1.Siapa tokoh utama cerita tersebut. - Nama resminya adalah Akaki Akakievich Bashmachkin.
2. Bagaimana karakter dan gaya hidupnya.
Bashmachkin karya Gogol “memiliki apa yang disebut sebagai penasihat tituler abadi, yang, seperti Anda ketahui, diejek dan dijadikan lelucon oleh berbagai penulis, memiliki kebiasaan terpuji untuk bersandar pada mereka yang tidak bisa menggigit.” Penulisnya tentu saja tidak menyembunyikan senyum ironisnya ketika menggambarkan keterbatasan spiritual dan kemalangan pahlawannya. Akaki Akakievich adalah makhluk pemalu dan bodoh yang dengan patuh menanggung “ejekan ulama” dari rekan-rekannya dan kekasaran despotik dari atasannya. Pekerjaan yang melemahkan sebagai penyalin surat kabar melumpuhkan segala minat spiritual dalam dirinya.
3. Apa yang dapat Anda katakan tentang sikap pengarang terhadap sang pahlawan?
Penulis seolah memperlakukan sang pahlawan tanpa ketelitian. Ini menunjukkan kemelaratan batinnya, keterbatasan dan kemiskinan minat, ketidakmampuan berpikir logis, dan kekejangan lidah yang luar biasa. Tetapi pada saat yang sama, ia tampaknya menjauhkan diri dari sifat-sifat negatifnya, meredamnya, dan tidak menekankannya. Namun jika dilihat dari dekat, gambar ini menunjukkan kebaikan spiritual dan kesabaran seorang pria miskin yang tertindas oleh kehidupan.
4. Cerita ini ditujukan terhadap apa dan bagaimana tema retribusi terungkap di dalamnya?
Cerita ini ditujukan terhadap dunia birokrasi yang tidak berjiwa, impersonalitasnya, terhadap identifikasi seseorang dengan barang-barang miliknya, yang mau tidak mau mengarah pada perbudakan terhadap barang-barang. Secara umum, penulis memprotes pemindahan pusat kepribadian sejati melampaui batas-batas kepribadian ini dan memindahkannya ke suatu posisi (“orang penting” sebagai objek ketakutan dan fetish), ke suatu objek (mantel).
Akaki Akakievich Bashmachkin
orang yang secara lahiriah biasa-biasa saja, yang langsung dinyatakan secara terbuka oleh N.V. Gogol (“seseorang tidak dapat mengatakan bahwa dia sangat luar biasa”). Penampilan hero yang membosankan tidak memiliki sesuatu yang berkesan, istimewa, dan mencolok. Oleh karena itu, dalam potret verbal terdapat pengulangan kata “beberapa” yang tidak tentu, yang menunjukkan sejumlah kecil sesuatu, akhiran kecil -enk-, dan awalan ne-, yang meniadakan jumlah yang besar.
Penampilan Bashmachkin yang tanpa wajah tampaknya dikompensasi oleh sikap hormatnya terhadap pelayanan. Akaki Akakievich hidup hanya dengan karyanya: "Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta." Dia tidak meninggalkan pekerjaannya sebagai juru tulis di rumah, dia pergi tidur, “tersenyum terlebih dahulu memikirkan hari esok: akankah Tuhan mengirimkan sesuatu untuk ditulis ulang besok? “Pahlawan bereaksi bahkan terhadap ejekan pejabat hanya ketika mereka mencegahnya untuk “mengurus urusannya sendiri”.
Konvergensi maksimal antara kehidupan pribadi dan pekerjaan berubah menjadi ketidakpedulian terhadap diri sendiri. Dan ketidakpedulian terhadap dirinya sendiri selalu penuh dengan penampilan menyedihkan Akaki Akakievich yang kita amati, sikap tidak bertanggung jawab dan penghinaannya, yang untuk saat ini tidak dia rasakan.
Pahlawan diubah oleh impian akan mantel baru. Dengan penampilannya, penampilan dan perilaku Bashmachkin yang tidak mencolok berubah: "Keraguan, keragu-raguan - dengan kata lain, semua fitur keraguan dan ketidakpastian secara alami menghilang dari wajah dan tindakannya." Karakternya berubah: “… entah bagaimana menjadi lebih hidup, bahkan lebih kencang…” Kehidupan itu sendiri berubah: “… keberadaannya menjadi lebih penuh, seolah-olah dia telah menikah…”
Dalam diri Akaki Akakievich, martabat kebanggaan seorang pejabat terhormat muncul, berpakaian sebagaimana mestinya, dan merasa sangat nyaman dengan pakaiannya. Oleh karena itu, setelah tiba di departemen, sang pahlawan mempercayakan mantel itu, bertentangan dengan kebiasaan, “kepada penjaga pintu untuk pengawasan khusus”, menuntut rasa hormat terhadap dirinya dan pakaiannya.
tentang pembalasan ---Akaky Akakievich dipukuli dalam perjalanan pulang dan mantel barunya diambil. Dia pergi ke juru sita pribadi untuk mencari tahu kebenarannya, mengalami kesulitan untuk membuat janji, tetapi memahami bahwa hanya ada sedikit harapan untuk mengembalikan mantel itu. Departemen menyarankan untuk menemui “orang penting”. Akaki Akakievich pergi menemui sang jenderal. Bagi sang jenderal, alamat pengunjung tersebut terasa familier; dia menghentakkan kakinya dan memperlihatkannya. Akaki Akakievich yang ketakutan pergi, masuk angin dalam perjalanan, dan terbaring demam.
Dalam deliriumnya, dia melihat Petrovich, yang menjahitkannya mantel dengan jerat untuk pencuri, dan sang jenderal, memarahinya. Meninggal. Departemen baru sadar pada hari ke-4.
Segera, desas-desus menyebar ke seluruh kota bahwa hantu mulai muncul di dekat Jembatan Kalinkin - “seorang lelaki mati dalam bentuk seorang pejabat mencari semacam mantel curian dan, dengan menyamar sebagai mantel curian, merobek segala macam barang. mantel dari bahu setiap orang, tanpa membedakan pangkat dan gelar.” Setelah Akakiy Akakievich pergi, sang jenderal merasakan sesuatu seperti penyesalan yang dikirimkan kepadanya, mengetahui tentang kematiannya, agak kesal, tetapi dengan cepat menghilang pada suatu malam bersama seorang teman. Suatu hari, saat hendak mengunjungi temannya, dia merasa ada yang mencengkeram kerah bajunya. Dia berbalik dan mengenali Akaki Akakievich (hantu), yang meminta mantelnya dan mengambilnya dari sang jenderal. Sejak hari itu, sang jenderal berubah dan tidak lagi sombong terhadap bawahannya. Kemunculan pejabat yang meninggal itu terhenti.
1. Siapa tokoh utama cerita “The Overcoat”? Bagaimana karakter dan gaya hidupnya? Apa yang dapat Anda katakan tentang sikap penulis terhadap sang pahlawan? Cerita ini ditujukan pada apa dan bagaimana tema retribusi terungkap?
Tokoh utama dari cerita “The Overcoat” adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil. Dia hidup sangat miskin, meskipun dia mencurahkan banyak tenaga dan waktu untuk bekerja dan dengan tulus suka menulis ulang dokumen. Namun, Akakiy Akakievich tidak mampu melakukan pekerjaan yang lebih sulit, meskipun ada suatu episode dalam hidupnya ketika seorang bos yang baik hati mencoba mempromosikan Bashmachkin ke suatu posisi dan menginstruksikannya untuk membuat kutipan dari dokumen.
Akaki Akakievich menjalani kehidupan semi-pengemis, dia hampir tidak mampu membayar makanan yang sedikit dan perumahan yang buruk, tetapi membeli pakaian menjadi masalah yang tidak terpecahkan baginya. Untuk mengganti mantel yang benar-benar rusak, dia terpaksa menabung untuk waktu yang lama, menyangkal hal-hal yang paling penting.
Mantel menjadi nilai super bagi sang pahlawan. Oleh karena itu, Bashmachkin meninggal karena kehilangan dia, karena dia sudah menjadi makna hidupnya.
Gogol tentu saja sangat bersimpati dengan sang pahlawan, menunjukkan bahwa orang miskin dan bodoh pun tetaplah manusia, dan ia harus diperlakukan seperti manusia. Pada saat yang sama, penulis mengutuk pahlawan karena membuat benda mati - mantel - menjadi makna keberadaannya.
Bukankah ini alasan setelah kematian seorang pejabat menjadi hantu, merobek mantel besar orang yang lewat? Dia sedang menunggu pelakunya - "orang penting" yang pernah memarahi Bashmachkin yang malang. Beginilah gagasan retribusi diwujudkan. Menariknya, retribusi hanya diwujudkan dalam bidang yang fantastis: penulis tampaknya tidak percaya pada realitas retribusi.
2. Cerita apa saja yang termasuk dalam “Petersburg Tales”? pikirkan tentang bagaimana Sankt Peterburg muncul dalam cerita “The Overcoat”. Ilustrasikan dengan kutipan teks bagaimana Gogol menggambarkan musim dingin, angin, dan badai salju. Mengapa mereka menerima makna simbolis?
"Petersburg Tales" mencakup beberapa karya: "The Overcoat", "Nevsky Prospekt", "Portrait", "The Nose", "Notes of a Madman"; terkadang cerita “The Stroller” dan “Rome” ditambahkan, meskipun ditulis kemudian. Semua karya ini menggambarkan kota dengan gaya yang kurang lebih fantastis. Dalam “The Overcoat” kota ini menakutkan dan kejam karena musim dinginnya yang tak terhindarkan. Hawa dingin sangat mematikan bagi mereka yang miskin dan tidak mempunyai pakaian hangat dan sepatu.
Gogol menulis: “Di St. Petersburg ada musuh kuat bagi setiap orang yang menerima gaji sekitar empat ratus rubel setahun. Musuh ini tidak lain adalah embun beku utara kita, meskipun mereka mengatakan bahwa dia sangat sehat”; “Angin, menurut kebiasaan Sankt Peterburg, bertiup ke arahnya dari keempat sisi, dari semua gang”; “...angin kencang, yang tiba-tiba menyambar entah dari mana dan entah apa alasannya, menusuk wajahnya, melemparkan serpihan salju ke sana, mengepakkan kerah mantelnya seperti layar, atau tiba-tiba melemparkannya ke atas. kepalanya dengan kekuatan yang tidak wajar dan melepaskannya, oleh karena itu, sangat merepotkan untuk keluar darinya.” Deskripsi ini juga memiliki makna simbolis: embun beku dan angin, yang memaksa Bashmachkin menjahit mantel baru dan kemudian membunuh pejabat yang kehilangan kegembiraannya, kini menjadi sekutu hantu, melakukan pembalasan bersamanya.
3. Dalam buku “Gogol di St. Petersburg” kita membaca: “Dalam “The Overcoat” dan “The Tale of Captain Kopeikin” kontras sosial St. Petersburg yang tidak dapat didamaikan ditangkap secara realistis. Tidak heran Dostoevsky menulis tentang para penulis Rusia berikutnya: “Kita semua berasal dari “The Overcoat” karya Gogol. Tema orang-orang yang terhina dan terhina, tema orang-orang yang tertindas dan tersiksa oleh kemiskinan abadi, meringkuk di ruang bawah tanah lembab rumah-rumah di St. Petersburg, memulai silsilahnya dalam karya-karya Pushkin dan Gogol.”
Bagaimana Anda memahami pernyataan para ilmuwan ini? Dukung pemikiran Anda dengan contoh dari karya yang Anda baca atau siapkan argumen Anda sendiri tentang topik ini berdasarkan apa yang Anda baca (pilihan Anda).
Saya pikir maksud para ilmuwan adalah bahwa Pushkin dalam "The Station Agent" dan Gogol dalam "The Overcoat" adalah orang pertama yang menggambarkan seorang pejabat miskin yang dapat disinggung oleh siapa pun. Ketidakberdayaan mereka menghentikan sebagian pencemooh (mereka yang masih mempunyai hati nurani) dan sekaligus memacu orang lain, tidak lagi terbebani hati nurani dan belas kasihan. Mengikuti para penulis ini, banyak penulis lain yang beralih ke topik “dihina dan dihina”. Misalnya, V. Korolenko dalam karyanya “In a Bad Society” atau F. M. Dostoevsky dalam cerita “White Nights” atau “Netochka Nezvanova”. Para penulis Rusia selalu berusaha mendorong orang untuk mencintai dan mengasihani orang-orang yang nasibnya lebih sulit daripada mereka. Pemikiran tentang orang-orang yang menderita dan tidak bahagia seharusnya memaksa mereka yang mampu untuk membantu mereka yang membutuhkan dengan cara tertentu. Sekarang banyak juga yang membutuhkan bantuan kita, dan alangkah baiknya jika banyak yang berusaha melakukan sesuatu untuk orang lain.
Pahlawan dari cerita ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil di salah satu departemen St. Petersburg, seorang pria yang terhina dan tidak berdaya “bertubuh pendek, agak bopeng, agak kemerahan, berpenampilan agak buta, dengan bintik kecil botak di tubuhnya. dahi, dengan kerutan di kedua sisi pipinya.” Pahlawan dalam cerita Gogol tersinggung oleh takdir dalam segala hal, tetapi dia tidak mengeluh: dia sudah berusia lebih dari lima puluh tahun, dia tidak melampaui penyalinan kertas, tidak naik pangkat di atas anggota dewan tituler (pejabat sipil kelas 9, yang tidak mempunyai hak untuk memperoleh kebangsawanan pribadi - kecuali dia terlahir sebagai bangsawan) - namun rendah hati, lemah lembut, tanpa impian ambisius. Bashmachkin tidak memiliki keluarga atau teman, dia tidak pergi ke teater atau berkunjung. Semua kebutuhan “spiritual”-nya dipenuhi dengan menyalin kertas: “Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta.” Tidak ada yang menganggapnya sebagai manusia. “Para pejabat muda itu menertawakan dan mengolok-oloknya, sebanyak kecerdasan klerikal mereka sudah cukup…” Bashmachkin tidak menjawab sepatah kata pun kepada pelanggarnya, bahkan tidak berhenti bekerja dan tidak membuat kesalahan dalam suratnya. Sepanjang hidupnya Akaki Akakievich mengabdi di tempat yang sama, di posisi yang sama; Gajinya sedikit - 400 rubel. per tahun seragamnya sudah lama tidak lagi hijau, melainkan warna tepung kemerahan; Rekan kerja menyebut mantel yang dikenakan hingga melubangi tudung. Gogol tidak menyembunyikan keterbatasan, kelangkaan minat pahlawannya, dan kekejangan lidah. Namun ada hal lain yang mengemuka: kelembutannya, kesabarannya yang tidak mengeluh. Bahkan nama pahlawannya memiliki arti sebagai berikut: Akaki rendah hati, lembut, tidak jahat, polos. Penampilan mantel mengungkapkan dunia spiritual sang pahlawan; untuk pertama kalinya, emosi sang pahlawan digambarkan, meskipun Gogol tidak memberikan pidato langsung sang karakter - hanya menceritakan kembali. Akaki Akakievich tetap terdiam bahkan pada saat kritis dalam hidupnya. Drama dari situasi ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada yang membantu Bashmachkin. Peneliti terkenal B.M. Eikhenbaum memiliki visi menarik tentang tokoh utama. Dia melihat di Bashmachkin sebuah gambar yang "disajikan dengan cinta"; dalam penulisan ulang, "dia melihat dunianya sendiri yang bervariasi dan menyenangkan", dia tidak memikirkan sama sekali tentang pakaiannya atau hal praktis lainnya, dia makan tanpa menyadarinya. rasanya, dia tidak menikmati hiburan apa pun, singkatnya, dia hidup di dunia yang hantu dan aneh, jauh dari kenyataan, dia adalah seorang pemimpi berseragam. Dan bukan tanpa alasan semangatnya, terbebas dari seragam ini, dengan begitu bebas dan berani mengembangkan balas dendamnya - ini disiapkan oleh keseluruhan cerita, inilah keseluruhan esensinya, keseluruhan keseluruhannya. Selain Bashmachkin, citra mantel juga memainkan peran penting dalam cerita. Hal ini juga sepenuhnya berkorelasi dengan konsep luas "kehormatan seragam", yang mencirikan elemen paling penting dari etika bangsawan dan perwira, yang norma-normanya coba diperkenalkan oleh pihak berwenang di bawah Nicholas I kepada rakyat jelata dan semua pejabat pada umumnya. Hilangnya mantelnya ternyata bukan hanya kerugian materil, tetapi juga kerugian moral bagi Akaki Akakievich. Memang, berkat mantel barunya, Bashmachkin untuk pertama kalinya merasa seperti manusia di lingkungan departemen. Mantel baru dapat menyelamatkannya dari embun beku dan penyakit, tetapi yang terpenting, mantel ini berfungsi sebagai perlindungan baginya dari ejekan dan hinaan dari rekan-rekannya. Dengan hilangnya mantelnya, Akaki Akakievich kehilangan makna hidup. - Detail lebih lanjut di Referatwork.ru.
N.V. Gogol lahir pada tanggal 1 April 1809 di Sorochintsy, wilayah Poltava dan berasal dari keluarga bangsawan tua. Karya klasik Rusia sejati ini dikenal di seluruh dunia karena karya sastranya yang tak tertandingi. Kisah Gogol "The Overcoat" adalah salah satunya. Karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1842 dalam volume ketiga Karya Lengkap Nikolai Gogol.
Gogol, "Mantel". Subjek
A. S. Pushkin, dalam “The Station Agent,” pertama kali mengeksplorasi tema “pria kecil” dengan kejujuran dan kemanusiaan yang tulus. Di belakangnya tertulis karya “Notes of a Madman” dan “The Overcoat” oleh Gogol. Rangkuman singkat alur cerita tidak selalu bisa memberikan gambaran utuh tentang kehidupan seorang pejabat rendahan, yang tertindas dan terhina oleh sistem negara. Lagipula, pada saat itu hal itu merupakan kejadian yang sangat lumrah.
Kisah Gogol "The Overcoat" dalam gambar Akaki Akakievich menyajikan aspek terakhir dari dangkalnya ciptaan Tuhan sedemikian rupa sehingga sesuatu, bahkan yang paling tidak berarti, bagi seseorang menjadi sumber kegembiraan yang tak terlukiskan dan kehancuran yang pahit. Mula-mula Gogol mendeskripsikan gambar ini lebih banyak dalam bentuk komik atau bahkan satir, namun kemudian rasa kasihan terhadap pahlawannya yang malang mulai terlacak.
"Mantel", Gogol. Pahlawan
Berbicara tentang pahlawan dan karakter dari karya ini, saya sangat ingin mencatat fakta bahwa mereka semua dijelaskan dengan sangat akurat, detail dan penuh warna, masing-masing dengan caranya sendiri, dimulai dengan karakter utama sendiri, dan kemudian nyonya rumah. apartemen, penjahit Petrovich dan istrinya dan diakhiri dengan bos utama - "orang penting". Dan yang paling menarik, tidak ada yang menimbulkan permusuhan, namun sebaliknya, seseorang merasakan simpati, penerimaan dan pengertian terhadapnya. Hal ini pula yang menjadi keunggulan utama cerita Gogol “The Overcoat”, ringkasannya dapat dibaca di bawah ini.
Merencanakan
Di departemen St. Petersburg ada seorang anggota dewan tituler yang bertugas. Dia sangat miskin, sama sekali tidak tampan, pendek, buta, agak kemerahan, botak dan wajahnya keriput. Namanya Akaki Akakievich Bashmachkin. Ini adalah nama yang diberikan ibunya setelah berpikir panjang untuk menghormati ayahnya.
Kedudukan Akaki sangat tidak berarti, oleh karena itu para pejabat muda sangat sering mengolok-olok dan mengolok-oloknya. Secara umum, hal ini biasanya terjadi pada mereka yang tidak bisa “menggigit”.
Pahlawan ini melakukan pekerjaannya dengan sangat bersemangat dan, bisa dikatakan, dengan cinta. Dia menyalin kertas-kertas itu dengan tangan dengan sangat indah dan akurat. Untuk ini dia dibayar gaji 400 rubel setahun.
Petrovich
Selanjutnya, N.V. Gogol mengisi “The Overcoat” dengan kebetulan fatal dari keadaan yang cenderung mengganggu kehidupan sehari-hari dan seimbang seseorang. Akakiy Akakievich menemukan bahwa mantelnya sudah usang baik di bagian bahu maupun di bagian belakang, sudah benar-benar berlubang dan benar-benar rusak.
Kemudian dia membawanya ke penjahit - mantan budak, Petrovich, yang tinggal di sebelah, yang, meskipun matanya bengkok dan wajahnya bopeng, tahu cara memperbaiki barang dengan sangat baik. Benar, setelah dia menerima uang liburan, dia mulai banyak minum, dan istrinya, yang juga tidak cantik, sangat memarahinya.
Namun, Petrovich, setelah memeriksa mantel lama dengan cermat, menyatakan bahwa mantel itu tidak dapat diperbaiki lagi, dan perlu membeli yang baru. Anggota dewan tituler gagal membujuknya untuk mengambil tugas memperbaiki pakaiannya.
Mimpi
Harus dikatakan bahwa Akaki Akakievich menjelaskan dirinya terutama dengan beberapa dalih dan partikel yang tidak terlalu penting. Karena sangat kesal, dia pergi ke jalan raya dan, akibatnya, berjalan ke arah yang salah. Dia mengerti bahwa dia tidak dapat hidup tanpa mantel baru, dan kemudian dia mulai dengan panik menghemat segalanya dan menghemat uang.
Di malam hari, dia tidak minum teh, tidak menyalakan lilin, jarang menyerahkan linennya kepada tukang cuci, berjalan berjinjit agar sepatunya tidak rusak, dan agar pakaiannya tidak rusak, dia mengenakan a jubah damask. Tidak mudah baginya untuk terbiasa dengan pembatasan tersebut, namun seiring waktu segalanya menjadi lebih baik. Di malam hari dia kelaparan, namun dia mendapat makanan rohani, dan pemikiran tentang mantel baru tidak pernah hilang dari kepalanya. Keberadaannya membuat hidupnya semakin penuh, Akaki bahkan seolah menikahinya dan seolah merasa ada orang lain yang muncul di sampingnya, yang mulai mencerahkan kesepiannya. Dia menjadi lebih bertekad dan memiliki kilauan di matanya. Namun tidak sedetik pun dia berhenti memimpikan mantel baru dan sering datang ke Petrovich untuk membicarakan tentang kain, di mana membelinya, dan berapa harganya. Setelahnya, Akaki selalu pulang ke rumah dengan perasaan bahagia dan baik.
Hadiah
Babak baru plot cerita Gogol "The Overcoat" dibangun berdasarkan peristiwa ini. Kami akan melanjutkan ringkasannya dengan cerita tentang peristiwa yang tak terduga dan membahagiakan bagi sang pahlawan - sutradara memberinya bonus 60 rubel. Departemen tersebut sepertinya telah menebak bahwa Akaki masih memiliki simpanan 20 rubel. Dan sekarang dia bisa mulai menjahit mantel yang sudah lama ditunggu-tunggu. Mereka pergi bersama Petrovich ke toko dan membeli kain dan pelapis terbaik. Alih-alih seekor marten, mereka membeli seekor kucing untuk dijadikan kalung.
Saat mantelnya sudah siap, itu adalah hari paling khusyuk dalam hidup Akakiy. Petrovich membawanya di pagi hari, sebelum berangkat kerja di departemen. Mantelnya sempurna dan tepat waktu. Akaki senang. Ketika dia datang ke departemen, semua orang tiba-tiba mengetahui tentang mantel barunya dan mulai menyapanya terlebih dahulu dan bahkan memberi selamat kepadanya. Dan seorang pejabat mengundang semua orang untuk mengunjunginya untuk mencuci baju baru Akaki, dan, secara kebetulan, untuk merayakan hari namanya.
Mantel baru
Akaki Akakievich yang bahagia berjalan-jalan di sepanjang jalan-jalan kota yang sibuk, mengagumi dirinya sendiri dan orang-orang kaya yang berjalan-jalan di sekitar kota.
Bagi Akaki itu adalah pesta terbesar, meski awalnya ia menolak hadir di sana. Waktu berlalu sangat cepat dan ceria, dia makan enak, minum anggur dan sampanye, dan pulang pada tengah malam. Dia berjalan kembali melalui jalan-jalan yang sepi. Dia merasa tidak nyaman dalam jiwanya, seolah-olah dia memiliki firasat akan adanya masalah sebelumnya.
Dan tiba-tiba orang berkumis menghampirinya. Salah satu dari mereka mengintimidasi dia dengan tinjunya. Para pencuri melucuti mantel baru pejabat malang itu dan melarikan diri. Dia jatuh pingsan ke dalam salju. Setelah beberapa waktu, dia bangun dan berjalan pulang, gemetar ketakutan karena angin dingin dan kesedihan.
Keesokan harinya dia muncul untuk bekerja dengan mengenakan tudung tua, pucat dan hampir kelelahan. Rekan-rekannya merasa sangat kasihan padanya, mereka bahkan ingin mengumpulkan jumlah tersebut untuknya, tetapi karena mengeluarkan uang untuk hal-hal lain, mereka mengumpulkan sangat sedikit.
Kemudian mereka menyarankan dia untuk menemui “orang penting” sehingga dia bisa membantunya mencari mantel yang dicuri dan mempercepat petugas pengadilan kota untuk menyelidiki pencurian tersebut. Namun, selama audiensi, “orang penting” ini, karena absurditas, menciptakan kepentingannya sendiri, meneriakinya, sedemikian rupa sehingga dia, hampir tidak mengingat dirinya sendiri, meninggalkan kantor.
Entah stres atau kedinginan sangat mempengaruhi Akakiy Akakievich sehingga dia segera jatuh sakit parah, dan kemudian meninggal karena demam.
Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, “orang penting” itu menjadi sangat khawatir, dan hati nuraninya mulai menggerogoti dirinya sepenuhnya. Dia mulai sering memikirkan tentang anggota dewan tituler yang malang itu.
Epilog
Maka cerita "The Overcoat" oleh Gogol, ringkasan peristiwa-peristiwa utama yang dijelaskan di atas, diakhiri dengan fakta bahwa sejak kematian tokoh utama, desas-desus menyebar ke seluruh Sankt Peterburg tentang hantu seorang almarhum pejabat yang muncul di dekat Jembatan Kalinkin, yang diduga menerkam orang yang lewat dan melepas mantel, jas besar, dan mantel bulu mereka. Dan sepertinya tidak ada cara untuk menenangkan orang mati itu.
Dan suatu hari “orang penting” ini sedang mengemudi melewati jembatan, yang diserang oleh orang mati dan merobek mantel besarnya. Hantu itu tidak pernah muncul lagi di tempat ini.
Mistikus besar N.V. Gogol menulis “The Overcoat”, terkadang tanpa membedakan garis antara mistisisme dan kehidupan nyata. Berkat ini, epilognya memperoleh makna moralistik. Setelah kematian pahlawannya, dia memberinya beberapa hari yang menyenangkan dan berisik, seolah-olah sebagai hadiah untuk kehidupan yang biasa-biasa saja dan membosankan. Ini tampak seperti langkah khusus penulis untuk menunjukkan bagaimana hati nurani “orang penting” terbangun, dan bagaimana, setelah bertemu dengan orang mati, dia memulai jalan pertobatan dan filantropi.
Sering terjadi dalam hidup bahwa orang-orang yang kejam dan tidak berperasaan yang menghina dan merendahkan martabat orang lain akhirnya terlihat lebih lemah dan tidak berarti dibandingkan korbannya. Democritus pernah berkata bahwa “siapa yang melakukan ketidakadilan akan lebih tidak bahagia dibandingkan dengan mereka yang menderita secara tidak adil”. Kesan yang sama dibuat oleh para pelanggar pejabat kecil Akaki Akakievich Bashmachkin, pahlawan cerita Gogol "The Overcoat", yang darinya, dalam ekspresi kiasan Dostoevsky, semua sastra Rusia berasal.
“Tidak, aku tidak punya kekuatan untuk bertahan lagi! Apa yang mereka lakukan padaku!.. Mereka tidak mengerti, tidak melihat, tidak mendengarkanku…” Banyak penulis hebat yang menanggapi permohonan pahlawan cerita Gogol ini, dengan cara mereka sendiri. caranya sendiri memahami dan mengembangkan citra “pria kecil” dalam karyanya.
Gambar ini, ditemukan oleh Pushkin, setelah kemunculan "The Overcoat", menjadi salah satu gambar sentral dalam literatur tahun 40-an. Topik tersebut membuka jalan bagi penggambaran “pengikut” Akaki Akakievich dalam karya Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoy, Bunin, Chekhov, Andreev. Banyak dari mereka mencoba melihat dalam diri “pria kecil” pahlawan “kecil” mereka, “saudara laki-laki mereka” dengan perasaan kebaikan, rasa terima kasih, dan keluhuran yang melekat pada dirinya.
Apa itu “pria kecil”? Apa arti “kecil”? Orang ini justru kecil dalam hal sosial, karena ia menempati salah satu anak tangga terbawah dalam tangga hierarki. Tempatnya di masyarakat sedikit atau tidak terlihat.
Orang ini “kecil” juga karena dunia spiritualnya, keinginan dan impiannya juga sangat kecil dan menyedihkan. Baginya, misalnya, tidak ada persoalan sejarah dan filosofis. Dia hidup dalam lingkaran sempit dan tertutup dari kepentingan sehari-harinya.
Gogol mencirikan tokoh utama ceritanya sebagai orang miskin, biasa-biasa saja, tidak penting, dan tidak diperhatikan. Dalam hidupnya, ia diberi peran kecil sebagai penyalin dokumen departemen. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi terhadap pelaksanaan perintah atasannya, Akaki Akakievich Bashmachich tidak terbiasa merefleksikan isi dan makna karyanya. Itulah sebabnya, ketika dia ditawari tugas-tugas yang memerlukan perwujudan kecerdasan dasar, dia mulai khawatir, khawatir, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu."
Kehidupan spiritual Bashmachkin selaras dengan aspirasi batinnya. Mengumpulkan uang untuk membeli mantel baginya menjadi tujuan dan makna hidup, mengisinya dengan kebahagiaan untuk mengantisipasi terpenuhinya keinginannya. Pencurian mantel, yang diperoleh melalui kesulitan dan penderitaan yang begitu besar, menjadi hari yang benar-benar membawa bencana. Orang-orang di sekitarnya hanya menertawakan kemalangannya, tetapi tidak ada yang membantunya. “Orang penting” itu meneriakinya begitu keras hingga lelaki malang itu kehilangan kesadaran. Hampir tidak ada yang memperhatikan kematian Akaki Akakievich, yang terjadi tak lama setelah penyakitnya.
Terlepas dari “keunikan” gambar Bashmachkin yang diciptakan oleh Gogol, ia tidak terlihat kesepian di benak pembaca, dan kita membayangkan bahwa ada banyak sekali orang-orang kecil dan terhina yang berbagi nasib sebagai pahlawan. Dalam generalisasi gambaran “manusia kecil” ini terdapat kejeniusan penulis yang secara satir menampilkan masyarakat itu sendiri sehingga menimbulkan kesewenang-wenangan dan kekerasan. Dalam lingkungan ini, orang-orang kejam dan tidak peduli satu sama lain.
Gogol adalah salah satu orang pertama yang berbicara secara terbuka dan lantang tentang tragedi “pria kecil”, yang rasa hormatnya tidak bergantung pada kualitas spiritualnya, bukan pada pendidikan dan kecerdasannya, tetapi pada posisinya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh kasih menunjukkan ketidakadilan masyarakat terhadap “pria kecil” dan untuk pertama kalinya meminta dia untuk memperhatikan orang-orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan lucu ini, seperti yang terlihat pada pandangan pertama.
“Tidak ada hubungan dekat di antara kami. Dilihat dari kancing seragammu, kamu harus bertugas di departemen lain.” Beginilah sikap terhadap seseorang ditentukan segera dan selamanya oleh kancing seragam dan tanda-tanda eksternal lainnya. Begitulah kepribadian manusia “diinjak-injak”. Dia kehilangan martabatnya, karena seseorang tidak hanya menilai orang lain berdasarkan kekayaan dan kemuliaan, tetapi juga dirinya sendiri.
Gogol menghimbau masyarakat untuk memandang “pria kecil” itu dengan pengertian dan rasa kasihan. “Ibu, selamatkan anakmu yang malang!” - penulis akan menulis. Memang benar, beberapa pelanggar Akaki Akakievich tiba-tiba menyadari hal ini dan mulai merasakan kepedihan hati nurani. Seorang karyawan muda, yang, seperti orang lain, memutuskan untuk mengolok-olok Bashmachkin, berhenti, kagum dengan kata-katanya:
“Tinggalkan aku, kenapa kamu menyakitiku?” Dan pemuda itu bergidik ketika dia melihat “betapa banyak ketidakmanusiawian yang ada dalam diri manusia, betapa banyak kekasaran ganas yang tersembunyi…”
Menyerukan keadilan, penulis mengajukan pertanyaan tentang perlunya menghukum ketidakmanusiawian masyarakat. Sebagai balas dendam dan kompensasi atas penghinaan dan hinaan yang diderita selama hidupnya, Akaki Akakievich, yang bangkit dari kubur di epilog, muncul sebagai orang yang lewat dan mengambil mantel dan mantel bulu mereka.
Dia menjadi tenang hanya ketika dia melepaskan mantel dari "orang penting" yang memainkan peran tragis dalam kehidupan seorang pejabat kecil.
Makna dari episode fantastis kebangkitan Akaki Akakievich dan pertemuannya dengan “orang penting” adalah bahwa bahkan dalam kehidupan orang yang tampaknya paling tidak penting pun ada saat-saat di mana ia bisa menjadi seseorang dalam arti kata yang tertinggi. Merobek mantel besar dari seorang pejabat, Bashmachkin, di matanya sendiri dan di mata jutaan orang yang terhina dan terhina seperti dia, menjadi seorang pahlawan, mampu membela dirinya sendiri dan menanggapi ketidakmanusiawian dan ketidakadilan dunia di sekitarnya. . Dalam bentuk ini, balas dendam “pria kecil” terhadap birokrasi Petersburg diungkapkan. Penggambaran berbakat dalam puisi, sastra, dan juga bentuk seni lainnya, tentang kehidupan “pria kecil” mengungkapkan kepada banyak pembaca dan pemirsa kebenaran sederhana namun dekat dari kehidupan dan “liku-liku” dunia. jiwa “orang biasa” sama sekali tidak kalah menariknya dengan kehidupan tokoh-tokoh luar biasa. Menembus kehidupan ini, Gogol dan para pengikutnya, pada gilirannya, menemukan aspek baru dari karakter manusia dan dunia spiritual.
Demokratisasi dalam penggambaran realitas mengarah pada fakta bahwa para pahlawan yang diciptakannya di saat-saat kritis dalam hidup mereka bisa setara dengan tokoh-tokoh paling penting.
Dalam ceritanya, Gogol memusatkan perhatian utamanya pada nasib kepribadian "pria kecil", tetapi hal ini dilakukan dengan keterampilan dan wawasan sedemikian rupa sehingga, berempati dengan Bashmachkin, pembaca tanpa sadar memikirkan sikapnya terhadap seluruh dunia di sekitarnya. , dan, pertama-tama, tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus ditanamkan setiap orang dalam dirinya, terlepas dari status sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan kualitas dan kelebihan pribadi.
