Analisis fungsional pendidikan bertujuan untuk menghubungkan keberadaannya dengan tujuan global yang lebih luas, yang pelaksanaannya dilayani. Kami menggunakan analisis fungsional sebagai salah satu pendekatan untuk mengidentifikasi pedoman sasaran nilai pendidikan melalui penentuan maknanya dalam masyarakat dan budaya sebagai sistem pada tingkat hierarki yang lebih tinggi. Perlu dicatat bahwa konteks sosiokultural modern sangat berbeda dengan dunia ketika gagasan tradisional tentang pendidikan terbentuk, oleh karena itu, sebelum mempertimbangkan fungsi pendidikan, mari kita beralih ke ciri-ciri dunia modern.

Poin penting pertama adalah ini adalah transisi umat manusia ke era perkembangan pasca-industri, teknologi, dan informasi, di mana peran paling penting dimainkan bukan oleh pengetahuan ilmiah yang menggambarkan dunia, tetapi oleh teknologi untuk transformasinya. Meskipun produksi material meningkat dalam jumlah absolut, produksi tersebut tidak lagi memainkan peran utama, digantikan oleh produk-produk intelektual: teknologi tinggi, metodologi operasi, inovasi dan arus informasi.

Tabel berikut membantu untuk memahami perbedaan mendasar antara peradaban pasca-industri dan peradaban lain yang mendahuluinya.

Tabel 1

Teknologi peradaban manusia

Masyarakat pasca-industri membutuhkan perekonomian yang inovatif – perekonomian yang berbasis pada pengetahuan, teknologi baru, dan sumber daya manusia. Dasar bagi perkembangan progresif setiap negara dan seluruh umat manusia secara keseluruhan adalah manusia itu sendiri, yang tidak hanya membutuhkan pengetahuan, keterampilan, ketekunan, dan disiplin profesional. Kualitas spiritual dan moral, kreativitas, budaya dan kompetensi profesionalnya mengemuka. Manusialah, sebagai subjek kegiatan profesional yang inovatif, berteknologi tinggi, dan selaras dengan alam yang bertanggung jawab, kompeten, terus berkembang, menyadari potensi kreatif uniknya di dalamnya, yang akan menentukan perkembangan masyarakat pasca-industri.

Karakteristik penting kedua dari dunia modern dalam bidang ideologi adalah ini memikirkan kembali tempat dan peran manusia baik dalam produksi dan pembangunan sosial, dan dalam proses global. Lambat laun, muncul kesadaran bahwa bukan hanya aktivitas produksi, tetapi kualitas manusia itu sendiri merupakan faktor terpenting dalam kemajuan dan kelangsungan hidup umat manusia.

Munculnya masalah-masalah global yang terkait dengan kesejahteraan sistemik peradaban berkontribusi pada penilaian ulang terhadap jalur pembangunan yang ada dan mengarah pada aktualisasi ide-ide tentang manusia yang tak terbatas, keharmonisan tertinggi Alam Semesta, yang terutama dipinjam dari filsafat Timur, tidak termasuk pertentangan antara manusia dan alam. Analisis gambaran ilmiah umum dunia, yang disintesis dari sudut pandang ilmu pengetahuan pasca-non-klasik, juga menunjukkan adanya perubahan tempat manusia di dalamnya. Manusia, dalam interpretasi ilmiahnya, sebagai makhluk biososial terbatas yang secara terpisah mengenali dan mengubah objek-objek dunia, berubah menjadi “kosmo-bio-psiko-sosial” (Yu.G. Volkov), suatu kesatuan informasi-energi-massa, sepadan dengan dunia dan berkembang menurut hukum-hukum umum yang tidak memperbudak alam, tetapi berdialog dengannya (I. Prigogine), memastikan ko-evolusi manusia dan alam (N.N. Moiseev).

Di dunia modern, semakin disadari kebenaran bahwa manusia bukanlah sarana, melainkan tujuan kemajuan sosial, dan nilai-nilai budaya humanistik dan lingkungan semakin diaktualisasikan. Faktor penentu dan kriteria kemajuan sosial tidak hanya totalitas indikator ekonomi, tetapi juga apakah kualitas hidup yang diperlukan telah terjamin, apakah telah tercipta kondisi yang memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk realisasi diri, yaitu kesempatan. untuk mencapai tujuan hidup, pengungkapan potensi intelektual, spiritual, kreatif mereka sepenuhnya.

Ciri ketiga dunia modern dikaitkan dengan kondisi kehidupan, sosialisasi, dan perkembangan manusia yang secara kualitatif baru. Tentu saja, peran terpenting dimainkan di sini munculnya teknologi informasi dan komunikasi baru. Sebagai produk masyarakat, teknologi baru menyebabkan perubahan signifikan dalam budaya, hubungan sosial-ekonomi, struktur sosial, tidak hanya mempengaruhi fungsinya, tetapi juga menembus jauh ke dalam kehidupan setiap orang, membuka peluang luar biasa, menciptakan bentuk-bentuk baru. kebebasan, mempengaruhi persepsi dan pemahamannya tentang dunia, perilaku, kebiasaan.

Teknologi baru membawa perubahan dalam pembagian kerja dan organisasi produksi, pergerakan pasar modal dan keuangan, organisasi lembaga publik dan negara, sistem pertukaran informasi, dan lain-lain. Meningkatnya efisiensi, mobilitas dan fleksibilitas, yang telah mempengaruhi semua bidang kehidupan manusia, menjadikannya wajar untuk beralih ke jaringan, yaitu. bentuk organisasi yang lebih beragam dan “jauh” dari berbagai bidang aktivitas manusia. Di bidang ekonomi, ini adalah perusahaan jaringan, di bidang politik adalah sistem politik interaktif yang lebih peka terhadap keinginan warga negara, di bidang budaya adalah jaringan informasi dunia tunggal, Internet, dan media massa global. Akibatnya terbentuklah lingkungan hidup baru yang kreatif, yang di dalamnya makna ruang dan waktu berubah. Teknologi komunikasi mendasari “kompresi ruang” dan semakin dalamnya saling ketergantungan di dunia. Jaringan, tanpa secara mendasar mengubah isi fungsional kehidupan sosial, mengubah sifat dan tatanan interaksi antar manusia. Selain itu, penampilan mereka secara signifikan mengubah kehidupan masyarakat. “Hubungan sosial dioperasionalkan, menjadi semakin impersonal dan cepat berlalu... Seseorang menjadi penghasil pesan. Untuk dimasukkan dalam kehidupan masyarakat jaringan, ia harus mengambil tempat yang tepat di antara aliran pesan dan membangun konfigurasi komunikatif dan aktivitas yang kompleks... Dia harus banyak bergerak, memecahkan banyak masalah yang beragam, memproses informasi dalam jumlah besar, terkadang dengan mengorbankan beban fisik dan psikologis yang sangat besar.”

Di dunia modern, sejumlah kontradiksi semakin meningkat. Di satu sisi, “masyarakat jaringan” dan saling ketergantungan global meningkatkan pentingnya tindakan setiap orang, di sisi lain, perubahan cepat dalam kondisi hidup dan kerja, peningkatan situasi stres seringkali melebihi kemampuan seseorang untuk beradaptasi, yang mengarah ke gangguan kesehatan, kegagalan, dan kesalahan dalam beraktivitas. Selain itu, masyarakat modern sering kali diatur oleh hukum konsumsi dan pengayaan materi, dan media membanjiri seseorang dengan “aliran rangsangan”. Ia mengobarkan perang informasi, yang objeknya adalah kesadaran manusia, menggunakan sugesti dan manipulasi psikoteknologi, dan memperluas dunia godaan “mudah” yang mengarah pada kecanduan narkoba, game, dan teknologi. Semua ini secara signifikan mengubah lingkungan sosialisasi generasi baru. Dalam kondisi seperti ini, sangat penting bagi seseorang untuk melihat ke mana dia pergi, apa yang dia perjuangkan, dan untuk itu dia perlu memahami dirinya sendiri, mampu membedakan apa yang penting baginya, apa yang masuk akal, dalam apa dia. bebas dan untuk apa dia bertanggung jawab. Dan tentunya dalam lingkungan seperti itu relevansi tugas peningkatan moral masyarakat semakin meningkat, yang menempatkan pendidikan pada tempat yang istimewa.

Data modern menunjukkan bahwa di berbagai negara terjadi penurunan standar etika dalam kesadaran dan perilaku sejumlah besar generasi muda, otoritas nilai-nilai budaya tradisional, yang disucikan selama berabad-abad, menurun, dan kecenderungan anti-budaya berkembang di kalangan masyarakat. berbagai kelompok masyarakat. Hal ini bukan hanya merupakan konsekuensi dari perubahan peradaban, tetapi juga bukti adanya krisis dalam pendidikan – ketidakmampuan sistem pendidikan untuk menghadapi realitas masyarakat yang telah berubah.

Dengan demikian, dalam masyarakat modern, pendidikan menjadi sumber utama kemajuan sosial, modal sejati setiap orang dan umat manusia secara keseluruhan. Selain itu, pendidikan di dunia modern dirancang tidak hanya untuk mentransfer pengetahuan dan membentuk keterampilan standar, tetapi untuk berkontribusi pada pengungkapan individualitas anak, perkembangan pribadinya, pembentukan pandangan dunia holistik dan nilai-nilai moral, pengembangan intelektual dan nilai-nilai moral. kemampuan kreatif, keterampilan pemecahan masalah, dan penciptaan kondisi internal untuk pendidikan diri lebih lanjut dan pengembangan diri serta realisasi diri yang produktif.

Berdasarkan posisi tersebut, mari kita pertimbangkan fungsi pendidikan modern, yang dengannya kita memahami manifestasi dari sifat-sifat penting yang dikorelasikan dengan berbagai bidang realitas yang dilayaninya. Secara tradisional, tiga bidang tersebut dibedakan: budaya, masyarakat, manusia dan, karenanya, fungsi pendidikan budaya, sosial dan humanistik. Meskipun terdapat pemisahan fungsi, namun semuanya saling berhubungan dengan cara yang sama seperti aspek-aspek realitas yang terkait dengannya saling berhubungan. Misalnya, persyaratan tatanan sosial tidak bisa ada selain dalam konteks budaya. Namun, nilai-nilai kemanusiaan universal mungkin “memberi jalan” pada tuntutan sementara perkembangan teknis dan teknologi. Beberapa tumpang tindih dapat diamati antar fungsi (karena satu fenomena holistik sedang dianalisis), namun tidak ada identitas (karena perspektif analisis berbeda).

Fungsi budaya pendidikan memiliki beberapa aspek. Sebagaimana disebutkan di atas (§1.3), pendidikan adalah proses transmisi yang diformalkan secara budaya oleh generasi yang lebih tua dan penggunaan sampel aktivitas manusia oleh generasi muda dan hasilnya dalam bentuk pengetahuan, metode aktivitas, hubungan, nilai-nilai.

Profesor N.G. Bagdasaryan mengatakan bahwa pendidikan, sebagai mekanisme penerjemahan terpenting dalam struktur budaya, menjalankan fungsi “matriks genetik” atau kode struktur informasi. Dalam kapasitas ini, pendidikan bertindak sebagai subsistem fungsional dari sistem lain, menembus seluruh infrastruktur kebudayaan, mengumpulkan semua niat lain dari aktivitas manusia, menjamin kelangsungan reproduksi dunia tatanan buatan. Dalam kerangka misi kebudayaan, ia mengidentifikasi tiga fungsi pendidikan: translasi - pengembangan nilai-nilai budaya universal, normatif-konvensional - pencapaian identitas budaya, konsistensi tindakan dalam masyarakat, dan inovatif - pengembangan individu yang mampu. aktivitas kreatif.

Pendidikan bukan hanya bagian dari kebudayaan dan cara mentransmisikannya, tetapi juga sarana reproduksi dan pengembangan kebudayaan. Oleh karena itu, dalam pelaksanaan fungsi kebudayaan, baik penguasaan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan tertentu oleh individu yang sedang tumbuh, maupun pembentukan budaya berpikir, pencarian mandiri, kreativitas, dan kreasi menjadi penting. Yang penting di sini adalah asimilasi nilai-nilai budaya, dan pengolahan pengalaman budaya secara kreatif, reproduksi budaya bukan dalam bentuk yang tidak berubah, tetapi dalam bentuk yang “melewati”, transformasi makna budaya menjadi makna diri sendiri, yaitu tidak mungkin tanpa penentuan nasib sendiri secara pribadi - penentuan hubungan, posisi, nilai-nilai seseorang, yang mengarah pada pembentukan pandangan dunia - sistem pandangan tentang dunia. Terlebih lagi, di dunia modern, produksi individualitas budaya seseorang harus dikaitkan dengan tanggung jawab seseorang atas apa yang sebenarnya ia bawa ke dunia.

Fungsi publik pendidikan memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa itu adalah lembaga sosialisasi individu, persiapan anggota masyarakat baru. Perkembangan produksi dan bidang kehidupan masyarakat lainnya bergantung pada seberapa efektif pendidikan memenuhi tatanan sosial. Jika tujuan masyarakat adalah kemajuan, maka pendidikan harus melalui pelatihan, pendidikan, dan pengembangan pribadi, menjamin pengembangan diri masyarakat. Dengan mempertimbangkan ciri-ciri dunia modern yang dibahas di atas, kemajuan tersebut dapat dicapai melalui anggota masyarakat yang berpikir kreatif, proaktif, bertanggung jawab, mandiri, yang mampu menguasai cara-cara aktivitas baru, tidak hanya memecahkan masalah-masalah saat ini, tetapi juga masalah-masalah yang ada. akan muncul di masa depan. Hanya proses pendidikan dan pendidikan mandiri yang berkelanjutan yang dapat menjamin keberadaan efektif seseorang dalam kondisi kehidupan yang berubah dengan cepat dalam masyarakat modern.

Profesor A.V. Nepomnyashchy memberikan postulat dasar berikut sebagai dasar kriteria dinamika sistem manusia: suatu masyarakat berkembang jika anak-anak di dalamnya melampaui ayah dan ibu mereka dalam kemampuan dan kecepatan implementasinya; masyarakat berada dalam stagnasi jika anak hanya mencapai level orang tuanya; masyarakat mengalami degradasi jika anak-anak tertinggal dalam perkembangannya dibandingkan tingkat usia orang tuanya. Postulat tersebut cukup sederhana dan jelas, namun jelas juga bahwa pendidikan reproduksi tradisional bertipe “transfer-appropriation of knowledge” tidak akan mampu mewujudkan fungsi sosial dalam penafsiran tersebut.

Setiap generasi baru tidak hanya harus belajar dari pengalaman generasi sebelumnya, tetapi juga melangkah lebih jauh dalam perkembangannya. Gagasan inilah yang memusatkan muatan utama fungsi sosial pendidikan. Dalam hal ini, pelaksanaan fungsi pendidikan ini mengandaikan pembentukan landasan pribadi - kemampuan dan kesiapan seseorang yang sedang tumbuh untuk secara mandiri menyelenggarakan pendidikan berkelanjutannya, untuk pengembangan diri yang berkelanjutan.

DI DALAM fungsi humanistik pendidikan mencerminkan signifikansinya bagi setiap orang dalam realitas pendidikan. Berdasarkan hal di atas (lihat §1.4), kita dapat mengatakan bahwa pendidikan akan menjadi penting bagi setiap orang jika memberikan kontribusi terhadap kepuasan kebutuhannya, pencapaian tujuan hidup, kesejahteraan dalam hidup, baik kesuksesan diri saat ini maupun masa depan. realisasi dalam hidup. Tentu saja pendidikan tidak dapat menciptakan kondisi eksternal masa depan bagi kehidupan sejahtera seseorang, namun dengan mendukung perkembangan pribadi anak, mengembangkan potensi kreatifnya, dan “menumbuhkan” nilai-nilai spiritual dan moral, dapat berkontribusi pada terselenggaranya fungsi tersebut.

Dalam pedagogi, pandangan umum adalah bahwa pendidikan, dengan mengembangkan kekuatan spiritual, kemampuan dan keterampilan, menciptakan kondisi untuk memperkaya potensi intelektual, emosional, kemauan dan moral individu, memberikan peluang untuk pertumbuhan pribadi dan profesional, mendorong penguasaan keterampilan. sarana yang diperlukan untuk mencapai pencapaian intelektual. -kebebasan moral, pengembangan diri individualitas kreatif. Pendapat lain yang serupa, tetapi tidak sama dengan pendapat sebelumnya: “fungsi kemanusiaan pendidikan adalah membantu seseorang menjadi subjek kebudayaan, proses sejarah, kehidupannya sendiri, yaitu mengajarkan kreativitas hidup. Hal ini juga mencakup mitigasi ketegangan sosial, pemulihan ekologi manusia, keseimbangan mental, makna hidup, moralitas masyarakat, dan perdamaian sipil.”

Sebagaimana disebutkan di atas, fungsi pendidikan mewakili pandangan pendidikan dari sudut yang berbeda dan oleh karena itu tidak saling berhimpitan. Namun pendidikan merupakan suatu objek integral yang tidak boleh didasarkan pada tuntutan-tuntutan yang saling bertentangan, ketika masyarakat menuntut satu hal, budaya membawa hal lain, dan seseorang menginginkan sesuatu yang sama sekali berbeda yang tidak sesuai dengan dua hal pertama. Pendekatan yang diusulkan untuk memahami pendidikan sebagai fenomena humanistik membantu menghilangkan kontradiksi antar fungsi pendidikan. Dalam pengertian ini, fungsi pendidikan yang humanistik tidak “berlawanan” dengan fungsi budaya dan sosial, tetapi “menyerapnya” pada tingkat konsekuensinya, dengan menyatakan prioritas nilai tanpa syarat setiap orang, terlepas dari apakah ia memenuhi persyaratan. masyarakat dan budaya. Seperti yang ditunjukkan di atas (lihat §1.4), pembangunan manusia “untuk diri sendiri” tidak mengecualikan, tetapi melibatkan pengembangan budaya, pembentukan nilai-nilai moral dan tujuan yang disetujui secara sosial. Jadi, alternatif “pendidikan untuk kemajuan masyarakat dan pelestarian budaya atau untuk orang yang terdidik” digantikan oleh posisi yang integral: pendidikan untuk kesejahteraan seseorang - subjek kehidupannya sendiri, sosial dan budaya. pengembangan (Gbr. 1).

Beras. 1. Fungsi dan tujuan pendidikan

Dari perspektif yang sama, pemahaman tentang pendidikan diberikan dalam Undang-Undang Federal “Tentang Pendidikan di Federasi Rusia”: pendidikan adalah suatu proses pendidikan dan pelatihan yang memiliki tujuan tunggal, yang merupakan manfaat yang signifikan secara sosial dan dilaksanakan untuk kepentingan individu. , keluarga, masyarakat dan negara, serta totalitas pengetahuan dan keterampilan yang diperoleh, keterampilan, nilai-nilai, pengalaman dan kompetensi dengan volume dan kompleksitas tertentu untuk tujuan intelektual, spiritual, moral, kreatif, fisik dan (atau) profesional perkembangan seseorang, pemuasan kebutuhan dan minat pendidikannya.

Pendidikan semacam itu berbeda secara signifikan dari proses tradisional transmisi oleh pembawa (guru) pengalaman sosiokultural yang dikumpulkan oleh umat manusia dan penerimaan pengetahuan siap pakai oleh siswa yang ada dalam “peradaban reproduktif dan pedagogis”. Perubahan tujuan pendidikan, pengertian hakikinya memerlukan revisi terhadap seluruh komponennya: tujuan, prinsip, isi, bentuk dan metode. Sesuai dengan tesis bahwa segala sesuatu dipelajari melalui perbandingan, mari kita beralih ke analisis komparatif paradigma pendidikan, yang akan memungkinkan kita memperjelas gagasan tentang pendekatan dasar untuk memahami esensi pendidikan, yang pada gilirannya menentukan model, metode, dan pola aktivitas pedagogis.

Paradigma pendidikan

Setiap jenis pendidikan didasarkan pada prasyarat ideologis tertentu, pandangan tentang hakikat manusia, peran dan tempatnya di alam semesta, dalam masyarakat, dengan kata lain, pada landasan paradigmatik tertentu. Tergantung pada paradigmanya, pendidikan akan mengembangkan aspek-aspek berbeda dari seseorang dan, karenanya, akan memberikan hasil yang berbeda-beda. Paradigma pendidikan adalah seperangkat premis teoretis yang menentukan pendekatan khusus untuk merancang proses pendidikan dan praktik pendidikan itu sendiri (tugas pedagogi, gaya interaksi peserta, dll.).

Secara tradisional, konsep paradigma digunakan dalam sains untuk menunjuk pada “matriks” terpadu tertentu yang melaluinya sebagian besar ilmuwan melihat realitas yang diteliti dalam periode sejarah tertentu. Paradigma merupakan landasan dalam memilih permasalahan ilmiah, model, model pemecahan masalah penelitian. Dalam humaniora, paradigma didefinisikan dalam Dan pengakuan dunia pada manusia dan manusia di dunia, pengakuan akan adanya aspek-aspek tertentu di dalamnya, pendekatan, metode mempelajarinya (metode penelitian ilmiah). Paradigma pendidikan di satu sisi merupakan bagian dari paradigma keilmuan, di sisi lain merupakan cerminan dari filosofi pribadi guru yang menciptakan proses pendidikan. Paradigma pendidikan juga berangkat dari pemahaman tertentu tentang hakikat manusia, tetapi berbeda dengan paradigma ilmiah, paradigma ini memusatkan perhatian bukan pada metode kognisi, tetapi pada pemahaman tentang apa itu pendidikan yang sebenarnya. Oleh karena itu, ia memanifestasikan dirinya tidak begitu banyak dalam proses kognisi realitas, tetapi dalam teori-teori pendidikan dan dalam memecahkan masalah-masalah praktisnya.

Tergantung pada konsep filosofis dan psikologis seseorang, yang mendasari definisi tujuan dan metode pendidikan, tiga paradigma dapat dibedakan: otoriter, berbasis aktivitas, dan humanistik.

Paradigma otoriter berangkat dari kenyataan bahwa manusia adalah makhluk biologis, yang secara alami diberkahi dengan refleks, kebutuhan, dan dorongan. Perilakunya ditentukan secara tepat oleh hal-hal ini, terutama karakteristik biologis dan norma-norma yang dipelajari serta stereotip tindakan (reaksi yang didapat). Dalam masyarakat, ia memainkan peran sebagai “roda penggerak” dalam mekanisme produksi sosial, sehingga nilai intrinsiknya terabaikan. Tujuan utama pendidikan dari posisi ini adalah untuk menyesuaikan sifat biologis manusia dengan kehidupan di masyarakat dan membekali seseorang dengan seperangkat pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk menjalankan fungsinya. Pendekatan utama dalam penyelenggaraan pendidikan adalah pengelolaan tingkah lakunya, pembelajarannya, dan pengembangan kebiasaannya. Anggapan bahwa orang yang berakhlak baik adalah orang yang tahu bagaimana berperilaku yang benar telah mengakar kuat di benak masyarakat.

Pendidikan otoriter menerapkan sistem pengaruh terhadap anak dan hubungan dengannya, di mana ia sepenuhnya tunduk pada kehendak dan wewenang guru. Dalam hal ini, anak dipahami sebagai objek pengaruh, dan komunikasi dengannya bersifat formal dan bermain peran. Tidak hanya karakteristik dan minat individu yang diabaikan, tetapi juga keadaan siswa saat ini. Guru berfokus, pertama-tama, pada menjaga disiplin yang ketat, kepatuhan, dan kepatuhan siswa yang tidak perlu dipertanyakan lagi terhadap persyaratan dan aturan yang ditetapkan. Interaksi guru dengan siswa tunduk pada tugas didaktik mentransfer dan mengasimilasi pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan, dan konsep, pendekatan, interpretasi yang diusulkan oleh guru (atau buku teks) dianggap sebagai satu-satunya yang benar. Ini menentukan subjek dan metode pengendalian: tingkat kebetulan pengetahuan dan keterampilan yang ditunjukkan oleh siswa dengan konten tertentu dikendalikan.

Analisis pedagogi otoriter yang dilakukan oleh I.A. Kolesnikova dan V.V. Serikov menunjukkan bahwa “jika tidak ada konsep dan hukum, ritual dan adat istiadat mitologis menjadi pengatur perilaku kita.” Ritualisme pemikiran guru dibuktikan dengan teknik-teknik seperti monolog (“Diam ketika mereka berbicara denganmu”), keyakinan akan kebenaran tanpa syarat seseorang (“Hiduplah dengan milikku”), mengabaikan mekanisme persepsi pribadi (“Kamu masih terlalu muda untuk memiliki pendapat Anda sendiri”), kepercayaan buta para administrator terhadap kanon metodologis (“Anda melakukan pekerjaan pendidikan secara tidak benar”), penggunaan teknik pendidikan yang diwariskan tanpa analisis apa pun tentang nilai sebenarnya (“Jangan muncul tanpa orang tua Anda , “Beri tahu seluruh kelas apa pendapat Anda tentang tindakan Anda,” dll. .p.), menunjukkan ketidakpedulian kepada anak (“Ini adalah masalah Anda!!!”).

Kelompok gagasan kedua tentang manusia didasarkan pada pemahaman tentang dasar fundamental pembentukannya yang berbasis aktivitas dan sosial. Di sini manusia bukanlah produk yang bersifat biologis “pertama”, melainkan produk sosial yang “kedua”. Dia adalah makhluk yang aktif, secara selektif berhubungan dengan pengaruh eksternal, melakukan aktivitas yang dipandu tidak hanya oleh impuls bawah sadar dan reaksi yang dipelajari, tetapi juga oleh tujuan sadar yang berasal dari sosial (“tidak ada pengalaman internal yang tidak ada secara eksternal”). Dalam masyarakat, ia berperan sebagai faktor kemajuan budaya, sosial, dan industri, yaitu dipahami bukan sebagai tujuan, tetapi sebagai sarana untuk mencapai tujuan sosial yang lebih tinggi, objek pembentukan tujuan. Ini menentukan esensi pendidikan - pengorganisasian asimilasi aktif pengalaman sosiokultural seseorang, pembentukan kualitas pribadi yang diperlukan dari sudut pandang tatanan sosial. Seorang anak dalam pendidikan seperti itu tidak lagi menjadi objek pengaruh direktif terhadap perilakunya, tetapi menjadi objek pengembangan kemampuan dan pembentukan kualitas. Pengetahuan berpindah dari tujuan itu sendiri ke tingkat sarana perkembangan intelektual dan budaya umum seseorang.

Paradigma aktivitas (sosial, perkembangan). adalah sumber dari banyak teori pembelajaran berbasis masalah, pembelajaran perkembangan, optimalisasi dan aktivasi pembelajaran, pendekatan “subjek-subjek”, dll. Konsep subjek yang digunakan di sini dalam arti yang direduksi, berbeda dengan pengertian objek pengaruh (paradigma otoriter). Pada kenyataannya, anak tidak dianggap sebagai subjek kehidupan (yaitu, orang yang mengatur dan memikul tanggung jawab), kepribadian atau subjek kegiatan pendidikan yang utuh, karena citra dan tujuan pendidikan yang diinginkannya ditentukan dari. di luar. Komunikasi pedagogis di sini juga tidak mempunyai “subjek-subjek”, nilai-semantik, karakter dialogis yang sejati, tetapi berbasis peran, karena kinerja fungsi-fungsi tertentu.

Gagasan tentang manusia sebagai bagian integral dari Alam Semesta yang berevolusi, sepadan dengannya dan membawa dalam dirinya potensi positif dan penting yang unik bagi dunia, berkontribusi pada pengakuan nilai intrinsiknya, terlepas dari tingkat manfaatnya bagi manusia. masyarakat tertentu. Perkembangan seseorang, pengungkapan dan pengayaan kemampuan pribadi dan spiritualnya menjadi tugas global tidak hanya bagi pendidikan, tetapi juga masyarakat secara keseluruhan. Hal inilah yang mendefinisikan hakikat pendidikan paradigma humanistik, yang dilatarbelakangi oleh bagian prosedural, yang dipahami sebagai kreativitas bersama, pengembangan bersama, dialog. Pada saat yang sama, pengembangan kemampuan dan kualitas pribadi anak, serta penguasaan pengalaman sosiokulturalnya, tidak disangkal, tetapi termasuk dalam tujuan yang lebih luas - membantu seseorang dalam pendakian spiritual dan realisasi diri. Komponen tujuan global ini adalah: menciptakan kondisi untuk pengembangan subjektivitas, kreativitas hidup, fungsi pribadi orang yang sedang tumbuh, mendukung pengetahuan diri, penentuan nasib sendiri, dan realisasi diri.

Akademisi E.V. Bondarevskaya, beralih ke pola budaya praktik pedagogis, menyimpulkan tentang ciri-ciri paling signifikan dari paradigma pendidikan humanistik:

– sikap nilai khusus terhadap anak dan masa kanak-kanak sebagai periode unik dalam kehidupan seseorang;

– pengakuan terhadap pengembangan pribadi (mental, moral, fisik, estetika) sebagai tugas utama sekolah, dan pembentukan individualitas unik anak sebagai hasil utamanya;

– kebebasan dan kreativitas siswa dan guru;

– penciptaan lingkungan budaya dan pendidikan di mana individu secara bebas memilih cara realisasi diri yang kreatif, pengembangan diri budayanya dan penerapan perlindungan sosio-pedagogis, bantuan dan dukungan untuk setiap anak dalam adaptasinya terhadap masyarakat dan penentuan nasib sendiri dalam hidup;

– fokus pada pribadi (nilai utama), budaya dan masyarakat sebagai faktor penentu pendidikan yang saling berhubungan yang bertujuan untuk mendukung proses pengembangan diri individu dan penentuan nasib sendiri anak.

Tabel 2 menunjukkan hasil umum analisis tiga paradigma pendidikan yang landasannya adalah: pertama, teori, konsep, pendekatan pedagogi, kedua, praktik pedagogi, ketiga, ekstrapolasi hal-hal di atas ke dalam lingkup gagasan tentang seseorang.

Tabel 2

Analisis komparatif paradigma pendidikan

Tanda-tanda perbandingan	Paradigma otoriter	Paradigma aktivitas	Paradigma humanistik

Gagasan tentang seseorang	Sifat manusia adalah netral atau asosial dan destruktif; diperlukan manajemen dan pengendalian eksternal yang konstan. Nilai seseorang ditentukan oleh manfaat yang dapat ia berikan kepada masyarakat	Manusia adalah makhluk yang aktif, selektif dalam menanggapi pengaruh luar, berjuang untuk mencapai tujuan yang bersifat sosial. Manusia adalah salah satu faktor pembangunan sosial	Setiap orang adalah bagian alam semesta yang unik dan berharga, sepadan dengannya. Ia diberkahi tidak hanya dengan aktivitas dan keinginan untuk realisasi diri, tetapi juga dengan potensi spiritual yang unik. Manusia adalah tujuan pembangunan sosial
Hakikat pendidikan	“Budidaya”, adaptasi sifat biologis manusia terhadap kehidupan bermasyarakat; persiapan melalui transfer pengetahuan, keterampilan, keterampilan untuk kehidupan yang bermanfaat bagi masyarakat	Menyiarkan pengalaman sosiokultural; pembentukan kualitas kepribadian yang diperlukan masyarakat; pengembangan kemampuan, dipahami sebagai sarana pembangunan sosial	Membuka potensi spiritual; dukungan dan bantuan dalam pengembangan diri, penentuan nasib sendiri, realisasi diri; perkembangan kepribadian, subjektivitas
Nilai-nilai pedagogi dasar	Normativitas, pengendalian, ketekunan, tugas didaktik, pengetahuan	Kesesuaian ciri-ciri kepribadian dan manifestasinya dengan persyaratan sosiokultural	Anak, individualitas, kepribadian, spiritualitas, kebebasan, kreativitas, dialog
Isi pendidikan	Norma perilaku, pengetahuan ilmiah dan keterampilan yang diperlukan seseorang untuk menjalankan fungsi sosial dan produksi	Kualitas karakterologis (moral, sipil, tenaga kerja), pengalaman dasar sosiokultural, pengetahuan dan keterampilan sebagai dasar pengembangan kemampuan intelektual	Nilai-nilai spiritual, moral, humanistik, pengalaman “menjadi pribadi”, subjek kehidupan seseorang, pengetahuan dan keterampilan sebagai dasar pengembangan pandangan dunia, kemampuan berkreasi dan pengembangan diri
Metode dasar	Metode pengajaran reproduksi, perintah, larangan, penghargaan dan hukuman, metode pendidikan verbal	Metode pengajaran aktif, pelibatan siswa dalam berbagai kegiatan	Metode pengajaran yang kreatif, interaktif, kontekstual, penciptaan situasi pengembangan pribadi, dukungan dan pendampingan pedagogis
Ciri-ciri aktivitas guru	Mengajar, menunjukkan, menahan, menundukkan, menyiarkan	Mengaktifkan, memotivasi, mengarahkan, mengatur asimilasi, membentuk	Membantu, mendukung, menciptakan kondisi, mengungkapkan, memahami, mengetahui, mewujudkan diri
Strategi komunikasi utama guru	Imperatif – dampak pada objek	Komunikasi bermain peran dengan tanda-tanda strategi manipulatif (motivasi dengan menandai)	Perkembangan – dialog antara dua individu, yang masing-masing unik, berhak atas pendapatnya sendiri, untuk dipahami dan diterima

Pemikiran tentang seseorang dan makna pendidikan pada masing-masing paradigma secara kualitatif berbeda. Ciri-ciri lain yang menjadi ciri suatu paradigma mungkin muncul dalam paradigma lain, tetapi sebagai ciri-ciri sekundernya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa setiap paradigma berikutnya, “naik” ke tingkat yang lebih tinggi Dan gambaran seseorang dan tempatnya di dunia, sampai batas tertentu mencakup gambaran sebelumnya, seperti halnya gambaran seseorang yang lebih lengkap dapat menyatukan ide-idenya yang direduksi ke satu sisi, tidak mengingkari legitimasinya, tetapi hanya absolutisasinya. Pada saat yang sama, makna pendidikan berubah, namun sejumlah tugasnya tetap ada, termasuk dalam konteks yang lebih luas.

Misalnya, proses penguasaan ilmu pengetahuan tertentu oleh peserta didik dapat diberi perhatian pada teori-teori yang dikembangkan sejalan dengan semua paradigma pendidikan. Namun jika dalam paradigma otoriter pengetahuan berperan sebagai nilai tersendiri, metode pengajaran yang dominan bersifat penjelasan dan ilustratif, dan kriteria efektivitasnya adalah keakuratan reproduksi pengetahuan, maka dalam paradigma berbasis aktivitas perhatian tertuju pada metode pengajaran berbasis masalah. , aktivitas mental produktif siswa (melengkapi aktivitas reproduksi), dan pengembangan kemampuan kognitif. Fokus perhatian para ilmuwan yang menganut paradigma humanistik adalah pandangan dunia, potensi pengembangan pribadi dan spiritual dari situasi pengenalan, asimilasi dan penerapan pengetahuan. Mereka tidak hanya prihatin dengan masalah volume, tingkat dan kualitas asimilasi pengetahuan, keterampilan dan sikap terhadap mereka, tetapi juga dengan masalah hubungan antara guru dan siswa dan antara siswa itu sendiri, kenyamanan anak dalam lingkungan sekolah. proses pedagogis, tingkat “pertumbuhan” pengalaman pribadi yang memungkinkan anak memecahkan masalah kehidupan, memahami diri sendiri, berkembang secara spiritual.

Contoh lain. Larangan memanipulasi benda-benda berbahaya sebagai imperatif pengendalian perilaku anak dapat terjadi dalam praktik pendidikan berdasarkan berbagai sikap paradigmatik guru. Hanya dalam paradigma otoriter guru akan membatasi dirinya pada suatu larangan (“begitulah seharusnya!”); dalam paradigma berbasis aktivitas, ia akan menjelaskan kepada anak keabsahan tuntutannya, dengan memperhatikan kebutuhannya perilaku aman; dan dalam paradigma humanistik, interaksinya dengan anak ditujukan untuk menunjukkan dan meneguhkan nilai kesehatan sebagai syarat perkembangan dan realisasi diri. Dengan demikian, analisis paradigmatik pendidikan melibatkan identifikasi makna yang diberikan guru terhadap prinsip, tugas, metode, tindakan pedagogis.

Dengan demikian, paradigma pendidikan ditentukan oleh pandangan dunia sadar atau tidak sadar guru tentang hakikat manusia dan tujuannya, yang diwujudkan dalam pembentukan makna pendidikan, serta dalam model dasar sistem pendidikan dan kegiatan pedagogi praktis yang diturunkan. dari itu. Paradigma pendidikan humanistiklah yang sesuai dengan kecenderungan perkembangan masyarakat, tujuan dan fungsi pendidikan modern.

Dunia di sekitar kita terus berubah dan membaik. Bersama dia, masyarakat dan masyarakat meningkat. Seiring dengan perubahan masyarakat, pemahaman tentang “pendidikan” juga berubah. Era modern sering kali diartikan sebagai “era pendidikan”, dan pendidikan itu sendiri merupakan jaminan masa depan seseorang. Di zaman kita, orang yang terpelajar dianggap bukan orang yang memiliki segudang ilmu, tetapi orang yang memiliki pandangan dunia sendiri, siap menghadapi kehidupan di masyarakat, mampu memahami tempatnya di dalamnya dan menavigasi masyarakat. masalah.

Unduh:

Pratinjau:

Fungsi pendidikan dan perannya dalam masyarakat modern

Timenova Yulia Alexandrovna,

guru bahasa Inggris

Sekolah menengah MAOU No.2 UIYA Noyabrsk

Sistem pendidikan dapat menjalankan fungsinya secara efektif jika mempunyai gagasan yang jelas tentang siapa dan bagaimana membentuknya. Seseorang merupakan subjek aktif dalam kehidupan politik dan ekonomi, oleh karena itu lulusan masa kini harus mampu belajar dan mengenyam pendidikan sepanjang hidupnya, menavigasi ruang informasi, fleksibel, memiliki kemampuan komunikasi, memikul tanggung jawab atas pilihannya dan mendefinisikan dengan jelas posisi hidupnya. .

Secara umum fungsi pokok pendidikan dalam masyarakat modern dapat dibedakan menjadi:

Sosial budaya, bertujuan untuk mengembangkan kehidupan spiritual masyarakat, dimana sekolah memegang peranan yang menentukan, karena tidak hanya secara langsung mempengaruhi pembentukan individu, tetapi juga membentuk rasa tanggung jawab sosial, memungkinkan pelestarian dan pengembangan masyarakat. warisan spiritual.

Sosial ekonomi, berkaitan dengan pembentukan dan pengembangan potensi intelektual, ilmu pengetahuan, teknis, dan sumber daya manusia masyarakat;

Sosial politik, yang penyelenggaraannya memungkinkan terjaminnya keamanan masyarakat dalam arti luas, kontrol sosial, mobilitas sosial, dan pembangunan masyarakat berkelanjutan.

Perlu diketahui bahwa interaksi dan jalinan fungsi-fungsi di atas cukup tinggi.

Saat ini, berbagai bidang kegiatan seringkali tidak memerlukan kualifikasi, tetapi kompetensi sebagai kumpulan keterampilan, termasuk karakteristik perilaku sosial, kemampuan bekerja dalam tim, mengambil keputusan dan bertanggung jawab, proaktif dan bersedia mengambil risiko. Pada saat yang sama, fungsi guru bukan sebagai sumber informasi, melainkan sebagai konduktornya.

Prospek perkembangan masyarakat, kemajuan sosial dan ekonomi bergantung pada pendidikan. Ia bertindak sebagai motif utama aktivitas dan menentukan interaksi dan integrasi dalam masyarakat. Pendidikan harus inovatif, membentuk tanggung jawab seseorang, keyakinan pada diri sendiri dan kemampuannya, serta kemampuan mempengaruhi masa depan. Dengan kata lain, sistem pendidikan modern harus mempersiapkan dan mengembangkan seseorang sebagaimana mestinya di masa depan.

Perkenalan

Pendidikan adalah mekanisme unik untuk transfer dan asimilasi informasi ilmiah, pengetahuan dan keterampilan pengalaman sosial dan profesional dari generasi ke generasi, pembentukan kepribadian, pandangan dunia, berbagai kualitas, dan budaya. Pendidikan dapat dicirikan sebagai sistem yang relatif mandiri.

Ilmuwan seperti Emile Durkheim, Max Weber, dan Herbert Spencer memberikan perhatian yang cukup besar terhadap permasalahan pendidikan. Menurut Emile Durkheim, fungsi utama pendidikan adalah transmisi nilai-nilai budaya dominan. Menurut Max Weber, fungsi sosial pendidikan berkaitan dengan proses ekonomi dan politik yang terjadi dalam masyarakat pada tahap ini. Misalnya, kita bisa mengambil pendidikan di bawah pekerjaan. Setelah rezim pendudukan Nazi Jerman, setelah Perang Dunia Kedua, masalah pendidikan memasuki tahap baru dalam perkembangannya; sosiologi pendidikan muncul sebagai bidang ilmu yang mandiri. Pada tahap ini fungsi pendidikan ditangani oleh J. Shchepansky, V.A. Koneva, N.D. Sorokina dan lainnya.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempelajari fungsi utama dan model pendidikan.

Fungsi pendidikan

Dalam literatur ilmiah yang ada terdapat perbedaan pandangan mengenai isi fungsi pendidikan dan sistematisasinya.

Beberapa peneliti mengambil dasar dari dampak sistem pendidikan pada individu dan oleh karena itu merujuk pada jenis-jenis seperti sosialisasi individu, membekalinya dengan pengetahuan dan keterampilan yang relevan, dan banyak lainnya. Jadi, misalnya, L.M. Kogan membedakan transmisi pengetahuan dan pengalaman sosial dari generasi ke generasi (translasional), berorientasi nilai, humanistik (human-forming), dan adaptasi. Peneliti lain, dengan pandangan mereka sendiri, menerima peran pendidikan dalam struktur masyarakat dan oleh karena itu menyoroti fungsi yang bertujuan untuk melaksanakan program sosial dalam komunitas dan masyarakat. OLEH. Kenkmann mengidentifikasi fungsi-fungsi berikut: sosial (reproduksi struktur sosial masyarakat), profesional (mempersiapkan anggota masyarakat untuk melakukan kegiatan profesional tertentu), humanistik (transfer pengetahuan dan budaya ke generasi baru), ideologis (pembentukan orientasi ideologis dan posisi hidup pada generasi muda). V.T. Lisovsky, selain yang baru saja disebutkan, juga membedakan antara moral, yang bertujuan untuk menguasai norma-norma moral, dan politik, yang terdiri dari penanaman budaya politik dan kemampuan menganalisis. Kelompok peneliti ketiga menyebutkan fungsi-fungsi yang mempengaruhi perekonomian, struktur sosial, budaya spiritual, dll. masyarakat secara keseluruhan. Mereka terutama membedakan ekonomi, yang disebut juga kejuruan-ekonomi atau pendidikan kejuruan, dan sosial. Banyak peneliti mengidentifikasi banyak fungsi, dan, biasanya, mereka menambahkan fungsi baru ke fungsi yang sudah ada, tetapi sebenarnya fungsi tersebut sudah lama, tetapi digabungkan atau diberi nama berbeda. Misalnya, A.V. Coop selain ekonomi dan sosial juga membedakan budaya dan humanistik, dan F.R. Fillipov - fungsi humanistik, politik-pendidikan dan budaya-pendidikan. Dalam contoh ini, fungsi pengintegrasiannya adalah fungsi humanistik (pembentukan manusia). Namun tidak hanya dalam contoh ini, tetapi dalam banyak contoh lainnya, karena semua fungsi pendidikan lainnya mengikuti atau bertindak sebagai modifikasinya.

Dengan demikian, pendidikan menjalankan fungsi-fungsi berikut:

* merupakan cara sosialisasi individu dan kelangsungan generasi;

* media komunikasi dan sosialisasi nilai-nilai dunia, prestasi ilmu pengetahuan dan teknologi;

* mempercepat proses perkembangan dan pembentukan seseorang sebagai pribadi, subjek dan individualitas;

* memastikan terbentuknya spiritualitas dalam diri seseorang dan pandangan dunianya, orientasi nilai dan prinsip moral.

Secara umum, semua fungsi ini dapat direduksi menjadi dua: reproduksi (budaya, pengalaman, aktivitas manusia) dan perkembangan (masyarakat, kepribadian).

Fungsi pertama dilaksanakan melalui model pendidikan teoritis (pengetahuan), yang kedua melalui model universal (kemampuan atau aktivitas).

Untuk meringkas, fungsi pendidikan secara kasar dapat dibagi menjadi:

· sosial budaya, bertujuan untuk mengembangkan kehidupan spiritual masyarakat, dimana pendidikan tinggi memegang peranan yang menentukan, karena tidak hanya berpengaruh langsung terhadap pembentukan kepribadian, tetapi juga membentuk rasa tanggung jawab sosial, memungkinkan terjadinya pelestarian, pengembangan, dan transmisi warisan spiritual.

· sosial ekonomi, berkaitan dengan pembentukan dan pengembangan potensi intelektual, ilmu pengetahuan, teknis dan personel masyarakat, dengan stratifikasi sosial;

· sosial-politik, yang pelaksanaannya memungkinkan terjaminnya keamanan masyarakat dalam arti luas, kontrol sosial, mobilitas sosial, pembangunan masyarakat yang berkelanjutan, internasionalisasi dan inklusi dalam proses peradaban secara umum.

Perlu diketahui bahwa interaksi dan jalinan fungsi-fungsi di atas cukup tinggi.

Gambar 1. Fungsi utama pendidikan dalam masyarakat

Penentuan dan pengungkapan hakikat fungsi-fungsi yang dilakukan pendidikan dalam masyarakat mempunyai kepentingan teoritis dan praktis serta termasuk dalam bidang studi masalah-masalah pendidikan modern. Adanya perbedaan pendekatan dalam mendefinisikan dan mendeskripsikan fungsi pendidikan dijelaskan oleh kompleksitas pelembagaannya, dinamika pembangunan, serta beragamnya konsep teoritis perkembangan sistem pendidikan.

Pendidikan sebagai lembaga sosial menjalankan serangkaian fungsi tertentu yang berfokus pada kebutuhan sosial tertentu. Kebutuhan yang dibiaskan melalui kepentingan sosial masyarakat dan kelompok, berbentuk tatanan sosial. Analisis terhadap struktur tatanan sosial mengungkapkan sejumlah sifat penting: pergantian yang lebih sering karena dinamika sosial dan budaya, inkonsistensi karena banyaknya sumber, penerimaan tatanan terdepan pada indikator organisasi formal, “pergeseran tujuan” dalam manajemen birokrasi, pedosentrisme dan orientasi terhadap pengembangan kepribadian salah satu pihak.

Perbedaan pendefinisian fungsi pendidikan juga disebabkan oleh dampak sosialnya yang tertunda dalam waktu. Ketidakjelasan kriteria efektivitasnya memperluas kemungkinan penafsiran fungsi pendidikan, yang diperparah oleh kontradiksi kepentingan kelompok.

Masalah lain dalam kajian dan deskripsi fungsi pendidikan modern adalah penentuan model fungsional yang berlebihan oleh tatanan sosial menyebabkan meremehkan atau hipertrofi fungsi pendidikan individu.

Aspek penting dari disproporsi fungsional adalah rasio pendidikan formal dan informal. Selama berabad-abad, sekolah telah berusaha menolak hasil sosialisasi di luar sekolah, karena lingkungan luar sekolah yang dominan sangat menyimpang dari tujuan sekolah.

Klasifikasi paling umum fungsi pendidikan.

Sosialisasi generasi muda. Lembaga Pendidikan dirancang untuk menjamin stabilitas sosial dan integrasi masyarakat, karena fungsinya berkaitan langsung dengan memenuhi kebutuhan mendasar masyarakat dalam sosialisasi anggotanya dan mempersiapkan mereka untuk berbagai peran sosial dan mengambil posisi sosial tertentu.

Reproduksi dan transmisi budaya. Implementasi fungsi tersebut terletak pada melalui lembaga pendidikan nilai-nilai budaya diturunkan dari generasi ke generasi. Sepanjang sejarah umat manusia, pendidikan telah menjadi alat utama untuk mencerahkan masyarakat. Dalam melaksanakan fungsi tersebut perlu diperhatikan bahwa kebudayaan setiap bangsa mempunyai ciri khas bangsa dan etnisnya masing-masing, oleh karena itu sistem pendidikan mempunyai peranan penting dalam menjaga dan melestarikan kesadaran nasional.

Terbentuknya orientasi nilai, sikap, dan cita-cita hidup pada generasi muda yang dominan dalam suatu masyarakat. Berkat pelaksanaan fungsi lembaga pendidikan tersebut, generasi muda tersosialisasi dan diintegrasikan ke dalam sistem sosial yang ada. Pengajaran bahasa, sejarah tanah air, sastra, prinsip-prinsip moralitas dan moralitas berfungsi sebagai prasyarat untuk pembentukan sistem nilai-nilai umum dalam diri seseorang, berkat itu ia belajar memahami orang lain dan dirinya sendiri, dan menjadi anggota masyarakat yang sadar.

Seleksi sosial. Struktur proses pendidikan dirancang sedemikian rupa sehingga memungkinkan pembedaan siswa pada tahap paling awal. Proses seleksi, pemilihan peserta didik yang paling mampu belajar dilakukan oleh sistem pendidikan modern seolah-olah secara otomatis, karena struktur mikro internal pendidikan itu sendiri tugas pokoknya adalah menyeleksi dan membeda-bedakan generasi muda tidak hanya menurut kemampuan dan bakatnya. , tetapi juga sesuai dengan minat dan kemampuan individu, orientasi nilai. Akibat dari proses seleksi yang dilakukan oleh lembaga pendidikan sangatlah penting, karena hasil akhirnya adalah penempatan orang pada berbagai posisi dalam struktur sosial masyarakat. Melalui ini, reproduksi dan pembaruan struktur sosial masyarakat tercapai, yang tanpanya struktur sosial masyarakat tidak mungkin berfungsi secara normal. Aspek penting lainnya dari proses seleksi sosial adalah memicu mekanisme mobilitas sosial; Memperoleh suatu profesi, menduduki posisi sosial dalam struktur organisasi tertentu, pada umumnya, membuka jalan bagi banyak orang menuju karir profesional dan menaiki tangga hierarki resmi. Sistem pendidikan, terutama pendidikan tinggi, merupakan tali terpenting bagi mobilitas sosial. Tingkat pendidikan merupakan indikator terpenting status sosial seseorang dalam masyarakat modern. Pada saat yang sama, beberapa peneliti mengaitkan peran negatif dengan fungsi pendidikan, karena mereproduksi kesenjangan sosial yang ada di masyarakat.

Fungsi perubahan sosial dan budaya. Fungsi ini selalu menjadi ciri sistem pendidikan, namun terutama terlihat dalam kondisi modern. Fungsi ini diimplementasikan dalam dua cara yang saling terkait. Pertama, melalui hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara pendidikan dan penelitian ilmiah. Memiliki potensi keilmuan yang setinggi-tingginya, mendorong kemajuan ilmu pengetahuan, sistem pendidikan selalu memberikan dan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pengayaan dan perluasan warisan budaya masyarakat. Kedua, dalam kondisi modern terjadi integrasi ilmu pengetahuan, pendidikan dan produksi, yang mengakibatkan percepatan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Lembaga pendidikan semakin menjadi pusat penelitian yang melaksanakan penelitian teoritis dan terapan, pengembangan eksperimental yang ditugaskan oleh departemen pemerintah dan perusahaan industri. Seiring dengan itu, perkembangan penelitian ilmiah memberikan kontribusi terhadap perbaikan sistem pendidikan, karena dimasukkannya gagasan dan penemuan ilmiah baru dalam program pendidikan dan peningkatan kualitas pelatihan spesialis.

Menjamin pertumbuhan ekonomi. Pendidikan secara bertahap berubah menjadi subjek hubungan pasar yang utuh, yang merangsang transformasi struktur dan modifikasi fungsinya.

Menurut pendekatan lain, fungsi pendidikan dipandang dalam aspek yang lebih luas - sebagai kategori yang mencerminkan isi kegiatan elemen individu sistem sosial, yaitu. Fungsi pendidikan terungkap dalam kerangka pendekatan ini sebagai sosial. Ke nomor tersebut fungsi sosial dasar pendidikan termasuk:

sosial-ekonomi, berkaitan dengan pengembangan sumber daya manusia, pemenuhan kebutuhan pasar tenaga kerja akan tenaga profesional, pembentukan dan pengembangan potensi intelektual, ilmu pengetahuan, teknis, dan personel masyarakat;

sosial-politik, yang pelaksanaannya memungkinkan terjaminnya keamanan masyarakat dalam arti luas, kontrol sosial, mobilitas sosial, pembangunan masyarakat yang berkelanjutan, internasionalisasi dan inklusi dalam proses peradaban secara umum;

kultural, bertujuan untuk mengembangkan kehidupan spiritual masyarakat, dimana pendidikan memegang peranan yang menentukan, karena tidak hanya mempengaruhi secara langsung pembentukan kepribadian, tetapi juga membentuk rasa tanggung jawab sosial, memungkinkan pelestarian, pengembangan dan transmisi warisan spiritual. Minat penelitian dalam hal ini adalah pengelompokan fungsi dan isinya.

Fungsi sosial ekonomi. Keberhasilan strategis suatu masyarakat tidak hanya ditentukan oleh terbentuknya berbagai elit ilmu pengetahuan, teknis, kemanusiaan dan seni, tetapi juga oleh pencapaian tingkat pendidikan penduduk yang tinggi dan peningkatan kualitas sumber daya manusia. Pada saat yang sama, pendekatan ekonomi juga menjadi kendala yang signifikan terhadap pemahaman yang memadai tentang nilai pendidikan dan prioritas pelaksanaan fungsi sosial dan budaya. Diterima sebagai postulat ideologis, hal ini secara signifikan merusak pelaksanaan fungsi sosial yang melekat dalam pendidikan dan kebijakan pendidikan yang sebenarnya. Pendekatan ini menghubungkan pendidikan hanya dengan fungsi sosio-ekonominya - melayani sektor produksi dan infrastruktur sosial-budaya oleh pekerja profesional dari berbagai tingkat keahlian.

Fungsi sosial ekonomi pendidikan yang terpenting antara lain pembentukan potensi intelektual dan sumber daya manusia masyarakat.

Fungsi sosial-politik. Tidak hanya fungsi sosial ekonomi, tetapi juga fungsi sosial politik pendidikan mengalami transformasi yang signifikan, yang terkait dengan perubahan mendasar baik di dalam sistem pendidikan itu sendiri maupun di lingkungan eksternal yang mempengaruhinya.

Bencana politik besar pada akhir abad ke-20 secara signifikan mengubah lingkungan berfungsi dan berkembangnya pendidikan. Hal ini menyebabkan semakin seringnya disebutkan fungsi baru pendidikan dalam masyarakat modern. Kita berbicara tentang memastikan keamanan nasional. Dalam kondisi geopolitik yang baru, tentara dan pasukan keamanan lainnya sama sekali tidak menjadi faktor penentu keamanan suatu negara. Keamanan yang sejati, dengan memperhatikan kemajuan peradaban dunia, saat ini ditentukan oleh tingkat perkembangan sumber daya manusia sebagai prasyarat utama bagi terciptanya potensi ilmu pengetahuan, ekonomi, sosial budaya, dan spiritual. Ke arah inilah persaingan antara negara-negara maju dan seluruh kawasan untuk mendapatkan kepemimpinan dan, akibatnya, untuk tingkat keamanan mereka sendiri, pelestarian kedaulatan dan integritas sedang berlangsung di abad ke-21. Mengingat prospek ini, pendidikan dan ilmu pengetahuan, skala, tingkat dan kualitasnya menjadi faktor utama dan penentu dalam pembangunan dan menjamin keamanan nasional.

Fungsi budaya. Dalam konteks pendalaman integrasi pengetahuan ilmiah, pembagian pendidikan yang kaku menjadi humaniora, ilmu pengetahuan alam dan teknologi dengan jelas mengungkapkan ciri-ciri rentannya. Pertanyaannya tidak terbatas hanya pada aspek organisasi saja - tetapi juga mencakup masalah yang lebih luas: ditentukan kontribusi apa yang harus dan dapat diberikan sistem pendidikan terhadap pengembangan budaya dan spiritualitas, apa misi budayanya. Terdapat kontroversi yang sedang berlangsung seputar isu-isu kompleks ini. Ada posisi yang bertentangan secara diametral mengenai humanisasi pendidikan.

Pengaruh pendukung pengembangan kemampuan pendidikan dalam membentuk kualitas spiritual individu, kemampuan melihat dunia secara holistik, menyadari pentingnya permasalahan sosial saat ini dan hubungan interpersonal, serta menguasai rasa tanggung jawab sosial secara bertahap semakin meningkat. . Kurikulumnya mencakup kursus filsafat, sosiologi, ilmu politik, dan sejarah. Ada peningkatan perhatian pada pembentukan kesadaran lingkungan dari spesialis masa depan, dll.

Masalah pemuda: pendidikan sebagai sarana mengatasi konflik generasi.

Proses pengenalan generasi muda pada nilai-nilai dasar sosial memiliki berbagai bentuk dan tingkatan, namun posisi terdepan di sini adalah pada pendidikan.

Jika kita setuju dengan status pendidikan sebagai lembaga sosialisasi, maka kita harus mempertimbangkan kemampuan mendasarnya dalam mencapai tujuan dan memecahkan masalah yang dihadapinya. Hal ini memerlukan pemahaman yang jelas tentang di mana, masyarakat seperti apa yang akan “dimasukkan” oleh kaum muda, apakah mereka akan berkontribusi terhadap pembangunan masyarakat ini di masa depan atau membangun masyarakat yang berbeda secara fundamental – yaitu masyarakat mereka sendiri.

Hal ini, pertama, akan bergantung pada pemahaman tentang warisan budaya apa yang harus dan dapat kita sampaikan kepadanya dan apa yang, pada gilirannya, akan dia terima dari warisan budaya yang diusulkan; kedua, tidak hanya akan terlihat informasi seperti apa yang akan menjadi konten yang akan ia rasakan dan kuasai sebagai sumber daya untuk pengembangannya sendiri, tetapi juga bentuk implementasi konten apa yang paling efektif, yang paling menjamin tercapainya kesejahteraan sosial. tujuan penting dan pembentukan nilai-nilai yang diperlukan secara sosial.

Keadaan sosial masyarakat kita saat ini menimbulkan konflik dan protes di kalangan generasi muda. Tren demografi mencirikan situasi yang sangat tidak menguntungkan (menurunnya angka kelahiran, meningkatnya angka kematian, menurunnya harapan hidup, meningkatnya jumlah perceraian, tidak mempunyai anak dan keluarga kecil, dll.), yang berdampak tidak hanya pada generasi muda, tetapi juga sebagai kelompok masyarakat. yang terutama menjamin reproduksinya. Ia mulai menyikapi situasi memburuknya kondisi hidupnya dan ancaman terhadap keberadaannya tidak hanya dengan melakukan reorientasi perilaku, memilih norma dan nilai yang berbeda dari sebelumnya, tetapi bahkan dengan penolakan langsung terhadap segala bentuk sosialitas dan sosialisasi. Dalam kondisi seperti ini, perlu adanya perubahan sistem pedoman hidup yang utama. Dan hal ini tentunya akan mempengaruhi ciri paling mendasar dari pendidikan sebagai lembaga sosialisasi. Lagi pula, jika kita memahami keinginan generasi muda untuk merantau bukan sebagai keinginan kecil untuk hidup mudah di bidang yang digarap oleh tenaga orang lain, tetapi sebagai fenomena sosial, maka ini berarti mengakuinya sebagai cerminan kesadaran massa. dari tidak dapat diterimanya kondisi kehidupan yang ada. Lagi pula, bahkan mereka yang siap untuk tetap menerapkan berbagai langkah untuk menilai kenyataan dan membentuk gaya hidup mereka sendiri. Prinsip dan nilai-nilai tradisional orang tua tidak lagi menjadi pedoman bertindak bagi mereka, malah sebaliknya.

Ketidakpercayaan generasi muda terhadap sistem pendidikan kita, yang bagi mereka merupakan nilai abstrak, formal, dan sama sekali bukan insentif untuk perolehan pengetahuan secara aktif, hanya dapat diatasi jika minat dan kemampuan generasi digabungkan. Kami sekarang tidak dapat menyampaikan kepada generasi muda tidak hanya nilai-nilai sosial kami sebelumnya, tetapi bahkan pengalaman sosial kami, karena hal itu dibentuk dalam sistem pedoman ideologis yang berbeda secara fundamental dan tidak bekerja dalam sistem aksiologis yang berbeda.

Kini subjektivitas anak muda sudah jelas muncul, termasuk sebagai objek sosialisasi. Apa yang terjadi bukan sekedar mempertimbangkan karakteristik dan opininya, namun inklusi informalnya pada posisi yang setara dalam proses restrukturisasi institusi sosial, dalam mengembangkan cara-cara untuk pengembangan lebih lanjut. Hal ini, pada gilirannya, memerlukan penciptaan bentuk-bentuk komunikasi sosial yang benar-benar baru, kesadaran tingkat tinggi, peramalan dan pemahaman keputusan mana yang akan mendapat tanggapan aktif di kalangan generasi muda dan akan menjadi proses yang obyektif, terarah dan terkendali, dan mana yang mana. akan ditolak.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://allbest.ru

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN RF

Institusi Pendidikan Otonomi Negara Federal untuk Pendidikan Profesi Tinggi

"Universitas Federal Timur Jauh"

SEKOLAH PEDAGOGI

Departemen Ekonomi

TOPIK: Fungsi pendidikan

Leontyeva Anna Anatolevna

Koshmanova Olesya Aleksandrovna

Ussuriysk

Perkenalan

Keterhubungan antara pendidikan dan seluruh bidang kehidupan masyarakat diwujudkan secara langsung melalui individu, yang termasuk dalam hubungan ekonomi, politik, spiritual, dan sosial. Pendidikan adalah satu-satunya subsistem masyarakat yang terspesialisasi, yang fungsi sasarannya sesuai dengan tujuan masyarakat. Jika berbagai bidang dan cabang perekonomian menghasilkan produk material dan spiritual tertentu, serta jasa bagi manusia, maka sistem pendidikan “menghasilkan” manusia itu sendiri, sehingga mempengaruhi perkembangan intelektual, moral, estetika, dan fisiknya. Pendidikan pada akhirnya menentukan posisi seseorang dalam masyarakat, kemampuannya, tujuan yang dicapai dalam masyarakat dan metode pengupahan untuk pekerjaan, pekerjaan itu sendiri, dan pandangan dunia.

Masuknya ke ruang Eropa, penandatanganan Perjanjian Bologna, pengenalan sistem kredit-modular, pengembangan lembaga pendidikan yang inovatif memerlukan pendekatan baru terhadap fenomena pendidikan, dan sebelum ditemukannya bentuk-bentuk organisasi pelatihan dan pendidikan yang baru. pendidikan, pemutakhiran isi proses pendidikan, muncul pertanyaan tentang reformasi pendidikan dan batasannya: apa yang benar dalam sistem pendidikan dan apa yang harus disumbangkan sistem ini kepada masyarakat berkembang industri. Dengan kata lain, perlu didefinisikan dan dibatasi dengan jelas fungsi-fungsi sistem pendidikan.

Pendidikan adalah pelatihan, pencerahan; kumpulan pengetahuan yang diperoleh melalui pelatihan khusus. Sekolah, prasekolah dan lembaga pendidikan tinggi, dasar dan khusus, serta berbagai entitas yang mempengaruhi proses pengembangan pribadi dan pembelajaran, mengkhususkan diri dalam penyajian pengajaran. Dalam masyarakat modern, tugas pendidikan justru untuk membentuk warga negara yang taat hukum dan menjunjung tinggi norma dan tradisi.

Pendidikan bagaimana sistem (institusi sosial) yang kompleks dan dinamis dapat dipelajari pada berbagai tingkat fungsi masyarakat modern.

Pada tingkat makro(pada tingkat masyarakat secara keseluruhan dan kelompok sosial besar), yaitu:

1) mempelajari kemungkinan peningkatan potensi intelektual masyarakat secara keseluruhan, kelompok dan strata sosial individu;

2) mempelajari proses intelektualisasi tenaga kerja sehubungan dengan percepatan proses ilmu pengetahuan dan teknologi;

Pada tingkat mikro(tingkat kelompok sosial kecil dan individu yang ditipologikan) dipelajari:

1) perubahan (peningkatan atau penurunan) tingkat intelektual mata pelajaran (siswa, anak sekolah, guru, dll);

2) pembebasan peserta proses pendidikan dari kegiatan-kegiatan yang stereotip dan rutin (menjejalkan);

3) penciptaan kondisi yang menguntungkan bagi pengembangan diri (realisasi diri) mata pelajaran pendidikan.

Pendidikan sebagai sosial yang kompleks secara struktural sistem, mempunyai perbedaan, biasanya saling mengikuti tingkat memperkenalkan individu pada pengetahuan ilmiah dan pengalaman praktis:

1) prasekolah pendidikan diberikan di lembaga keluarga dan prasekolah;

2) sekolah pendidikan - menyelenggarakan sekolah komprehensif dengan dukungan keluarga;

3) kejuruan pendidikan dirancang untuk mempersiapkan pekerja terampil untuk berbagai sektor perekonomian;

4) spesial sekunder pendidikan memberikan pelatihan bagi spesialis dan manajer tingkat bawah;

5) lebih tinggi pendidikan dikaitkan dengan pelatihan komprehensif bagi pekerja berkualifikasi tinggi dan manajer masa depan di semua tingkatan;

6) pelatihan ulang Dan pelatihan lanjutan spesialis, memperhitungkan kebutuhan pekerja sosial yang terus berkembang;

7) sertifikasi personel ilmiah - mereproduksi elit ilmiah masyarakat, meningkatkan komposisi kualitatifnya.

Tingkat pendidikan yang berbeda pada akhirnya menyelesaikan tugas utama pendidikan yang sama: memastikan reproduksi dan optimalisasi struktur sosio-profesional kolektif kerja sesuai dengan perubahan kebutuhan masyarakat.

Fungsi - kinerja, pelaksanaan, tujuan atau peran yang dilakukan oleh lembaga atau proses sosial tertentu dalam kaitannya dengan keseluruhan.

Dalam literatur ilmiah terdapat perbedaan pandangan mengenai isi fungsi pendidikan dan sistematisasinya.

Fungsi pendidikan

Fungsi pokok pendidikan dapat dibagi menjadi:

Sosial budaya, bertujuan untuk mengembangkan kehidupan spiritual masyarakat, dimana pendidikan tinggi memegang peranan yang menentukan, karena tidak hanya berpengaruh langsung terhadap pembentukan kepribadian, tetapi juga membentuk rasa tanggung jawab sosial, memungkinkan terjadinya pelestarian, pengembangan, dan transmisi. warisan spiritual.

Sosial ekonomi, berkaitan dengan pembentukan dan pengembangan potensi intelektual, ilmu pengetahuan, teknis, dan sumber daya manusia masyarakat, dengan stratifikasi sosial;

Sosial-politik, yang pelaksanaannya memungkinkan terjaminnya keamanan masyarakat dalam arti luas, kontrol sosial, mobilitas sosial, pembangunan berkelanjutan masyarakat, internasionalisasi dan inklusi dalam proses peradaban secara umum.

Fungsi sosial budaya lembaga pendidikan

1 . Humanistik Fungsi (pembentukan kepribadian) memanifestasikan dirinya dalam kesatuan proses yang berlawanan, tetapi terkait secara organik: sosialisasi dan individualisasi individu.

Dalam proses sosialisasi, seseorang mengasimilasi hubungan sosial, mengubahnya menjadi esensi batin dari kepribadiannya sendiri, menjadi kualitas sosialnya sendiri. Namun, hal ini terjadi secara individual pada setiap orang. Oleh karena itu, pendidikan merupakan lembaga sosial khusus yang menjamin sosialisasi dan sekaligus perolehan kualitas individu oleh individu.

Humanisasi merupakan kebutuhan objektif pembangunan sosial yang vektor utamanya adalah fokus pada manusia. Teknokratisme global (kekuatan ilmu pengetahuan dan teknologi, permasalahannya dianggap bukan sebagai masalah manusia, tetapi sebagai masalah teknologi, prioritasnya adalah pencapaian tujuan yang rasional, sifat destruktif, tidak manusiawi) sebagai metode berpikir dan prinsip kegiatan masyarakat industri tidak memanusiakan hubungan sosial, dalam masyarakat seperti itu seseorang berubah menjadi mesin yang bekerja, dan di usia tua tidak diperlukan lagi.

Mengingat fungsi humanistik, dapat dikatakan bahwa fungsi humanistik dimaksudkan untuk dilaksanakan sepenuhnya dalam sistem pendidikan prasekolah dan sekolah menengah, dan semaksimal mungkin di kelas-kelas yang lebih rendah. Di sinilah diletakkan landasan potensi intelektual, moral, dan fisik individu.

2 . Kontrol sosial. Pendidikan pada akhirnya menentukan posisi seseorang dalam masyarakat, kemampuannya, tujuan yang dicapai dalam masyarakat dan metode pengupahan untuk pekerjaan, pekerjaan itu sendiri, pandangan dunia, dll.

3 . Transmisi dan penyebaran kebudayaan dalam masyarakat. Letaknya melalui lembaga pendidikan, nilai-nilai budaya yang dipahami dalam arti luas (pengetahuan ilmiah, prestasi di bidang seni, nilai dan norma moral, aturan perilaku, pengalaman dan keterampilan yang melekat pada diri seseorang). berbagai profesi, dll), diturunkan dari generasi ke generasi .p.).

Sepanjang sejarah manusia, pendidikan telah menjadi sumber utama pengetahuan dan alat untuk mencerahkan masyarakat. Dari situlah muncul fungsi pendidikan sebagai pembangkitan dan pelestarian kebudayaan masyarakat.

4 . Reproduksi jenis budaya sosial. Pendidikan memberikan kemampuan manufaktur dan bentuk-bentuk konstruktif pada pengetahuan, yang memungkinkan untuk mensistematisasikan, menyusun, menyiarkan, dan mengumpulkannya dalam volume yang semakin meningkat. Transfer pengetahuan dan pengalaman menjadi dinamis, meluas, dan terbuka.

5 . Inovasi di bidang kebudayaan dilakukan melalui pendidikan secara selektif. Sistem pendidikan publik hanya mewariskan sebagian dari inovasi yang dicapai dalam kebudayaan. Inovasi diterima dari arus utama budaya dominan yang tidak menimbulkan ancaman terhadap integritas organisasi sosial tertentu (stabilitas struktur manajemennya). Sehubungan dengan inovasi lain, bahkan yang progresif, sistem pendidikan dapat menjadi semacam penghambat.

6 . Pembentukan dan reproduksi kecerdasan sosial(mentalitas, industri tertentu dan teknologi sosial aktivitas intelektual) mencakup penyebaran pengetahuan penting melalui pelatihan, penanaman keterampilan kognitif pada individu.

Sistem pendidikan telah menjadi kompleks multisektoral, tujuannya bukan sekedar transfer pengetahuan dan pengembangan pribadi, tetapi dukungan intelektual bagi perkembangan masyarakat. Para pemimpin dunia berusaha untuk mengendalikan kompleks pendidikan di berbagai wilayah di dunia, mentransfer teknologi pendidikan mereka atau model lain yang dikembangkan khusus untuk negara lain.

7 . Pembentukan sikap dikalangan generasi muda, orientasi nilai, cita-cita hidup yang dominan dalam masyarakat tertentu. Berkat itu, generasi muda diperkenalkan dengan kehidupan bermasyarakat, disosialisasikan dan diintegrasikan ke dalam sistem sosial.

Pengajaran bahasa, sejarah tanah air, sastra, prinsip-prinsip moralitas dan moralitas berfungsi sebagai prasyarat bagi terbentuknya sistem nilai yang dimiliki secara umum di kalangan generasi muda, berkat itu masyarakat belajar memahami orang lain dan diri mereka sendiri, dan menjadi warga negara yang sadar. Isi proses sosialisasi dan pengasuhan anak yang dilakukan oleh sistem pendidikan sangat bergantung pada standar nilai, moralitas, agama, dan ideologi yang berlaku di masyarakat.

8 . Fungsi pendidikan pendidikan adalah untuk menjamin proses sosialisasi individu dan pembentukan kewarganegaraannya, transfer pengalaman budaya dan sejarah domestik dan dunia kepada generasi baru.

9. Fungsi pendidikan pendidikan adalah menjamin proses penguasaan pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan seseorang dalam lembaga pendidikan dan berbagai lapisan masyarakat.

Fungsi pendidikan di atas merupakan komponen dari fungsi pendidikan seperti sosialisasi individu, khususnya pemuda, dan integrasinya ke dalam masyarakat. Lembaga pendidikan (dan bukan hanya mereka)lah yang mempersiapkan keterampilan tertentu dalam diri seseorang untuk memenuhi peran sosial tertentu dengan status tertentu.

Fungsi sosial ekonomi pendidikan

1 . Pembentukan staf profesional dan kualifikasi populasi. Dari sudut pandang kuantitatif, sistem pendidikan bertanggung jawab atas reproduksi komposisi profesional dan pendidikan penduduk. Produktivitas dan aktivitas inovatifnya sedikit meningkat seiring dengan pertumbuhan pendidikan umum.

Kelebihan tingkat pendidikan di atas kebutuhan tempat kerja berperan positif dalam produksi, menciptakan cadangan potensi kreatif individu, kualifikasi dan kemajuan sosial seseorang. Keadaan yang sama ini memperkuat kontradiksi antara klaim pemilik pendidikan berlebih dengan harapan orang-orang di sekitarnya.

2 . Pembentukan standar konsumen penduduk. Pendidikan dapat memberikan standar rasional terhadap kebutuhan material masyarakat, mendorong terbentuknya ekonomi yang hemat sumber daya, serta lingkungan manusia yang stabil dan menguntungkan. Dalam kondisi pasar, fungsi tersebut bertentangan dengan kepentingan dunia usaha, meskipun lebih sesuai dengan kepentingan nasional.

3 . Menarik sumber daya ekonomi. Seperti yang Anda ketahui, investasi modal yang paling menguntungkan adalah investasi di bidang pendidikan.

4 . Distribusi internal sumber daya ekonomi dan lainnya. Sumber daya disediakan untuk bidang kegiatan yang berfokus pada pendidikan dan ruang “non-pendidikan” (bantuan materi kepada siswa, pemeliharaan komersial, penelitian, desain, dan struktur lainnya).

5 . Seleksi sosial- salah satu fungsi terpenting lembaga pendidikan formal. Ini secara langsung mengikuti fungsi humanistik; Struktur proses pendidikan dirancang sedemikian rupa sehingga memungkinkan penerapan pendekatan yang berbeda kepada siswa pada tahap paling awal (mengubah profil pelatihan bagi siswa dan siswa yang tidak mampu, mendorong yang berbakat dan mampu) .

Di sejumlah negara, termasuk negara kita, terdapat program pendidikan khusus bagi pemuda berbakat kreatif, yang pekerjaan pendidikannya tentu saja didorong, dan kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk pengembangan maksimal kecenderungan mereka.

Dalam masyarakat modern, pencarian dan pendidikan pemuda berbakat diangkat ke peringkat kebijakan negara di bidang pendidikan, karena pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan kemajuan teknologi di banyak bidang lainnya memerlukan masuknya pemuda berbakat secara terus-menerus.

Proses seleksi, pemilihan siswa yang paling mampu untuk belajar dilakukan oleh sekolah modern seolah-olah secara otomatis; tugas utamanya adalah menyeleksi dan membedakan generasi muda tidak hanya menurut kemampuan dan bakatnya, tetapi juga sesuai dengan minat individu , kemampuan, dan orientasi nilai.

Setelah wajib belajar sembilan tahun, sebagian besar generasi muda masuk sekolah teknik, sebagian melanjutkan studi di sekolah menengah, dan sebagian lulusannya masuk universitas. Setelah lulus dari universitas, ada yang mulai bekerja di perekonomian nasional, ada pula yang masuk sekolah pascasarjana dan mengejar karir ilmiah.

Dari sudut pandang sosiologi, akibat dari proses seleksi yang dilakukan oleh suatu lembaga pendidikan sangatlah penting, karena hasil akhirnya (ketika kelompok generasi muda yang berbeda menyelesaikan pendidikannya di lembaga pendidikan yang berbeda) adalah penempatan orang pada posisi yang berbeda. dalam struktur sosial masyarakat.

Melalui ini, reproduksi dan pembaruan struktur sosial masyarakat tercapai, yang tanpanya struktur sosial masyarakat tidak mungkin berfungsi secara normal.

Aspek penting lainnya dalam proses penempatan sosial adalah memicu mekanisme mobilitas sosial; Memperoleh suatu profesi, menduduki posisi sosial dalam struktur organisasi tertentu, sebagai suatu peraturan, membuka jalan bagi banyak orang menuju karir profesional, menaiki tangga hierarki resmi dan kekuasaan.

Sistem pendidikan, terutama pendidikan tinggi, dalam masyarakat industri modern berfungsi sebagai saluran mobilitas sosial yang paling penting, karena tanpa ijazah universitas tidak mungkin mendapatkan pekerjaan yang bergengsi dan bergaji tinggi.

6 . Profesional. Reproduksi kelas, kelompok, dan strata sosial yang keanggotaannya ditentukan oleh sertifikat pendidikan. Lembaga pendidikan memberikan pendidikan yang tidak setara kepada individu, yang merupakan syarat untuk menduduki tempat yang sesuai dalam sistem pembagian kerja (dan stratifikasi sosial).

7 . Sebagai Karena dalam masyarakat semakin banyak status yang dapat dicapai ditentukan oleh pendidikan, maka fungsi pendidikan seperti intensifikasi gerakan sosial.

8 . Fungsi perubahan sosial dan budaya. Hal ini diwujudkan dalam penciptaan basis pengetahuan untuk pendidikan non-stop lebih lanjut. Hal ini dilaksanakan dalam proses penelitian ilmiah, pencapaian dan penemuan ilmiah, yang dilakukan di dalam dinding perguruan tinggi, peminatan berbagai jenis kegiatan pengajaran, dan standardisasi proses pendidikan.

9 . Memberikan bimbingan karir bekerja dengan kaum muda. Mulai dari kalangan remaja, lembaga pendidikan memang wajib menyelenggarakannya. Hakikat kerja bimbingan karir adalah membentuk tenaga kerja lulusan dan tenaga terampil yang lebih kompeten.

Fungsi sosial-politik

Pembentukan kepribadian merupakan salah satu kepentingan vital negara dan kelompok, oleh karena itu komponen pendidikan yang wajib adalah norma-norma hukum dan nilai-nilai politik yang mencerminkan kepentingan politik kelompok yang menentukan arah pembangunan dalam suatu masyarakat tertentu dan mengupayakannya. kendali atas sekolah.

Menanamkan nilai dan norma hukum dan politik yang dapat diterima (dibagi) dalam komunitas pendidikan. Sistem politik apa pun dimulai dengan memperjuangkan aliran lama atau menciptakan aliran baru. Dalam hal ini, pendidikan formal menjamin terdorongnya perilaku hukum dan politik yang taat hukum, serta reproduksi ideologi negara (dominan). Inilah cara sekolah mempromosikan patriotisme.

Transformasi dunia dari bipolar ke unipolar menyebabkan pemisahan fungsi menjamin keamanan nasional. Keamanan yang sejati, dengan memperhatikan kemajuan peradaban dunia, ditentukan oleh tingkat perkembangan sumber daya manusia sebagai prasyarat utama bagi terciptanya potensi ilmu pengetahuan, ekonomi, sosial budaya, dan spiritual.

Fungsi-fungsi ini berbeda dari klasifikasi bersyarat tersebut. Orang tua pengganti, dukungan sosial bagi siswa selama berada di dalam tembok suatu lembaga pendidikan.

Dalam memenuhi fungsi tersebut, pendidikan dan khususnya sekolah pra-vokasi mereproduksi stereotip budaya dan diferensiasi peran yang melekat dalam keluarga. Terbentuknya komunitas pendidikan yang dihubungkan oleh keterlibatan dalam proses pendidikan dan sikap berbasis nilai terhadap pendidikan, serta reproduksinya, yang terdiri dari unsur-unsur dasar sebagai berikut: pemimpin dan penyelenggara pendidikan, guru dan siswa. Fungsi lainnya.

Kesimpulan

Dengan demikian, pendidikan menjalankan fungsi-fungsi berikut:

* merupakan cara sosialisasi individu dan kelangsungan generasi;

* media komunikasi dan sosialisasi nilai-nilai dunia, prestasi ilmu pengetahuan dan teknologi;

* mempercepat proses perkembangan dan pembentukan seseorang sebagai pribadi, subjek dan individualitas;

* memastikan terbentuknya spiritualitas dalam diri seseorang dan pandangan dunianya, orientasi nilai dan prinsip moral.

Dasar fungsi Pendidikan dapat dibagi menjadi tiga kelompok utama: ekonomi, sosial dan budaya.

1.Ekonomis fungsi pendidikan menghubungkan:

pertama, dengan terbentuknya struktur sosio-profesional kolektif kerja;

kedua, dengan pelatihan dan pelatihan lanjutan bagi pekerja yang dibutuhkan di bidang produksi material.

2. Sosial fungsi pendidikan dapat dipertimbangkan:

pertama, sebagai syarat berkembangnya dan berkembangnya struktur sosial masyarakat secara keseluruhan (seseorang dapat menjadi dokter, ilmuwan, guru, atau anggota sistem sosial lainnya hanya melalui lembaga pendidikan);

kedua, sebagai sarana gerakan sosial (misalnya, seorang pekerja yang lulus dari universitas pindah ke lapisan kaum intelektual)

3.Kultural fungsi pendidikan ditentukan oleh:

pertama, pelestarian dan transfer hasil (prestasi) pendidikan untuk pembentukan individu, pengembangan aktivitas kreatifnya (pengetahuan, norma sosial, nilai-nilai spiritual);

kedua, syarat sosialisasi individu (sebagai unsur pendidikan) berkaitan dengan asimilasi nilai dan norma yang dibutuhkan masyarakat, yang diperlukan untuk memenuhi peran sosial yang bersangkutan.

Dapat kita simpulkan bahwa pendidikan di dunia modern, berkat fungsinya, berperan integratif dalam pembentukan komunitas sosial, pranata sosial masyarakat, dan pembentukan kepribadian yang berinteraksi. Pendidikan adalah satu-satunya institusi masyarakat di mana sebagian besar hubungan antara komunitas sosial dan perwakilannya dibangun.

Investasi pada pendidikan berkualitas secara signifikan meningkatkan kekuatan perekonomian negara. Pendidikan mempersiapkan model perilaku yang siap pakai bagi umat manusia dan memberikan kesempatan untuk mengembangkannya. Berkat pendidikanlah pengetahuan, informasi, dan akibatnya, peluang dipertukarkan antar lapisan masyarakat, antar kelompok, negara, masyarakat; Dengan demikian fungsi komunikatif pendidikan dijalankan. Beragamnya fungsi pendidikan menentukan interaksi dan integrasi dalam masyarakat, yang ditentukan oleh fungsi kemanusiaan pendidikan, dari situlah muncul semua fungsi pendidikan lainnya, yang peranan dan pentingnya dalam masyarakat sangat penting.

Referensi

1) Berezovsky V. A., Semenova T. Yu., Lukyanova A. V. Sifat ekonomi pendidikan//Ekonomi pendidikan/Rumah Penerbitan Universitas Kemanusiaan Modern (SSU). Akademi Kemanusiaan Modern, Moskow - 2013 - No. 5 - P.4-11

2) Borisov E. F. Teori Ekonomi: Buku Teks - Edisi ke-2 / Borisov E. F. - M.: Prospekt, 2010. - 535 hal.

3) Integrasi pendidikan, ilmu pengetahuan dan bisnis di kawasan industri pada periode pasca krisis / S. A. Mokhnachev, K. S. Mokhnachev, N. P. Shameva // Kualitas. Inovasi. Pendidikan : majalah - 2012. - No.7. - hal.19-24

4) Peran pendidikan tinggi dalam perekonomian nasional / A.I. Tyupaeva, V.A. Beskrovina // Ekonomi Pendidikan: Jurnal. - B.m. - 2012. - No.5. - Hal.5 - 22

5) Timoshenkov I.V., Sistem pendidikan sebagai objek penelitian teori ekonomi: dari ekonomi institusional klasik hingga baru// Ekonomi Pendidikan/ Universitas Negeri Kostroma. N. A. Nekrasova - 2013 - No. 2 - Hal. 108a - 112

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Transisi institusi pendidikan tinggi ke sistem internasional gelar sarjana dan magister merupakan masuknya sistem pendidikan Rusia ke dalam proses Bologna. Kritik terhadap proses Bologna. Protes terhadap komersialisasi pendidikan. Keuntungan dari proses Bologna.

abstrak, ditambahkan 19/10/2014

Pembahasan pendidikan dan pendidikan moral spiritual, perkembangan dan pembentukan warga negara Republik Kazakhstan serta dinamika strategi pengembangan pendidikan masyarakat dunia. Metodologi konten pendidikan yang ketinggalan jaman saat ini di Kazakhstan.

artikel, ditambahkan 08/06/2011

Pemutakhiran isi dan bentuk penyelenggaraan proses pendidikan sebagai salah satu cara untuk memperkenalkan teknologi pendidikan yang inovatif. Memecahkan masalah pengembangan inovatif sektor pendidikan. Objek, alat dan hasil pemantauan.

artikel, ditambahkan 14/02/2009

Pengertian proses pendidikan dan ciri-cirinya, dinamika perkembangan nilai dan model pendidikan dalam masyarakat dunia. Kekurangan utama dalam organisasi proses pendidikan di sekolah Kazakstan, bentuk-bentuk baru organisasi pendidikan.

artikel, ditambahkan 18/02/2010

artikel, ditambahkan 03/11/2010

Membangun Kawasan Pendidikan Tinggi Eropa adalah salah satu rencana terpenting bagi pendidikan Eropa. Analisis masalah mobilitas siswa dan guru. Peran perguruan tinggi dalam memperkuat potensi intelektual, budaya, sosial.

abstrak, ditambahkan 19/04/2014

Karakteristik isi pendidikan Rusia dan Eropa modern. Standar negara generasi baru sebagai cara memodernisasi pendidikan di Rusia pada tahap sekarang. Pengaruh proses Bologna terhadap perkembangan pendidikan di Rusia.

tugas kursus, ditambahkan 09/12/2012

Meningkatkan potensi pendidikan dalam proses pendidikan. Pembangunan kursus sekolah memperhatikan prinsip penghijauan. Pembentukan dan ciri-ciri sistem pendidikan. Pengaruh pembelajaran Teknologi terhadap peningkatan potensi pendidikan individu.

tugas kursus, ditambahkan 24/02/2013

Masalah pemantauan dalam teori dan praktik pedagogi, fungsi dan prinsip utamanya. Pemantauan mutu pendidikan dan ujian negara terpadu. Isi konsep mutu pendidikan dan pemantauannya. Kriteria penilaian mutu pendidikan.

disertasi, ditambahkan 19/01/2012

Perkembangan individu setiap orang. Mendefinisikan sifat-sifat pendidikan tinggi Eropa. Kualitas pelatihan dan daya saing institusi pendidikan tinggi di Eropa. Adaptasi pendidikan tinggi di Ukraina dengan pendidikan tinggi Eropa.

Siapakah Bolivar - pejuang kemerdekaan atau pemimpin lalim?

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO