keluarga Lamonov. Maria Isaevna dan Afanasy Fedorovich, Vera di latar depan, Lida dan Sasha berdiri, 1936
Pada tahun 1941 saya berumur 10 tahun. Saya dan keluarga saya - ibu, ayah, saudara laki-laki dan perempuan - tinggal di desa Podroshcha, wilayahSmolensk, 60 km dariSmolensk.
Pada awal perang terjadi pengeboman selama beberapa hari. Smolenya terbakar. Kami duduk dengan sekantong kerupuk di bangku di bawah pagar kayu runcing dan memandangi cahaya itu. Itu sangat besar – setengah ukuran langit. Orang-orang sangat ketakutan dan naif, kami tidak mengerti apa yang menanti kami.
Para remaja, termasuk adik laki-laki saya yang berumur empat belas tahun, Sasha, dikirim ke lapangan “untuk mengusir tentara Jerman.” Tentu saja, mereka tidak punya senjata apa pun. Hanya beberapa batang. Parit digali di hutan. Mereka mengatakan bahwa kami akan bersembunyi di sana ketika Jerman lewat. Untuk beberapa alasan mereka berharap mereka akan lewat.
Kami anak-anak sering dimarahi jika bermain-main dan membuat keributan. Orang dewasa berkata bahwa Jerman akan mendengar dan menjatuhkan bom ke arah kami. Orang-orang dewasa tampaknya sangat percaya bahwa Jerman memiliki teknologi yang sangat bagus, semacam pencari lokasi, dan mereka dapat mendengar segala sesuatu saat berada di dalam pesawat. Saya ingat episode ini. Para wanita itu mendengar suara pesawat dan berlari ke jalan dengan membawa kain putih. Mereka mulai berteriak, “Kami milikmu!” Kami milikmu! Mereka tidak tahu bagaimana cara menyelamatkan diri mereka sendiri dan anak-anak mereka.
Hari pertama pendudukan
Vera Afanasyevna Lamonova
Saya ingat betul hari ketika desa kami diduduki oleh Jerman. Terjadi pengeboman dini hari. Kami dibangunkan oleh suara kerang. Semua penduduk desa telah berhasil mengusir ternak mereka “ke embun”. Pengeboman itu menghancurkan semua ternak. Sapi-sapi itu tergeletak di tanah. Ada yang meninggal, ada pula yang cacat. Mereka sangat melenguh. Ibu saya Maria Isaevna Lamonova sedang memerah susu sapi kami ketika pengeboman dimulai. Pecahan bom menghantam kaki sapi. Sapi itu terjatuh. Ibu bahkan tidak terluka. Namun kerabat kami meninggal karena terkena cangkang pada pagi yang sama. Dia juga sedang memerah susu sapi, dan saat itu sebuah pecahan peluru menghantam kepalanya tepat.
Bom dijatuhkan di setiap rumah hari itu. Mereka tidak menyerang rumah kami. Kami salah perhitungan sedikit dan cangkangnya jatuh di ladang kentang terdekat.
Pagi itu juga, tank menyerang desa. Terjadi keributan! Ibu mendatangi kami, kami melompat keluar rumah dan berlari ke jalan - ke pinggir desa. Ada sekelompok wanita dan anak-anak berdiri di sana. Tiba-tiba tentara Rusia kami muncul entah dari mana. Berlari di jalan. Kami tidak punya waktu untuk sadar ketika kami melihat tank Jerman bergerak ke arahnya. Tank itu menyusul prajurit itu, pria itu berada tepat di bawahnya. Di depan mata kami, tangki itu berputar sembilan puluh derajat dan melanjutkan perjalanan. Kapal tanker itu bahkan tidak melihat apa yang terjadi pada prajurit itu. Tentu saja, orang Jerman itu yakin bahwa dia telah mengalahkan orang Rusia itu. Kami melihat - dan prajurit itu bergerak! Itu adalah keajaiban yang nyata. Dia berdiri dengan goyah. Wajahnya putih. Dia berlari ke suatu tempat. Para wanita mulai berteriak kepadanya: “Buka mantelmu!” Mantel tentara kami agak canggung, sangat panjang. Tapi dia tidak mendengarkan apa pun, dia hanya berlari. Ibu sering mengingatnya nanti. Saya ingin menulis ke surat kabar. Ibu ingin tahu apa yang terjadi padanya selanjutnya. Tiba-tiba dia merespon, tiba-tiba dia selamat.
Selama pendudukan
Darah dan mayat sudah menjadi sesuatu yang lumrah bagi kami anak-anak. Kami tidak takut pada apa pun. Saya ingat kami, anak-anak, sedang menggembala sapi dan mereka mulai mengebom kami. Kami jatuh ke tanah. Saya ingat bagaimana kami berlari melewati hutan dan sesekali menemukan mayat tentara. Mayat-mayat itu tergeletak bertumpuk-tumpuk, bersebelahan, beberapa mayat sekaligus. Secara harfiah di bawah setiap semak. Itu familiar, kami terus berlari dan memainkan sesuatu. Saya ingat bagaimana sungai kami berubah warna dan menjadi berdarah setelah pertempuran. Mayat tergeletak di kedua tepi sungai. Tidak ada seorang pun yang memindahkan dan menguburkan jenazah. Setelah beberapa saat kami berlari melewati tempat yang sama, tulang manusia dan pakaian tentara sudah tergeletak di sana.
Ketika tentara Jerman pertama kali tiba, mereka menangkap ayah baptis saya, sepupu ayah saya. Dia sangat tampan, tinggi, berambut hitam dan bermata gelap. Tentara Jerman membawanya dan seorang pria lain ke suatu tempat di dalam hutan. Yang kedua masih hidup. Dia mengatakan bahwa Jerman menyuruh mereka lari ke arah yang berbeda, dan mereka sendiri mulai menembak, tetapi tidak mengenai dia. Dan mereka memukul ayah baptisnya. Kemudian kami lama mencari ayah baptis, tetapi tidak dapat menemukannya. Dan entah bagaimana kami pergi mencari lagi. Dan anjing kami berkeliaran di dekat sarang semut. Kami menggali sarang semut yang besar ini. Mayatnya tergeletak di sana. Semuanya dimakan habis. Itu menakutkan. Beginilah cara mereka mengejek kami. Orang dewasa mengatakan bahwa ayah baptis itu tampak seperti seorang Yahudi, itulah sebabnya orang Jerman melakukan ini padanya. Kami membawanya ke desa untuk menguburkannya. Dia meninggalkan lima orang anak.
Desa kami terbagi menjadi beberapa desa. Jerman mengusir kami semua dari rumah kami. Maka seluruh desa kami - sekitar tiga puluh orang - berkumpul di satu gubuk. Siapa yang tidur di lantai, siapa di mana. Demikian pula sepanjang pendudukan. Gubuk itu tidak ditutup. Kami tergeletak di tumpukan.
Selama perang, ibu saya melahirkan seorang putra, Volodya. Dia tidak tinggal lama bersama kami. Musim dingin, dingin, kelaparan. Dia masuk angin. Dia berumur satu tahun ketika dia meninggal. Anak-anak perempuan lainnya juga meninggal.
Ada orang Jerman di gubuk kami. Dan di gudang kami ada kuda penarik Jerman yang besar. Mereka dirawat oleh seorang pria asal Ukraina. Dia melayani Jerman dan menjadi pendukung mereka. Seorang wanita, dia memiliki lima anak, dan suaminya berada di depan, datang untuk bermalam bersamanya, dan sebagai imbalannya dia memberikan makanan untuk anak-anaknya. Tidak ada yang mengutuk wanita ini.
Saya ingat saya terkejut melihat betapa beraninya ibu saya bersikap terhadap orang Jerman. Dia tampak sangat tua bagiku saat itu. Namun usianya baru tiga puluh tiga hingga tiga puluh empat tahun. Orang Jerman, ketika mereka mendatangi kami, berperilaku sangat kurang ajar, berkeliaran di mana-mana, merampas makanan terakhir kami. Dan suatu hari orang Jerman itu melihat kendi di rak paling atas dan memiringkannya ke arah dirinya untuk melihat apa yang ada di sana. Dan dari situ susu langsung dituangkan ke wajahnya. Dia tentu tidak menduganya. Ibu tertawa. Orang Jerman meneriakinya, dan dia tertawa. Dan saya sangat terkejut karena ibu saya tidak takut untuk tertawa.
Suatu hari ibu saya melihat tentara Jerman memenuhi gubuk kami dengan jerami. Dan kompornya juga dipanaskan dengan jerami. Api semakin membesar. Dia mulai menjelaskan kepada mereka bahwa mereka akan membakar rumah kami seperti itu. Dia mulai menunjukkannya dengan tangannya, berbicara dengan sangat keras, meneriaki mereka. Mereka mendengarkannya dan berhenti menenggelamkannya dengan jerami.
Suatu malam ada ketukan di pintu. Lalu sebuah tembakan. Kemudian seorang Jerman mabuk berlumuran darah menyerbu masuk ke dalam gubuk. Saya ingat ini karena kami anak-anak sangat ketakutan. Orang Jerman itu mencari ayah kami, dan ayah kami bersembunyi di bawah tanah. Dan ibuku berlari ke jalan tanpa alas kaki di musim dingin. Dia berdiri tanpa alas kaki dalam cuaca dingin dan memegang kekang kuda Jerman itu. Kami anak-anak sangat bingung sehingga kami bahkan tidak memberikan sepatunya. Orang Jerman itu tidak menemukan ayahnya. Dia pergi, tapi kemudian kembali lagi. Kali ini ibuku berkata bahwa ayahku pergi mencarinya. Orang Jerman itu pergi dan tidak pernah muncul lagi. Dia berjalan melewati desa dan menembak.
Namun orang Jerman juga berbeda. Suatu hari dia memanggil ibu saya dan mulai menggambar sesuatu untuknya di atas meja dengan jarinya. Jelaskan bahwa Jerman dikepung, Hitler “kaput”, kami akan segera dibebaskan. Dia mencoba menjelaskan hal ini kepadanya agar kami tidak pergi ke mana pun jika mereka menganiaya kami.
Cerita ayah tentang kamp
Ayah saya, Afanasy Fedorovich Lamonov, cacat dan tidak dibawa ke garis depan. Dia jauh lebih tua dari ibunya dan mengambil bagian dalam revolusi. Jerman membawanya ke kamp dua kali. Dia berlari dua kali.
Ayah saya mengatakan bahwa Jerman menempatkan mereka semua, sebagai tahanan, di kereta api, di gerbong yang biasa mereka gunakan untuk mengangkut ternak. Gerbong ini memiliki jendela yang sangat kecil. Saat kereta mulai bergerak, mereka yang bisa melompat keluar jendela. Setiap gerbong dijaga oleh dua penembak mesin Jerman. Mereka menembak orang-orang yang mencoba melarikan diri. Sang ayah sedang bepergian dengan kereta bersama para pemuda. Orang-orang itu tidak akan lari: “Apa yang kamu bicarakan, ayah, kita akan pergi ke Jerman. Kami akan hidup dengan baik. Mereka akan memberi kita tanah. Kami akan bekerja di sana." Mereka sangat naif. Sang ayah mulai meminta mereka untuk membantunya agar dia bisa keluar sendiri dari jendela.
Saya memanjat, tetapi saya tidak mempunyai kekuatan. Orang-orang itu bersumpah. Dan dia bertanya kepada mereka: “Sabar, teman-teman!” Itulah yang dia katakan kepada kami. “Saya memanjat. Saya merasa keretanya sedang menanjak. Sepertinya aku harus melompat sekarang. Dan dia melompat. Jatuh ke tanah. Dia melihat sekeliling - beberapa pemuda tergeletak di sampingnya. Semuanya melemah. Mereka tidak bisa berjalan atau berdiri. Mereka merangkak dan berguling. Hal utama adalah menjauh dari rel kereta api. Jadi kami merangkak ke desa terdekat. Seorang wanita membiarkan mereka masuk ke dalam rumah. Saya memanaskan pemandian. Dia memberiku sesuatu untuk dimakan. Orang-orang itu menumpuk makanan. Ayah mereka meminta mereka untuk berhenti, mengatakan bahwa itu buruk, tetapi mereka tidak mendengarkan. Kemudian mereka merasa sangat sakit, namun keesokan paginya kami harus berangkat. Mereka berjalan bersama untuk sementara waktu, dan kemudian mereka berpisah. Berbahaya jika pergi bersama. Mereka mungkin menyadarinya.
Ayah saya berjalan 60 kilometer dari Smolensk ke Podroshcha dengan sepatu kulit pohon. Ketika dia tiba, menakutkan untuk melihatnya - beratnya 30 kg. Saya datang ke saudara perempuan saya, dia tinggal di pinggir desa. Adikku berlari ke arah ibuku: “Mariika, ambil Afanasy. Dia tidak punya kekuatan untuk berjalan pulang.”
Kemudian ayah saya dibawa kembali ke kamp. Pertama-tama mereka menelepon ke kantor komandan, yang terletak di desa tetangga. Dia datang ke sana, orang Jerman itu mengangkat papan dan guru muda Anna Alexandrovna serta dokter keluar dari bawah tanah. Nazi menahannya di sana. Mereka dan ayah mereka dituduh membantu para partisan. Namun entah kenapa guru dan dokter tersebut dibebaskan, namun sang ayah dibawa pergi. Mereka membawa saya ke suatu tempat di Belarus. Saat itu musim dingin. Ayahku berkata bahwa mereka duduk di lumbung tanpa atap. Saat itu turun salju, dingin, orang-orang duduk berkerumun: "Kamu bangun, dan ada orang mati yang duduk di sebelahmu." Tidak ada yang mengeluarkan mayat dari gudang ini.
Pada malam hari, para pengkhianat berjalan berkeliling dan berkampanye. Rakyat dibujuk untuk menyerahkan mereka yang merupakan perwira komunis. Untuk ini mereka menjanjikan kehidupan yang baik.
Mereka memberi mereka sup yang terbuat dari air dan daun kubis. Sang ayah tidak bisa lagi memakannya. Tubuh tidak menerima makanan. Memberikannya kepada orang-orang muda. Dan suatu hari saya sedang berjalan melewati kamp dan melihat antrean panjang. Dan semua pemuda. Saya bertanya mengapa mereka ada di sana. Mereka menjawabnya: “Dapatkan kentang, ayah. Menjadi." Dia melihat, dan orang-orang baru saja memasuki barak ini, tempat mereka membagikan kentang. Tidak ada yang pergi dari sana. Tawanan perang dimusnahkan di sana.
Pembebasan
Ketika tentara Jerman melarikan diri dari desa kami, mereka membawa penduduknya ke Jerman dan membakar rumah-rumah. Kami tidak punya waktu untuk membakar semuanya. Mereka meninggalkan desa dengan sangat tergesa-gesa. Hanya seluruh jalan utama yang terbakar dan sekolah, sebuah bangunan yang sangat bagus, juga terbakar.
Pihak Jerman juga mengejar kami bersama seluruh keluarga, bahkan dengan seekor sapi, namun kami berhasil melarikan diri, kami keluar dari jalan di bawah jembatan. Dan kemudian mereka lari ke hutan dan ke rawa. Kami berbaring di sana pada malam hari. Kami mendengar orang Jerman berlarian di sepanjang jalan. Tiba-tiba ada sesuatu yang bergemuruh. Saat itu kami tidak tahu bahwa ini adalah Katyusha kami. Itu sangat menakutkan. Semuanya terbakar! Tapi entah kenapa hal itu tidak mengganggu kami. Entah undershoot atau overshoot. Mungkin intelijen melaporkan bahwa orang-orang bersembunyi di rawa. Ada seorang wanita yang sangat religius di antara kami. Namanya Ulechka. Jadi dia membuat kami semua bertekuk lutut, dan kami semua berdoa semoga kami bisa selamat. Itulah yang dia katakan: “Berdoalah dan kami akan selamat.” Jadi kami berlutut sampai pagi.
Di pagi hari semuanya menjadi tenang. Kami mendengar orang dewasa berteriak: “Milik kami!” Kita!". Tentara kita sedang berlari menuruni gunung. Kami melihat mereka dan berteriak. Mereka mulai berpelukan dan berciuman. Mereka membebaskan kami. Tentara kami memberi tahu kami: “Pulanglah.”
Setelah itu, kakak laki-laki saya Sasha menambah usianya dua tahun dan maju ke depan. Dia berumur enam belas tahun. Dia pergi bersama anak-anak lain dari desa kami - anak-anak yang tumbuh selama perang. Mereka hanya dilatih sebentar di Yartsevo dan dikirim ke garis depan. Sekitar tiga puluh anak laki-laki meninggalkan desa kami saat itu, dan hanya tiga yang kembali dari perang. Sasha berjalan ke Berlin dan kembali ke rumah.
Disiapkan untuk dipublikasikan di website:
Antonina Frolenkova
Sayangnya, sejarah kaya akan peristiwa tragis yang terkait dengan pembunuhan warga sipil tanpa ampun. Desa Khatyn dan sejarah kehancurannya masih membekas dalam ingatan masyarakat Belarusia sebagai suatu tindakan yang luar biasa. Menakutkan... Sangat menakutkan... Bagaimanapun, Khatyn bisa saja hidup... Sejarah tragedi itu akan terjadi diuraikan secara singkat dalam artikel ini.
Khatyn: siapa yang membakarnya?
Sejarah, terutama momen-momen kontroversialnya, tak jarang kemudian menjadi bahan berbagai spekulasi politik. Misalnya, baru-baru ini muncul versi bahwa desa Khatyn di Belarusia dibakar oleh kaum nasionalis Ukraina yang berperang melawan Tentara Merah. Tentu saja, setiap versi berhak untuk ada, tetapi fakta sejarah menunjukkan tidak berdasarnya versi ini. Faktanya adalah kelompok UPA tertentu (batalyon Nachtigal dan SS-Galicia) sebenarnya berperang di pihak fasis, namun diketahui pasti bahwa tidak ada unit nasionalis Ukraina di wilayah ini.
Artinya tidak ada pilihan lain selain menegaskan bahwa desa Khatyn dibakar oleh Jerman dan polisi.
Penyebab tragedi Khatyn
Pada malam sebelum hari naas yang tragis tanggal 22 Maret 1943, sebuah detasemen partisan bermalam di desa tersebut. Fakta ini saja sudah bisa membuat marah kaum fasis dan polisi. Setelah bermalam, para partisan pagi-pagi sekali bergerak menuju desa Pleskovichi. Di sinilah terjadi peristiwa yang menyebabkan desa tersebut hilang dari muka bumi dan dari peta geografis. Dalam perjalanan, partisan kami bertemu dengan satu detasemen polisi yang ditemani oleh perwira Jerman, termasuk juara Olimpiade 1936 Hans Welke. Baku tembak pun terjadi, di mana banyak partisan dan tentara Jerman, termasuk perwira, tewas. Di antara korban tewas adalah juara Olimpiade yang disebutkan di atas.
Tentu saja para partisan melakukan hal yang benar dengan terlibat dalam pertempuran dengan detasemen ini, karena dalam kondisi tabrakan langsung dengan musuh tidak mungkin berperilaku berbeda. Jerman melihat mereka, yaitu komando fasis menerima informasi bahwa ada detasemen besar partisan di daerah tersebut. Laporan semacam itu biasanya menyebabkan eskalasi situasi di wilayah tempat para partisan terlihat.
Apa yang ditemukan oleh orang Jerman?
Keberanian detasemen partisan seperti itu seringkali berakhir dengan kesedihan bagi pemukiman di sekitar lokasi bentrokan. Setelah pulih dari pertempuran dan dengan cepat mengingat orang mati, Jerman segera mulai berpikir untuk membalas dendam. Di detasemen Jerman ini kebetulan ada salah satu penghukum Jerman yang paling brutal - SS Sturmbannführer Dirlewanger. Oleh karena itu, keputusan lunak tidak diharapkan. Jerman memutuskan untuk bertindak dengan cara tradisional mereka: membakar pemukiman yang paling dekat dengan lokasi pertempuran baru-baru ini. Ternyata itu adalah desa Khatyn, yang sejarah tragedinya diketahui seluruh dunia yang beradab dan menjadi contoh nyata kejahatan mengerikan fasisme Jerman terhadap kemanusiaan pada umumnya dan rakyat Belarusia pada khususnya.
Bagaimana pembantaian warga sipil terjadi?
Desa Khatyn adalah pemukiman yang relatif kecil di Belarus. Jerman menghancurkannya pada 22 Maret 1943. Warga sipil bangun di pagi hari pada hari itu dan mulai melakukan aktivitas rumah tangga mereka, tanpa curiga bahwa bagi sebagian besar dari mereka, hari ini akan menjadi hari terakhir dalam hidup mereka. Sebuah detasemen Jerman muncul di desa secara tidak terduga. Warga menjadi jelas apa yang akan terjadi ketika mereka mulai digiring bukan ke alun-alun untuk pertemuan rutin, tetapi ke lumbung bekas pertanian kolektif (omong-omong, beberapa sumber memiliki informasi bahwa lumbung itu bukan sebuah gudang pertanian kolektif sama sekali, kecuali salah satu penduduk Khatyn Joseph Kaminsky). Tidak ada yang mendapat belas kasihan, karena mereka bahkan mengusir orang sakit yang hampir tidak bisa bangun dari tempat tidur. Para pengkhianat mengejek orang-orang tersebut bahkan sebelum mereka dibakar, karena seluruh jalan orang sakit menuju gudang disertai dengan pukulan popor senjata di punggung. Anak-anak kecil juga menjadi korban. Misalnya, seorang warga Khatyn, Vera Yaskevich, dibawa ke gudang sambil menggendong putranya. Dia baru berusia 7 minggu! Dan berapa banyak anak berusia satu tahun yang meninggal akibat kebakaran fasis...
Semua penduduk desa didorong ke dalam gudang, dan pintu gudang dikunci. Kemudian mereka menempatkan tumpukan jerami di sekeliling gudang dan membakarnya. Gudang itu terbuat dari kayu dan langsung terbakar. Peluang orang untuk selamat dari kebakaran sangat kecil karena gudang tersebut memiliki tiga kompartemen yang dipisahkan oleh sekat kayu yang terbuat dari kayu gelondongan tebal. Inilah nasib menyedihkan sebuah desa bernama Khatyn. Siapa yang membakar pemukiman ini sekarang, kami harap, jelas bagi semua orang... Semua sumber yang mungkin telah dianalisis, termasuk dokumen militer Jerman dan surat kabar Soviet pada waktu itu, sehingga jejak Jerman terlihat jelas.
Berapa banyak orang yang meninggal?
Diketahui secara pasti bahwa sebelum perang terdapat 26 rumah di desa tersebut. Berdasarkan kenyataan bahwa banyak keluarga, menurut standar modern, memiliki banyak anak, kita dapat menghitung bahwa jumlah penduduk desa tersebut bisa sekitar 200 orang atau bahkan lebih. Hingga saat ini, tidak mungkin untuk mengatakan secara pasti jumlah kematian, karena berbagai sumber memberikan informasi yang saling bertentangan. Misalnya, Jerman mengklaim telah membunuh 90 orang. Beberapa surat kabar Soviet menulis bahwa desa Khatyn, yang kisah tragedinya segera diketahui seluruh Uni Soviet, kehilangan 150 orang. Kemungkinan besar, angka terakhir adalah yang paling akurat. Namun bagaimanapun juga, dalam waktu dekat kita tidak akan bisa mengetahui secara pasti berapa banyak orang yang meninggal di desa tersebut: sejarah suatu hari nanti mungkin akan menandai titik krusial dalam tragedi ini. Kami memahami betul bahwa hanya penggalian di lokasi kebakaran yang dapat mendekatkan kami pada kebenaran.
Apa artinya bertahan hidup setelah Khatyn?
Setiap orang mencintai kehidupan dan berusaha untuk hidup selama mungkin dan membesarkan anak-anaknya. Orang-orang yang terbakar di gudang berjuang untuk diri mereka sendiri. Mereka tahu bahwa meskipun mereka dapat melarikan diri, kemungkinan untuk bertahan hidup rendah, tetapi semua orang bermimpi untuk menyelamatkan diri mereka sendiri dan melarikan diri ke hutan dari peluru senjata fasis. Warga desa berhasil merobohkan pintu gudang dan ada pula yang berhasil melarikan diri. Gambarannya sangat buruk: orang-orang yang pakaiannya terbakar tampak seperti api yang melintasi ladang. Para penghukum melihat bahwa warga Khatyn yang malang ini akan mati karena luka bakar, namun mereka tetap menembaki mereka dengan senjata.
Untungnya, beberapa warga Khatyn berhasil selamat. Ketiga anak tersebut berhasil tidak masuk ke dalam gudang sama sekali dan menghilang ke dalam hutan. Ini adalah anak-anak dari keluarga Yaskevich (Vladimir dan Sophia, keduanya anak yang lahir pada tahun 1930) dan Alexander Zhelobkovich, rekan mereka. Kelincahan dan kecepatan yang luar biasa menyelamatkan nyawa mereka hari itu.
Dari mereka yang berada di gudang, 3 orang lagi juga selamat: pemilik “gudang berdarah” Joseph Kaminsky, Anton Baranovsky (11 tahun) dan Viktor Zhelobkovich (8 tahun). Kisah penyelamatan mereka serupa, namun sedikit berbeda. Kaminsky berhasil merangkak keluar dari gudang ketika sesama penduduk desa mendobrak pintunya. Dia hampir terbakar seluruhnya, segera kehilangan kesadaran, dan sadar pada larut malam, ketika detasemen hukuman telah meninggalkan desa. Vitya Zhelobkovich diselamatkan oleh ibunya, karena ketika mereka melarikan diri dari gudang, dia menahannya di depannya. Mereka menembaknya dari belakang. Setelah mendapat luka yang fatal, wanita tersebut menimpa putranya yang sekaligus terluka di bagian lengan. Vitya yang terluka mampu bertahan hingga tentara Jerman pergi dan warga desa tetangga mendatangi mereka. Anton Baranovsky terluka di kaki, terjatuh dan berpura-pura mati.
Khatyn: sejarah dihancurkan oleh kekuatan penghukum
Tidak peduli berapa banyak korban resmi yang ada, anak-anak yang belum lahir juga harus dihitung. Mari kita jelaskan ini lebih terinci. Menurut data resmi, 75 anak dibakar di gudang tersebut. Masing-masing dari mereka, jika selamat, pasti punya anak. Karena migrasi antar pemukiman pada waktu itu tidak terlalu aktif, kemungkinan besar akan tercipta keluarga di antara mereka. Tanah air Soviet kehilangan sekitar 30-35 unit sosial. Setiap keluarga dapat memiliki beberapa anak. Perlu juga dipertimbangkan bahwa anak perempuan mungkin juga dibakar di gudang (semua anak laki-laki dikirim ke tentara), sehingga potensi hilangnya populasi bisa jauh lebih besar.
Kesimpulan
Kenangan banyak desa di Ukraina dan Belarusia, termasuk desa seperti Khatyn, yang sejarahnya berakhir pada 22 Maret 1943, harus selalu hidup dalam masyarakat. Beberapa kekuatan politik, termasuk di wilayah pasca-Soviet, mencoba untuk membenarkan kejahatan kaum fasis. Kita tidak boleh mengikuti jejak kekuatan neo-fasis ini, karena Nazisme dan ide-idenya tidak akan pernah mengarah pada hidup berdampingan secara toleran di antara negara-negara di seluruh dunia.
Setelah Nazi Jerman merebut negara-negara Baltik, Belarus, Moldova, Ukraina, dan sejumlah wilayah barat RSFSR, puluhan juta warga Soviet berada di zona pendudukan. Sejak saat itu, mereka harus hidup di negara baru.
Di zona pendudukan
Pada tanggal 17 Juli 1941, berdasarkan perintah Hitler “Tentang Administrasi Sipil di Wilayah Timur Pendudukan”, di bawah kepemimpinan Alfred Rosenberg, “Kementerian Reich untuk Wilayah Timur Pendudukan” dibentuk, yang berada di bawah dua unit administratif: Reichskommissariat Ostland dengan pusatnya di Riga dan Reichskommissariat Ukraina dengan pusatnya di Rivne.
Belakangan direncanakan untuk membentuk Reichskommissariat Muscovy, yang seharusnya mencakup seluruh bagian Eropa Rusia.
Tidak semua penduduk wilayah Uni Soviet yang diduduki Jerman dapat bergerak ke belakang. Karena berbagai alasan, sekitar 70 juta warga Soviet tetap berada di garis depan dan mengalami cobaan berat.
Wilayah pendudukan Uni Soviet terutama dimaksudkan sebagai bahan mentah dan basis makanan bagi Jerman, dan penduduknya sebagai tenaga kerja murah. Oleh karena itu, Hitler, jika memungkinkan, menuntut agar pertanian dan industri dilestarikan di sini, yang sangat menarik bagi ekonomi perang Jerman.
"Langkah-langkah kejam"
Salah satu tugas utama pemerintah Jerman di wilayah pendudukan Uni Soviet adalah memastikan ketertiban. Perintah Wilhelm Keitel menyatakan bahwa karena luasnya wilayah yang dikuasai Jerman, perlawanan sipil perlu dipadamkan melalui intimidasi.
“Untuk menjaga ketertiban, komandan tidak boleh meminta bala bantuan, namun menggunakan tindakan yang paling kejam.”
Otoritas pendudukan mempertahankan kontrol ketat terhadap penduduk setempat: semua penduduk harus didaftarkan ke polisi, terlebih lagi, mereka dilarang meninggalkan tempat tinggal permanennya tanpa izin. Pelanggaran terhadap peraturan apa pun, misalnya penggunaan sumur tempat Jerman mengambil air, dapat mengakibatkan hukuman berat, termasuk hukuman mati dengan cara digantung.
Komando Jerman, karena takut akan protes dan ketidaktaatan penduduk sipil, memberikan perintah yang semakin mengintimidasi. Maka pada tanggal 10 Juli 1941, komandan Angkatan Darat ke-6, Walter von Reichenau, menuntut agar “tentara berpakaian sipil, yang mudah dikenali dari potongan rambut pendeknya, ditembak”, dan pada tanggal 2 Desember 1941, sebuah arahan dikeluarkan. menyerukan “menembak tanpa peringatan terhadap warga sipil dari segala usia dan jenis kelamin yang mendekati garis depan,” dan juga “segera menembak siapa pun yang dicurigai melakukan spionase.”
Pihak berwenang Jerman menyatakan minatnya untuk mengurangi populasi lokal. Martin Bormann mengirimkan arahan kepada Alfred Rosenberg, di mana ia merekomendasikan menyambut baik aborsi terhadap anak perempuan dan perempuan dari “penduduk non-Jerman” di wilayah timur yang diduduki, serta mendukung perdagangan intensif alat kontrasepsi.
Metode paling populer yang digunakan Nazi untuk mengurangi jumlah penduduk sipil adalah eksekusi. Likuidasi dilakukan dimana-mana. Penduduk di seluruh desa dimusnahkan, seringkali hanya didasarkan pada kecurigaan adanya tindakan ilegal. Jadi di desa Borki, Latvia, dari 809 penduduk, 705 orang ditembak, 130 di antaranya adalah anak-anak - sisanya dibebaskan karena “dapat diandalkan secara politik”.
Warga negara yang cacat dan sakit menjadi sasaran pemusnahan rutin. Jadi, selama retret di desa Gurki, Belarusia, Jerman meracuni dua kereta dengan sup berisi penduduk lokal yang tidak boleh diangkut ke Jerman, dan di Minsk hanya dalam dua hari - 18 dan 19 November 1944, Jerman meracuni 1.500 penyandang disabilitas lanjut usia, perempuan dan anak-anak.
Otoritas pendudukan menanggapi pembunuhan tentara Jerman dengan eksekusi massal. Misalnya, setelah pembunuhan seorang perwira Jerman dan lima tentara di Taganrog di halaman pabrik No. 31, 300 warga sipil tak berdosa ditembak. Dan karena perusakan stasiun telegraf di Taganrog, 153 orang ditembak.
Sejarawan Rusia Alexander Dyukov, ketika menggambarkan kekejaman rezim pendudukan, mencatat bahwa “menurut perkiraan paling konservatif, satu dari lima dari tujuh puluh juta warga Soviet yang berada di bawah pendudukan tidak dapat hidup untuk melihat Kemenangan.”
Berbicara di persidangan Nuremberg, perwakilan dari pihak Amerika mencatat bahwa “kekejaman yang dilakukan oleh angkatan bersenjata dan organisasi lain dari Third Reich di Timur sangatlah mengerikan sehingga pikiran manusia sulit memahaminya.” Menurut jaksa Amerika, kekejaman ini tidak terjadi secara spontan, namun mewakili sistem logika yang konsisten.
"Rencana Kelaparan"
Cara mengerikan lainnya yang menyebabkan berkurangnya jumlah penduduk sipil secara besar-besaran adalah “Rencana Kelaparan” yang dikembangkan oleh Herbert Bakke. “Rencana Kelaparan” adalah bagian dari strategi ekonomi Reich Ketiga, yang menurutnya tidak lebih dari 30 juta orang yang tersisa dari jumlah penduduk Uni Soviet sebelumnya. Cadangan makanan yang dibebaskan akan digunakan untuk memenuhi kebutuhan tentara Jerman.
Salah satu catatan dari seorang pejabat tinggi Jerman melaporkan hal berikut: “Perang akan berlanjut jika Wehrmacht pada tahun ketiga perang mendapat pasokan penuh makanan dari Rusia.” Fakta yang tidak bisa dihindari adalah bahwa “puluhan juta orang akan mati kelaparan jika kita mengambil semua yang kita butuhkan dari negara ini.”
“Rencana kelaparan” ini terutama berdampak pada tawanan perang Soviet, yang hampir tidak mendapat makanan. Selama seluruh periode perang, menurut sejarawan, hampir 2 juta orang meninggal karena kelaparan di antara tawanan perang Soviet.
Kelaparan juga menimpa mereka yang ingin dihancurkan terlebih dahulu oleh Jerman - Yahudi dan Gipsi. Misalnya, orang Yahudi dilarang membeli susu, mentega, telur, daging, dan sayuran.
“Porsi” makanan bagi orang Yahudi Minsk, yang berada di bawah yurisdiksi Pusat Grup Angkatan Darat, tidak melebihi 420 kilokalori per hari - hal ini menyebabkan kematian puluhan ribu orang pada musim dingin 1941-1942.
Kondisi terparah terjadi di “zona evakuasi” dengan kedalaman 30-50 km yang berbatasan langsung dengan garis depan. Seluruh penduduk sipil di jalur ini dikirim secara paksa ke belakang: para migran ditempatkan di rumah penduduk setempat atau di kamp-kamp, tetapi jika tidak ada tempat, mereka juga dapat ditempatkan di tempat non-perumahan - lumbung, kandang babi. Para pengungsi yang tinggal di kamp-kamp sebagian besar tidak menerima makanan apa pun - paling-paling, “bubur cair” sekali sehari.
Puncak sinisme adalah apa yang disebut “12 perintah” Bakke, salah satunya mengatakan bahwa “rakyat Rusia selama ratusan tahun telah terbiasa dengan kemiskinan, kelaparan, dan sikap bersahaja. Perutnya bisa diregangkan, jadi [jangan izinkan] ada rasa kasihan palsu.”
Tahun ajaran 1941-1942 bagi banyak anak sekolah di wilayah pendudukan tidak pernah dimulai. Jerman mengharapkan kemenangan kilat, dan karena itu tidak merencanakan program jangka panjang. Namun, pada tahun ajaran berikutnya, sebuah keputusan pemerintah Jerman diumumkan, yang menyatakan bahwa semua anak berusia 8 hingga 12 tahun (lahir 1930-1934) diwajibkan untuk bersekolah secara teratur di sekolah kelas 4 sejak awal tahun ajaran. , dijadwalkan pada 1 Oktober 1942 tahun ini.
Apabila karena sebab tertentu anak tidak dapat bersekolah, orang tua atau penggantinya wajib mengajukan permohonan kepada kepala sekolah dalam waktu 3 hari. Untuk setiap pelanggaran kehadiran di sekolah, pemerintah mengenakan denda 100 rubel.
Tugas utama “sekolah Jerman” bukanlah mengajar, tetapi menanamkan kepatuhan dan disiplin. Banyak perhatian diberikan pada masalah kebersihan dan kesehatan.
Menurut Hitler, orang Soviet harus bisa menulis dan membaca, dan dia tidak membutuhkan lebih banyak lagi. Sekarang dinding ruang kelas sekolah, alih-alih potret Stalin, dihiasi dengan gambar Fuhrer, dan anak-anak, yang berdiri di depan para jenderal Jerman, dipaksa untuk melafalkan: “Puji bagimu, elang Jerman, puji bagi pemimpin yang bijaksana! Saya menundukkan kepala petani saya dengan sangat rendah.”
Anehnya, Hukum Tuhan muncul di mata pelajaran sekolah, tetapi sejarah dalam pengertian tradisionalnya menghilang. Siswa kelas 6-7 diminta mempelajari buku-buku yang mempromosikan anti-Semitisme - “Asal Usul Kebencian Besar” atau “Dominasi Yahudi di Dunia Modern”. Satu-satunya bahasa asing yang tersisa adalah bahasa Jerman.
Pada awalnya, kelas dilakukan dengan menggunakan buku teks Soviet, tetapi penyebutan partai dan karya penulis Yahudi telah dihapus. Anak-anak sekolah sendiri terpaksa melakukan hal ini, dan selama pelajaran, atas perintah, mereka menutupi “tempat-tempat yang tidak perlu” dengan kertas. Kembali ke pekerjaan pemerintahan Smolensk, perlu dicatat bahwa para pegawainya merawat para pengungsi dengan kemampuan terbaik mereka: mereka diberi roti, kupon makanan gratis, dan dikirim ke asrama sosial. Pada bulan Desember 1942, 17 ribu 307 rubel dihabiskan untuk penyandang disabilitas saja.
Berikut contoh menu kantin sosial Smolensk. Makan siang terdiri dari dua kursus. Hidangan pertama disajikan dengan sup jelai atau kentang, borscht, dan kubis segar; untuk hidangan kedua ada bubur jelai, kentang tumbuk, kubis rebus, irisan kentang dan pai gandum hitam dengan bubur dan wortel, irisan daging dan gulai juga kadang disajikan.
Jerman terutama memanfaatkan penduduk sipil untuk kerja keras - membangun jembatan, membersihkan jalan, menambang gambut, atau menebang kayu. Mereka bekerja dari jam 6 pagi hingga sore hari. Mereka yang bekerja lambat bisa ditembak sebagai peringatan bagi orang lain. Di beberapa kota, misalnya Bryansk, Orel, dan Smolensk, pekerja Soviet diberi nomor identifikasi. Pihak berwenang Jerman memotivasi hal ini karena keengganan mereka untuk “mengucapkan nama dan nama keluarga Rusia secara salah”.
Sangat mengherankan bahwa pada awalnya otoritas pendudukan mengumumkan bahwa pajak akan lebih rendah dibandingkan di bawah rezim Soviet, namun kenyataannya mereka menambahkan pajak untuk pintu, jendela, anjing, perabotan berlebih dan bahkan janggut. Menurut salah satu perempuan yang selamat dari pendudukan, banyak dari mereka yang hidup berdasarkan prinsip “kami hidup satu hari - dan syukur kepada Tuhan.”
Pada tanggal 23 Februari, kaum nasionalis dan anti-komunis Polandia dan Belarusia merayakan tanggal tragis - penghancuran desa Valezhnik, yang terletak di wilayah Belarus, tidak jauh dari perbatasan Belarusia-Lituania, oleh pasukan hukuman NKVD. Rupanya, desa tersebut dihancurkan karena mendukung partisan Tentara Dalam Negeri, yang bertempur di wilayah Belarus Barat, pertama dengan Jerman dan kemudian dengan penjajah Soviet, mengadakan gencatan senjata dan perjanjian kerja sama dengan BOA (Tentara Pembebasan Belarusia) - a formasi partisan nasionalis Belarusia, dibentuk pada tahun 1944. Episode ini dengan jelas menegaskan fakta bahwa pasukan penghukum Soviet sama sekali tidak berbeda dengan pasukan Nazi. Kenangan abadi bagi warga sipil yang terbunuh di desa dan tentara AK yang heroik yang tewas dalam pertempuran dengan kaum merah yang merosot...
======================================== ===========
Mungkin seluruh dunia tahu tentang desa Khatyn. Itu menjadi simbol penderitaan mengerikan warga Belarusia selama Perang Dunia Kedua. Hampir tidak ada yang tahu tentang desa Valezhnik. Meski juga dibakar, dan seluruh penduduknya terbunuh. Bersama dengan anak-anak dan wanita. Kayu mati dihancurkan pada hari libur Tentara Soviet. 23 Februari 1945.
Di perbatasan Belarusia-Lituania sendiri, di distrik Oshmyany, di belakang desa kecil Yusyalishki, jalan bagus menuju Lituania berakhir. Dan itu bertumpu pada lapangan. Setelah beberapa kilometer tembok hutan terlihat. Ini juga merupakan hutan Belarusia. Jika Anda mengikuti jalan tanah yang dikemudikan oleh jeep perbatasan, tepatnya ke utara, dalam waktu sekitar sepuluh menit Anda akan sampai di sebuah ladang luas yang ditumbuhi ilalang. Dan di tengah lapangan ini, di tengah keheningan perbatasan ini, sebuah tugu peringatan kecil menarik perhatian. Ada salib batu rendah, dan di sebelahnya ada kapel. Berikut ini tertulis di kayu salib dalam bahasa Belarusia. “Warga desa Valezhnik yang tewas dalam pertempuran tanggal 23 Februari 1945.”
Operasi militer macam apa yang dilakukan di Belarus ketika front sudah lama berada di Jerman? Jawabannya diberikan oleh prasasti Polandia di monumen kedua, di kapel. “Di tempat ini ada desa Valezhnik. Pada malam tanggal 23 Februari 1945, ia diamankan oleh pasukan NKVD. Semua warga tewas, begitu pula departemen pertahanan diri Tentara Dalam Negeri.
Yanina Gasparovich tinggal di ujung Yusyalishki, di sebuah rumah yang lebih dekat dengan lokasi tragedi tersebut. Seorang wanita yang sangat tulus dengan penampilan yang baik hati dan sekaligus ingin tahu. Jarang sekali orang asing datang ke sini. Pada tahun 1945, Yanina berusia 10 tahun. Dan dia ingat sesuatu.
Ternyata tidak semua orang terbunuh. Satu orang selamat. Nama belakangnya adalah Deduleichik. Namun dia tidak hidup lama dalam abunya.
- Ada juga Kakek ini. Dia kemudian pergi ke Salechniki. Ia pun membangun rumah di lokasi kebakaran. Dan gadisnya lahir. Dan kemudian dia menerima empat putri lagi dan seorang putra. Ini dari hari Jumat sampai Sabtu. Dan pada hari Minggu ibu saya pergi ke gereja. Dan setelah gereja, orang-orang berkumpul di sini untuk menonton. Beberapa orang mulai membawa kerabatnya. Kerabat datang untuk mengambil beberapa tulang. Ada seorang wanita terbunuh yang sedang hamil, dan anak itu terbaring bersamanya. Dibakar. Semua orang di sana terbakar. Dan Kakek itu membuat parit di bawah batang kayu. Dan dia pergi ke sana bersama casing dan istrinya. Dan dia menarik gadis itu. Di bawah log ini. Beberapa dari batang kayu itu dibakar. Jadi mereka tetap hidup. Dan kemudian dia membangun sebuah rumah di lokasi kebakaran. Dan kemudian dia berangkat ke Salechniki.
Namun tidak hanya kaum Akov dan penduduk Khvorostu yang malang yang tewas di Valezhnik. Setiap orang yang tiba-tiba menemukan dirinya di jalan dibawa ke desa yang dikelilingi oleh pasukan. Bahkan anak-anak. Operasi ini lebih seperti tindakan hukuman daripada pertempuran.
“Petugas NKVD ini menahan semua orang yang pergi ke gereja atau ke toko. Di sinilah nenek saya tinggal di ujung desa. Dan mereka menahan pria yang berjalan ke arahnya. Mati Dia berjalan sambil membawa obor kepada neneknya. Lagipula, tidak ada minyak tanah atau apapun selama perang. Mereka menahan saya ketika saya sedang berjalan, pada siang hari! Dan itu juga terbakar.
“Ini semua tampak seperti tindakan hukuman.”
- Sama seperti Khatyn. Mereka mengepung desa. Tidak terlihat dari hutan siapa yang melarikan diri. Dan orang tua istri Deduleichik tinggal di desa tetangga. Mereka memanjat pohon. Kami melihat rumah menantu kami terbakar. Dan Anda lihat betapa bahagianya dia.
— Apakah Valezhnik adalah desa yang besar?
— Ada tujuh rumah di sini. Dan dua di pinggiran. Dan mereka membakarnya. Keluarga Diangilevsky tinggal di sana. Total ada sembilan rumah.
- Siapa nama anak laki-laki yang dibungkus itu?
- Stasya. Voronetsky.
— Stanislav Voronetsky. Dan itu untuk dia...
- Dua belas tahun.
Hanya tersisa empat bangunan tempat tinggal di Yusyalishki. Selain Yanina Gasparovich, Regina Adamovich bisa memberi tahu saya sesuatu tentang tragedi Khvorost. Dia menceritakan apa yang orang tuanya katakan padanya. Toh Regina sendiri lahir di tahun 50an.
- Mereka menembak rakyatnya sendiri. Milik mereka. Mereka yang tidak mau maju ke depan, yang bersembunyi. Dan kemudian mereka bergabung dengan geng tersebut. Ayah saya berkata bahwa semua kerabat saya tertembak. Bahkan seorang anak kecil yang sedang tidur di buaian. Secara otomatis. Untuk apa? Empat puluh lima tahun. Perang telah berakhir. Mereka sendiri. Saya mengerti ketika Jerman. Orang asing. Ini adalah perang. Dan inilah milik kita sendiri.
Milikmu. Setelah semua yang saya dengar, sikap “teman” terhadap pasukan penghukum NKVD ini benar-benar menyakitkan telinga saya.
Pada pandangan pertama, tampaknya monumen Belarusia menyembunyikan kebenaran, sedangkan monumen Polandia menceritakan keseluruhan cerita. Namun kenyataannya, semuanya tidak sesederhana itu. Salib Belarusia muncul pertama kali. Di awal tahun 90an. Dan teks di dalamnya “diedit” oleh otoritas distrik. Kapel Polandia dibangun hanya sepuluh tahun kemudian. Monumen pertama memiliki penggagasnya. Namanya Gelena Albertovna Pashkel. Dia juga merupakan korban Bolshevisme. Ibunya dibunuh tepat di tangga gereja di desa Onzhadovo. Dibunuh oleh aktivis mabuk. Sepatah kata untuk Yanina Gasparovich.
— Mereka tinggal di Onzhadovo. Ada orang bodoh yang menembak ibunya. Dia mengemudi dan menembak. Dia meninggalkan gereja dan sebuah peluru mengenai dirinya. Beginilah cara Eva Gelya mendirikan monumen Belarusia. Dan kemudian mereka mendirikan sebuah kapel dalam bahasa Polandia. Saat mereka sedang melakukan konsekrasi, orang-orang Polandia dari Polandia tiba, sebuah bus tiba.
Monumen ini sangat sulit dijangkau. Lagi pula, dia hampir sampai di perbatasan. Namun desa Valezhnik tidak bisa lagi terhapus dari kronik perang yang mengerikan. Di Valeznik, 25 warga sipil dan 50 tentara Home Army tewas. Jumlah korban dari NKVD tidak diketahui.
Partisan AK di Belarus Barat
Penduduk Yachevo, Serafima Svetosh, berusia 92 tahun. Di desa mereka mengenalnya sebagai Baba Sarah. Pada usia 15 tahun dia selamat dari pendudukan Nazi. Baba Sara berbicara dalam sebuah wawancara dengan Kurer tentang apa yang terjadi pada penduduk Yachevo selama perang, tentang kekejaman Nazi dan bagaimana dia berhasil bertahan hidup.
Pada malam tanggal 21 Juni 1941, Seraphima, siswa kelas tujuh, dan teman-temannya sedang berjalan-jalan di sekitar Yachevo. Dia pulang ke rumah pada jam dua pagi, dan pagi-pagi sekali dia bangun karena deru pesawat yang terbang di atas kota dan desa.
– Suaranya sangat keras. Kami tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Semua orang mulai berlari ke jalan dan melihat ke langit. Slutsk sudah terbakar. Bom juga mengenai Yachevo. Kemudian empat rumah terbakar. Itu menakutkan, kami menangis. “Saya ingat bagaimana pada jam 6 pagi disiarkan di radio bahwa perang telah dimulai,” kenang Nenek Sarah.
Selain keluarga Svetosh, saudara perempuan ibu dan keluarganya tinggal di rumah orang tua. Ada lima anak di rumah itu. Pagi itu, Serafima dikirim bersama anak-anak lainnya ke tetangga Lesuny, tujuh kilometer jauhnya.
Pada hari yang sama, mobilisasi dimulai. Mereka tidak sempat menelepon ayah Seraphim karena bom menghantam titik mobilisasi dan banyak wajib militer yang lari dan bersembunyi. Dari keluarga Svetosh, hanya paman Nikodim dan sepupu Ivan dan Nikolai yang dipanggil. Mereka tidak kembali dari perang. 
Serafima Svetosh, 92 tahun, penduduk desa Yachevo. Foto: Olga Glazunova
Tentang Jerman
Keesokan harinya tentara Jerman tiba. Pertama, pengendara sepeda motor memasuki desa tersebut. Berikutnya adalah infanteri. Banyak tentara yang menetap di rumah yang dihuni 7-8 orang. Mereka memagari tempat tidur mereka dengan papan, meletakkan jerami, mengisi tas dengan jerami dan menaruhnya sebagai pengganti bantal, dan menutupi diri mereka dengan mantel. Para prajurit tinggal di desa itu selama delapan hari.
“Mereka juga memindahkan tentara ke rumah kami.” Di antara mereka adalah Leva, dia berbicara dalam bahasa kami. Ibu pria itu orang Rusia, dan ayahnya orang Jerman. Kami tidak takut pada mereka karena mereka adalah orang biasa. Mereka mengasihani anak-anak kami, tersenyum kepada mereka, memeluk mereka. Saya ingat bagaimana Lyova menangis dan mengatakan bahwa ada sebuah keluarga dan dua anak yang tersisa di rumah. Prajurit lain juga menangis dan tidak mau melawan, kenang Baba Sarah.
Orang-orang Jerman berjalan di sekitar halaman sambil berkata "yayki-ayam" dan mengambil semua yang dibawakan kepada mereka. Saat itu, orang tua Seraphima memelihara seekor sapi, tiga ekor babi, seekor unggas, dan seekor anak kuda, Zorka. Selama perang, Jerman datang ke rumah mereka untuk makan satu kali. Meskipun terjadi perang, orang-orang menanam kebun sayur, menabur gandum, dan bekerja di pertanian kolektif.
Sekitar sebulan setelah dimulainya perang, suatu malam tentara Jerman mulai masuk ke rumah-rumah dan mengambil gadis-gadis. Delapan belas orang dikirim untuk bekerja di Jerman. Setelah perang mereka kembali ke rumah. Dan di lain waktu mereka membawa delapan orang, tetapi mereka tidak pernah kembali ke rumah. Selama penggerebekan seperti itu, Seraphima dan kakak perempuannya selalu bersembunyi di jerami di loteng rumah.
Orang mengatakan bahwa orang Jerman tahu persis rumah mana yang mereka butuhkan. Penduduk setempat Gavrila Pupkevich memberi tahu mereka tentang hal ini. Dia bertugas sebagai polisi di bawah Jerman dan tinggal di desa. Beberapa orang sendiri yang melapor ke polisi. Namun ada juga yang diambil paksa sejak usia 22 tahun.
Serafima dan saudara perempuannya dibawa bekerja di Slutsk. Gadis itu membongkar gambut di pembangkit listrik, dan saudara perempuannya adalah seorang buruh. Serafima menurunkan gambut dari gerobak ke gerobak dorong dan mengangkutnya ke penerima dalam tiga shift. Dia diberi kartu kerja yang menjamin orang tersebut tidak akan dideportasi ke Jerman. Ayah Serafima diambil sebagai petugas pemadam kebakaran di lokomotif, dan ibunya bekerja di pertanian kolektif. 
Penduduk desa yang hancur tinggal di ruang istirahat. Foto: Yakov Ryumkin
Tentang orang Yahudi
Semua orang Yahudi digiring ke ghetto Slutsk. Mereka diberi pakaian dengan tambalan berbentuk Bintang Daud.
— Orang Yahudi dilarang berjalan di trotoar. Mereka ditempatkan di wilayah terbatas dan dibawa bekerja di bawah pengawalan. Tentara di jalan menghentikan anak laki-laki tersebut dan memaksa mereka melepas celana mereka - mereka melihat apakah anak tersebut telah disunat, kenang Serafima Ilyinichna.
Jerman mengeluarkan mobil yang penuh orang dengan truk tertutup dan melepaskan karbon monoksida di dalamnya sehingga mereka mati lemas. Yang setengah mati dibawa ke jalur Gorevakha, ke hutan pohon birch. Di sana mereka menempatkan orang-orang dalam barisan di sebuah lubang besar dan menembak mereka. Kemudian mereka menutupinya dengan tanah dan menembaknya lagi.
“Polisi mengatakan bahwa setelah mereka menggali lubang, tanah bergerak dan terdengar jeritan,” kata Serafima.
Pada musim gugur tahun 1943, saat shift malam, dia dan pekerja lainnya mendengar jeritan orang yang mengerikan. Belakangan menjadi jelas bahwa yang berteriak adalah orang-orang Yahudi. Jerman membakar ghetto tersebut, dan orang-orang di dalamnya terbakar hidup-hidup.
Tentang partisan
Pada tahun 1942, Jerman menggantung 17 orang di tiang di Jalan Lenin. Di antara mereka ada seorang wanita hamil. Dan hanya dua jam kemudian, ketika infanteri Jerman sedang berjalan di jalan, mayat-mayat tersebut dipindahkan.
— Yang terpenting, orang Jerman membenci para partisan yang menambang jalan dan jembatan. Mereka memerintahkan orang-orang kami untuk mengikat kuda mereka ke garu dan berjalan di depan para prajurit. Jadi, seorang pria dari Kozlovichi diledakkan oleh ranjau,” kata Baba Sarah.
Partisan sering datang ke desa-desa dan mengambil makanan dari penduduk setempat, karena seluruh keluarga tinggal di hutan dan membutuhkan makanan. Ada satu keluarga dari Yachevo di antara para partisan. Tapi semua orang diam tentang hal ini. Pihak Jerman mengancam akan menembak 5 rumah jika mengetahuinya.
Sebagai hukuman, Jerman tidak hanya menembak orang, tetapi juga membakar mereka hidup-hidup, membuat seluruh desa menjadi lumbung dan rumah. Hal serupa juga terjadi pada Khatyn. Orang-orang takut berjalan-jalan, takut akan pembalasan yang kejam, karena mereka bisa menembak begitu saja.
Suatu hari, seorang pria berusia 18 tahun terluka saat berlari menuju tempat kerja di pembangkit listrik. Dia dikirim ke rumah sakit militer, yang terletak di gimnasium pertama. Kemudian dokter Jerman dan Belarusia bekerja sama. Pria itu menjalani operasi, tetapi dia tidak selamat. 
Foto: waralbum.ru
Tentang mereka yang dimobilisasi menjadi tentara Jerman
— Saya ingat bagaimana pada tahun 1943 Jerman membentuk tentara Belarusia-Jerman dari petugas polisi. Lima orang dari desa kami berakhir di sana. Ketika perang berakhir, mereka kembali. Namun pihak berwenang kami menangkap mereka dan mengirim mereka ke kamp selama 10 tahun. Dan ketika Stalin meninggal, orang-orang kembali lagi. Bukannya membantu, mereka mengirim saya ke kamp,” kata Baba Sarah.
Tentang kita
Ketika pasukan kami mengusir Jerman dari Slutsk, kota dan Novodvortsy terbakar. Ayah Seraphima mengikat kudanya ke kereta, memuatnya dengan makanan dan biji-bijian, dan pergi bersama keluarganya untuk bersembunyi di lahan pertanian. Seekor anak kuda berumur 2 bulan sedang berlari di dekatnya.
Tentara Jerman melarikan diri melintasi rel kereta api, beberapa bertelanjang kaki, setengah telanjang, membalas tembakan dan bersembunyi di desa.
Prajurit kami melepaskan kudanya dari kereta dan menembak anak kuda yang mengejar kuda betina itu.
“Ketika mereka mengumumkan kepada kami bahwa perang telah berakhir, seluruh desa turun ke jalan. Betapa kami menangis, betapa kami menangis... Semua orang berpelukan dan senang semuanya telah berakhir. Tapi menakutkan, karena setelah itu kesedihan datang lagi saat pemakaman,” kata Baba Sarah.
Setelah perang
Serafima menikah dengan seorang sopir ambulans dan melahirkan empat anak.
Tahun-tahun pascaperang adalah tahun tersulit bagi keluarga. Kekeringan tahun 1947 menyebabkan kelaparan yang meluas.
Baba Sara mengenang bagaimana, karena putus asa, dia pernah mencuri tiga kentang rebus dari tetangganya dan memberikannya kepada putranya.
— Terjadi kekeringan parah pada tahun itu. Saya, bersama warga Yachev lainnya, membeli gandum di pasar pangsit. Mereka membeli 2-3 pound, sebanyak yang bisa mereka bawa, dan berjalan ke stasiun. Kami pergi ke Pader atau Ogorodniki ke penggilingan dan menggiling biji-bijian menjadi tepung. Ibu membuatkan roti untuk kami, memotongnya menjadi tujuh bagian dan memberi kami jatah,” kata Serafima.
Berkat jatah tersebut, keluarga Baba Sarah berhasil bertahan hidup.
