapin ini menambahkan aspek yang sangat penting ke dalam percakapan kita tentang “materi gelap” seni - masalah interaksi antara alam sadar dan alam bawah sadar. Terlebih lagi, sebagai seorang praktisi profesional, pertanyaan ini tidak terlalu menarik minatnya secara teoritis melainkan secara praktis. Dan bukan bagaimana hal ini terjadi, tetapi bagaimana mengatur interaksi ini secara optimal. Dan ini sebenarnya adalah psikoteknik artistik. K.S. dengan sangat jelas mendefinisikan tugas psikoteknik artistik (akting) profesional. Stanislavsky: “Salah satu tugas utama yang dilakukan oleh “sistem” adalah stimulasi alami kreativitas alam organik dengan alam bawah sadarnya.” Atau bahkan lebih pendek: “Melalui psikoteknik sadar sang seniman - kreativitas bawah sadar yang bersifat organik.”
Mikhail Chekhov melangkah lebih jauh. Baginya, interaksi dengan “materi gelap” bersifat interaksi intersubjektif, bersifat dialog dan, sebagai hasilnya, menjadi signifikan secara etis. Bekerja dengan gambaran mental karakter memiliki tempat yang besar dalam sistemnya. Saat kita mempelajari lebih dalam proses ini, gambar menjadi lebih spesifik, “padat” dan akhirnya “menjadi hidup”. Dan semakin mereka “menjadi hidup”, semakin tidak tepat tanda kutip di sekitar kata ini. Pada akhirnya, ternyata kita dapat dan harus berkomunikasi dengan gambaran-gambaran yang muncul dan kemudian menjadi hidup dalam kesadaran kita seperti halnya dengan manusia yang hidup, pribadi-pribadi mandiri yang berbeda dari kita hanya karena tidak adanya tubuh materialnya sendiri. Namun, siapa yang akan malu dengan hal ini sekarang, di era informatisasi dan pencelupan universal dalam realitas virtual!
Begini cara Mikhail Chekhov sendiri mengatakannya:
“Gambar fantasi menjalani kehidupan mandiri
Keinginan, impian, tujuan, kesuksesan dan kegagalan Anda yang terlupakan dan setengah terlupakan muncul di hadapan Anda. Benar, gambaran tersebut tidak seakurat gambaran kenangan masa kini,... namun Anda tetap mengenalinya. Dan di antara semua penglihatan masa lalu dan masa kini, Anda memperhatikan: di sana-sini sebuah gambaran yang sama sekali asing bagi Anda muncul. Dia menghilang dan muncul kembali, membawa orang asing bersamanya. Mereka menjalin hubungan satu sama lain, memerankan adegan di depan Anda, Anda mengikuti peristiwa yang baru bagi Anda, Anda ditangkap oleh suasana hati yang aneh dan tidak terduga. Gambaran asing melibatkan Anda dalam peristiwa-peristiwa dalam kehidupan mereka, dan Anda sudah secara aktif mulai mengambil bagian dalam perjuangan, persahabatan, cinta, kebahagiaan, dan kemalangan mereka. Kenangan surut ke latar belakang - gambaran baru lebih kuat dari kenangan. Itu membuat Anda menangis atau tertawa, marah atau bahagia, lebih kuat daripada kenangan sederhana. Anda menyaksikan dengan gembira gambaran-gambaran yang datang entah dari mana, hidup mandiri, dan berbagai macam perasaan muncul dalam jiwa Anda. Anda sendiri menjadi salah satunya, kelelahan Anda telah berlalu, tidur telah hilang, Anda berada dalam kondisi kreatif yang tinggi.
Aktor dan sutradara, seperti artis lainnya, mengetahui momen seperti itu. “Saya selalu dikelilingi oleh gambar-gambar,” kata Max Reinhardt. “Sepanjang pagi,” tulis Dickens, “Saya telah duduk di ruang kerja saya, menunggu Oliver Twist, tetapi dia tetap tidak datang.” yang menginspirasi kita muncul di hadapan kita dan berkata, "Kami di sini!" Raphael melihat gambar yang lewat di hadapannya di kamarnya – itu adalah Sistine Madonna. Michelangelo berseru dengan putus asa: “Gambar menghantui saya dan memaksa saya untuk memahat bentuknya dari batu!”..
Jika Anda cukup berani untuk mengenali keberadaan gambar yang independen, Anda tetap tidak boleh puas dengan permainannya yang acak dan kacau, tidak peduli betapa menyenangkannya hal itu bagi Anda. Memiliki tugas artistik tertentu, Anda harus belajar mendominasi, mengatur, dan mengarahkannya sesuai dengan tujuan Anda. (Latihan perhatian akan membantu Anda dalam hal ini.) Kemudian, sesuai keinginan Anda, gambar akan muncul di hadapan Anda tidak hanya dalam keheningan malam, tetapi juga pada siang hari ketika matahari bersinar, dan di jalan yang bising, dan di orang banyak, dan di antara kekhawatiran hari ini.”
Saya meminta sekarang untuk memberikan perhatian khusus pada bagian-bagian dari bagian di atas di mana penulis secara langsung menekankan perlunya mengakui “keberadaan gambar yang independen”. Menurut Mikhail Chekhov, mereka tidak hanya ada, tetapi tampaknya memiliki kemauan dan kesadaran sendiri. Untuk saat ini, mari kita perhatikan satu hal saja: dalam kenyataan sehari-hari hal ini sulit untuk diakui. Namun dalam realitas alternatif, yang dibangun berdasarkan hukum yang berbeda, mungkin hal ini mungkin terjadi.
Perikop di atas berbicara tentang perlunya pekerjaan psikoteknik, meskipun kata-kata seperti itu tidak ada di sini. M. Chekhov sendiri mengembangkan sistem psikoteknik akting yang sekarang terkenal. Dan tentunya tidak sebatas latihan atensi saja, melainkan menyentuh banyak aspek esensial kreativitas seniman. Dalam hal ini, dia tentu saja mengikuti gurunya yang hebat - K.S. Stanislavsky, yang berbicara dengan tegas tentang psikoteknik profesional sang aktor.
Terima kasih kepada Stanislavsky, para pengikutnya dan orang-orang yang berpikiran sama, kata "psikoteknik" dan isu-isu terkait telah menjadi bagian dari profesionalisme akting. Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang spesialisasi seni lainnya. Karena tidak memiliki sistem psikoteknik sendiri, mereka terkadang merasakan kekurangan ini dan mencoba untuk mengkompensasinya. Termasuk dengan mengacu pada pengalaman dan pengetahuan para aktor dan sutradara. Banyak musisi memberi penghormatan kepada sistem Stanislavsky, merasa iri pada para aktor karena fakta bahwa profesi akting telah mengembangkan psikoteknik profesional. Musisi terkadang mencoba menyesuaikan elemen individualnya dengan kebutuhan mereka. Buku G. Kogan “At the Gates of Mastery” berbicara tentang seni bermain piano dan pertunjukan musik. Namun dalam karya M. Karaseva kita berbicara tentang hal-hal yang lebih khusus, khususnya tentang masalah psikoteknik pengajaran solfeggio, tentang psikoteknik pengembangan telinga musik.
Namun, sistem psikoteknik musik yang lengkap belum ada. Situasinya hampir sama dengan bentuk seni lainnya (kecuali seni aktor). Menurut saya, salah satu alasan mengapa teater berada di depan seni lainnya dalam hal ini terletak di permukaan. Subjek pekerjaan akting dan penyutradaraan sebagian besar bertepatan dengan subjek psikologi: tindakan manusia, perilaku, hubungan manusia, pengalaman manusia, dll. Objek ini adalah semacam jembatan antara eksternal dan internal, antara kesadaran dan ketidaksadaran, antara materi terang dan gelap. Keandalan dan kualitas artistik akting dan penyutradaraan secara langsung bergantung pada penguasaan praktis subjek ini.
Hal ini terutama terjadi di bidang pendidikan dan pengasuhan seni. Dalam kebanyakan kasus, psikoteknik artistik tidak hanya tidak dipilih sebagai subjek studi khusus, tetapi bahkan tidak dijelaskan secara spesifik dengan cara apa pun. Seolah-olah dia tidak ada sama sekali. Baik dia maupun masalah yang terkait dengannya. Namun anak-anak usia prasekolah senior sudah mengetahui bahwa jika Anda berhenti melihat suatu benda, benda itu tidak akan hilang. Budaya artistik selalu mencakup psikoteknik artistik yang sesuai, dan psikoteknik artistik telah dan tetap menjadi elemen terpenting dari budaya artistik. Unsur ini sering terkandung dalam budaya, bisa dikatakan, secara laten, dalam bentuk yang implisit dan tersembunyi. Dan aspek keterampilan artistik yang terkait disalurkan dari Guru ke Siswa, tanpa diisolasi sebagai disiplin independen. Peralihan seperti itu sebenarnya termasuk dalam konsep tradisional “Sekolah”. Pengalaman psikoteknik seolah-olah terjalin (atau larut) dalam pengalaman artistik yang diperoleh siswa melalui komunikasi dengan guru. Misalnya, seorang pianis tidak memiliki mata pelajaran pendidikan seperti "psikoteknik pertunjukan musik", tetapi, dengan satu atau lain cara, ia memperoleh budaya psikoteknik di kelas-kelas spesialisasinya.
Keinginan untuk mengkompensasi kekurangan psikoteknik khusus dengan satu atau lain cara memanifestasikan dirinya dengan cukup jelas dari waktu ke waktu. Pada suatu waktu, ungkapan yang stabil muncul - "sekolah psikoteknik". Ini berarti komunitas informal mahasiswa dan pengikut G.G. Neuhaus, yang sangat mementingkan sisi dalam seni pertunjukan (dan, karenanya, pedagogi musik). Penulis buku “At the Gates of Mastery,” yang terkenal di kalangan musisi, G. Kogan, yang secara ideologis menganut sekolah psikoteknik, menulis (dalam kata pengantar buku ini): “Di antara para seniman dalam buku ini, Stanislavsky adalah yang paling istimewa. sering diingat. Tidak ada yang mengejutkan. Peran yang dimainkan Stanislavsky dalam pengembangan pertanyaan mengenai psikologi seni pertunjukan sudah dikenal luas.”
Budaya psikoteknik ada secara laten dan tersebar dalam budaya seni; ia tersembunyi, larut dan tidak teridentifikasi sebagai bagian independen dari pengalaman artistik yang diturunkan dari generasi ke generasi. Pada saat yang sama, seni mempunyai kecenderungan untuk merefleksikan dirinya sendiri, menjadi cermin bagi dirinya sendiri. Cermin ini dapat mencerminkan momen-momen penting yang mendalam yang tidak dapat diamati secara langsung. Dari seni itu sendiri, dari karya seni (dari fiksi, pertama-tama), kita dapat menimba ilmu tentang suatu realitas seni yang khusus, tentang pengalaman transisi ke dalam realitas ini dan tinggal di dalamnya. Pengetahuan ini terkandung dalam bentuk terenkripsi, memahaminya adalah tugas khusus. Ketertarikan seni pada kedalaman dan rahasianya sendiri merupakan ciri yang stabil, meskipun intensitas minat ini bervariasi dalam batas yang cukup luas.
Ketertarikan terhadap kedalaman dan rahasia seni juga menjadi ciri sains. Khususnya untuk psikologi. Contoh mencolok dari hal ini adalah konsep M.E. Markova. Beberapa kata tentang penulisnya, orang yang sangat berbakat dan tidak pantas untuk dilupakan. Mark Efimovich Markov. Sebagai seorang psikolog dan ahli hipnologi, ia memiliki kemampuan yang luar biasa, yang sekarang biasa disebut “psikis”. Namun subjek utama minatnya adalah penelitian ilmiah di bidang tersebut, yang ia sendiri sebut sebagai “teori fungsional seni”. Ketentuan pokoknya ia garis besarkan dalam beberapa artikel dan buku “Seni sebagai Proses”. Dari sudut pandangnya, kekuatan pengaruh seni terhadap seseorang dikaitkan dengan sifat pribadi dari pengalaman konten artistik. Hal ini dicapai, khususnya, karena seni mampu mengubah keadaan psikofisiologis seseorang secara umum. Dalam keadaan ini, seseorang menjadi lebih rentan terhadap pengaruh informasi artistik. Ternyata seni, di satu sisi, disesuaikan dengan persepsi dalam keadaan kesadaran khusus ini, di sisi lain, ia memiliki kemampuan untuk menyesuaikan seseorang dengan dirinya sendiri, membawanya ke keadaan yang sesuai.
Inti dari perubahan yang dilakukan dapat direduksi menjadi empat ketentuan berikut:
1. Mengubah ambang batas. Ambang batas persepsi informasi artistik yang berasal dari sebuah karya berkurang secara signifikan, yang membuat seseorang lebih reseptif. Sebaliknya, ambang batas persepsi terhadap semua informasi (bersaing) lainnya meningkat, seolah-olah melindungi perhatian seseorang dari faktor-faktor yang mengganggu. Semua ini menciptakan monopoli sementara atas sebuah karya seni atas kepemilikan kesadaran manusia.
2. “Keadaan artefase.” Juga I.P. Berdasarkan studi eksperimentalnya, Pavlov merumuskan konsep bahwa korteks serebral melewati serangkaian keadaan peralihan saat bertransisi dari terjaga ke tidur. Keadaan ini disebut keadaan fase. Dalam keadaan terjaga, “hukum kekuatan” beroperasi, yang menyatakan bahwa stimulus yang kuat menyebabkan reaksi yang kuat, dan stimulus yang lemah menyebabkan reaksi yang lemah. Fase transisi pertama disebut “pemerataan”. Namanya berbicara sendiri: stimulus kuat dan lemah memberikan reaksi yang sama. Berikutnya adalah “fase paradoks.” Di sini semuanya terbalik: stimulus yang lemah menyebabkan reaksi yang kuat, dan stimulus yang kuat menyebabkan reaksi yang lemah. Fase ketiga adalah “ultraparadoks”. Ini mengubah arah kualitatif reaksi: rangsangan positif memperoleh arti dari rangsangan negatif dan sebaliknya.
Untuk psikoterapi dan hipnosis, fase paradoks sangat penting, karena memungkinkan untuk meningkatkan dampak sugesti verbal dan faktor pengaruh informasi lainnya, melemahkan kritik yang disebabkan oleh pengalaman hidup dan sikap kebiasaan. Sesuai dengan teori M.E. Persepsi Markov terhadap suatu karya menyebabkan seseorang mengalami transisi ke keadaan fase (kebanyakan kita berbicara tentang fase paradoks). Disebut artephasic karena disebabkan oleh kontak dengan suatu karya seni dan selain itu ditujukan secara selektif pada prioritas persepsi informasi artistik. Berkat ini, otak merespons rangsangan yang "lemah" namun artistik dengan reaksi emosional yang kuat, dan faktor kuat seperti pengalaman hidup yang terakumulasi sebelumnya dilemahkan hingga memungkinkan difusi, penetrasi ke dalamnya, dan perubahannya, yang menyebabkan .. . dampak sebuah karya seni terwujud”
3. Bias makna. Seseorang mengevaluasi suatu fenomena dengan dua cara: dari sudut pandang makna obyektifnya dan dari sudut pandang makna pribadinya. Tergantung pada situasi dan konteksnya, satu pihak atau pihak lainnya menjadi dominan. Jadi, bunga mawar di meja ahli botani lebih cenderung dilihat dari sisi makna obyektifnya, dan bunga mawar dalam karangan bunga dilihat dari sisi makna pribadi. Pengaruh seni pada seseorang sedemikian rupa sehingga makna pribadi (dan budaya)lah yang diutamakan. Persepsi dan kesadaran pada dasarnya bersifat semantik di sini.
4. Pemindahan. Ini adalah nama mekanisme psikologis khusus, berkat tindakan yang pemirsa, pembaca, pendengar “tidak hanya belajar tentang peristiwa yang dijelaskan dalam buku, film, dll., tetapi mengalaminya secara emosional, dan dari posisi psikologis. pahlawan karya (dalam beberapa jenis dan genre seni - penulis dan penerjemah). Persepsi secara tidak sadar hidup dalam citra seorang pahlawan, mengalami suka dan duka, ketakutan dan harapan, semua emosinya, dan dengan cara ini mengasimilasi sikap emosionalnya terhadap kenyataan, perasaannya. Ini bukanlah empati atau simpati... bukan identifikasi Freudian dan bukan “perasaan” Lipps, tetapi suatu tatanan yang benar-benar khusus dalam mengatur koneksi otak, yang hanya merupakan karakteristik persepsi artistik: “transferensi.” Saya ingin segera menarik perhatian pada fakta bahwa semua ketentuan ini dirumuskan oleh seseorang yang berpindah bukan dari seni ke psikologi, tetapi sebaliknya, dari psikologi praktis ke seni. Inilah sekilas seni seorang psikoterapis, seorang penghipnotis yang antara lain memiliki kemampuan psikis yang kuat. Oleh karena itu, ia melihat seni sebagai cara yang sangat istimewa dalam kemampuannya untuk memberikan dampak positif pada individu, termasuk jiwa manusia dan kesehatannya secara umum. Ia merasa bahwa seni dapat memperluas kemampuannya yang sudah signifikan secara signifikan. Dia melihat masa depan kedokteran, pedagogi, dan psikologi praktis dengan beralih ke seni. Ia melakukan berbagai macam penelitian eksperimental bahkan membuat film (juga sebagai eksperimen) yang ditujukan khusus untuk mencapai hasil psikofisiologis dan terapeutik tertentu, khususnya film yang menghilangkan rasa sakit saat melahirkan.
Sebagai seorang penghipnotis, dia mau tidak mau memperhatikan fakta bahwa persepsi seni mengubah keadaan kesadaran, menjerumuskan seseorang ke dalam trans artistik khusus. Ini adalah poin kunci bagi penghipnotis. Posisi teorinya di atas mengenai perubahan ambang batas, keadaan artephase, pergeseran makna dan transferensi, mengungkapkan berbagai aspek trance artistik - aspek-aspek yang ia temukan dan nilai sebagai yang paling signifikan.
Hasil penelitiannya menimbulkan sejumlah pertanyaan. Jika ada trance artistik khusus, apakah mungkin untuk menguasai teknik memasuki trance ini secara mandiri? Apakah mungkin untuk secara sadar mengendalikan keadaan ini, memperkuat atau melemahkannya, atau secara sewenang-wenang mengubah beberapa parameter lainnya? Mungkinkah menggunakan trans artistik untuk memecahkan beberapa masalah praktis, yaitu tidak hanya membenamkan diri di dalamnya, tetapi juga bekerja di dalamnya? Bagaimanapun, hipnosis diperlukan bukan untuk sekedar membenamkan diri di dalamnya (immerse), tetapi untuk bekerja, memanfaatkan peluang yang terbuka. Di sini kami akan menahan diri untuk saat ini dari mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, yang seolah-olah muncul dengan sendirinya selama peninjauan yang kami lakukan. Sebagai gantinya, mari kita coba meringkas secara singkat hal di atas.
Kita memang telah menemukan sejumlah aspek penting budaya seni yang dapat dicirikan sebagai semacam “materi gelap” seni. Meskipun demikian, dikotomi sederhana, seperti: terang - gelap, dirasakan secara sensual - tidak dirasakan secara sensual, rasional - irasional, dll. Kami tidak bisa melakukannya. Dan ternyata semacam skema tiga tingkat yang menarik. Terdiri dari ciri-ciri seni yang tidak dapat direduksi satu sama lain dan tidak bersinggungan satu sama lain. Perbedaan antara ciri-ciri ini muncul dari sifat kognitifnya yang sangat berbeda. Mari kita bayangkan mereka dalam bentuk tiga balok.
Blokir satu. Di sini kami memasukkan segala sesuatu yang dirasakan secara indrawi dan dirasakan dengan cukup jelas. Anda bisa mengatakannya secara berbeda: apa yang diberikan kepada kita dalam sensasi. Sederhananya, segala sesuatu yang dilihat dan didengar. Beberapa klarifikasi diperlukan di sini - apa yang dapat dilihat atau didengar jika Anda memperhatikannya. Hal ini juga terjadi bahwa kita tidak melihat apa yang ada di depan kita hanya karena linglung, atau sibuk dengan beberapa pikiran. Blok ini membawa muatan ideologis tertentu, selaras dengan pandangan dunia sensualis-empiris.
Blokir dua. Ini mencakup sesuatu yang tidak dapat Anda lihat atau dengar dengan mudah, namun pada saat yang sama, cocok untuk penelitian objektif, baik dengan bantuan instrumen (pengukuran dan eksperimen khusus), maupun perhitungan teoretis dan analisis khusus (sering kali menggunakan metode matematika) . Ciri khas blok ini adalah ketergantungannya pada peralatan konseptual khusus. Berdasarkan peralatan ini, Anda dapat mengembangkan keterampilan profesional (kerajinan) khusus yang memungkinkan Anda, misalnya, menganalisis rangkaian harmonik yang kompleks “dengan telinga” atau menentukan bentuk musik, dengan memperhatikan beberapa “trik” spesifiknya. Namun hal ini mengacu pada sidang profesional khusus yang mencakup analisis dan subsumsi dalam konsep teoritis. Ada orang yang bisa melakukan perhitungan matematis yang cukup rumit di kepalanya. Blok ini juga memiliki muatan ideologis tersendiri. Ini sangat konsisten dengan metode pemahaman realitas yang rasional-logis dan empiris yang ketat (juga berdasarkan pemikiran teoretis). Bisa dibilang hal itu selaras dengan cita-cita saintisme.
Hubungan suatu konsep dengan suatu objek seni bisa bertolak belakang, seolah-olah terbalik. Misalnya, hubungan frekuensi bunyi-bunyi yang membentuk suatu interval musik, bila dinyatakan secara matematis, kemudian dapat menjadi ekspresi simbolis dari hubungan matematis yang bersangkutan. Hal yang sama dapat terjadi pada gagasan dan konsep filosofis yang digunakan untuk menafsirkan fenomena musik. Mereka nantinya dapat diekspresikan (disimbolkan) dengan bantuan fenomena musik.
Blokir tiga. Yang termasuk di sini berbeda dengan konten blok pertama dan kedua. Yang pertama adalah bahwa hal ini, dalam pengertian biasa, tidak dapat dilihat atau didengar, dan tidak dapat dirasakan dengan bantuan indra saja. Dari yang kedua - karena sifatnya yang sangat tidak rasional. Ada juga kesamaan. Apa yang termasuk dalam blok ketiga, dalam arti tertentu, dapat dilihat dan didengar (ini membawanya lebih dekat ke blok pertama). Namun melihat dan mendengar bukan dengan cara biasa, bukan dengan mata dan bukan dengan telinga, melainkan dengan tatapan batin dan pendengaran batin. Contoh yang baik dari hal ini adalah kutipan dari buku M. Chekhov, yang didedikasikan untuk bekerja dengan gambar yang secara bertahap memperoleh “daging dan darah”, menjadi semakin terlihat jelas dan berdialog dengan kita. Dan kemudian kita tidak hanya “melihat” mereka, tetapi juga “mendengar” suara mereka, intonasi... Hal serupa terjadi dalam tindakan persepsi artistik. Ketika Anda memusatkan perhatian pada potret untuk waktu yang cukup lama (terutama jika Anda melakukannya dengan menggunakan teknik psikoteknik khusus), gambar tersebut tampak menjadi hidup. Jiwa kita “terhubung” dengan gambar itu dan memberikan kehidupan padanya. Potret itu memberi kita pandangan sekilas tanggapannya, dan dalam pandangan ini sikapnya sendiri. Kita bisa merasakan nafas orang yang digambarkan dalam gambar, hangat atau dinginnya tangannya, “melihat” kiprahnya, “mendengar” intonasinya, merasakan perasaan dan pikirannya. Dalam kondisi tertentu, bahkan dimungkinkan untuk “berdialog” dengan lukisan tersebut. Atau mungkin dengan orang yang digambarkan dalam gambar? Dengan demikian, hubungan blok ketiga dengan blok pertama bersifat ambivalen. Blok pertama dirasakan dalam arti kata biasa, terlihat dan terdengar. Blok ketiga adalah apa yang tidak dirasakan secara eksternal, tetapi terlihat dan terdengar melalui pendengaran batin dan penglihatan batin.
Hubungan blok ketiga dengan blok kedua juga ambivalen. Blok ketiga sangat berbeda dari blok kedua karena blok kedua “melihat” seni dengan bantuan sarana teknis dan peralatan konseptual yang dikembangkan secara khusus. Dia rasional, dan blok ketiga, seperti yang telah dikatakan, pada intinya adalah irasional. Dan lagi. Fenomena yang termasuk dalam blok ketiga dapat “dirasakan” dengan cara yang khusus. “Persepsi” ini selalu ada. Namun hal tersebut dapat ditingkatkan secara signifikan, menjadi lebih jelas dan lebih jelas. Pertama, sebagai hasil penguasaan teknik profesi seninya. Kedua, dengan bantuan teknik psikoteknik khusus. Dengan kata lain, di sini teknologi membantu alam. Serta apa yang berhubungan dengan blok kedua. Perkembangan “teoretis” juga terjadi, meskipun unik. Bahasa deskripsi di sini sedikit berbeda. Sederhananya, ia tidak sepenuhnya berorientasi obyektif. Ini entah bagaimana mencakup daya tarik terhadap pengalaman batin seseorang. Ini adalah bahasa profesional seniman, musisi, aktor, dan secara umum setiap orang yang terlibat secara profesional dalam seni. Sifat ini mau tidak mau ditransfer ke bahasa mereka yang mempelajari seni - bahasa ahli musik, kritikus seni, dan kritikus teater. Sikap terhadap hal ini, secara umum, bersifat ambivalen. Di satu sisi, ada kecenderungan ke arah objektivitas, ke arah “menaikkan” kajian seni rupa ke tingkat standar “ilmu besar”. Di sisi lain, yang terjadi justru sebaliknya – “seni adalah seni dan tidak perlu mengubahnya menjadi sains.” Perselisihan abadi ini berkisar pada apa? Seputar “materi gelap” seni. Jadi mungkin dia tidak berharga? Dan lupakan dia, seperti semua “materi gelap” ini. Biarkan dia tetap berada dalam kegelapannya, tapi marilah kita merasa nyaman dalam terang. Mari kita coba memikirkan hal ini.
Adapun “materi gelap” dan “energi gelap” fisik, tidak ada cara untuk mengabaikannya. Karena alasan sederhana bahwa semua jenis materi dan energi saling berhubungan erat dan, oleh karena itu, dunia yang terlihat berada di bawah pengaruh dunia yang tidak terlihat secara konstan dan kuat. Angka pastinya tidak terlalu penting bagi kita di sini, tetapi untuk gambaran keseluruhan, ada gunanya mengingat, katakanlah, data berikut: energi gelap - 74% komposisi Alam Semesta, materi gelap - 22%, gas antargalaksi - 3,6%, bintang dan seterusnya - 0,4%. (Menurut data satelit WMAP). Saya ulangi, angka pastinya tidak begitu penting. Namun proporsinya sangat mengesankan: bahan bangunan dari dunia yang terlihat hanya 0,4%. Sekalipun jumlahnya sepuluh kali lebih banyak, jumlahnya masih dapat diabaikan, namun hal ini secara meyakinkan menunjukkan ketergantungan yang terlihat pada yang tidak terlihat.
Bagaimana dengan “materi gelap” budaya seni? Menurutku, caranya hampir sama. Banyak parameter terpenting teks sastra berkaitan dengan wilayah yang tidak dirasakan atau disadari secara langsung, namun tetap berdampak pada subjek persepsi artistik. Hanya sedikit orang yang berpikir tentang titik rasio emas (dan sedikit yang mengetahuinya), namun proporsi ini berlaku untuk semua orang. Benar, selain kesadaran. Hanya sedikit orang yang berpikir tentang hukum dan teknik membangun bentuk artistik, atau versifikasi, atau harmoni musik, polifoni... Tapi, bagaimanapun juga, semua ini “berhasil”. Bagaimana? Dan bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat gagasan Leibniz tentang perhitungan jiwa yang tidak disadari. Alam bawah sadar adalah “penyelamat” yang sangat baik untuk semua kasus seperti itu. Kesadaran tidak mengetahui apa pun tentang apa pun (tidak dapat merasakannya), tetapi alam bawah sadar melihat segalanya dan mengetahui segalanya. Ini adalah “materi gelap” di mana, seperti yang harus kita akui, budaya seni terbenam. Tanpa alam bawah sadar, akan sulit menjawab pertanyaan kepada siapa semua pola halus dalam mengkonstruksi sebuah teks sastra ditujukan. Bagaimanapun, kesadaran penerima biasa jelas tidak dapat mengatasinya.
Selain keindahan matematis ini, di kedalaman “materi gelap” seni terdapat semua gambaran hidup yang, khususnya, ditulis oleh M. Chekhov. Tentu saja, seseorang dapat menganggap semua ini sebagai buah imajinasi individu setiap orang. Tetapi untuk beberapa alasan saya yakin bahwa ini tidak benar. Semuanya jauh lebih rumit dan lebih serius.
“Musik adalah hal yang hebat dan mengerikan,” ulangnya setelah L.N. Tolstoy L.S. Vygotsky. . Dan karena hal ini “membuka jalan dan membuka jalan bagi kekuatan terdalam kita.” Seni (saya yakin tidak hanya musik) memiliki fungsi penghubung dan penguat yang unik. Ini memperluas saluran komunikasi antara kesadaran dan alam bawah sadar dan mendorong interaksi mereka lebih intens. Namun, karena banyak orang terlibat dalam aksi artistik, terdapat perluasan dan aktivasi saluran yang melaluinya interaksi jiwa terjadi, baik pada tingkat sadar maupun tidak sadar. Dengan demikian, seni berkontribusi pada pembentukan, penguatan, dan aktivasi semacam jaringan transpersonal, seperti Internet yang hidup. Dan jaringan ini, yang mencakup struktur bawah sadar sejumlah besar orang, ternyata menjadi lingkungan hidup yang sangat baik untuk citra seni, karakter mitologis, arketipe, dan banyak lagi yang dihasilkan oleh budaya artistik. Jadi apakah layak untuk mengabstraksikan diri kita dari kehidupan ini, berpura-pura tidak merasakan tatapan yang diarahkan pada kita dari kegelapan?
Bibliografi
- Plato. Karya: Dalam 3 jilid. - T. 1. - M., 1968.
- Hegel G.F.V. Estetika. Jilid tiga. M.. 1971.
- Schopenhauer A. Dunia sebagai kemauan dan representasi. Minsk 2007.
- Kurt E. Dasar-dasar tandingan linier. - M., 1931.
- Asafiev B.V. Bentuk musik sebagai suatu proses. - Buku 1 dan 2.L., 1971.
- Chaliapin F.I. Topeng dan jiwa. - M., 1990.
- Stanislavsky K.S. Karya seorang aktor pada dirinya sendiri. Rumah Penerbitan Negara "Fiksi". – M., 1938.
- Chekhov M.A. Tentang teknik aktor. M., “Seni”. – M., 1999.
- Kogan G. Di gerbang penguasaan. - M., 1977.
- Markov M.E. Seni sebagai sebuah proses. - M., 1970.
- Vygotsky L.S. Psikologi seni. – M., 1986.
Seni Materi Gelap
Atau penjinakan para ahli
Prolog
Apakah Anda sudah mendengar beritanya? - siswa kelas lima berambut merah berbicara kepada rekan-rekannya di stand dengan jadwal.
Hanya orang tuli yang tidak mendengarnya,” si pirang terkekeh menanggapinya, menulis ulang ceramah dan waktu latihan untuk minggu pertama sekolah. - Anda dapat melihat perubahan jadwal. “Seni materi gelap,” kata militan itu dengan nada mengejek, sambil melepaskan poni panjang dari dahinya. “Dulu kami menentangnya, tapi sekarang kami sedang mempelajarinya.” Mayat hidup saja tidak cukup bagi kita...
Jadi, karena adanya undead, kami akan mempelajarinya untuk merebut kembali pantai barat daya dari archiliches,” siswa kelas lima lainnya tidak setuju. “Ayahku mengatakan situasinya mengerikan: tidak peduli seberapa sering kamu membunuh mereka, mereka akan terlahir kembali.” Raja menghabiskan hartanya untuk memelihara tentara, tapi tidak ada gunanya.
Bukankah ayahmu mengatakan bahwa mata kuliah baru akan diajarkan oleh rektor baru? - suara dingin dan sedikit mengejek terdengar dari belakang mereka. Semua orang, seolah diberi isyarat, berbalik dan tersenyum.
Dark Lanaire adalah putra penasihat raja. Dia tahu persis: apa, di mana dan kapan.
Saya dengar rektornya perempuan,” lelaki berambut merah itu terkekeh. Semua orang melihat ke arah Gelap.
Bukan seorang wanita,” dia meringis. - Tenggelam. Drow itu feminin, salah disebut wanita.
Drow sudah lama bertugas di pengawal kerajaan, apa masalahnya? - si pirang tidak setuju. - Hanya saja, seorang wanita tidak bisa mengelola Royal Academy of Magic, yang sebagian besar pengikutnya adalah laki-laki, padahal dia bukan.
Dark Laner tidak setuju, tapi dia tidak akan menjelaskan kepada semua orang bahwa lima belas tahun yang lalu ibunya meninggal dalam perang antara manusia dan tenggelam.
Apakah menurut Anda dia anjing pemburu, seperti orang tenggelam lainnya? - tanya pria berambut pirang.
“Hampir tidak,” Dark mengangkat bahu dengan acuh tak acuh. - Ayah tidak mengatakan apa-apa. Hanya saja dia membuat penemuan ilmiah dalam sihir dan menaklukkan materi gelap.
Jika dia seorang gadis muda yang kekanak-kanakan, segalanya akan sulit bagi kita semua, dan kita mungkin tidak bisa mengikuti turnamen sihir,” pria berambut merah itu beralasan dengan bijaksana.
“Siapa pun yang membodohi rektor akan berdansa dengannya,” saran si pirang sambil menyeringai, mata hijaunya berbinar, sudah menantikan kesenangan itu. “Semakin cepat kita menyingkirkan rektor perempuan, semakin cepat kita menyelamatkan nama baik akademi, dan mereka akan mengembalikan kita sebagai laki-laki normal,” jelasnya.
“Saya berani bertaruh bahwa saya akan menjadi orang pertama yang menanganinya,” kata pria berambut merah sambil tersenyum.
“Aku berani bertaruh pada Dark,” pria berambut pirang itu tidak setuju. - Dia memiliki lebih banyak pengalaman dengan rok.
“Aku tidak akan membodohinya,” kata Laner dengan sikap bermusuhan. - Kami akan menghabisinya, jadi dia akan pergi sendiri.
Bagaimana jika dia tidak pergi? - pria berambut pirang itu bertanya dengan curiga. Entah kenapa dia tidak percaya bahwa rasa tenggelam itu bisa “didorong”.
“Kami tidak akan memberinya pilihan,” kata Dark dengan percaya diri.
Dia mengucapkan selamat tinggal kepada teman-temannya dan menuju ke kamarnya untuk membereskan barang-barangnya. Pemikiran bahwa salah satu akademi terbaik akan dijalankan oleh seorang wanita, dan rasa kantuknya... membuatnya marah besar...
Bab pertama
Dan semuanya dimulai dengan penemuan ilmiah...
Aku berhenti di gerbang kastil, melihat sekeliling ke mana takdir dan keinginanku untuk membantu Kerajaan Utara membawaku. Baiklah, Niana... bagus sekali. Membantu...
Dapatkan posisi rektor dan daftar.
Menciak! Wah, wah!
Burung hantu stepa Lifurinsky berbelok dan, sambil merentangkan cakarnya, duduk dengan tangan terulur.
Seorang gadis yang tenggelam akan duduk dalam satu detasemen dan tidak menjulurkan pedang bajingannya. Itu baik untukmu, Letnan Deif, saat jamuan makan malam pemerintah, di udara terbuka, dan saat kebakaran malam, di medan perang di samping tubuh mayat hidup yang terbakar. Tapi tidak, Drow memutuskan untuk membedakan dirinya dan melawan gadis pintar itu. Karena bosan dan, tampaknya, karena kemalasan, orang tenggelam itu membuat penemuan ilmiah. Mengambil dan menaklukkan materi gelap. Dia mengubah semuanya dan menghancurkan undead dalam beberapa hari.
Yang Mulia Asker el Kelv sangat senang, begitu pula penasihat terkutuk yang selalu tegas itu. Keduanya sangat bahagia, mengangkat gelasnya ke arahku, menyanyikan pujian serempak, begitu harmonis...
Lalu janji baru, tanda tangan di sini dan di sini, Anda tidak perlu membaca cetakan kecilnya...
Humor dan ironi itu bagus. Mereka membantu dalam pertempuran, memperkuat semangat mereka, dan memberikan penolakan yang layak kepada rekan-rekan mereka. Mari kita lihat, Letnan Deif, bagaimana mereka akan membantu Anda di dalam tembok Akademi Sihir Kerajaan.
Fani memekik panjang, membenarkan ketakutan terburukku. Akademi tidak menungguku dan aku sama sekali tidak diterima. Sebenarnya, saya tidak mengharapkan penghargaan atau karpet merah, tapi saya menginginkan rasa hormat yang dangkal, yang tampaknya belum pernah terdengar di sini. Tapi sia-sia...
Setelah melewati ambang kastil megah, yang terdiri dari beberapa bangunan dan bangunan, setinggi tiga lantai, saya melupakan segala macam ironi dan kembali berubah menjadi letnan tegas Deif, yang dibesarkan di kamp drow. Ngomong-ngomong, ada legenda tentang membesarkan anak mengantuk. Dan mereka menakuti anak-anak sebelum tidur...
Hal pertama yang saya tidak suka adalah kurangnya penjaga dan kurangnya kontrol di pintu masuk. Masuklah, siapa pun yang mau, ambil apa yang kamu mau. Anda dapat melakukan penganutnya secara berkelompok, tidak ada yang akan terlewatkan. Yah, mungkin hanya batu gargoyle di pintu masuk.
Niana Deif. “Saya tiba untuk mengambil posisi rektor baru Akademi Sihir Kerajaan,” dia melapor kepada sekretaris, sambil menyerahkan dokumen tergulung yang disertifikasi dengan tanda tangan dan stempel. - Tolong panggil aku penjaganya.
Aku melihat sekeliling area penerimaan administrasi, sekretarisnya terlalu cantik dan muda menurutku.
Dan Tuan Toirot…” gadis itu memulai, tapi dia merasa malu di bawah tatapan tajam tentaraku, menatap Fani dan mencicit, “Aku akan menemukannya sekarang,” dia bangkit dan bergegas ke pintu keluar.
