1.1.3. Bandingkan penggalan cerita A. P. Chekhov “Gooseberry” dengan penggalan cerita N. V. Gogol “The Overcoat”. Kesimpulan apa yang didapat dari perbandingan ini?
1.2.3. Bandingkan puisi A. A. Fet “Dalam kabut yang tak terlihat…” dan “Masih musim semi, seolah-olah tidak wajar…”. Kesimpulan apa yang didapat dari perbandingan ini?
Bacalah penggalan karya di bawah ini dan selesaikan tugas 1.1.3.
Saudara Nikolai, melalui agen komisi, dengan pengalihan utang, membeli seratus dua belas lahan dengan rumah bangsawan, dengan rumah rakyat, dengan taman, tetapi tidak ada kebun buah-buahan, tidak ada gooseberry, tidak ada kolam dengan bebek; ada sungai, tapi air di dalamnya berwarna kopi, karena di satu sisi perkebunan ada pabrik batu bata, dan di sisi lain ada pabrik tulang. Tapi Nikolai Ivanovich saya sedikit sedih; dia memesan dua puluh semak gooseberry untuk dirinya sendiri, menanamnya dan mulai hidup sebagai pemilik tanah.
Tahun lalu saya pergi mengunjunginya. Saya akan pergi, saya pikir, dan melihat bagaimana dan apa yang ada di sana. Dalam suratnya, saudaranya menyebut tanah miliknya sebagai berikut: gurun Chumbaroklova, juga Himalaya. Saya tiba di identitas Himalaya pada sore hari. Itu panas. Dekat parit, pagar, pagar tanaman, pepohonan ditanam berjajar - dan Anda tidak tahu cara masuk ke halaman, di mana harus meletakkan kudanya. Saya berjalan menuju rumah, dan seekor anjing merah menemui saya, gemuk, seperti babi. Aku ingin membentaknya, tapi aku terlalu malas. Si juru masak, bertelanjang kaki, gemuk, juga berpenampilan seperti babi, keluar dari dapur dan berkata bahwa tuannya sedang istirahat setelah makan malam. Saya mendatangi saudara laki-laki saya, dia sedang duduk di tempat tidur, lututnya ditutupi selimut; tua, montok, lembek; pipi, hidung dan bibir terentang ke depan - lihat saja, dia mendengus ke dalam selimut.
Kami berpelukan dan menangis dengan gembira dan sedih memikirkan bahwa kami dulu masih muda, namun sekarang kami berdua sudah beruban dan sudah waktunya untuk mati. Dia berpakaian dan membawa saya untuk menunjukkan tanah miliknya.
Nah, bagaimana kabarmu di sini? - Saya bertanya.
Ya, tidak ada, alhamdulillah, saya hidup dengan baik.
Ini bukan lagi mantan pejabat miskin yang pemalu, tetapi seorang pemilik tanah sejati, seorang pria sejati. Dia sudah menetap di sini, terbiasa dan merasakannya; dia makan banyak, mandi di pemandian, menambah berat badan, sudah menggugat masyarakat dan kedua pabrik, dan sangat tersinggung ketika para pria tidak memanggilnya “Yang Mulia”. Dan dia menjaga jiwanya dengan kokoh, seperti seorang tuan, dan melakukan perbuatan baik tidak hanya, tetapi dengan penting. Dan perbuatan baik apa? Dia mengobati para petani dari segala penyakit dengan soda dan minyak jarak, dan pada hari namanya dia mengadakan kebaktian syukur di antara desa, dan kemudian menaruh setengah ember, saya pikir itu perlu. Oh, setengah ember yang mengerikan ini! Hari ini pemilik tanah yang gemuk menyeret para petani ke kepala zemstvo untuk mencari ganja, dan besok, pada hari yang khusyuk, dia memberi mereka setengah ember, dan mereka minum dan berteriak "Hore", dan para pemabuk membungkuk di kakinya. Perubahan hidup menjadi lebih baik, rasa kenyang, dan kemalasan berkembang dalam diri orang Rusia yang sombong, paling sombong. Nikolai Ivanovich, yang pernah berada di ruang pemerintahan bahkan takut untuk memiliki pandangannya sendiri, sekarang hanya mengatakan kebenaran, dan dengan nada seperti seorang menteri: “Pendidikan itu perlu, tetapi bagi rakyat itu terlalu dini,” “Hukuman fisik pada umumnya berbahaya, namun dalam beberapa kasus hukuman ini berguna dan tidak tergantikan.”
“Saya kenal orang-orangnya dan tahu cara menangani mereka,” katanya. - Orang-orang mencintaiku. Yang harus saya lakukan hanyalah mengangkat satu jari, dan orang-orang akan melakukan apa pun yang saya inginkan untuk saya.
Dan semua ini, ingatlah, diucapkan dengan senyuman yang cerdas dan ramah. Dia mengulangi dua puluh kali: “kami adalah bangsawan”, “Saya seperti seorang bangsawan”; Jelas sekali, saya tidak ingat lagi bahwa kakek kami adalah seorang laki-laki, dan ayah kami adalah seorang tentara. Bahkan nama keluarga kami Chimsha-Himalaya, yang pada dasarnya tidak sesuai, kini tampak nyaring, mulia, dan sangat menyenangkan baginya.
Tapi ini bukan tentang dia, ini tentang aku. Saya ingin memberi tahu Anda perubahan apa yang terjadi pada diri saya dalam beberapa jam ini ketika saya berada di tanah miliknya. Di malam hari, saat kami sedang minum teh, juru masak membawakan sepiring penuh gooseberry ke meja. Ini bukan buah yang dibeli, melainkan gooseberry saya sendiri, yang dikumpulkan pertama kali sejak semak ditanam. Nikolai Ivanovich tertawa dan memandangi gooseberry selama satu menit dalam diam, dengan air mata - dia tidak dapat berbicara karena kegembiraan, lalu dia memasukkan satu buah beri ke dalam mulutnya, menatapku dengan penuh kemenangan seperti seorang anak yang akhirnya menerima mainan favoritnya, dan dikatakan:
Sangat lezat!
Dan dia makan dengan rakus dan terus mengulangi:
Oh, betapa enaknya! Anda mencoba!
Itu kasar dan masam, tapi, seperti yang dikatakan Pushkin, “penipuan yang mengangkat kita lebih dekat dengan kegelapan kebenaran.” Saya melihat orang yang bahagia, yang impiannya menjadi kenyataan dengan begitu jelas, yang telah mencapai tujuan hidupnya, mendapatkan apa yang diinginkannya, yang puas dengan nasibnya, dengan dirinya sendiri.
A. L. Chekhov “Gooseberry”
*************************************
Perlu Anda ketahui bahwa satu orang penting baru-baru ini menjadi orang penting, dan sebelumnya dia adalah orang yang tidak berarti. Namun, tempatnya sampai sekarang pun dianggap tidak signifikan dibandingkan dengan orang lain, bahkan lebih signifikan. Namun akan selalu ada sekelompok orang yang menganggap apa yang tidak penting di mata orang lain sudah berarti. Namun, ia mencoba untuk meningkatkan signifikansinya dengan banyak cara lain, yaitu: ia mengatur agar pejabat rendahan menemuinya di tangga ketika ia mulai menjabat; agar tidak ada yang berani mendatanginya secara langsung, tetapi agar semuanya berjalan dengan tertib: panitera perguruan tinggi akan melapor kepada sekretaris provinsi, sekretaris provinsi - kepada sekretaris tituler atau siapa pun, dan agar, di dengan cara ini, masalah itu akan sampai padanya. Jadi di Rus Suci semuanya terinfeksi tiruan, semua orang menggoda dan mengolok-olok bosnya. Mereka bahkan mengatakan bahwa beberapa anggota dewan tituler, ketika mereka mengangkatnya menjadi penguasa sebuah kantor kecil yang terpisah, segera memagari sebuah ruangan khusus untuk dirinya sendiri, menyebutnya sebagai “ruang kehadiran,” dan menempatkan di pintu beberapa penjaga pintu dengan kerah merah, dalam galon. , yang mana mereka memegang pegangan pintu dan membukakannya kepada siapa saja yang datang, meskipun di “ruang kehadiran” hampir tidak terlihat meja biasa. Teknik dan adat istiadat orang penting adalah terhormat dan agung, tetapi tidak bersuku kata banyak. Dasar utama dari sistemnya adalah ketelitian. “Keparahan, keseriusan, dan - keseriusan,” biasanya dia berkata, dan pada kata terakhir dia biasanya menatap wajah lawan bicaranya dengan sangat serius. Meskipun demikian, hal tersebut tidak ada alasannya, karena belasan pejabat yang membentuk seluruh mekanisme pemerintahan di kantor tersebut sudah berada dalam ketakutan yang wajar; melihatnya dari jauh, dia meninggalkan masalah itu dan menunggu, berdiri tegak, sementara bos melewati ruangan. Percakapannya yang biasa dengan bawahannya tegas dan terdiri dari hampir tiga kalimat: “Beraninya kamu? Tahukah Anda dengan siapa Anda berbicara? Apakah Anda mengerti siapa yang berdiri di depan Anda? Namun, dia adalah pria yang baik hati, baik terhadap rekan-rekannya, suka membantu, tetapi pangkat jenderal benar-benar membingungkannya. Setelah mendapat pangkat jenderal, entah bagaimana ia menjadi bingung, tersesat dan tidak tahu harus berbuat apa. Jika ia kebetulan berada bersama orang-orang yang sederajat dengannya, ia tetaplah seorang yang baik, seorang yang sangat baik, dalam banyak hal bahkan bukan seorang yang bodoh; tetapi begitu dia kebetulan berada di masyarakat, di mana ada orang-orang yang setidaknya satu tingkat lebih rendah darinya, di sana dia menjadi tidak terkendali: dia diam, dan posisinya menimbulkan rasa kasihan, terutama karena dia sendiri bahkan merasa bahwa dia bisa. telah menghabiskan waktunya jauh lebih baik. Kadang-kadang seseorang dapat melihat di matanya keinginan yang kuat untuk bergabung dalam percakapan dan lingkaran yang menarik, tetapi dia terhenti oleh pemikiran: bukankah ini terlalu berlebihan baginya, bukankah itu sudah biasa, dan bukankah begitu? kehilangan kepentingannya? Dan sebagai hasil dari penalaran seperti itu, dia selamanya tetap dalam keadaan diam yang sama, hanya sesekali mengucapkan beberapa suara bersuku kata satu, dan dengan demikian memperoleh gelar orang yang paling membosankan.
N.V. Gogol “Mantel”
Baca pekerjaan di bawah ini dan selesaikan tugas 1.2.3.
| *** Dalam kabut tembus pandang Bulan musim semi telah berlalu, Warna taman bernafas Pohon apel, pohon ceri. Jadi dia menempel dan mencium Secara diam-diam dan tidak sopan. Dan apakah kamu tidak sedih? Dan apakah kamu tidak lesu? Tersiksa oleh lagu itu Burung bulbul tanpa mawar. Batu tua itu menangis Meneteskan air mata ke dalam kolam. Menjatuhkan kepangku Kepala tanpa sadar. Dan apakah kamu tidak lesu? Dan itu tidak menyakitimu? A.A.Fet | *** Ini masih musim semi, seolah tidak wajar Beberapa semangat malam memiliki taman. Aku berjalan tanpa suara, perlahan dan mendekat Profil gelapku ikut bergerak bersamaku. Gang-gang belum menjadi tempat berteduh yang suram, Di antara dahan kubah surga membiru, Dan saya berjalan - hawa dingin yang harum bertiup Secara langsung - saya sedang berjalan - dan burung bulbul bernyanyi. Hal yang mustahil adalah mimpi lagi, Tidak realistis di dunia kita yang miskin, Dan dada itu mendesah lebih gembira dan lebar, Dan lagi-lagi aku ingin memeluk seseorang. Waktunya akan tiba - dan mungkin segera - Sekali lagi bumi lapar akan pembaharuan, Namun jantung ini akan berhenti berdetak Dan tidak ada yang akan dicintai. A.A.Fet |
Penjelasan.
1.1.3. Tidak sulit untuk membedakan hubungan antara tokoh-tokoh dalam kedua cerita tersebut. Nikolai Ivanovich, pahlawan dalam cerita Chekhov, pernah menjadi “pejabat yang pemalu dan miskin”. “Perubahan hidup menjadi lebih baik, rasa kenyang, dan kemalasan berkembang dalam diri orang Rusia yang sombong, paling sombong. Nikolai Ivanovich, yang pernah berada di ruang pemerintahan bahkan takut untuk memiliki pandangannya sendiri, sekarang hanya mengatakan kebenaran, dan dengan nada seperti itu, seolah-olah dia adalah seorang menteri…” kata Chekhov tentang dia. Dalam cerita Gogol, laki-laki itu juga berubah, menjadi orang yang “penting”: “Setelah mendapat pangkat jenderal, entah bagaimana dia menjadi bingung, tersesat dan tidak tahu harus berbuat apa. Jika ia kebetulan berada bersama orang-orang yang sederajat dengannya, ia tetaplah seorang yang baik, seorang yang sangat baik, dalam banyak hal bahkan bukan seorang yang bodoh; tetapi begitu dia kebetulan berada di masyarakat, di mana ada orang-orang yang setidaknya satu tingkat lebih rendah darinya, di sana dia menjadi tidak terkendali: dia diam, dan posisinya menimbulkan rasa kasihan, terutama karena dia sendiri bahkan merasa bahwa dia bisa. telah menghabiskan waktunya jauh lebih baik" Kedua pahlawan tersebut, karena perubahan posisi mereka di masyarakat, secara bertahap kehilangan kualitas terbaik mereka dan menjadi lebih seperti binatang daripada manusia. Pahlawan Chekhov menjadi seperti babi. “Orang penting” Gogol “tetap selamanya dalam keadaan diam yang sama, hanya sesekali mengucapkan beberapa suara bersuku kata satu.”
1.2.3. Dalam kedua puisi tersebut, pengalaman batin sang pahlawan liris disampaikan melalui deskripsi alam. Keharmonisan alam yang hidup seutuhnya dalam puisi turut membantu merasakan ketidakpuasan dalam jiwa sang pahlawan dengan lebih akut. Jadi, dalam puisi “In the Invisible Haze…”, dengan bantuan personifikasi, gambaran alam yang dimanusiakan dan dispiritualkan tercipta: batu “menangis”, dan
Warna taman bernafas
Pohon apel, pohon ceri.
Jadi dia menempel, mencium...
Gambaran bumi dalam puisi “Masih musim semi, - seolah-olah tidak wajar…” juga mirip dengan manusia: “bumi lapar akan pembaruan.” Keinginan bumi menggemakan keinginan pahlawan liris: “dan lagi-lagi aku ingin memeluk seseorang.”
"Pikiran Musim Semi" Afanasy Fet
Sekali lagi burung-burung itu terbang dari jauh
Ke pantai yang memecahkan es,
Matahari yang hangat semakin tinggi
Dan bunga bakung lembah yang harum menanti.Sekali lagi, tidak ada yang bisa menenangkan hati Anda
Sampai di pipi darah yang meninggi,
Dan dengan jiwa yang disuap kamu percaya,
Seperti halnya dunia, cinta tidak ada habisnya.Tapi apakah kita akan sedekat ini lagi?
Kita berada di tengah alam yang lembut,
Seperti yang terlihat berjalan rendah
Kami matahari dingin musim dingin?
Analisis puisi Fet "Pemikiran Musim Semi"
Seringkali musim semi dalam lirik berperan sebagai personifikasi kelahiran kembali, kebangkitan, simbol lahirnya kehidupan baru. Tahun ini membawa kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa, memberikan harapan untuk masa depan yang lebih baik. Fet mendedikasikan banyak puisi untuk musim semi. Diantaranya adalah “Pohon willownya halus sekali...”, “Masih harum kebahagiaan musim semi...”, “Aku datang kepadamu dengan salam...”, “Bunga bakung pertama di lembah”, “Kedalaman langit cerah kembali…”, “Ini masih musim semi - seolah-olah tidak wajar…”, “Ini masih malam bulan Mei”, “Malam yang luar biasa! Dan alirannya..." Kebanyakan dari mereka dipenuhi dengan kegembiraan yang terkait dengan datangnya musim semi. Pahlawan liris, seperti alam di sekitarnya, menyambut baik perubahan yang terjadi. Mungkin dia tidak sepenuhnya mengerti mengapa musim semi melahirkan emosi seperti itu dalam jiwanya, yang tidak menghalanginya untuk menyerah sepenuhnya padanya.
Puisi “Pemikiran Musim Semi” dimulai dengan nada positif. Pahlawan cenderung menganggap musim semi sebagai masa harapan dan cinta. Empat baris pertama karya ini dikhususkan untuk deskripsi lanskap. Penyair berbicara tentang burung-burung yang terbang dari jauh, memecahkan es di pantai, hangatnya matahari menunggu harumnya bunga bakung di lembah bermekaran. Bait kedua mencerminkan pengalaman emosional pahlawan liris. Pemandangan yang dia amati memunculkan perasaan dan emosi yang jelas. Hatinya cemas, darah mengalir deras ke pipinya. Tampaknya cinta, tak berujung seperti dunia, sangat dekat, akan segera datang dan menarik Anda ke dalam pusaran airnya. Suasana syair ketiga agak berbeda dengan suasana syair ketiga syair pertama. Dari bait terakhir terlihat jelas bahwa di musim dingin sang pahlawan liris memiliki hubungan dekat dengan seorang wanita tertentu. Kemungkinan besar, terjadi keretakan di antara mereka. Kini pria itu tidak yakin bahwa di musim semi, di tengah alam yang lembut, mereka akan menjadi dekat kembali. Meski demikian, ia tidak putus asa dengan harapan akan kebahagiaan di masa depan.
Dalam ketiga bait tersebut, Afanasy Afanasievich mengulangi kata “lagi”. Berkat ini, pembaca merasakan siklus kehidupan, pengulangan terus-menerus atas berbagai hal dan fenomena. Setiap tahun musim semi tiba, salju mencair dan tanaman meraih hangatnya sinar matahari, setiap tahun orang jatuh cinta dan putus. Dunia ini ada menurut hukum yang telah berlaku selama ratusan tahun. Detail-detail kecil berubah, namun fundamentalnya tetap tak tergoyahkan. Pahlawan liris hanyalah sebutir pasir di alam semesta yang luas, sebagian kecil dari siklus abadi. Namun, ia juga berhak atas kebahagiaan, cinta, kegembiraan yang terbangun di musim semi.
Ponomarenko Antonina Anatolevna,
guru bahasa dan sastra Rusia
Lembaga pendidikan anggaran kota
Sekolah menengah Pokrovsky No.2
Dengan. Distrik Pokrovsky Neklinovsky, wilayah Rostov
“Keaslian lirik Fet dalam mengungkap keindahan alam musim semi”
Karya kecil ini ditujukan terutama kepada guru-guru muda, karena berisi materi sistematis tentang analisis puisi Fet. Dapat digunakan untuk mempersiapkan siswa menghadapi olimpiade atau selama kegiatan ekstrakurikuler.
Musim semi adalah waktu yang luar biasa sepanjang tahun yang menginspirasi dan menginspirasi banyak penulis dan penyair, seniman dan komposer.
Afanasy Fet banyak menulis tentang musim semi sepanjang hidupnya. Ia bahkan memiliki rangkaian puisi berjudul “Musim Semi”, namun belum ada karya penelitian yang dapat menunjukkan orisinalitas lirik Fet dalam menggambarkan keindahan alam musim semi.
Tujuan dari karya ini adalah, berdasarkan sistematisasi berbagai materi dan generalisasinya, untuk mencoba mengidentifikasi orisinalitas lirik Fet, untuk mengidentifikasi sarana dan teknik apa yang digunakan penyair yang membuatnya menonjol dari jumlah penyair besar yang menulis tentang musim semi.
Yang membuat Fet menjadi penyair hebat, pertama-tama, adalah kecintaannya pada alam dan kemampuannya merasakan keindahannya. “Kita tidak bisa tidak mengagumi betapa indahnya sifat Fet dalam segala warna, suara, wewangian, betapa cantiknya seseorang dalam segala kompleksitas impuls emosionalnya, dalam kekuatan kasih sayang, dalam kedalaman pengalamannya. ,” catatan dalam salah satu karyanya kritikus N. Lyubimov 1
Manusia dapat dianggap sebagai bagian dari alam, yang tunduk pada hukumnya dan bergantung padanya. Dalam puisi Fet, V. Bryusov “membaca” pengalaman manusia, perubahan yang terjadi dalam jiwa manusia di bawah pengaruh alam. Fet, sebagai psikolog halus, menunjukkan kepada kita bagaimana dengan datangnya musim semi, suasana hati dan keadaan psikologis seseorang berubah, menunjukkan segala kompleksitasnya. Sebelum Fet, hal ini tidak ada dalam sastra Rusia. Pahlawan lirisnya mengalami kelesuan dan kebahagiaan, kegembiraan dan kesedihan, sakit hati dan sakit kepala, serta kecemasan pada saat yang bersamaan. Penyair lain - Baratynsky, Pushkin, Maykov - tidak memiliki ini.
Maikov adalah penulis lirik utama, sezaman dengan Fet, sering menulis tentang musim semi, tetapi puisinya tidak memiliki dialektika dan kompleksitas seperti itu. Kita membaca dalam puisi “Musim Semi! Perlihatkan bingkai pertama...":
Kehidupan dan kehendak dihembuskan ke dalam jiwaku:
Di sana Anda dapat melihat jarak biru...
Dan aku ingin pergi ke lapangan, ke lapangan yang luas,
Dimana musim semi sedang berjalan dan menghujani bunga!
Kita melihat pahlawan liris bersukacita atas datangnya musim semi, berjuang ke medan yang luas, jiwanya mengalami dorongan, pelarian, agar lebih menikmati datangnya musim semi.
Dalam puisi "Musim Semi":
Air mata terakhir
Tentang kesedihan masa lalu
Dan mimpi pertama
Tentang kebahagiaan lainnya...
Penyair juga menunjukkan satu perasaan sang pahlawan - perasaan kegembiraan yang tak ada habisnya; Air mata dan kesedihan hilang dan mimpi kebahagiaan pertama segera muncul. Artinya, dalam puisi-puisi Maykov tidak ada ekspresi perasaan dan pengalaman manusia, melainkan hanya secara sepihak menunjukkan persepsi seseorang terhadap musim semi, pengaruh musim semi terhadap seseorang.
1 –Lyubimov N. “Lyrics of Fet”, majalah “New World”, 1970, No.12
Dengan Fet, semuanya jauh lebih rumit. Penyair percaya hal itu dengan latar belakang alam
Anda tidak bisa berdiri di hadapan keindahan abadi
Jangan bernyanyi, jangan memuji, jangan berdoa.
(“Dia datang, dan segala sesuatu di daerah itu mencair”)
Kegembiraan pembaharuan alam ditularkan kepada manusia saat melihat burung bangau pertama:
Tapi berita kelahiran kembali masih hidup
Sudah ada di derek migrasi
(“Kebahagiaan musim semi yang lebih harum”)
... Saya membuka jendela,
Burung bangau berteriak di padang rumput.
(“Jurang bergemuruh sepanjang malam”)
Bunga mawar yang mekar:
Wahai bunga bakung pertama di lembah! Dari bawah salju
Kamu meminta sinar matahari...
("Lily Pertama di Lembah")
dan aku ingin percaya pada hal yang mustahil,
Hal yang mustahil adalah mimpi lagi,
Tidak realistis di dunia kita yang miskin,
Dan dada itu mendesah lebih gembira dan lebar...
(“Ini masih musim semi, sepertinya”)
dan aku ingin percaya bahwa kamu dicintai, dan
...bahwa, seperti dunia, cinta tidak ada habisnya...
("Pikiran Musim Semi")
Puisi “Jurang tetangga bergemuruh sepanjang malam” menarik. Pengembangan topik mengikuti prinsip dampak emosional. Fet memungkinkan kita, para pembaca, untuk memahami keadaan mental pahlawan liris dalam subteksnya, dan bukan dalam teks itu sendiri, yang tidak didefinisikan atau diberi nama dengan cara apa pun. Ini semua tentang ide-perasaan puisi ini, kerinduan yang menusuk ke kejauhan:
Dan kekuatan pikiran terbawa
Melampaui batas tanah air kita,
Terbang menuju luasnya, off-road
Melalui hutan, melalui ladang, -
Dan di bawahku musim semi bergetar
Bumi bergema.
Aspirasi pahlawan wanita ke kejauhan, pelarian pikirannya, dorongan semangat Maykov digantikan oleh suasana hati yang berlawanan - pahlawan wanita selalu kembali ke bumi, mengingat hubungan mendalam dengannya, mengingat bahwa ada seseorang yang dekat dengannya.
... kamu di sini, jeniusku yang baik,
Seorang teman mengalami kesulitan.
Bakat Feta mengungkapkan kompleksitas ini dengan sangat jelas dan secara musikal. Dalam bait “Terbang menuju keluasan, tanpa jalan…”, penyair melengkapi pemilihan bunyi vokal dan terkadang irama yang cepat, terkadang lambat dengan ruang yang tak terhingga, kecepatan terbang, sehingga memungkinkan untuk dengan jelas membedakan deru bumi musim semi, bengkak karena sari buah.
Bagi Fet, hubungan antara apa yang terjadi di dunia batin seseorang dengan fenomena dunia luar tidak dapat disangkal, dan ia tidak bosan-bosannya menekankan hubungan ini.
Dalam puisi “Jangan bangunkan dia saat fajar”, emosi sang pahlawan semakin meningkat. Gadis itu bersukacita, bermimpi, bahkan rona merah cerah muncul di pipinya, berbicara tentang gelombang vitalitas:
Pagi bernafas di dadanya,
Terang bersinar di ulu hati...
...pagi hari terasa panas di pipi...
Dengan mengulanginya sendiri, penyair sepertinya menarik perhatian pada hal ini. Hati gadis itu merindukan cinta, menantikan perasaan ini dengan cemas. Dia memimpikan sesuatu yang menyenangkan, tapi belum jelas, mengkhawatirkan, jadi
Dia menjadi semakin pucat,
Jantungku berdetak semakin menyakitkan,
Itu sebabnya tidurnya gelisah:
Dan bantalnya panas,
Dan mimpi yang panas dan melelahkan...
Penyair memilih julukan langka untuk mencirikan tidur - "melelahkan".
Melelahkan berarti membawa ke dalam keadaan lelah, melemahnya kekuatan.
Keanehan dan kejutan dari julukan ini adalah, sebagai suatu peraturan, kerja keras dan berkepanjangan menyebabkan kelelahan dan melemahnya kekuatan. Dan tidur biasanya menyegarkan seseorang dan memberinya kekuatan baru. Ini adalah penemuan unik, jarang terjadi. Hanya seorang penyair berbakat yang dapat menemukan julukan yang cerah dan tidak biasa. Dalam pengalaman sang pahlawan wanita ini seseorang dapat merasakan musik kehidupan, itulah sebabnya puisi ini menjadi sebuah roman.
Musikalitas puisi ini tercipta dari pengulangan kata (anaphora), pengulangan bunyi, dan rima persis yang dibunyikan secara utuh. Gambar suara tambahan – gambar burung bulbul yang bersiul keras – berkontribusi pada melodi.
Dalam puisi “Still May Night” kita kembali menjumpai kombinasi hal-hal yang berlawanan. Puisi itu penuh dengan firasat akan sesuatu yang tragis. Inilah yang dituju Fet, memadukan kegembiraan datangnya musim semi, kegembiraan dengan perasaan cemas, ketakutan akan kematian. Bahkan dalam nyanyian burung bulbul seseorang dapat merasakan kegelisahan dan cinta:
... Dan di udara di belakang nyanyian burung bulbul
Kecemasan dan cinta menyebar.
Pada bait 1-2 terdapat kontras antara musim dingin dan musim semi:
Dari kerajaan es, dari kerajaan badai salju dan salju
Betapa segar dan bersihnya daun bulan Mei Anda!
Malam yang luar biasa! Setiap bintang
Dengan hangat dan lemah lembut mereka melihat ke dalam jiwa lagi,
Dan di udara di balik nyanyian burung bulbul
Kecemasan dan cinta menyebar.
Di hadapan kita ada dua kutub, di salah satunya terdapat kehangatan dan kelembutan, dan di sisi lain, “kecemasan dan cinta”, yang menimbulkan kesan ketegangan. Kata “kecemasan” mengungkapkan keadaan yang dipenuhi kecemasan, firasat samar, dan antisipasi. Pada bait ke-3 ketegangan semakin meningkat:
Birch sedang menunggu...
Mereka gemetar...
Fet menggunakan kalimat sederhana dan tidak diperluas di sini, seolah-olah menekankan ketegangan yang semakin meningkat; kata kerja yang dipilih menyampaikan perasaan tegang ini dengan sangat baik. Sama seperti seseorang mengalami kegugupan dalam mengantisipasi sesuatu, demikian pula, mungkin, pohon birch gemetar dalam antisipasi, tegang.
(karakteristik Fet) pembaruan musim semi. Penyair menciptakan gambaran beragam tentang seorang gadis yang baru menikah:
Jadi untuk perawan yang baru menikah
Dan pakaiannya ceria dan asing
Dan yang tersirat, Anda bisa langsung merasakan kesedihan yang mengintai kemungkinan “lagu terakhir”:
Sekali lagi aku datang kepadamu dengan lagu yang tidak disengaja,
Tidak disengaja dan yang terakhir, mungkin...
artinya, penyair memungkinkan adanya hubungan antara kelahiran kembali dan kematian.
Jadi, jika Anda membaca puisi dari bait pertama hingga bait terakhir, Anda akan melihat kontras yang semakin intens - teknik gradasi.
Motif kematian yang muncul dalam beberapa puisi musim semi Fet tampaknya tidak terduga dari penyair ini, penyanyi ketenangan musim semi yang terkenal:
Namun jantung ini akan berhenti berdetak
Dan tidak ada yang akan dicintai
(“Ini masih musim semi, seolah…”)
Namun dalam puisi “Musim Semi di Luar”, penyair menulis:
“Kamu akan selamat di musim semi berikutnya!”
Perjuangan antara kematian dengan kelahiran, yang fana dengan yang kekal, yang terbatas dengan yang tidak terbatas pasti berakhir dengan kemenangan musim semi yang baru:
...Dan kekuatan tak sadar
Kemenangannya menggembirakan.
(“Saya sedang menunggu. Pengantin wanita – ratu…”)
Situasi menarik ini dijelaskan dalam pernyataan penyair itu sendiri dalam suratnya kepada L.N. Tolstoy tertanggal 3 Februari 1879: “Setiap kali saya menulis puisi, bagi saya ini adalah batu nisan sang muse. Lihatlah, ada bau cahaya yang datang dari kubur lagi, dan Anda akan menulis. Saya bahkan tidak mencarinya, tetapi saya ingat perasaan dan waktu ketika puisi-puisi itu tidak ada habisnya, yang perlu Anda lakukan hanyalah mengocok botolnya dan sumbatnya akan pecah.”
Dalam puisi “Aku senang ketika dari pangkuan bumi”, Fet menyampaikan kegembiraan bergabung dengan kehidupan alam di musim semi, di hari-hari “haus musim semi”. Pahlawan bersukacita melihat tanaman ivy yang merayap di sepanjang pagar batu balkon, dan dengan senang hati memperhatikan keluarga burung kecil, di mana
ibu yang peduli memberi makan bayinya. Tapi kegembiraan ini berbatasan dengan rasa iri
Apa aku tidak iri padamu?..
terkait dengan pengakuan terhadap kehidupan alam yang lebih bijaksana dan agung, berbeda dengan kehidupan manusia.
Kompleksitas karakter manusia dalam interaksinya dengan alam memberikan kesan adanya aksi suatu kekuatan misterius. Fet sering mengungkapkan gagasan bahwa kehidupan sehari-hari adalah hal yang mendasar, tidak berarti, dan membosankan; bahwa isi utama kehidupan manusia adalah penderitaan. Hanya ada satu bidang misterius dari kegembiraan sejati dan murni yang menampakkan dirinya kepada orang-orang terpilih - ini adalah bidang keindahan, dunia istimewanya. Inilah indahnya cinta dan indahnya alam, terutama di musim semi. “Fet di bidangnya adalah penyair dengan emosi yang langka, kekuatan perasaan yang menular, dan pada saat yang sama perasaan ringan, meneguhkan kehidupan,” 1 mencatat Bukhshtab dalam salah satu karyanya.
Bagi Fet, datangnya musim semi selalu menjadi sesuatu yang misterius bagi seseorang, misterius, tidak dapat dipahami, memberikan kekuatan baru bagi seseorang seperti dewa. Namun hal ini tidak bisa disebut mistisisme, karena Fet adalah seorang materialis dan hal ini dibuktikan dengan detail, gambaran spesifik yang ada dalam liriknya. Penyair mengagumi gundukan, jurang, sungai - inilah realismenya. Burung bangau, sungai kecil, dan sayap cengeng ini penting baginya. Namun semua ini disertai dengan misteri. Dalam puisi “Pohon willow berbulu halus” ada beberapa misteri, ambiguitas, petunjuk kebangkitan kekuatan vital:
Semacam rasa haus rahasia
Mimpi itu meradang...
Dan dalam versi aslinya, Fet memiliki:
...Hidup itu memiliki rasa haus yang rahasia
Mimpi itu meradang...
itu. misterinya tidak dijelaskan, melainkan diintensifkan. Sukacita pembaharuan disampaikan kepada manusia; ia bersukacita, terkadang tanpa mengetahui alasannya:
1 –Staf buku "penyair Rusia", Art. menyala - ra, L., 1970, hal.104
Kerumunan yang menganggur membuat keributan,
Orang-orang senang tentang sesuatu...
Bagi Fet, musim semi adalah sesuatu yang tidak wajar, semacam dewa:
Ini masih musim semi, seolah tidak wajar
Semacam roh malam yang memiliki taman...
Pada saat yang sama, penyair menunjukkan “dunia kita yang malang” dengan sebuah taman, dengan langit biru, dengan sebuah gang di mana kicauan burung bulbul terdengar. Namun tetap saja, kekuatan musim semi, yang memiliki efek yang begitu menginspirasi bagi seseorang, tetap menjadi rahasia abadi bagi Fet.
Fet sengaja tidak menjelaskan rahasia ini dalam puisinya: baginya yang utama adalah menunjukkan suasana hati, inilah impresionisme penyair. Ia berusaha mengungkapkan kesannya tentang musim semi, agar rahasianya tidak terbongkar, dan hal ini membuat lirik Fet semakin menarik.
Kekuatan misterius ini menyegarkan, memperbaharui seseorang, memperbaharui kekuatannya, memberinya perasaan gembira:
Taman sedang bermekaran
Malam terbakar
Sangat menyegarkan – membuat saya bahagia!
Disini aku berdiri
Aku datang
Saya sedang menunggu pidato misterius.
Fajar ini
Musim semi ini
Sangat tidak bisa dimengerti, tapi sangat jelas!
(“Taman sedang mekar”)
Di sini kita menghadapi saling pengecualian - ini adalah ciri khas lirik Fet. Dia dengan berani menuju alogisme ini, oxymoron ini - kombinasi definisi yang berlawanan makna, akibatnya muncul kualitas semantik baru, selalu mengandung unsur kejutan. Mungkin penyair menganggap musim semi tidak dapat dipahami dalam arti luas - tidak mungkin seseorang memahami kekuatan musim semi, mekanisme pengaruhnya pada seseorang, mengapa perasaan orang muncul lebih jelas di musim semi? Dan itu bisa terlihat jelas sebagai fenomena alam.
Karena banyaknya kontradiksi di alam dan dampak alam terhadap manusia yang begitu kontradiktif, maka timbullah masalah keanekaragaman dan variabilitas mata air pada musim semi, khususnya pada bulan April.
Tidak ada stabilitas atau keteguhan dalam puisi Fet; ia suka menunjukkan transitivitas dan kerapuhan lingkungan. Bukan suatu kebetulan jika dalam puisinya penyair menggambarkan musim semi sebagai peralihan mulus dari musim dingin ke musim panas.
Fet dicirikan oleh sikap penuh kasih terhadap setiap sudut alam yang terpencil, kemampuan untuk menemukan hal-hal yang tidak biasa, puitis di mana banyak orang akan melihat kehidupan sehari-hari yang kelabu dan kehidupan sehari-hari. Fet berusaha mencatat setiap perubahan di alam. Sifatnya seperti pada hari pertama penciptaan: rimbunnya pepohonan, aliran sungai yang tipis, kedamaian burung bulbul, mata air yang bergumam manis...
Jika modernitas yang mengganggu terkadang menyerbu dunia yang tertutup ini, maka ia segera kehilangan makna praktisnya dan mengambil karakter dekorasi. Bagi Fet, alam bukanlah “wajah tanpa jiwa”, melainkan makhluk yang berpikir, bernyawa, dan spiritual.
Fet orisinal dan berani dalam segala hal, bahkan sampai berani dalam julukan, metafora, dan perbandingannya. Metaforanya tepat, ekspresif, dan segar. Dalam puisi-puisinya kita akan menemukan “gerombolan awan”, “asap awan”, “tarian melingkar pepohonan”...
Fet hanya membutuhkan satu detail yang jelas untuk menggambarkan awal musim semi dengan salju paginya:
...Bahkan sebelum fajar, gerobaknya bergetar
Di jalan yang beku...
Fet dicirikan oleh sangat singkatnya. Itu dilakukan tanpa klausa bawahan dan klausa pengantar
kalimat - dia memberi warna utama dengan julukan yang menentukan warnanya, dan dengan demikian mencapai kekompakan yang ekstrim:
Keindahan padang rumput sedang berdiri
Dengan rona kebiruan di pipinya...
(“Kebahagiaan musim semi yang lebih harum”)
Bagi Fet, dalam puisi, segala sesuatu yang dekat dengan sarana pengaruh musik memiliki nilai khusus: ritme, pemilihan suara, melodi syair. Sebagian besar puisinya tidak mengetahui standar strofik - puisi tersebut menggabungkan baris-baris yang berbeda tidak hanya dalam jumlah kaki, tetapi juga jenisnya. Misalnya, ia menghubungkan iambik dengan amfibrach, yang tidak dapat diterima dalam versi klasik.
Puisi-puisi yang dianalisis memungkinkan kita mengidentifikasi sejumlah ciri lirik A. Fet dan metode artistiknya:
A) ciri ciri gaya impresionistik (lakonisme impresionistik),
B) efektivitas tayangan sekilas,
C) mengambil sudut yang tidak terduga,
D) kurangnya kejelasan momen yang sulit dipahami
D) musikalitas
E) prinsip keteraturan internal dari guratan-guratan yang tampak kacau
Selain itu, ada 3 ciri utama yang dapat dibedakan dalam lirik Fet:
1 – masalah “manusia dan musim semi”
2 – masalah “yang sifatnya misterius dan nyata”
3 – masalah ringannya, ketidakstabilan dunia musim semi, sehingga menimbulkan beragam bentuk
Ketiga ciri ini saling terkait erat dan membentuk orisinalitas lirik Fet dalam mengungkap keindahan alam di musim semi.
Daftar literatur bekas:
1.N.Lyubimov. Jurnal “Pidato Rusia”, 1978, No.1
J - l "Dunia Baru", 1970, No.12
3. L. Ozerov “A.A. Fet" (tentang keterampilan penyair) Pengetahuan. M., 1970
4. N. Sukhova “Puisi Liris Fet” L. Nauka.1994
5. Afanasy Fet. Puisi oleh Eksmo, 2005
Berkat kenyataan bahwa Fet tinggal di desa selama bertahun-tahun, dia mencintai dan memahami alam secara halus. Oleh karena itu, lebih dari separuh karyanya penuh dengan deskripsi hutan, padang rumput, ladang, dan pemandangan indah lainnya yang mengelilingi Afanasy Afanasyevich di masa kecilnya. Puisi-puisi ini melukiskan gambaran alam asli yang penuh warna dan naturalistik, kaya akan ciri-ciri khusus.
Dalam detail terkecil dari lanskap pedesaan yang indah, suasana hati dan nuansa perasaan manusia yang sekilas tercermin: "delirium gelap jiwa, dan aroma tumbuhan yang tidak jelas" secara harmonis menyatu bagi penyair menjadi sesuatu yang utuh. Musikalitas bahasa puitis memungkinkan untuk secara akurat menyampaikan keadaan batin penulis - kegembiraan, ketenangan, keheranan, dll.
Pria dalam puisi Fet hidup dalam ritme yang sama dengan alam: dia terbangun dan bersukacita (“Aku datang kepadamu dengan salam…”, 1843), bermimpi dan berfantasi (“Dedalu berbulu halus…”, 1844), tenggelam dalam pikiran dan mimpi (“ Masih musim semi - seolah tidak wajar…”, 1847), mengungkapkan kelembutan cinta (“Bisikan, nafas malu-malu…”, 1850). Psikologi dalam karya Afanasy Afanasyevich
dikombinasikan dengan lirik yang halus dan merupakan tema utama dari semua aktivitas sastra.
Penyair tidak pernah membahas isu-isu sosial yang mendesak: dia tidak mengkritik pihak berwenang, tidak menyerukan perjuangan demi kebahagiaan rakyat. Misteri keberadaan alam dan dunia batin manusia sepenuhnya menyita perhatian Fet, menyingkirkan masalah politik dan sosial dari hatinya.
Banyak orang sezaman mengkritik Afanasy Afanasyevich karena “ketidakpeduliannya” dan menjulukinya “penyanyi burung bulbul dan mawar”, tanpa menyadari betapa pentingnya mengetahui dan memahami berbagai aspek diri manusia untuk memulai perjuangan mentransformasi masyarakat. . Bagaimanapun juga, perjuangan seperti itu selalu berujung pada hancurnya kepribadian. Misalnya, dalam puisi “Jauh ada cahaya di balik sungai…” (1842), penyair mengungkap motif mendalam yang memaksa seseorang melakukan perjalanan di tengah keheningan dan keanggunan. Inilah rasa haus yang tak terpadamkan akan gerakan menuju mimpi, yang muncul dalam bentuk cahaya yang memikat:
Terus? Kenapa tidak pergi?
Maukah kamu menunggu di malam hari
Sekali lagi keinginan dan perahu,
Dayung dan api melintasi sungai?
Fet, dengan demikian, ternyata lebih dalam dan lebih tinggi daripada para pengkritiknya yang berpandangan sempit, dan oleh karena itu berhak menempati tempat yang menonjol di antara galaksi penyair besar Rusia.
Glosarium:
- analisis lirik feta
- Analisis puisi Fet, pohon willow berbulu halus
- analisis puisi feta masih musim semi seolah tidak wajar
- analisis puisi desa feta
- analisis lirik feta
(Belum ada peringkat)
Karya lain tentang topik ini:
- Fet mendedikasikan banyak puisi untuk datangnya musim semi. Salah satunya adalah “Pohon willownya empuk sekali…”. Seringkali dalam seni, musim dingin dikaitkan dengan tidurnya alam. Musim semi melambangkan...
- Puisi favorit saya oleh penyair besar Rusia adalah karyanya “Saya datang kepada Anda dengan salam…”. Diyakini bahwa dari semua penyair Rusia, Fet adalah yang paling sulit dipelajari...
- Puisi oleh A. A. Fet “Sungguh menyedihkan! Ujung gang…” melukiskan pemandangan musim dingin. Ini bersifat metaforis (“Sekali lagi ular perak merangkak melalui tumpukan salju”), tercakup dalam imajinasi penulis. Tampilan pahlawan liris...
Natalya Kecerdasan Buatan (368007) 1 tahun lalu
Sekali lagi burung-burung itu terbang dari jauh
Ke pantai yang memecahkan es,
Matahari yang hangat semakin tinggi
Dan bunga bakung lembah yang harum menanti.
Sampai di pipi darah yang meninggi,
Dan dengan jiwa yang disuap kamu percaya,
Kita berada di tengah alam yang lembut,
Seperti yang terlihat berjalan rendah
Kami matahari dingin musim dingin?
Di antara penilaian dan ulasan yang membentuk reputasi puitis Fet yang tinggi pada tahun-tahun ini, ada satu yang dapat disebut sebagai puncak kejayaan puitisnya - ini adalah ungkapan singkat namun "mahal" dari Leo Tolstoy: “Dan dari mana ini terjadi? perwira gemuk yang baik hati itu berasal?” apakah ada keberanian liris yang tidak dapat dipahami, suatu karakteristik dari penyair hebat?” Nilai ulasan ini semakin besar karena disebabkan oleh salah satu puisi yang menjadi inti karya Fetov - “lagu musim semi” -nya.
Bagi Fet, kejayaan musim semi” tidak terlepas dari keyakinan bahwa “seperti dunia, cinta tidak ada habisnya”; dan "cinta" dan "darah" adalah pasangan yang abadi, dan penyair tidak malu dengan "banalitas" sajaknya, karena dia merasakannya di dalam hatinya:
Sekali lagi, tidak ada yang bisa menenangkan hati Anda
Sampai ke pipi darah yang meninggi.
Puisi musim semi Fetov memukau pembaca dengan kekuatan unsur ketertarikan cinta: “Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa dalam bahasa Rusia tidak pernah ada gambaran kebahagiaan musim semi yang mencapai titik kesakitan.”
Analisis puisi Fet "Pemikiran Musim Semi"
Seringkali musim semi dalam lirik berperan sebagai personifikasi kelahiran kembali, kebangkitan, simbol lahirnya kehidupan baru. Sepanjang tahun ini membawa kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa, memberikan harapan untuk masa depan yang lebih baik.
Fet mendedikasikan banyak puisi untuk musim semi. Diantaranya adalah “Pohon willownya halus sekali”, “Masih harum kebahagiaan musim semi”, “Aku datang kepadamu dengan salam”, “Bunga bakung pertama di lembah”, “Kedalaman surga cerah kembali”, “Masih musim semi - seolah-olah tidak wajar”, “ Ini masih malam bulan Mei”, “Malam yang luar biasa! Dan alirannya." Kebanyakan dari mereka dipenuhi dengan kegembiraan yang terkait dengan datangnya musim semi. Pahlawan liris, seperti alam di sekitarnya, menyambut baik perubahan yang terjadi. Mungkin dia tidak sepenuhnya mengerti mengapa musim semi melahirkan emosi seperti itu dalam jiwanya, yang tidak menghalanginya untuk menyerah sepenuhnya padanya.
Puisi “Pemikiran Musim Semi” dimulai dengan nada positif. Pahlawan cenderung menganggap musim semi sebagai masa harapan dan cinta. Empat baris pertama karya ini dikhususkan untuk deskripsi lanskap. Penyair berbicara tentang burung-burung yang terbang dari jauh, memecahkan es di pantai, hangatnya matahari menunggu harumnya bunga bakung di lembah bermekaran. Bait kedua mencerminkan pengalaman emosional pahlawan liris. Pemandangan yang dia amati memunculkan perasaan dan emosi yang cerah.
Hatinya cemas, darah mengalir deras ke pipinya. Tampaknya cinta, tak berujung seperti dunia, sangat dekat, akan segera datang dan menarik Anda ke dalam pusaran airnya. Suasana syair ketiga agak berbeda dengan suasana syair ketiga syair pertama. Dari bait terakhir terlihat jelas bahwa di musim dingin sang pahlawan liris memiliki hubungan dekat dengan seorang wanita tertentu. Kemungkinan besar, terjadi keretakan di antara mereka. Kini pria itu tidak yakin bahwa di musim semi, di tengah alam yang lembut, mereka akan menjadi dekat kembali. Meski demikian, ia tidak putus asa dengan harapan akan kebahagiaan di masa depan.
“Pemikiran Musim Semi” oleh A. Fet
"Pikiran Musim Semi" Afanasy Fet
Sekali lagi burung-burung itu terbang dari jauh
Ke pantai yang memecahkan es,
Matahari yang hangat semakin tinggi
Dan bunga bakung lembah yang harum menanti.
Sekali lagi, tidak ada yang bisa menenangkan hati Anda
Sampai di pipi darah yang meninggi,
Dan dengan jiwa yang disuap kamu percaya,
Seperti halnya dunia, cinta tidak ada habisnya.
Tapi apakah kita akan sedekat ini lagi?
Kita berada di tengah alam yang lembut,
Seperti yang terlihat berjalan rendah
Kami matahari dingin musim dingin?
Analisis puisi Fet "Pemikiran Musim Semi"
Seringkali musim semi dalam lirik berperan sebagai personifikasi kelahiran kembali, kebangkitan, simbol lahirnya kehidupan baru. Tahun ini membawa kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa, memberikan harapan untuk masa depan yang lebih baik. Fet mendedikasikan banyak puisi untuk musim semi. Diantaranya adalah “Pohon willownya halus sekali...”, “Masih harum kebahagiaan musim semi...”, “Aku datang kepadamu dengan salam...”, “Bunga bakung pertama di lembah”, “Kedalaman langit cerah kembali…”, “Ini masih musim semi - seolah-olah tidak wajar…”, “Ini masih malam bulan Mei”, “Malam yang luar biasa! Dan alirannya..." Kebanyakan dari mereka dipenuhi dengan kegembiraan yang terkait dengan datangnya musim semi. Pahlawan liris, seperti alam di sekitarnya, menyambut baik perubahan yang terjadi. Mungkin dia tidak sepenuhnya mengerti mengapa musim semi melahirkan emosi seperti itu dalam jiwanya, yang tidak menghalanginya untuk menyerah sepenuhnya padanya.
Puisi “Pemikiran Musim Semi” dimulai dengan nada positif. Pahlawan cenderung menganggap musim semi sebagai masa harapan dan cinta. Empat baris pertama karya ini dikhususkan untuk deskripsi lanskap. Penyair berbicara tentang burung-burung yang terbang dari jauh, memecahkan es di pantai, hangatnya matahari menunggu harumnya bunga bakung di lembah bermekaran. Bait kedua mencerminkan pengalaman emosional pahlawan liris. Pemandangan yang dia amati memunculkan perasaan dan emosi yang jelas. Hatinya cemas, darah mengalir deras ke pipinya. Tampaknya cinta, tak berujung seperti dunia, sangat dekat, akan segera datang dan menarik Anda ke dalam pusaran airnya. Suasana syair ketiga agak berbeda dengan suasana syair ketiga syair pertama. Dari bait terakhir terlihat jelas bahwa di musim dingin sang pahlawan liris memiliki hubungan dekat dengan seorang wanita tertentu. Kemungkinan besar, terjadi keretakan di antara mereka. Kini pria itu tidak yakin bahwa di musim semi, di tengah alam yang lembut, mereka akan menjadi dekat kembali. Meski demikian, ia tidak putus asa dengan harapan akan kebahagiaan di masa depan.
Dalam ketiga bait tersebut, Afanasy Afanasievich mengulangi kata “lagi”. Berkat ini, pembaca merasakan siklus kehidupan, pengulangan terus-menerus atas berbagai hal dan fenomena. Setiap tahun musim semi tiba, salju mencair dan tanaman meraih hangatnya sinar matahari, setiap tahun orang jatuh cinta dan putus. Dunia ini ada menurut hukum yang telah berlaku selama ratusan tahun. Detail-detail kecil berubah, namun fundamentalnya tetap tak tergoyahkan. Pahlawan liris hanyalah sebutir pasir di alam semesta yang luas, sebagian kecil dari siklus abadi. Namun, ia juga berhak atas kebahagiaan, cinta, kegembiraan yang terbangun di musim semi.
Analisis komparatif puisi karya Fet dan Tyutchev
Puisi Afanasy Fet "Pemikiran Musim Semi" dipenuhi dengan harapan, antisipasi musim semi, dan harapan akan cinta. Dan jika dalam puisi ini musim semi dihadirkan sebagai fenomena sederhana namun indah, maka “Musim Semi” karya Fyodor Tyutchev -
Ringan, sangat acuh tak acuh,
Sebagaimana layaknya dewa.
Tyutchev menciptakan citra luhur tertentu yang tidak dapat ditolak oleh siapa pun.
Namun jika Anda mencari persamaan dalam puisi-puisi ini, Anda dapat melihat bahwa Fet dan Tyutchev mengagungkan musim semi. Mereka melakukannya secara berbeda.
Bagi Fet, musim semi membawa cinta, kehangatan, dan kedamaian. Darah manusia "naik", seseorang mulai percaya pada cinta. Pada saat yang sama, bagi Fet, musim semi dapat menyebabkan rasa sakit yang tidak disengaja dengan “cinta tanpa akhir”.
Bagi Tyutchev, musim semi itu abadi. Dia hanya mematuhi hukum dan peraturannya sendiri. Namun, meskipun dia agak acuh tak acuh, musim semi Tyutchev membantu orang:
Ayo, dengan alirannya yang halus
Basuhlah dadamu yang menderita.
Julukan untuk puisi Fet "Pemikiran Musim Semi": ke pantai yang memecahkan kebekuan; matahari hangat; bunga bakung lembah yang harum; darah naik; jiwa yang disuap; cinta tiada Akhir; di tengah alam yang lembut; matahari dingin. Perbandingan: seperti dunia, cinta tidak ada habisnya.
Julukan untuk puisi Tyutchev "Musim Semi": ujian ketat; cerah, sangat acuh tak acuh; mata air memudar; air mata harum; lautan tidak terbatas; lautan yang ceria, otokratis, dan memberi kehidupan; aliran halus; dada yang menderita; kehidupan ilahi-universal. Perbandingan: segar seperti musim semi pertama; hidup itu seperti lautan. Metafora: tangan takdir menindas; penipuan itu menyiksa; kerutan berkeliaran di dahi; tatapannya bersinar; ada banyak awan yang berkeliaran; mata air kehidupan; mawar menghela nafas (pribadi); burung bulbul bernyanyi (pribadi); hidup tertumpah; permainan dan pengorbanan hidup.
Dalam puisi Fet “Spring Thoughts” terdapat kalimat interogatif (bait terakhir puisi). Tidak ada elips atau kalimat seruan. Syairnya mengalir dengan lancar. Ada banyak bunyi dalam puisi [l], [l], [r].
Dalam puisi Tyutchev "Musim Semi" terdapat beberapa kalimat seruan, banyak titik koma, satu elipsis di awal bait kedua. "Musim semi." Penulis memberi kita kesempatan untuk berpikir dan membayangkannya. Ada juga beberapa garis. Puisi tersebut didominasi oleh konsonan keras [d], [p] dan konsonan mendesis [sh], [sch], [z].
Saya sangat menyukai kedua puisi tersebut. Masing-masing memiliki daya tarik tersendiri. Meskipun puisi Fet “Spring Thoughts” masih lebih dekat dengan saya. Musim semi Tyutchev terlalu dingin dan acuh tak acuh. Membaca puisi Fet, saya membayangkan seorang gadis Rusia, sederhana, namun tetap cantik dan memberikan cinta dan kehangatan.
Maria 7. 2011
211122001174
Dengarkan puisi Fet, Spring Thoughts
Topik esai tetangga
Gambar untuk analisis esai puisi Spring Thoughts
