Sergei Alexandrovich Yesenin

Bintang-bintang emas tertidur,
Cermin di daerah terpencil bergetar,
Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan.
Anting-anting hijau berdesir
Dan embun perak terbakar.

Pagarnya ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!"

Kreativitas Yesenin tidak dapat dipisahkan dari lirik lanskap yang terinspirasi dari kenangan masa kecil. Penyair itu dibesarkan di desa Konstantinovo, provinsi Ryazan, yang ia tinggalkan saat berusia 17 tahun, berangkat untuk menaklukkan Moskow. Namun, sang penyair menyimpan kenangan akan sifat Rusia yang luar biasa cerah dan menggairahkan, dapat diubah dan beraneka segi, di dalam hatinya selama sisa hidupnya.

Puisi “Selamat pagi!”, yang ditulis pada tahun 1914, memungkinkan kita untuk menilai sepenuhnya bakat puitis Yesenin dan sikap hormatnya terhadap tanah airnya. Sebuah sketsa puitis kecil yang menceritakan bagaimana dunia terbangun di bawah sinar matahari musim panas yang lembut, penuh dengan lirik dan metafora yang luar biasa indah.

Dengan demikian, dalam setiap bait puisi terdapat gambaran khas Yesenin. Penyair secara sadar menganugerahkan benda mati dengan kualitas dan kemampuan yang melekat pada manusia hidup. Pagi hari dimulai dengan “bintang-bintang emas tertidur”, digantikan oleh siang hari. Setelah itu, “cermin daerah terpencil bergetar”, dan sinar matahari pertama jatuh ke permukaannya. Yesenin mengasosiasikan siang hari dengan sumber kehidupan alami, yang memberikan kehangatan dan “memerah” langit. Penulis menggambarkan matahari terbit seolah-olah fenomena alam yang familiar ini melambangkan semacam keajaiban, di bawah pengaruhnya seluruh dunia di sekitar kita berubah tanpa bisa dikenali.

Gambar pohon birch Rusia menempati tempat khusus dalam karya Sergei Yesenin, yang muncul dalam berbagai samaran. Namun, paling sering penyair mengaitkannya dengan ciri-ciri seorang gadis muda yang rapuh. Dalam puisi "Selamat Pagi!" Pohon birch adalah salah satu karakter kunci yang “hidup kembali” atas kehendak penulisnya. Di bawah pengaruh hangatnya sinar matahari, mereka “tersenyum” dan “menguraikan kepang sutra mereka”. Artinya, penyair sengaja menciptakan citra perempuan yang menarik pada pembacanya, melengkapinya dengan “anting-anting hijau” dan tetesan embun yang berkilauan seperti berlian.

Memiliki bakat puitis yang cemerlang, Sergei Yesenin dengan mudah menggabungkan keajaiban alam Rusia dan hal-hal sehari-hari yang biasa dalam karya-karyanya. Misalnya dalam puisi “Selamat Pagi!” Dengan latar belakang sungai yang dihidupkan kembali dan gadis pohon birch, penulis menggambarkan pagar desa biasa dengan semak-semak jelatang. Namun, tanaman berduri ini, yang juga diasosiasikan Yesenin dengan seorang wanita muda, diberkahi oleh penyair dengan keindahan murni, dengan memperhatikan bahwa jelatang “dibalut dengan mutiara yang cerah”. Dan pakaian luar biasa ini tampaknya mengubah kecantikan yang membara, mengubahnya dari kemarahan yang jahat dan pemarah serta seorang genit sosial yang mengucapkan selamat pagi kepada orang yang lewat secara acak.

Hasilnya, karya yang hanya terdiri dari tiga syair pendek ini dengan sangat akurat dan lengkap mereproduksi gambaran kebangkitan alam dan menciptakan suasana kegembiraan dan kedamaian yang menakjubkan. Layaknya seorang seniman romantis, Yesenin menganugerahi setiap barisnya dengan kekayaan warna yang tidak hanya mampu menyampaikan warna, tetapi juga bau, rasa, dan perasaan. Penulis sengaja meninggalkan banyak nuansa di balik layar dan tidak membicarakan seperti apa hari yang akan datang dan apa sebenarnya yang akan terjadi. Karena cerita seperti itu tentu akan menghancurkan pesona halus momen yang memisahkan malam dari siang dan disebut pagi. Namun dengan semua ini, puisi tersebut tampak seperti sebuah karya yang utuh, kesimpulan logisnya adalah ucapan “Selamat pagi!”, ditujukan kepada semua orang yang telah bertemu fajar di desa setidaknya sekali dalam hidup mereka dan dapat mengapresiasi momen kebangkitan alam yang seru dan megah.

Zh.ZHITELEVA,
V.ZHITELEV,
sekolah nomor 19,
Lyubertsy,
wilayah Moskow

Membaca perlahan puisi Yesenin, "Bintang-bintang emas tertidur ..."

Konsep metafora

Tujuan pelajaran, pengembangan metodologi yang menjadi perhatian guru sastra adalah untuk mengajarkan siswa kelas enam pemahaman mendalam tentang teks karya pada tingkat linguistik. Hal ini dimungkinkan di persimpangan dua disiplin ilmu sekolah - bahasa dan sastra Rusia. Menurut kami, serangkaian pembelajaran yang memecahkan masalah ini diperlukan di kelas menengah. Bagaimanapun, tujuan akhir dan utama pendidikan sastra bagi anak sekolah adalah untuk menumbuhkan minat remaja terhadap fiksi dalam contoh-contoh terbaiknya dan pemahaman mendalam tentang seni verbal.

Pelajaran dibawakan oleh Zh.I. Zhiteleva.

Sebelum pelajaran dimulai, kata-kata berikut ini dituliskan di papan tulis:

teluk, terpencil, terpencil
berdandan, berdandan, berdandan
langit
pagar pial
subang
nacre

SELAMA KELAS

Pekerjaan awal dengan kosakata puisi

Dalam bahasa kita (seperti dalam semua bahasa), ada proses konstan hilangnya beberapa kata dan munculnya kata lain. Hal ini terutama disebabkan oleh perubahan kondisi kehidupan masyarakat.

Hari ini kita akan membaca puisi yang diciptakan belum lama ini, kurang dari seratus tahun yang lalu. Dalam puisi singkat ini kita akan menjumpai kata-kata yang tidak bisa dikatakan hilang dari bahasa Rusia, namun sayangnya sudah tidak diketahui lagi banyak orang.

Saya berkata “sayangnya” karena kata-kata, meninggalkan bahasa, memiskinkan ucapan kita dan membawa serta sebagian dari jiwa masyarakat kita, yaitu, Anda dan saya kehilangan sebagian dari warisan spiritual yang diciptakan oleh generasi kita sebelumnya. rekan senegaranya.

Berikut tiga kata: teluk, terpencil, terpencil. Salah satu diantara mereka - teluk- pasti familiar bagi Anda: Anda mendengarnya di pelajaran geografi. Apa artinya? ( « Bagian dari perairan, misalnya laut, yang menjorok ke daratan » ).

Kata-kata terpencil Dan terpencil dekat dengan itu dalam arti mereka. Kita akan memahami mengapa hal ini terjadi ketika kita memilih kata-kata yang berhubungan dengannya. Sebutkan kata kerja yang memiliki akar kata yang sama dengan kata benda teluk. (Tuang, tuangkan.) Bisakah Anda menebak sendiri kata kerja mana yang berhubungan dengan kata benda? terpencil?.. Dengan analogi dengan rangkaian kata serumpun teluk – tuangkan – tuangkan membangun rangkaian kata yang berhubungan dengan kata benda terpencil. (Terbelakang - tenggelam - tenggelam.) Zatonom disebut teluk sungai.

Tidak sulit menebak dari mana kata benda itu berasal terpencil . (Dari kata benda air.) Kata benda sungai kecil, seperti kata benda terpencil, berarti "teluk sungai".

kata kerja: berdandan, berdandan Dan berpakaian memiliki arti yang sama, tetapi hanya satu yang termasuk dalam kosakata aktif kita. Beri nama kata kerja ini. (Berdandan.) Sisanya sekarang sudah ketinggalan zaman dan sangat jarang digunakan.

Kata langit Apakah ada di antara Anda yang familiar?.. Arti kata benda ini ditentukan oleh kata-kata penyusunnya. Terdiri dari kata-kata apa? (Dari kata benda langit dan lereng.) Kata lereng perlu dijelaskan?.. Maksudnya apa, misalnya pada ungkapan lereng? (“Permukaan Bukit yang Miring”). Jadi bagaimana Anda bisa menjelaskan pada diri sendiri arti kata tersebut? langit? (“Ini adalah bagian langit di sepanjang cakrawala yang terlihat memiliki kemiringan”). Mari kita periksa interpretasi kita di kamus penjelasan. Dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov kita membaca: “Bagian dari langit di atas cakrawala.”

Kata pagar pial familiar bagimu? Sebutkan kata-kata dengan akar kata yang sama untuk kata benda ini . (Menenun, menenun.) Menenun disebut pagar yang ditenun dari ranting dan dahan.

Sekarang tentang kata itu subang . Sepertinya tidak ada yang perlu dikatakan di sini: semua orang melihat perhiasan di telinga. Tapi pernahkah Anda melihat catkins di pohon birch? Ekspresi catkins birch apa kah kamu mendengar? Apa yang mereka sebut anting-anting kayu birch? (Perbungaan bunga birch kecil.) Di sini kita mengamati fenomena linguistik yang menarik: nama suatu objek berpindah ke objek lain, karena orang memperhatikan sesuatu yang sama dan serupa di antara objek-objek tersebut. Sifat bahasa yang menakjubkan - untuk memindahkan nama dari satu objek atau fenomena ke objek atau fenomena lain - sering digunakan oleh para penyair.

Kami memiliki satu kata lagi yang perlu diklarifikasi - nacre . Apakah menurut Anda ini adalah kata asli Rusia atau dipinjam dari bahasa asing?

Dari kamus kita mengetahui bahwa itu dipinjam dari bahasa Jerman dan berarti substansi yang terdiri dari lapisan dalam cangkang. Induk mutiara memiliki warna warni yang melimpah dan digunakan untuk membuat perhiasan. Induk mutiara membentuk mutiara di dalam cangkang.

Membaca puisi. Percakapan dengan kelas

Sekarang dengarkan baik-baik puisi penyair indah Rusia Sergei Aleksandrovich Yesenin. Memang kecil, tetapi mengandung banyak misteri bagi pembaca yang belum berpengalaman, sehingga mungkin tidak dapat dipahami oleh sebagian dari Anda, dan karenanya tidak menarik. Namun teka-teki ini akan berubah menjadi segi puitis yang berkilauan.

Guru membacakan puisi.

Bintang-bintang emas tertidur,
Cermin di daerah terpencil bergetar,
Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan.
Anting-anting hijau berdesir
Dan embun perak terbakar.

Pagarnya ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!".

Buka buku teks* di halaman 317. Di hadapan Anda ada puisi karya Yesenin. Seperti yang Anda lihat, tidak ada judulnya. Bisakah Anda memberi judul puisi itu? Baris manakah yang memberi tahu kita judul puisi tersebut? (Terakhir: Selamat pagi! Puisi itu bisa disebut “Pagi.”)
Bisakah Anda memberi tahu saya pagi seperti apa yang dilukis penyair itu: sebelum matahari terbit atau saat matahari sudah terbit? Harap diperhatikan: ringan memerahkan kisi-kisi langit. Kapan sinar matahari bisa membuat langit memerah? Kapan fajar bisa menjadi merah dan kemerahan? (Sebelum matahari terbit.)
Menurut Anda pagi hari pada jam berapa yang digambarkan dalam puisi itu: musim semi, musim dingin, musim panas, musim gugur?
Secara keseluruhan, isi puisinya jelas. Namun mari kita membacanya kembali untuk menyelami lebih dalam setiap baris karya singkat ini.

Bintang-bintang emas tertidur.

Katakan padaku: bisakah bintang-bintang tertidur? (Tidak bisa.) Lalu apa arti kata-kata tersebut? bintang-bintang tertidur?
Menurut Anda, apakah kata kerjanya digunakan di sini dalam arti harfiah atau kiasan? tertidur? (Dalam bentuk kiasan.) Mari kita buat sebuah kalimat di mana kata kerja ini akan digunakan dalam arti langsungnya, misalnya: Anak itu tertidur. Bayangkan Anda melihat seorang anak yang tertidur. Mungkin, Anda masing-masing akan memiliki pemikiran berikut: inilah seorang anak yang berlari, melompat, bermain, bermain-main dan, setelah cukup bermain, dia menjadi tenang, menjadi tenang, menjadi diam, tertidur.
Sekarang mari kita kembali ke ekspresi bintang-bintang tertidur. Katakan padaku, apakah bintang-bintang bersinar sama di malam hari dan di pagi hari? (Pada malam hari bintang-bintang berkilau terang, bersinar, lebih besar, lebih menarik; pada pagi hari bintang-bintang meredup, tampak tenang, seolah tertidur.) Jadi, dengan satu kata biasa, tetapi digunakan dalam arti kiasan, penyair membuat kita melihat bintang malam dan bintang pagi dan membandingkannya satu sama lain, melukiskan gambaran akhir malam dan mendekatnya pagi.

Cermin di daerah terpencil bergetar.

Apakah daerah terpencil memiliki cermin? Apa namanya? cermin dari daerah terpencil? (Permukaan air terpencil.) Nama satu benda - cermin - dipindahkan ke benda lain - permukaan air. Sifat permukaan air apa yang ditonjolkan penyair ketika ia menyebutnya cermin? (Kemampuan memantulkan cahaya, seperti cermin.) Penulis memaksa pembaca melihat ini adalah “cermin” air yang sangat besar.
Mari kita baca kembali baris ini lagi...
Kata-kata gemetar, gemetar, gemetar kamu dan aku mengetahuinya dengan baik. Bisakah permukaan air suatu waduk gemetar? (Tidak bisa.) Ternyata kata kerjanya gemetar tidak digunakan dalam arti harfiah? Bagaimana memahami ungkapan ini? (Riak, yaitu gelombang kecil, muncul di permukaan air terpencil.) Tahukah Anda apa yang menyebabkan riak? Angin sepoi-sepoi di pagi awal musim panas merupakan pertanda hari yang hangat dan cerah.

Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Apakah Anda membayangkan dalam pikiran Anda jaringan langit? Bagaimana cara mengilustrasikan kata-kata pada lukisan? cahayanya memerah kisi-kisi langit? (Di antara awan tipis berwarna merah dan merah muda, langit biru terlihat di tempat yang berbeda.)

Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai.

Kita perlu menjelaskan kata kerjanya kacamata? Tentang dini hari, ketika setelah kegelapan malam baru mulai terang, mereka berkata: fajar menyingsing, fajar menyingsing, cahaya mulai menyingsing. Membaca puisi tersebut, kita melihat fajar menyingsing tidak hanya di langit, tetapi juga di “cermin” daerah terpencil.

Mari kita baca kembali bait pertama secara utuh dan ekspresif. Gambaran puitis tentang permulaan pagi yang bertahap akan sesuai dengan bacaan yang tenang dan terukur.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan.

Dalam kalimat ini, hanya satu kata yang digunakan dalam arti harfiahnya. Yang? (Birch.) Saya akan membaca ulang kalimat itu, ada satu kata pun yang hilang di dalamnya pohon birch, dan beri tahu saya tentang siapa atau apa.

Mereka tersenyum mengantuk dan mengacak-acak kepang sutra mereka.

Kepada siapa Anda bisa mengatakan hal itu? (Hanya tentang perempuan, atau, dalam bahasa puisi rakyat, tentang gadis merah.)

Masing-masing dari kita dapat dengan mudah membayangkan kepang anak perempuan, bahkan kepang anak perempuan yang acak-acakan; dan siapa yang akan mengatakan apa itu kepang kayu birch? (Ini adalah cabang tipis panjang yang tergantung di cabang pohon birch.)

Apakah ada pohon birch? kusut cabang kepangmu? (Cabang-cabang pohon birch berkibar tertiup angin, hembusan angin yang sama yang membuat cermin di daerah terpencil bergetar.)

Dalam arti apa kata sifat digunakan di sini? sutra? (Dalam arti “indah.”) Perhatikan baris pertama puisi itu: bintang emas. Kata sifat emas dalam ungkapan ini mempunyai arti yang sama; yang? (Cantik.)

Bagaimana Anda memahami ungkapan tersebut pohon birch yang mengantuk? Apakah mereka “tertidur” seperti bintang? (Mereka tidak “tertidur”, tetapi sebaliknya, “bangun”, tetapi belum sepenuhnya pulih dari tidur malamnya.) Kami bangun dan menyambut hari baru dengan senyum gembira! Sama seperti manusia! Sama seperti perempuan!

Mari kita baca bait kedua secara keseluruhan...

Embun perak terbakar. Bagaimana Anda membayangkan hal ini? (Tetesan embun berkilauan di pohon birch seterang terbakar.) Dalam arti apa kata sifat itu digunakan? perak? (Warna perak, cantik.) Tetesan embun yang disinari matahari berkilau dengan segala warna pelangi, dan yang tidak disinari matahari berwarna keperakan.

Mari kita baca bait terakhir...

Jelatang itu dibalut dengan mutiara yang cerah. Apa yang ingin Anda gambarkan dalam gambar tersebut? (Jelatang dalam tetesan embun yang berkilauan.)

Refleksi atas apa yang Anda baca. Konsep metafora

Sekarang setelah puisi itu dibaca, mari kita pikirkan apa yang kita baca. Fakta menakjubkan: kata-kata yang paling umum (tertidur, cermin, kisi-kisi) memerlukan kerja keras pemikiran dari kami.
Di sini kita telah menggambar gambaran verbal untuk frasa tersebut Jelatang/dibalut dengan mutiara cerah. Seperti yang Anda lihat, nama induk mutiara bukanlah induk mutiara, melainkan embun, yaitu nama suatu benda - induk mutiara - dipindahkan ke objek lain - embun. Kata yang memindahkan nama suatu benda ke benda lain disebut dalam ilmu linguistik metafora. kata Yunani metafora dan berarti "transfer".
Mari kita temukan kata benda metaforis lainnya dalam puisi itu. Apa yang disebut penyair cermin? Nama satu objek - cermin - ditransfer ke objek lain - permukaan reservoir. Kata benda cermin dalam hal ini adalah metafora.
Mari kita lihat dua baris berikutnya. Masing-masing dari kita mengetahui dengan baik benda apa, produk apa yang disebut dengan kata bersih. Apa yang disebut grid dalam puisi? (Pola aneh susunan awan di langit.) Berikut adalah kata benda lain yang digunakan dalam arti metaforis.

Kata apa yang diganti dengan kata tersebut kepang? (Kata benda cabang.)

Apakah itu metafora atau kata benda? anting-anting dalam kombinasi catkins birch? Sejauh ini kita telah membahas metafora yang diciptakan oleh penyair sendiri: cermin terpencil, bersih langit, kepang pohon birch, ibu dari mutiara bernama embun. Sekarang kita telah menemukan metafora yang ada dalam bahasa Rusia, jadi kita mungkin tidak memperhatikan sifat metaforis dari kata ini. Lihatlah kamus penjelasan bahasa Rusia, dan tanpa banyak usaha Anda akan menemukan banyak ekspresi di mana kata benda digunakan dalam arti metaforis. Misalnya saja dalam frasa bola mata, gagang pintu, haluan kapal, ekor kereta api, kaki meja, sandaran kursi dan masih banyak lagi lainnya. Ungkapan-ungkapan seperti itu begitu lumrah dalam tuturan kita sehingga kita bahkan tidak merasakan metafora yang terkandung di dalamnya.

Puisi itu juga mengandung metafora dan kata sifat. Kata sifat yang digunakan dalam arti metaforis memindahkan ciri khas suatu objek ke objek lain.
Mungkinkah mengantuk benda mati - pohon? Dalam hal ini, pohon birch dianggap sebagai milik makhluk hidup. Cabang-cabang birch diberi nama sutra. Apakah ini metafora? Dan kata sifat perak dalam ekspresi embun perak?
Bisakah kata sifat dianggap sebagai metafora? emas?

Apa arti umum dari ketiga kata sifat tersebut: emas, sutra, perak? (Cantik.)

Puisi itu diakhiri dengan kata-kata Selamat pagi! Apakah menurut Anda kata sifat itu metafora? Baik dalam ekspresi Selamat pagi?

Mirip dengan ekspresi Selamat pagi atau Selamat pagi, dalam bahasa Rusia ada banyak frasa stabil lainnya dengan kata sifat yang digunakan dalam arti metaforis, misalnya: masa emas, makna samar, ungkapan populer, perbuatan kelam dan lain-lain.

Jadi, kata benda metafora memindahkan nama suatu objek ke objek lainnya; kata sifat metafora mentransfer ciri khas suatu objek ke objek lain. Kata kerja juga dapat digunakan sebagai metafora.

Benda mati - bintang - dikaitkan dengan karakteristik tindakan makhluk hidup - tertidur?

Anda akan menemukan kata kerja metaforis lainnya dalam puisi Yesenin di rumah Anda sendiri.

Metafora maknanya mendekati perbandingan: suatu objek atau fenomena diibaratkan dengan objek atau fenomena lainnya. Kita dapat mengatakan tentang metafora bahwa ini adalah perbandingan yang tidak lengkap dan terpotong. Sebuah kata yang digunakan dalam arti metaforis memperoleh ekspresi, gambaran, kejelasan, dan emosi yang ekstrim. Oleh karena itu, metafora banyak digunakan dalam karya fiksi, khususnya puisi.

Pekerjaan rumah

Temukan kata kerja metaforis dalam puisi itu.

Persiapkan pembacaan puisi yang ekspresif dengan hati.

Adakan lomba menggambar puisi.

* Literatur. Buku teks pendidikan untuk kelas 6 sekolah menengah. Penulis-kompiler V.P M.: Pencerahan, 1992. S. 317.

"Selamat pagi!" Sergei Yesenin

Bintang-bintang emas tertidur,
Cermin di daerah terpencil bergetar,
Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan.
Anting-anting hijau berdesir
Dan embun perak terbakar.

Pagarnya ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!"

Analisis puisi Yesenin “Selamat pagi!”

Puisi Sergei Yesenin
Antologi puisi Rusia

SELAMAT PAGI!

Bintang-bintang emas tertidur,
Cermin di daerah terpencil bergetar,
Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan.
Anting-anting hijau berdesir
Dan embun perak terbakar.

Pagarnya ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!"

Dibaca oleh E. Korovina

Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin dilahirkan dalam keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912 ia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spas-Klepikovsky. Selama ini, ia menulis lebih dari 30 puisi dan menyusun koleksi tulisan tangan “Sick Thoughts” (1912), yang ia coba terbitkan di Ryazan. Desa Rusia, sifat Rusia tengah, seni rakyat lisan, dan yang terpenting, sastra klasik Rusia memiliki pengaruh yang kuat terhadap pembentukan penyair muda dan membimbing bakat alaminya. Yesenin sendiri pada waktu yang berbeda menyebutkan berbagai sumber yang memberi makan karyanya: lagu, lagu pendek, dongeng, puisi spiritual, “Kampanye Kisah Igor,” puisi Lermontov, Koltsov, Nikitin dan Nadson. Kemudian dia dipengaruhi oleh Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dari surat-surat Yesenin tahun 1911 hingga 1913, muncul kehidupan penyair yang kompleks. Semua ini tercermin dalam dunia puisi liriknya dari tahun 1910 hingga 1913, ketika ia menulis lebih dari 60 puisi dan puisi. Karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada tahun 1920-an.
Seperti penyair hebat lainnya, Yesenin bukanlah penyanyi perasaan dan pengalamannya yang ceroboh, melainkan seorang penyair dan filsuf. Seperti semua puisi, liriknya bersifat filosofis. Lirik filosofis adalah puisi di mana penyair berbicara tentang masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap antara alam dan manusia adalah puisi “Gaya Rambut Hijau” (1918). Yang satu berkembang dalam dua bidang: pohon birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pohon birch atau perempuan. Karena manusia di sini diibaratkan seperti pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti manusia. Pohon birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, dan masa muda; dia cerdas dan suci.
Puisi alam dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi-puisi tahun 1918 seperti “Jalan Perak…”, “Lagu, lagu, apa yang kamu teriakkan?”, “Aku meninggalkan rumahku…”, “Emas daun berputar-putar…” dll.
Puisi Yesenin di tahun-tahun terakhir dan paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan akan pandangan dunia yang harmonis. Paling sering, liriknya menyampaikan pemahaman mendalam tentang diri sendiri dan Semesta (“Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…”, “Hutan emas menghalangi…”, “Sekarang kami akan pergi sedikit demi sedikit…”, dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala isinya saling berhubungan, semuanya membentuk satu gambaran “tanah air tercinta” dalam segala ragam coraknya. Inilah cita-cita tertinggi penyair.
Meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita warisan puisi yang indah, dan selama bumi masih hidup, Yesenin sang penyair ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan “bernyanyi dengan segenap keberadaannya dalam penyair bagian keenam bumi dengan nama pendek “Rus”.

Kami menulis bahwa teks lirik sulit dipahami anak-anak. Kesulitan khusus bagi siswa sekolah dasar adalah mengerjakan sarana ekspresif bahasa, yang disebut kiasan.

Seringkali sulit bagi siswa yang lebih muda untuk memahami dan memahami makna kiasan dan alegoris dari sebuah kata puitis. Namun, dengan bantuan kiasan, bahasa puitis memperoleh kekayaan semantik khusus dan ekspresi musik yang memikat pembaca. Oleh karena itu, guru perlu mendidik pembaca muda untuk merasakan keindahan, keanehan, ekspresi dan ambiguitas sarana bahasa puisi tersebut.

Mari kita pertimbangkan bagaimana pekerjaan tersebut dapat diatur ketika mempelajari karya buku teks S.A. Yesenin, yang termasuk dalam semua buku pelajaran untuk sekolah dasar.

Puisi-puisi S. Yesenin yang kita kenal sejak kecil memiliki kesederhanaan yang menipu. Namun, dunia puitis puisi Yesenin penuh dengan metafora, perbandingan, dan personifikasi yang tidak mudah dipahami oleh seorang anak sekolah menengah pertama.

Bagaimana cara mengolah teks sehingga pembaca muda dapat merasakan keindahan dan kedalaman baris-baris Yesenin?

Mari kita membaca puisi dan mencoba mengidentifikasi fungsi artistik dari sarana ekspresi khusus dalam menciptakan gambaran emosional dan figuratif dari karya tersebut.

Bintang-bintang emas tertidur,
Cermin di daerah terpencil bergetar.
Cahaya mulai menyingsing di daerah aliran sungai
Dan memerahkan langit.

Pohon-pohon birch yang mengantuk tersenyum,
Kepang sutra acak-acakan,
Anting-anting hijau berdesir
Dan embun perak terbakar.

Pagarnya ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!"

Dunia puitis puisi Yesenin penuh dengan metafora, perbandingan, dan personifikasi. Mungkin, tidak ada satu baris pun dalam puisi ini tanpa sarana ekspresi khusus. Gambar alam digambarkan menggunakan:

julukan (" bintang emas", "Dengan pohon birch", « kepang sutra", « embun perak");
personifikasi (“z bintang-bintang tertidur", « tersenyum... pohon birch", « acak-acakan...kepang", « jelatang telah melakukan ritual", « berbisik main-main");
metafora (" cermin dari daerah terpencil", « terbakar...embun", « jaringan langit").

Semua ini menciptakan “bidang” ekspresif-asosiatif yang kaya yang membantu pembaca membayangkan dan mengevaluasi secara estetis gambaran kehidupan ini. Dunia yang penuh warna, meriah, berkilau (“ memerah", « emas", « perak") alam digambarkan oleh pengarang sebagai dunia yang hidup, terbangun, dipenuhi dengan tidur nyenyak, senyuman kenyamanan dan kesegaran.

Tatapan pahlawan liris berpindah dari langit berbintang, meleleh dalam kabut fajar, ke fenomena duniawi - danau, pohon birch, dan kemudian ke objek yang sengaja dibuat sehari-hari, biasa saja (pagar pial, jelatang). Namun di mana pun - mulai dari langit berbintang yang tak terbatas hingga jelatang yang nakal - dunia dipenuhi dengan harmoni dan keindahan yang luar biasa. Metafora, personifikasi, julukan membantu penulis untuk mewarnai dan "menghembuskan" jiwa yang hidup ke dalam dunia alam yang meriah, berkilau dan sekaligus nyaman ini, di mana segala sesuatu berharga, segala sesuatu membangkitkan cinta dan kelembutan yang hangat.

Dalam banyak hal, ini adalah sarana ekspresif bahasa puitis yang menciptakan kembali dalam imajinasi pembaca rangkaian asosiatif "alami - manusia", dalam konteks di mana pohon birch secara ajaib berubah menjadi gadis merah, dan jelatang yang tumbuh terlalu banyak menjadi genit yang lucu.

Penulisan bunyi juga memegang peranan khusus dalam puisi ini, khususnya aliterasi (pengulangan bunyi konsonan [w] dan [s]), yang membantu menciptakan gambaran bunyi semilir angin pagi. Kepakan sayapnya yang nyaris tak terdengar itulah yang menyebabkan pohon-pohon birch “acak-acakan” dan jelatang yang lucu bergoyang.

Penting juga untuk memperhatikan elemen sintaksis puitis seperti inversi yang terus-menerus diulang (pelanggaran urutan kata dalam sebuah kalimat): setiap baris dari dua bait pertama dimulai dengan kata kerja (“ tertidur", « gemetar", « berkilauan", « memerah" dll.). Berkat inversi verbal, perasaan gerakan yang tak henti-hentinya, kebangkitan kehidupan, lahir di benak pembaca.

Namun makna estetis dari asosiasi-asosiasi tersebut lebih luas daripada makna gambar-gambar hidup yang lahir dalam imajinasi pembaca. Dengan bantuan gambar-gambar spesifik ini, penulis mewujudkan pengalaman liris utama: perayaan puitis tentang keindahan sejati dan keagungan dunia alam yang dirohanikan, menyatu selaras dengan jiwa pahlawan liris yang bangkit dan terbuka terhadap dunia ini.

Mari kita sebutkan sejumlah pertanyaan kunci yang akan membantu siswa memahami dan memahami fungsi sarana kiasan dan ekspresif bahasa puisi.

Bagaimana pandangan penyair bergerak: apa yang dilihatnya di alam pada awal dan akhir puisi?

1 bait- langit, bintang jatuh keemasan (memudar, berkelap-kelip samar dengan latar belakang langit yang cerah); kemudian pandangan penyair jatuh ke tanah, dia melihat sungai terpencil dengan air yang tidak bergerak, di mana kilauan bintang terpantul; fajar pagi menyinari dunia" memerah" lampu.

bait ke-2- pandangan penyair beralih ke pohon-pohon birch yang berdiri di dekatnya, yang nyaris tidak mengayunkan cabang-cabangnya ditiup angin pagi yang sepoi-sepoi; lalu tatapannya tertuju pada kakinya, dimana dalam cahaya fajar pagi” sedang terbakar" embun keperakan.

bait ke-3- di dekat kakinya, di dekat pagar, penyair melihat jelatang, yang karena embun, ditutupi dengan kilau mutiara dan bergoyang tertiup angin pagi.

Kesimpulan: penyair menutupi seluruh dunia dengan tatapannya - dari langit hingga "jelatang yang tumbuh terlalu besar" yang kusut di bawah kaki; itu menggambarkan gambaran kebangkitan alam. Seseorang dapat berasumsi dari sejumlah tanda (“ cahayanya mulai menyingsing", « anting hijau", « jelatang yang ditumbuhi terlalu banyak") yang penulis gambarkan pada suatu pagi di bulan Juni, sekitar pukul lima.

Bagaimana penyair menggambarkan alam? Kata-kata apa yang dia gunakan untuk menginspirasinya?

Yesenin menggambarkan dunia yang hidup, spiritual, dan bangkit. Menggunakan kata-kata " tersenyum mengantuk pohon birch", " kusut sutra kepang", « berbisik main-main" penyair berhasil menciptakan gambaran alam yang hidup: pohon birch terlihat seperti gadis yang tersenyum dan acak-acakan karena tidur, bahkan jelatang biasa digambarkan oleh penyair sebagai wanita cantik yang genit. Semua ini dicapai dengan bantuan julukan dan personifikasi.

Bagaimana penyair bisa menggambarkan suara angin pagi yang sepoi-sepoi?

Menekankan aliterasi pada kata" w hampir tidak Dengan tyat", " Dengan Di Sini Dan ki", « w mengoceh", « w dengan rajin". Huruf yang digarisbawahi menyampaikan bunyi [ш], [с], menciptakan gambaran suara angin sepoi-sepoi yang nyaris tak terdengar.

Warna apa yang akan Anda pilih untuk mengilustrasikan puisi ini?

Untuk menjawab pertanyaan ini, siswa harus membaca ulang puisi tersebut dengan cermat dan menemukan julukan warna berikut: “ emas", « memerah", « hijau", « perak", « ibu dari mutiara". Kesimpulan: dalam ilustrasi sebaiknya menggunakan warna-warna cerah, penuh warna, meriah, berkilau.

Jenis musik apa yang akan Anda pilih untuk puisi Yesenin ini?

Pada awalnya, melodi yang tenang dan mengantuk akan terdengar, yang kemudian berubah menjadi lebih keras dan menyenangkan. Namun, musik seharusnya tidak menyampaikan kegembiraan yang penuh kekerasan, melainkan kegembiraan yang lembut dan tenang. Pada akhirnya, biarkan melodi terdengar yang menyampaikan kecintaan penyair terhadap dunia.

Sebagai kesimpulan, mari kita rangkum apa saja tugas utama mengerjakan puisi lirik di sekolah dasar.

Memperluas wawasan sastra anak sekolah melalui karya-karya teladan puisi klasik Rusia abad ke-19.
Membentuk gagasan utama tentang kekhususan karya liris, belajar memahami suasana dasar puisi dan perubahannya.
Mengembangkan kemampuan memahami sarana bahasa kiasan dan ekspresif (personifikasi, julukan, perbandingan, penulisan bunyi, kontras) dan perannya dalam sebuah karya seni.
Mengembangkan pemikiran imajinatif dan imajinasi kreatif siswa.
Meningkatkan kemampuan membaca ekspresif.

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan