ETNOS, -a, m. (paruh kedua abad ke-20). Komunitas sosial masyarakat yang stabil secara historis; suku, bangsa, bangsa. Keadaan kelompok etnis Jerman di Rusia. Hal ini biasa terjadi pada kelompok etnis mana pun.
Orang yunani etnos - orang, suku.
L.M. Bash, A.V. Bobrova, G.L. Vyachelova, R.S. Kimyagarova, E.M. Sendrowitz. Kamus modern kata-kata asing. Interpretasi, penggunaan kata, pembentukan kata, etimologi. M., 2001, hal. 922.
Klasifikasi kelompok etnis
KLASIFIKASI ETNOSIS - pembagian kelompok etnis di dunia ke dalam kelompok semantik tergantung pada karakteristik dan parameter tertentu dari jenis komunitas masyarakat tertentu. Ada beberapa klasifikasi dan pengelompokan, namun yang paling umum adalah klasifikasi areal dan etnolinguistik. Dalam klasifikasi wilayah, masyarakat dikelompokkan ke dalam wilayah-wilayah besar yang disebut wilayah sejarah-etnografi atau budaya tradisional, yang di dalamnya telah berkembang komunitas budaya tertentu dalam proses perkembangan sejarah jangka panjang. Kesamaan ini dapat ditelusuri terutama pada berbagai unsur budaya material, serta fenomena individu budaya spiritual. Klasifikasi areal dapat dianggap sebagai semacam zonasi sejarah dan etnografi...
Etnis
ETNISITAS adalah kategori yang banyak digunakan dalam sains yang menunjukkan keberadaan kelompok dan identitas budaya (etnis) yang berbeda. Dalam ilmu sosial dalam negeri, istilah “etnos” lebih luas digunakan dalam semua kasus ketika kita berbicara tentang komunitas etnis (masyarakat) dari berbagai tipe sejarah dan evolusi (suku, kebangsaan, bangsa). Konsep etnis mengandaikan adanya ciri-ciri homogen, fungsional, dan statis yang membedakan suatu kelompok tertentu dengan kelompok lain yang memiliki parameter berbeda dari ciri-ciri yang sama.
Etnis (Lopukhov, 2013)
ETNOS adalah sekelompok besar orang yang muncul secara historis, terlokalisasi, stabil, disatukan oleh lanskap, wilayah, bahasa, struktur ekonomi, budaya, sistem sosial, mentalitas yang sama, yaitu kelompok etnis yang menggabungkan sifat biologis dan sosial, fenomena ini dan alam. , antropologis dan sosiokultural. Hanya suku, kebangsaan, dan bangsa yang diklasifikasikan sebagai kelompok etnis. Mereka didahului oleh rantai genetik lain: keluarga, klan, klan.
Etno (DES, 1985)
ETNOS (dari bahasa Yunani ethnos - masyarakat, kelompok, suku, orang), komunitas orang yang stabil secara historis - suku, kebangsaan, bangsa. Syarat utama munculnya suatu etnos adalah kesamaan wilayah dan bahasa, yang biasanya kemudian menjadi tanda-tanda suatu etnos; Kelompok etnis seringkali terbentuk dari kelompok multibahasa (misalnya, banyak negara di Amerika). Selama perkembangan hubungan ekonomi, di bawah pengaruh karakteristik lingkungan alam, kontak dengan masyarakat lain, dll.
Kelompok etnis (NiRM, 2000)
KELOMPOK ETNIS, sebutan yang paling umum dalam ilmu pengetahuan untuk suatu komunitas etnis (manusia, ), yang dipahami sebagai sekelompok orang yang memiliki identitas etnis yang sama, memiliki nama dan unsur budaya yang sama, serta memiliki ikatan mendasar dengan komunitas lain, termasuk komunitas negara. Kondisi sejarah munculnya suatu kelompok etnis (etnogenesis) dianggap sebagai adanya kesamaan wilayah, ekonomi, dan bahasa.
Etno (Kuznetsov, 2007)
ETNOS, komunitas etnis - sekumpulan orang yang memiliki budaya yang sama, biasanya berbicara dalam bahasa yang sama dan menyadari kesamaan dan perbedaan mereka dari anggota kelompok manusia serupa lainnya. Etnomnya adalah Rusia, Prancis, Ceko, Serbia, Skotlandia, Walloon, dll. Suatu etnos dapat terdiri dari: a) inti etnis - bagian utama dari etnos yang hidup kompak dalam suatu wilayah tertentu; b) pinggiran etnis - kelompok kompak yang terdiri dari perwakilan kelompok etnis tertentu, dengan satu atau lain cara terpisah dari bagian utamanya, dan, akhirnya, c) diaspora etnis - anggota individu dari suatu kelompok etnis, tersebar di wilayah yang diduduki oleh komunitas etnis lain. Sejumlah kelompok etnis terbagi menjadi
Etnis dan suku bangsa harus memperhatikan fakta bahwa ada suku bangsa yang diciptakan secara artifisial dalam bentuk persatuan orang-orang karena keyakinan, dan ada suku bangsa alamiah yang tercipta menurut keyakinannya sendiri, dan ada pula yang terbentuk berdasarkan keyakinan. pengaruh kelompok tertentu.
Dalam etnologi
Dalam etnologi, istilah kelompok etnis identik dengan konsep subetnos: suatu kelompok etnis yang dibedakan berdasarkan wilayah, namun memiliki ciri-ciri budaya, bahasa, dan lain-lain yang berbeda dengan penduduk setempat. Kelompok-kelompok tersebut dicirikan oleh identitas mereka sendiri.
Dalam sosiologi
Saat ini, salah satu makna paling umum dari suatu kelompok etnis adalah kumpulan orang-orang yang terlokalisasi bukan di wilayah sejarahnya, tetapi di wilayah bangsa lain, di negara bagian lain (bukan tituler). Dalam hal ini, jumlah anggota suatu kelompok etnis bisa mencapai ratusan, ribuan, atau bahkan jutaan. Biasanya, anggota suatu kelompok etnis menetap sedekat mungkin satu sama lain (khas: Pecinan, reservasi, dll.) Selain itu, semua anggota kelompok etnis dipersatukan bukan oleh karakteristik politik dan teritorial, tetapi oleh satu bahasa, budaya. dan tradisi.
Di banyak negara di dunia, kelompok etnis ini diakui sebagai minoritas sosial. Karena berbagai alasan, mereka dipisahkan dari kelompok etnisnya dan terpaksa tinggal di luar kelompok etnis tersebut.
Dalam ilmu politik
Dalam beberapa hal, istilah suku bangsa diartikan sebagai gabungan beberapa suku bangsa menurut kriteria tertentu. Mereka biasanya memiliki latar belakang ras yang serupa. Kerabat dekat mungkin berasal dari kelompok etnis yang sama. Salah satu contohnya adalah kelompok etnis Slavia atau Jerman kuno.
etno? Jawaban atas pertanyaan ini tidak selalu sama. Kata "ethnos" sendiri berasal dari bahasa Yunani, tetapi tidak memiliki kesamaan dengan pengertian saat ini. Orang-orang persis seperti yang diterjemahkan, dan di Yunani ada beberapa konsep kata ini. Yaitu, kata "etnis" bersifat menghina - "kawanan", "kawanan", "kawanan" dan dalam banyak kasus diterapkan pada hewan.
Apa etnisitas saat ini? Etnisitas adalah sekelompok orang yang terbentuk secara historis dan disatukan oleh kesamaan ciri-ciri budaya dan bahasa. Di Rusia, konsep “etnos” memiliki arti yang mirip dengan konsep “rakyat” atau “suku”. Dan agar lebih jelas, kedua konsep ini harus dikarakterisasi.
Suatu bangsa adalah sekelompok orang tertentu yang dibedakan berdasarkan ciri-ciri yang sama. Ini termasuk wilayah, bahasa, agama, budaya, sejarah masa lalu. Salah satu tanda utamanya adalah, tapi ini bukan satu-satunya kondisi. Ada cukup banyak orang yang berbicara bahasa yang sama. Misalnya, orang Austria, Jerman, dan sebagian Swiss menggunakan bahasa Jerman. Atau orang Irlandia, Skotlandia, dan Welsh, yang, bisa dikatakan, telah sepenuhnya beralih ke bahasa Inggris, tetapi pada saat yang sama tidak menganggap diri mereka orang Inggris. Artinya dalam hal ini kata “rakyat” dapat diganti dengan istilah “suku bangsa”.
Suku juga merupakan sekelompok orang, namun merasa saling berhubungan satu sama lain. Suatu suku mungkin tidak memiliki satu wilayah tempat tinggal yang kompak, dan klaimnya atas wilayah mana pun mungkin tidak diakui oleh kelompok lain. Menurut definisinya, suatu suku mempunyai ciri-ciri umum yang jelas berbeda: asal usul, bahasa, tradisi, agama. Definisi lain menyebutkan cukup percaya pada satu ikatan yang sama, dan Anda sudah dianggap satu suku. Definisi terakhir ini lebih cocok untuk serikat politik.
Tapi mari kita kembali ke pertanyaan utama - “apa itu etnisitas”. Itu mulai terbentuk 100 ribu tahun yang lalu, dan sebelumnya ada konsep seperti keluarga, lalu klan, dan klan menyelesaikan semuanya. Para sarjana arus utama menafsirkannya secara berbeda. Ada yang hanya menyebutkan bahasa dan budaya, ada yang menambahkan lokasi umum, dan ada pula yang menambahkan esensi psikologis umum.
Setiap kelompok etnis memiliki stereotip perilakunya sendiri dan, tentu saja, strukturnya yang unik. Etnis internal adalah norma khusus hubungan antara individu dan kolektif dan antara individu itu sendiri. Norma ini diterima secara diam-diam dalam semua bidang kehidupan sehari-hari dan dianggap sebagai satu-satunya cara untuk hidup bersama. Dan bagi anggota suatu suku tertentu, bentuk ini tidak menjadi beban, karena mereka sudah terbiasa. Dan sebaliknya, ketika seorang perwakilan dari suatu kelompok etnis bersentuhan dengan norma-norma perilaku orang lain, ia mungkin menjadi bingung dan sangat terkejut dengan keeksentrikan orang yang tidak dikenalnya.
Sejak zaman kuno, negara kita telah menyatukan berbagai kelompok etnis. Beberapa kelompok etnis Rusia telah menjadi bagiannya sejak awal, sementara yang lain bergabung secara bertahap, pada tahapan sejarah yang berbeda. Namun mereka semua memiliki hak dan tanggung jawab yang sama terhadap negara dan merupakan bagian dari rakyat Rusia. Mereka memiliki sistem pendidikan yang sama, norma hukum dan hukum yang sama dan, tentu saja, bahasa Rusia yang sama.
Semua orang Rusia wajib mengetahui keragaman suku bangsa di negaranya dan mengenal budaya masing-masing. Setidaknya memiliki pemahaman dasar tentang apa itu kelompok etnis. Tanpa ini, keberadaan yang harmonis dalam satu negara tidak mungkin terjadi. Sayangnya, selama 100 tahun terakhir, 9 kebangsaan telah menghilang sebagai sebuah kelompok etnis dan 7 lainnya berada di ambang kepunahan. Misalnya, suku Evenk (penduduk asli wilayah Amur) memiliki kecenderungan yang stabil untuk menghilang. Sudah ada sekitar 1.300 yang tersisa. Seperti yang Anda lihat, angka-angka tersebut menunjukkan fakta bahwa proses hilangnya kelompok etnis tersebut terus berlanjut dan tidak dapat diubah lagi.
Konsep “etnis” mencakup sekelompok orang yang stabil secara historis yang memiliki sejumlah karakteristik subjektif atau objektif yang sama. Para ilmuwan etnografi memasukkan ciri-ciri tersebut sebagai asal usul, bahasa, ciri budaya dan ekonomi, mentalitas dan kesadaran diri, data fenotipik dan genotip, serta wilayah tempat tinggal jangka panjang.
Kata "etnis" punya Akar Yunani dan secara harafiah diterjemahkan sebagai “orang”. Kata “kebangsaan” dapat dianggap sinonim untuk definisi ini dalam bahasa Rusia. Istilah “etnos” diperkenalkan ke dalam terminologi ilmiah pada tahun 1923 oleh ilmuwan Rusia S.M. Shirokogorov. Dia memberikan definisi pertama dari kata ini.
Bagaimana terbentuknya suatu kelompok etnis?
Orang Yunani kuno mengadopsi kata “ethnos” menunjuk bangsa lain yang bukan orang Yunani. Untuk waktu yang lama, kata “rakyat” digunakan dalam bahasa Rusia sebagai analogi. Definisi S.M. Shirokogorova memungkinkan untuk menekankan kesamaan budaya, hubungan, tradisi, cara hidup dan bahasa.
Ilmu pengetahuan modern memungkinkan kita menafsirkan konsep ini dari 2 sudut pandang:
Asal usul dan pembentukan kelompok etnis mana pun memiliki implikasi yang besar lamanya waktu. Paling sering, pembentukan seperti itu terjadi di sekitar bahasa atau keyakinan agama tertentu. Berdasarkan hal ini, kita sering mengucapkan ungkapan seperti “budaya Kristen”, “dunia Islam”, “kelompok bahasa Roman”.
Syarat utama munculnya suatu suku bangsa adalah kehadirannya wilayah dan bahasa yang sama. Faktor-faktor inilah yang kemudian menjadi faktor pendukung dan pembeda utama suatu kelompok etnis tertentu.
Faktor-faktor tambahan yang mempengaruhi pembentukan suatu kelompok etnis meliputi:
- Keyakinan agama secara umum.
- Keintiman dari perspektif ras.
- Kehadiran kelompok peralihan antar ras (mestizo).
Faktor-faktor yang menyatukan suatu kelompok etnis antara lain:
- Ciri-ciri khusus budaya material dan spiritual.
- Komunitas kehidupan.
- Karakteristik psikologis kelompok.
- Kesadaran umum tentang diri sendiri dan gagasan tentang asal usul yang sama.
- Kehadiran etnonim - nama diri.
Etnisitas pada hakikatnya merupakan suatu sistem dinamis kompleks yang senantiasa mengalami proses transformasi dan pada saat yang bersamaan menjaga stabilitasnya.
Kebudayaan setiap suku bangsa mempunyai keteguhan tertentu dan sekaligus berubah seiring berjalannya waktu dari satu zaman ke zaman lainnya. Ciri-ciri budaya nasional dan pengetahuan diri, nilai-nilai agama dan spiritual-moral meninggalkan jejak pada sifat reproduksi biologis diri suatu kelompok etnis.
Ciri-ciri keberadaan suku bangsa dan polanya
Etnos yang terbentuk secara historis bertindak sebagai organisme sosial yang integral dan memiliki hubungan etnis sebagai berikut:
- Reproduksi diri terjadi melalui perkawinan homogen yang berulang-ulang dan pewarisan tradisi, identitas, nilai-nilai budaya, bahasa dan ciri-ciri agama dari generasi ke generasi.
- Dalam perjalanan keberadaannya, semua kelompok etnis mengalami sejumlah proses di dalam dirinya - asimilasi, konsolidasi, dll.
- Untuk memperkuat eksistensinya, sebagian besar kelompok etnis berusaha untuk menciptakan negara mereka sendiri, yang memungkinkan mereka mengatur hubungan baik di dalam diri mereka sendiri maupun dengan kelompok masyarakat lain.
Hukum masyarakat dapat dipertimbangkan model perilaku hubungan, yang merupakan ciri khas perwakilan individu. Hal ini juga mencakup model perilaku yang menjadi ciri kelompok sosial individu yang muncul dalam suatu negara.
Etnisitas sekaligus dapat dianggap sebagai fenomena alam-teritorial dan sosiokultural. Beberapa peneliti menyarankan untuk mempertimbangkan faktor keturunan dan endogami sebagai semacam penghubung yang mendukung keberadaan suatu kelompok etnis tertentu. Namun, tidak dapat disangkal bahwa kualitas kumpulan gen suatu negara sangat dipengaruhi oleh penaklukan, standar hidup, serta tradisi sejarah dan budaya.
Faktor keturunan dilacak terutama dalam data antropometri dan fenotipik. Namun indikator antropometri tidak selalu sepenuhnya sesuai dengan etnis. Menurut kelompok peneliti lain, keteguhan suatu kelompok etnis disebabkan oleh identitas nasional. Namun, kesadaran diri tersebut sekaligus dapat menjadi indikator aktivitas kolektif.
Kesadaran diri dan persepsi unik suatu kelompok etnis tertentu tentang dunia mungkin secara langsung bergantung pada aktivitasnya dalam mengembangkan lingkungan. Jenis kegiatan yang sama dapat dirasakan dan dievaluasi secara berbeda di benak kelompok etnis yang berbeda.
Mekanisme paling stabil yang memungkinkan pelestarian keunikan, integritas dan stabilitas suatu kelompok etnis adalah budaya dan nasib sejarah bersama.
Etnis dan Jenisnya
Secara tradisional, etnisitas dianggap sebagai konsep umum. Berdasarkan pemikiran ini, biasanya dibedakan tiga jenis kelompok etnis:
- Klan-suku (spesies ciri masyarakat primitif).
- Kebangsaan (tipe karakteristik pada abad budak dan feodal).
- Masyarakat kapitalis dicirikan oleh konsep bangsa.
Ada faktor-faktor dasar yang menyatukan wakil-wakil satu bangsa:
Klan dan suku secara historis merupakan jenis kelompok etnis pertama. Keberadaan mereka berlangsung selama beberapa puluh ribu tahun. Seiring berkembang dan semakin kompleksnya cara hidup dan struktur umat manusia, muncullah konsep kebangsaan. Penampilan mereka dikaitkan dengan pembentukan serikat suku di wilayah tempat tinggal bersama.
Faktor pembangunan suatu bangsa
Saat ini di dunia ada beberapa ribu kelompok etnis. Mereka semua berbeda dalam tingkat perkembangan, mentalitas, jumlah, budaya dan bahasa. Mungkin ada perbedaan yang signifikan berdasarkan ras dan penampilan fisik.
Misalnya, jumlah kelompok etnis seperti Tiongkok, Rusia, dan Brasil melebihi 100 juta orang. Selain masyarakat yang begitu besar, terdapat pula keanekaragaman di dunia yang jumlahnya tidak selalu mencapai sepuluh orang. Tingkat perkembangan berbagai kelompok juga dapat bervariasi dari yang paling maju hingga yang hidup menurut prinsip-prinsip komunal primitif. Ini melekat pada setiap bangsa bahasa sendiri Namun, ada juga kelompok etnis yang menggunakan beberapa bahasa secara bersamaan.
Dalam proses interaksi antaretnis, terjadi proses asimilasi dan konsolidasi, sehingga lambat laun dapat terbentuk kelompok etnis baru. Sosialisasi suatu kelompok etnis terjadi melalui pengembangan pranata sosial seperti keluarga, agama, sekolah, dan lain-lain.
Faktor-faktor yang merugikan bagi perkembangan suatu bangsa antara lain sebagai berikut:
- Angka kematian yang tinggi di kalangan penduduk, terutama pada masa kanak-kanak.
- Prevalensi infeksi pernafasan yang tinggi.
- Kecanduan alkohol dan narkoba.
- Penghancuran institusi keluarga - tingginya jumlah keluarga dengan orang tua tunggal, perceraian, aborsi, dan penelantaran anak oleh orang tua.
- Kualitas hidup yang rendah.
- Tingkat pengangguran yang tinggi.
- Tingkat kejahatan yang tinggi.
- Kepasifan sosial penduduk.
Klasifikasi dan contoh suku
Klasifikasi dilakukan menurut berbagai parameter, yang paling sederhana adalah angka. Indikator ini tidak hanya mencirikan keadaan suatu kelompok etnis pada saat ini, tetapi juga mencerminkan sifat perkembangan sejarahnya. Biasanya, terbentuknya kelompok etnis besar dan kecil berlangsung melalui jalur yang sangat berbeda. Tingkat dan sifat interaksi antaretnis bergantung pada besar kecilnya kelompok etnis tertentu.
Contoh kelompok etnis terbesar adalah sebagai berikut (menurut data tahun 1993):
Jumlah total orang-orang ini adalah 40% dari total populasi dunia. Ada juga kelompok etnis dengan jumlah penduduk 1 hingga 5 juta orang. Mereka membentuk sekitar 8% dari total populasi.
Paling kelompok etnis kecil mungkin berjumlah beberapa ratus orang. Sebagai contoh, kita dapat mengutip Yukaghir, kelompok etnis yang tinggal di Yakutia, dan Izhorians, kelompok etnis Finlandia yang mendiami wilayah di wilayah Leningrad.
Kriteria klasifikasi lainnya adalah dinamika populasi dalam kelompok etnis. Pertumbuhan populasi minimal diamati pada kelompok etnis Eropa Barat. Pertumbuhan maksimum diamati di negara-negara Afrika, Asia, dan Amerika Latin.
Etnis adalah sekelompok orang yang disatukan oleh ciri-ciri yang sama: objektif atau subjektif. Berbagai arah dalam etnologi (etnografi) mencakup ciri-ciri asal usul, bahasa, budaya, wilayah tempat tinggal, identitas, dll. Dalam etnografi Soviet dan Rusia, ini dianggap sebagai tipe utama komunitas etnis.
Di Rusia, istilah “etnos” telah lama identik dengan konsep “rakyat”. Konsep “etnis” diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah pada tahun 1923 oleh ilmuwan emigran Rusia S. M. Shirokogorov.
Etnis
Etnisitas dapat direpresentasikan sebagai suatu bentuk organisasi sosial dari perbedaan budaya, yang terdiri dari ciri-ciri yang dianggap penting oleh anggota komunitas etnis itu sendiri, dan yang mendasari kesadaran diri mereka. Ciri-ciri tersebut juga mencakup kepemilikan satu atau lebih nama umum, unsur-unsur budaya yang sama, gagasan tentang asal usul yang sama dan, sebagai konsekuensinya, adanya ingatan sejarah yang sama. Pada saat yang sama, terdapat keterkaitan diri dengan wilayah geografis khusus dan rasa solidaritas kelompok.
Pengertian etnisitas juga didasarkan pada identifikasi diri budaya suatu komunitas etnis dalam hubungannya dengan komunitas lain (etnis, sosial, politik) yang mempunyai hubungan mendasar dengannya. Biasanya, terdapat perbedaan yang signifikan antara gagasan intrakelompok dan eksternal tentang etnisitas: untuk menentukan komunitas etnis, ada kriteria obyektif dan subyektif. Perbedaan tipe antropologi, asal geografis, spesialisasi ekonomi, agama, bahasa, bahkan ciri-ciri budaya material (makanan, pakaian, dll) digunakan sebagai kriteria tersebut.
Konsep dan teori etnisitas
Di kalangan etnolog belum ada kesatuan pendekatan terhadap definisi etnos dan etnisitas. Dalam hal ini, beberapa teori dan konsep paling populer disoroti. Dengan demikian, aliran etnografi Soviet bekerja sejalan dengan primordialisme, tetapi saat ini jabatan administratif tertinggi dalam etnologi resmi di Rusia ditempati oleh pendukung konstruktivis V. A. Tishkov.
Primordialisme
Pendekatan ini beranggapan bahwa etnisitas seseorang merupakan suatu fakta obyektif yang didasarkan pada alam atau masyarakat. Oleh karena itu, etnisitas tidak dapat diciptakan secara artifisial atau dipaksakan. Etnisitas adalah suatu komunitas dengan ciri-ciri yang benar-benar ada dan terdaftar. Anda dapat menunjukkan ciri-ciri seseorang yang termasuk dalam kelompok etnis tertentu, dan perbedaan antara kelompok etnis yang satu dengan kelompok etnis yang lain.
"Arah evolusi-historis". Pendukung aliran ini memandang kelompok etnis sebagai komunitas sosial yang muncul sebagai hasil proses sejarah.
Teori dualistik etnisitas
Konsep ini dikembangkan oleh karyawan Institut Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sekarang Institut Etnologi dan Antropologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia) yang dipimpin oleh Yu.V. Bromley. Konsep ini mengandaikan adanya kelompok etnis dalam 2 pengertian:
Dalam arti sempit, etnos disebut “ethnicos” dan dipahami sebagai “sekumpulan orang antargenerasi yang stabil dan stabil secara historis di suatu wilayah, tidak hanya memiliki ciri-ciri umum, tetapi juga ciri-ciri budaya (termasuk bahasa) dan jiwa yang relatif stabil, sebagai serta kesadaran akan kesatuan dan perbedaannya dari semua bentukan serupa lainnya (kesadaran diri), yang tertanam dalam nama diri (etnonim).”
Dalam arti luas disebut “organisme etnososial (ESO)” dan dipahami sebagai etnos yang ada di dalam negara: “ESO adalah bagian dari etnos yang bersesuaian, yang terletak di wilayah kompak dalam satu entitas politik (potestar) dan dengan demikian mewakili integritas ekonomi yang didefinisikan secara sosial."
Arah sosiobiologis
Arah ini mengasumsikan adanya etnisitas karena hakikat biologis manusia. Etnisitas bersifat primordial, yaitu ciri mula-mula suatu masyarakat.
teori Pierre van den Berghe
Pierre L. van den Berghe memindahkan ketentuan-ketentuan tertentu dari etologi dan zoopsikologi ke dalam perilaku manusia, yaitu ia berasumsi bahwa banyak fenomena kehidupan sosial ditentukan oleh sisi biologis dari sifat manusia.
Etnisitas, menurut P. van den Berghe, adalah “kelompok kekerabatan luas”.
Van den Berghe menjelaskan keberadaan komunitas etnis melalui kecenderungan genetik seseorang terhadap seleksi kerabat (nepotisme). Esensinya terletak pada kenyataan bahwa perilaku altruistik (kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri) mengurangi kemungkinan individu tertentu untuk mewariskan gennya ke generasi berikutnya, tetapi pada saat yang sama meningkatkan kemungkinan gennya diwariskan oleh kerabat sedarah. (transfer gen tidak langsung). Dengan membantu kerabatnya bertahan hidup dan mewariskan gen mereka ke generasi berikutnya, individu tersebut berkontribusi pada reproduksi kumpulan gennya sendiri. Karena jenis perilaku ini membuat suatu kelompok secara evolusi lebih stabil dibandingkan kelompok serupa lainnya yang tidak memiliki perilaku altruistik, maka “gen altruisme” dipertahankan melalui seleksi alam.
Teori gairah etnos (teori Gumilyov)
Teori etnogenesis yang penuh gairah diciptakan oleh Lev Gumilev.
Di dalamnya, etnos adalah sekelompok orang yang secara alami terbentuk atas dasar stereotip perilaku asli, yang ada sebagai suatu kesatuan (struktur) yang sistemik, menentang semua kelompok lain, berdasarkan rasa saling melengkapi dan membentuk tradisi etnis yang sama. semua perwakilannya.
Etnos adalah salah satu jenis sistem etnis, selalu merupakan bagian dari superetnosa, dan terdiri dari subetnosa, narapidana, dan konsorsium.
Kombinasi unik lanskap di mana suatu kelompok etnis terbentuk disebut tempat perkembangannya.
Konstruktivisme
Menurut teori konstruktivisme, kelompok etnis adalah suatu bentukan buatan, hasil kegiatan yang bertujuan dari masyarakat itu sendiri. Artinya, etnisitas dan etnos diasumsikan bukan sesuatu yang diberikan, melainkan hasil ciptaan. Ciri-ciri yang membedakan perwakilan suatu kelompok etnis dengan kelompok etnis lainnya disebut penanda etnis dan dibentuk atas dasar yang berbeda-beda, bergantung pada cara paling efektif untuk memisahkan suatu kelompok etnis tertentu dari kelompok etnis lainnya. Penanda etnis dapat berupa: penampilan fisik, agama, bahasa, dll.
Jadi, V. A. Tishkov memberikan definisi berikut: “Orang” dalam pengertian komunitas etnis - sekelompok orang yang anggotanya memiliki satu atau lebih nama umum dan elemen budaya yang sama, memiliki mitos (versi) tentang asal usul yang sama dan dengan demikian memiliki ingatan sejarah yang sama, dapat mengasosiasikan diri dengan wilayah geografis tertentu, dan juga menunjukkan rasa solidaritas kelompok.
Instrumentalisme
Konsep ini memandang etnisitas sebagai alat yang digunakan masyarakat untuk mencapai tujuan tertentu, dan, tidak seperti primordialisme dan konstruktivisme, konsep ini tidak berfokus pada pencarian definisi etnos dan etnisitas. Dengan demikian, setiap aktivitas dan aktivitas kelompok etnis dianggap sebagai aktivitas elit etnis yang disengaja dalam perebutan kekuasaan dan hak istimewa. Dalam kehidupan sehari-hari, etnisitas masih dalam keadaan laten, namun bila perlu dimobilisasi.
Sejalan dengan instrumentalisme, ada dua arah yang dibedakan: instrumentalisme elitis dan instrumentalisme ekonomi.
Instrumentalisme elitis
Arah ini menitikberatkan pada peran elit dalam mobilisasi perasaan etnis.
Instrumentalisme ekonomi
Arah ini menjelaskan ketegangan dan konflik antaretnis dalam hal kesenjangan ekonomi antar anggota kelompok etnis yang berbeda.
Etnogenesis
Kondisi dasar munculnya suatu etnos - wilayah dan bahasa yang sama - selanjutnya menjadi ciri utamanya. Pada saat yang sama, suatu etnos dapat dibentuk dari unsur-unsur multibahasa, dibentuk dan dikonsolidasikan di berbagai wilayah dalam proses migrasi (gipsi, dll). Dalam kondisi awal migrasi jarak jauh “Homo sapiens” dari Afrika dan globalisasi modern, kelompok etnis sebagai komunitas budaya dan bahasa yang bergerak bebas di seluruh dunia menjadi semakin penting.
Syarat tambahan bagi terbentuknya suatu komunitas etnis dapat berupa kesamaan agama, kedekatan ras dari komponen-komponen suatu kelompok etnis, atau adanya kelompok mestizo (peralihan) yang signifikan.
Dalam perjalanan etnogenesis, di bawah pengaruh ciri-ciri kegiatan ekonomi dalam kondisi alam tertentu dan alasan-alasan lain, ciri-ciri budaya material dan spiritual, kehidupan sehari-hari, dan ciri-ciri psikologis kelompok yang khusus untuk suatu kelompok etnis tertentu terbentuk. Anggota suatu etnos mengembangkan kesadaran diri yang sama, di mana gagasan tentang asal usul mereka yang sama menempati tempat yang menonjol. Manifestasi eksternal dari kesadaran diri ini adalah adanya nama diri yang umum - sebuah etnonim.
Komunitas etnis yang terbentuk bertindak sebagai organisme sosial, yang mereproduksi diri melalui perkawinan yang didominasi etnis homogen dan transfer bahasa, budaya, tradisi, orientasi etnis, dll ke generasi baru.
V. Shnirelman menekankan bahwa teori etnogenesis yang penuh gairah tidak memperhitungkan bahwa identitas etnis (etnisitas) dapat bersifat mengambang, situasional, simbolis. Hal ini belum tentu terkait dengan afiliasi linguistik. Kadang-kadang didasarkan pada agama (Kryashens, atau Tatar yang dibaptis), sistem ekonomi (rusa Koryaks-Chavchuvens dan Koryaks-Nymyllans yang menetap), ras (Afrika-Amerika), tradisi sejarah (Skotlandia). Orang dapat mengubah etnisnya, seperti yang terjadi pada abad ke-19 di Balkan, di mana, berpindah dari kehidupan pedesaan ke perdagangan, seseorang berubah dari orang Bulgaria menjadi orang Yunani, dan faktor bahasa tidak menjadi kendala untuk hal ini, karena orang-orang fasih dalam kedua bahasa tersebut.
Klasifikasi antropologi. Etnis dan ras
Dasar klasifikasi antropologi adalah prinsip pembagian kelompok etnis menjadi ras. Klasifikasi ini mencerminkan kekerabatan biologis, genetik dan, pada akhirnya, sejarah antar kelompok etnis.
Ilmu pengetahuan mengakui perbedaan antara pembagian ras dan etnis dalam umat manusia: anggota suatu kelompok etnis dapat berasal dari ras yang sama dan berbeda (tipe ras), dan, sebaliknya, perwakilan dari ras yang sama (tipe ras) dapat berasal dari etnis yang berbeda. kelompok, dll.
Kesalahpahaman yang cukup umum terlihat dalam kerancuan konsep “etnis” dan “ras”, dan akibatnya digunakan konsep yang salah, misalnya “ras Rusia”.
Etnis dan budaya
Budaya - sulit dan bahkan mungkin tidak mungkin untuk memberikan definisi universal dan komprehensif untuk konsep ini. Hal yang sama dapat dikatakan tentang “budaya etnis”, karena ia memanifestasikan dirinya dan diwujudkan dalam cara dan cara yang berbeda, sehingga dapat dipahami dan ditafsirkan dengan cara yang berbeda.
Seperti yang Anda ketahui, kebudayaan secara umum memiliki banyak definisi. Beberapa ahli menghitungnya hingga beberapa ratus. Namun semua definisi ini “sesuai”, pada kenyataannya, ke dalam beberapa makna (aspek) dasar, sehingga menjadi lebih atau kurang terlihat.
Ada beberapa pendekatan untuk mempelajari budaya:
- berbasis nilai (aksiologis - hubungan nilai-nilai kemanusiaan universal);
- simbolik (budaya - sistem simbol);
- organisasi
- pendekatan aktivitas.
Aspek budaya yang teridentifikasi - aksiologis, simbolik, organisasi, aktivitas - saling berhubungan erat dan tampaknya paling relevan. Misalnya: gagasan dasar tentang dunia dan kepercayaan suatu kelompok etnis (aspek simbolik) diwujudkan dan tercermin dalam cara hidup (aspek organisasi). Dan pada akhirnya mereka diformalkan ke dalam sistem nilai-normatif tertentu - dengan prioritasnya sendiri dan hubungan khusus antara pedoman nilai individu (aspek aksiologis), dan gaya hidup dan sistem nilai, pada gilirannya, menentukan bentuk perilaku dan metode aktivitas anggota. kelompok etnis (aspek aktivitas).
Terakhir, bentuk-bentuk perilaku dan metode kegiatan yang khas berfungsi sebagai penguat dan dukungan terhadap gagasan dan keyakinan yang berlaku dalam suatu kelompok etnis (seperti halnya, misalnya, doa yang sistematis mendukung keimanan seseorang dan tidak membiarkannya melemah dan memudar) . Diketahui bahwa apa yang disebut etnisitas, pertama-tama, dan terutama merupakan budaya suatu etnos; inilah yang menentukan “batas-batas” suatu etnos, perbedaan antara mereka satu dengan yang lain.
Berbagai kajian sejarah yang dilakukan oleh para etnolog dari berbagai negara meyakinkan kita bahwa sepanjang sejarah manusia (dari keadaan primitif hingga saat ini) masyarakat telah dan masih membutuhkan pengetahuan tidak hanya tentang kehidupan, tradisi dan adat istiadatnya, tetapi juga tentang budayanya. masyarakat sekitar. Kehadiran pengetahuan tersebut kini memudahkan kita dalam bernavigasi di dunia sekitar, merasa lebih andal dan percaya diri di dalamnya. Selama beberapa milenium, akumulasi informasi dan berbagai macam data tentang banyak orang di dunia terus berlanjut, dan pada zaman dahulu telah dilakukan upaya untuk tidak membatasi pengetahuan ini hanya pada penyajian atau deskripsi sederhana. Jadi, bahkan di zaman kuno, beberapa penulis berupaya memasukkan berbagai bahan empiris ke dalam suatu sistem dan mengklasifikasikan berbagai bangsa berdasarkan karakteristik ekonomi dan budaya mereka. Namun, upaya-upaya ini sebagian besar bersifat spekulatif dan oleh karena itu tidak mencapai tujuannya.
Komunitas etnis dan antaretnis
Komunitas etnis
Dalam etnografi Soviet, dikemukakan gagasan tentang hierarki komunitas etnis, terkait dengan fakta bahwa satu orang dapat menjadi bagian (menganggap dirinya sendiri) secara bersamaan ke beberapa komunitas etnis, yang salah satunya sepenuhnya mencakup yang lain. Misalnya, orang Rusia mungkin menganggap dirinya seorang Don Cossack dan sekaligus seorang Slavia. Hierarki ini adalah:
- unit etnis dasar (unit mikroetnis). Tingkat ini terutama mencakup keluarga - unit sosial dasar yang memainkan peran penting dalam reproduksi suatu kelompok etnis. Seseorang (etnofor) pada tingkat ini juga dapat dianggap sebagai pembawa langsung sifat-sifat etnis.
- divisi subetnis dan kelompok etnografi. Kelompok subetnis menempati posisi perantara antara konsorsium dan konviksi di satu sisi dan kelompok etnis di sisi lain.
- perpecahan etnis utama. Ini sebenarnya adalah “etnos”.
- komunitas makro-etnis atau komunitas meta-etnis - formasi yang mencakup beberapa kelompok etnis, tetapi memiliki sifat etnis yang intensitasnya lebih rendah dibandingkan kelompok etnis yang termasuk di dalamnya. Komunitas makro-etnis berikut dibedakan: meta-etnopolitik, meta-etnolinguistik, meta-etno-pengakuan, meta-etno-ekonomi, dll.
Komunitas etnografi
Berbeda dengan komunitas etnis, masyarakat tidak menyadari bahwa mereka termasuk dalam komunitas etnografis, sehingga komunitas tersebut tidak memiliki nama diri, tetapi diidentifikasi sebagai hasil penelitian ilmiah.
- kelompok etnografi
- wilayah sejarah-etnografi
Klasifikasi hierarki kelompok etnis
Dalam aliran etnografi Soviet, sejalan dengan konsep dualistik etnos, diadopsi gradasi kelompok etnis dalam arti luas (ESO) sebagai berikut; kemudian gradasi tersebut dialihkan ke etnos secara umum:
- Marga adalah sekelompok orang yang berdasarkan ikatan darah.
- Suku adalah suatu etnos pada zaman sistem komunal primitif atau masa pembusukannya.
- Kebangsaan adalah suatu komunitas orang-orang yang belum terbentuk sepenuhnya, disatukan oleh suatu ruang, budaya, bahasa, dan lain-lain, yang di dalamnya masih terdapat perbedaan-perbedaan internal yang signifikan.
- Bangsa saat ini merupakan konsep yang paling umum digunakan dalam literatur etnografi. Sesuai dengan masyarakat industri dan pasca-industri maju dengan identifikasi diri yang kuat. Pada saat yang sama, dalam etnografi Soviet, pembagian menjadi negara-negara sosialis dan kapitalis diadopsi, yang, sebagai akibat dari runtuhnya sistem sosialis, kehilangan maknanya.
Suku dan bangsa
Konsep “etnis” dan “bangsa” seringkali disamakan. Dalam kepustakaan dalam negeri yang membahas masalah ini, biasanya diperjelas bahwa suatu bangsa bukan sekedar suku bangsa, melainkan bentuk tertingginya, yang menggantikan suatu kebangsaan.
Namun, beberapa peneliti dengan jelas merumuskan perbedaan antara suatu bangsa dan suatu kelompok etnis, dengan menunjuk pada perbedaan sifat asal usul konsep “kelompok etnis” dan “bangsa”. Jadi, menurut mereka, suatu etnos dicirikan oleh supra-individualitas dan stabilitas, pengulangan pola budaya. Sebaliknya, bagi suatu bangsa, faktor penentunya adalah proses kesadarannya sendiri berdasarkan sintesis unsur-unsur tradisional dan baru, dan kriteria identifikasi etnis yang sebenarnya (bahasa, cara hidup, dll.) menjadi latar belakang. Dalam suatu bangsa, aspek-aspek yang menjamin supra-etnis, sintesis komponen etnis, antaretnis, dan etnis lainnya (politik, agama, dan lain-lain) mengemuka.
Etnis dan kenegaraan
Kelompok etnis dapat mengalami perubahan dalam proses etnis - konsolidasi, asimilasi, dll. Untuk kelangsungan hidup yang lebih berkelanjutan, suatu kelompok etnis berusaha untuk membentuk organisasi sosio-teritorial (negara) sendiri. Sejarah modern mengetahui banyak contoh bagaimana berbagai kelompok etnis, meskipun jumlahnya besar, tidak mampu menyelesaikan masalah organisasi sosio-teritorial. Ini termasuk kelompok etnis Yahudi, Arab Palestina, Kurdi, yang terbagi antara Irak, Iran, Suriah dan Turki. Contoh lain keberhasilan atau kegagalan ekspansi etnis adalah perluasan Kekaisaran Rusia, penaklukan Arab di Afrika Utara dan Semenanjung Iberia, invasi Tatar-Mongol, dan penjajahan Spanyol di Amerika Selatan dan Tengah.
Identitas etnik
Identitas etnis merupakan bagian integral dari identitas sosial seseorang, kesadaran akan kepemilikan seseorang terhadap komunitas etnis tertentu. Dalam strukturnya, biasanya dibedakan dua komponen utama - kognitif (pengetahuan, gagasan tentang ciri-ciri kelompok sendiri dan kesadaran diri sebagai anggota berdasarkan ciri-ciri tertentu) dan afektif (penilaian terhadap kualitas kelompok sendiri, sikap. terhadap keanggotaan di dalamnya, pentingnya keanggotaan ini).
Salah satu orang pertama yang mempelajari perkembangan kesadaran anak sebagai bagian dari suatu kelompok nasional adalah ilmuwan Swiss J. Piaget. Dalam sebuah penelitian tahun 1951, ia mengidentifikasi tiga tahap dalam perkembangan karakteristik etnis:
- pada usia 6-7 tahun, anak memperoleh pengetahuan terpisah-pisah pertama tentang etnisnya;
- pada usia 8-9 tahun, anak sudah jelas mengidentifikasi dirinya dengan sukunya, berdasarkan kewarganegaraan orang tuanya, tempat tinggal, dan bahasa ibunya;
- pada masa remaja awal (10-11 tahun), identitas etnis terbentuk sempurna; anak mencatat keunikan sejarah dan kekhasan budaya tradisional sehari-hari sebagai ciri khas masyarakat yang berbeda.
Keadaan eksternal dapat memaksa seseorang dari segala usia untuk memikirkan kembali identitas etnisnya, seperti yang terjadi pada warga Minsk, seorang Katolik, yang lahir di wilayah Brest yang berbatasan dengan Polandia. Dia “terdaftar sebagai orang Polandia dan menganggap dirinya orang Polandia. Pada usia 35 tahun saya pergi ke Polandia. Di sana dia menjadi yakin bahwa agamanya menyatukan dia dengan orang Polandia, tetapi selain itu dia adalah orang Belarusia. Sejak saat itu, dia menyadari dirinya sebagai orang Belarusia” (Klimchuk, 1990, hal. 95).
Pembentukan identitas etnis seringkali merupakan proses yang menyakitkan. Misalnya, seorang anak laki-laki yang orang tuanya pindah ke Moskow dari Uzbekistan sebelum kelahirannya berbicara bahasa Rusia di rumah dan di sekolah; Namun, di sekolah, karena nama Asia dan warna kulitnya yang gelap, dia menerima julukan yang menyinggung. Kemudian, setelah merenungkan situasi ini, pertanyaan “Apa kewarganegaraan Anda?” dia mungkin menjawab “Uzbek”, tapi mungkin juga tidak. Anak laki-laki dari seorang wanita Amerika dan seorang wanita Jepang mungkin akan menjadi orang buangan baik di Jepang, di mana dia akan diejek sebagai “berhidung panjang” dan “pemakan mentega”, dan di Amerika Serikat. Pada saat yang sama, seorang anak yang tumbuh di Moskow, yang orang tuanya mengidentifikasi dirinya sebagai orang Belarusia, kemungkinan besar tidak akan mengalami masalah seperti itu sama sekali.
Dimensi identitas etnis berikut ini dibedakan:
- identitas monoetnis dengan kelompok etnisnya, ketika seseorang mempunyai citra positif yang dominan terhadap kelompok etnisnya dengan sikap positif terhadap kelompok etnis lain;
- perubahan identitas etnis seseorang yang tinggal di lingkungan multietnis, ketika kelompok etnis asing dianggap mempunyai status lebih tinggi (ekonomi, sosial, dll.) daripada miliknya. Hal ini biasa terjadi pada banyak perwakilan minoritas nasional, pada imigran generasi kedua (lihat juga artikel asimilasi (sosiologi));
- identitas bietnis, ketika seseorang yang tinggal di lingkungan multietnis memiliki kedua budaya dan menganggapnya sama-sama positif;
- identitas etnis marginal, ketika seseorang yang hidup di lingkungan multietnis tidak cukup berbicara tentang budaya apa pun, yang mengarah pada konflik intrapersonal (perasaan gagal, keberadaan yang tidak berarti, agresivitas, dll.);
- identitas etnis yang lemah (atau bahkan nol), ketika seseorang tidak mengidentifikasi dirinya dengan kelompok etnis mana pun, tetapi menyatakan dirinya kosmopolitan (saya orang Asia, saya orang Eropa, saya warga dunia) atau sipil (saya seorang demokrat, Saya seorang komunis) identitas.
(Dikunjungi 55 kali, 1 kunjungan hari ini)
