Apa perang agama dalam sejarah? Sepuluh konflik agama paling signifikan pada abad ke-20. Upacara penutupan perbatasan India-Pakistan

Kita mungkin merasakan kebenaran iman kita, namun kita tidak selalu bisa menjelaskan atau membuktikannya kepada orang yang tidak beriman, terutama kepada seseorang yang karena alasan tertentu merasa jengkel dengan pandangan dunia kita. Pertanyaan-pertanyaan yang masuk akal dari seorang ateis dapat membingungkan bahkan orang Kristen yang paling beriman dengan tulus sekalipun. Penulis tetap kami berbicara tentang bagaimana dan apa yang harus ditanggapi terhadap argumen umum dari para ateis. dalam proyek tersebut . Saksikan siaran langsung berikutnya dipada hari Selasa pukul 20.00, di mana Anda dapat mengajukan pertanyaan.

Bukankah agama adalah penyebab semua peperangan?

Beberapa perang (meskipun, tentu saja, tidak semua) terjadi di bawah slogan-slogan agama dan antar kelompok yang berbeda agama. Kita dapat melihat hal ini bahkan sekarang - mereka terutama mengingat kelompok ekstremis seperti Daesh (alias ISIS - organisasi teroris yang dilarang di wilayah Federasi Rusia) dan konflik berkepanjangan antara Protestan dan Katolik di Irlandia Utara. Contoh lain diberikan – Perang Tiga Puluh Tahun yang sangat sengit dan menghancurkan di Eropa pada abad ke-17, pembantaian mengerikan antara Sikh, Hindu dan Muslim yang terjadi setelah Inggris meninggalkan India, dan permusuhan ini terus berkobar dalam bentrokan episodik, pembantaian di bekas Yugoslavia antara orang-orang yang memiliki bahasa yang hampir sama, tetapi budaya yang berbeda terkait dengan agama - Ortodoksi, Katolik, dan Islam, masing-masing. Contohnya terus berlanjut, Dawkins (dan penulis ateis lainnya) berseru bahwa jika bukan karena agama, semua hal ini tidak akan terjadi.

Mengapa kesimpulan ini sangat salah? Hal ini menggambarkan kesesuaian masalah dengan jawabannya - kaum ateis militan sudah yakin sebelumnya bahwa agama adalah sumber perang, dan di mana pun mereka menemukan perang dan agama, mereka mendalilkan bahwa perang dan agama adalah penyebab perang yang kedua. Dan Anda dapat menemukan keduanya di mana-mana - sayangnya, orang-orang telah berperang sepanjang sejarah mereka, dan sebagian besar budaya dalam sejarah adalah agama. Religiusitas adalah sifat umum umat manusia, seperti bipedalitas. Kita dapat dengan mudah menunjukkan bahwa semua perang dilakukan oleh orang-orang yang berkaki dua – dan menyatakan bipedalitas sebagai penyebab perang.

Perlu dicatat bahwa, misalnya, contoh klasik dari “perang agama” - Perang Tiga Puluh Tahun, jika kita melihatnya lebih detail, tidak terlihat begitu religius. Misalnya, Kardinal Richelieu yang beragama Katolik berperang melawan Spanyol yang Katolik - jelas demi kepentingan negara Prancis, dan bukan demi agama. Konflik nasional yang akut – seperti di Irlandia Utara atau Yugoslavia – justru bersifat nasional, bukan agama. Para pesertanya sama sekali tidak tertarik pada teologi; agama tradisional, paling-paling, merupakan salah satu penanda yang membedakan “teman” dari “musuh”.

Terlebih lagi, abad kedua puluh adalah abad peperangan, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam hal kerugian dan kehancuran, yang tidak ada hubungannya dengan agama, namun terjadi antara rezim-rezim yang murni sekuler di bawah slogan-slogan ideologi yang murni sekuler. Jadi penyebab peperangan jelas bukan agama.

Namun bukankah perang terjadi – dan bukan sekarang – di bawah slogan-slogan agama?

Hal ini tentu saja benar, dan terdapat banyak contoh propaganda militer yang secara aktif menyerukan agama. Namun “slogan-slogan yang mendasari perang” dan “alasan perang” adalah hal yang sangat berbeda. Dari kenyataan bahwa setiap propaganda militer sejak munculnya tulisan menyatakan tujuan pihak mereka adalah baik dan adil, sama sekali tidak berarti bahwa penyebab semua perang adalah kebaikan dan keadilan. Tentu saja, perang secara resmi dilancarkan demi memulihkan keadilan yang terinjak-injak, melindungi yang tertindas, menghukum penjahat, menegakkan perdamaian dan ketertiban, membantu para korban - yaitu, untuk motif yang paling mulia dan luhur. (Anda akan tertawa, tetapi dari sudut pandang orang Romawi kuno, mereka tidak pernah melancarkan satu pun perang agresif sepanjang sejarah mereka; mereka selalu punya alasan yang bagus) Untuk mempercayai bahwa motif mulia ini adalah penyebab perang adalah hal yang naif.

Dalam masyarakat mana pun, propaganda militer mengacu pada nilai-nilai yang diterima di dalamnya - dan jika masyarakat tersebut beragama, maka masyarakat tersebut akan menarik bagi agama. Dan jika tidak secara khusus, maka hak asasi manusia, demokrasi, keadilan, martabat, kebebasan dan nilai-nilai lain yang penting bagi masyarakat yang dituju. Hal ini sama sekali tidak menjadikan nilai-nilai itu sendiri sebagai sumber perang.

Tapi, misalnya, pelaku bom bunuh diri - apakah mereka akan meledakkan diri bersama orang yang tidak bersalah jika agama mereka tidak menjanjikan surga setelah kematian?

Sayangnya, mereka akan melakukannya. Sejarah memiliki lebih dari cukup contoh orang yang mengorbankan diri demi tujuan yang mereka anggap benar. Kamikaze, pilot bunuh diri Jepang pada Perang Dunia II yang menabrak kapal musuh dengan pesawat sekali pakai, tidak dijanjikan surga setelah kematian. Dilihat dari bukti-bukti yang masih ada, harapan akan kehidupan setelah kematian sama sekali tidak berperan dalam motivasi mereka. Mereka merindukan kematian yang indah, di mata mereka, Kaisar dan Jepang, dan menjadi sangat tertekan jika penerbangan terakhir karena alasan tertentu terganggu.

Serangan bunuh diri banyak digunakan oleh Tiongkok selama Perang Tiongkok-Jepang, dan oleh Nazi Jerman menjelang akhir perang tersebut.

Bahkan praktik pelaku bom bunuh diri sendiri tidak muncul di lingkungan keagamaan. Pembom pertama dari jenis ini adalah Narodnaya Volya Ignatius Grinevetsky, pada tanggal 1 Maret 1881, meledakkan bom yang melukai Tsar Alexander II dan dirinya sendiri. Pada tahun 1970-an dan 80-an, sabuk peledak secara aktif digunakan oleh Macan Pembebasan Tamil, sebuah kelompok yang menganut ideologi nasionalis sekuler.

Bagaimana dengan tentara Nazi yang ikat pinggangnya bertuliskan “Tuhan Bersama Kita”?

Slogan ini tidak ada hubungannya dengan Nazisme dan sudah menjadi tanggung jawab tentara Jerman sejak tahun 1847 - mirip dengan tulisan “Tuhan beserta kita” yang ada di lambang Kekaisaran Rusia. Nazi hanya mewarisi elemen seragam tradisional ini dari para pendahulu mereka di tentara Jerman.

Sosialisme Nasional sendiri sebagai sebuah doktrin sangat memusuhi agama Kristen. Seperti yang dikatakan Ketua “Pengadilan Rakyat” Nazi Roland Freisler di persidangan Helmut von Moltke yang beragama Kristen dan anti-fasis: “Topeng telah dilepas. Hanya dalam satu hal kita dan Kekristenan serupa: kita menuntut pribadi seutuhnya.”

Jadi, penyebab perang, pada tingkat yang mendalam, adalah dosa manusia, pada tingkat yang lebih dangkal, konflik kepentingan politik atau ekonomi, dan slogan-slogan agama baru muncul belakangan.

(8 suara, rata-rata: 5,00 dari 5)

Komentar

27 Februari 2019 9:55

India-Pakistan. Hanya agama. Hanya garis keras. Kegilaan nuklir akan dimulai dari sana.

22 Juli 2017 23:17

Vladimir Evgenievich, tidak sulit untuk menyadari bahwa kepercayaan pada komet menyebabkan kematian hanya dari sudut pandang Kristen. Dari sudut pandang seorang penganut agama komet, situasinya justru sebaliknya - semua orang akan mati, kecuali mereka yang terangkut ke ekor komet, dan akan mendapat kesempatan untuk mendirikan peradaban manusia baru.

Sayangnya, saya tidak menemukan alasan sedikit pun untuk menganggap realitas spiritual itu nyata, maafkan permainan kata-kata itu. Di satu sisi, kita tidak memiliki bukti yang dapat dipercaya mengenai keberadaan kekuatan gaib apa pun. Di sisi lain, kehadiran fenomena agama dijelaskan dengan baik tanpa melibatkan entitas tambahan. Dan contoh orang Kanaan, Madan dan anak-anak lainnya menunjukkan kepada saya bahwa agama Kristen tidak hanya salah, tetapi juga menjijikkan secara estetika dan moral. Saya sangat ingin Alkitab dibaca oleh sebanyak mungkin orang. Saya yakin hal ini akan sangat mengurangi jumlah umat Kristen.

9 Juli 2017 13:30

Sifat massal ajaran Kristen dan kekunoannya, tentu saja, bukanlah kriteria kebenarannya, tetapi ini merupakan insentif untuk mencermatinya. Omong-omong, contoh Anda tentang penganut komet adalah indikasi: ada beberapa lusin orang seperti itu, dan keyakinan mereka mungkin muncul beberapa tahun yang lalu, dan dalam beberapa tahun mereka akan dilupakan. Tidak demikian halnya dengan Kekristenan. Namun kriteria utama untuk mengenali nabi-nabi palsu tentu saja adalah buah-buahnya. Iman pada komet menuntun manusia menuju kematian, dan iman kepada Kristus menuntun pada kehidupan kekal.

Pembelajaran kritis terhadap Alkitab berguna karena memberi kita pemahaman tentang beberapa sifat Tuhan, dan melalui ini kita lebih memahami diri kita sendiri. Seperti yang Anda ketahui, kita hanya mengenal diri kita sendiri jika dibandingkan dengan orang lain. Oleh karena itu, sangat berguna untuk membandingkan diri Anda dengan Tuhan. Saya harap Anda percaya akan keberadaan Tuhan? Dan jika demikian, lalu di manakah, jika bukan dari wahyu Tuhan, kita dapat belajar sesuatu tentang Dia? Seperti yang dikatakan para filsuf, Tuhan itu transendental bagi dunia, dan kita tidak mengenal Dia dengan akal kita sendiri. Namun untungnya, Tuhan menyatakan diri-Nya kepada kita, khususnya melalui Alkitab.

8 Juli 2017 0:25

Vladimir Evgenievich, perlu dicatat bahwa kemampuan untuk membawa anak-anak Israel ke dalam dosa tidak mungkin ditularkan secara seksual. Oleh karena itu, hipotesis Anda tidak menjelaskan teks dengan baik.

Anda menulis bahwa saya berbicara tentang Tuhan berdasarkan keutamaan pikiran manusia, dan karena itu saya tidak dapat memahami Tuhan. Namun, apa lagi yang harus saya gunakan untuk mengevaluasi konsistensi ajaran Kristen? Atau apakah Anda meminta saya untuk menerima pandangan dunia tentang iman ini tanpa melakukan pengujian kritis? Sergei Khudiev, misalnya, percaya bahwa agama Kristen yang matang tidak menyambut baik hal ini. Selain itu, jika saya benar-benar harus melakukan hal ini, lalu mengapa saya harus memilih agama Kristen dibandingkan doktrin lainnya?
-Sebuah komet besar terbang menuju bumi, itu akan menghancurkan semua orang!
-Badan antariksa dari berbagai negara memantau dengan cermat benda-benda langit, dan tidak mencatat hal seperti ini.
-Ini adalah komet khusus, tidak dapat dideteksi oleh instrumen ilmiah! Manusia terperosok dalam dosa, dan bumi harus dibersihkan! Minumlah racun ini dan Anda akan dibawa ke ekor komet, yaitu pesawat luar angkasa.
-Apa yang kamu usulkan itu buruk!
-Anda berpikir demikian karena Anda berangkat dari keutamaan pikiran manusia. Ini adalah logika ilahi yang istimewa, tidak dapat dipahami tanpa mencapai pencerahan, yang hanya mungkin terjadi di komet!

Sergei Bulgakov, tentu saja, luar biasa. Bukan seorang maniak serial berdarah sakit, tapi warga negara yang bebas dari moralisme dan sentimentalitas berlebihan, bertindak dengan logika yang melampaui keutamaan terbatas pikiran manusia)

Artinya, jika saya memahaminya dengan benar, bagi Anda sifat massal suatu ajaran adalah kriteria kebenarannya, dan meniadakan perlunya penelitian kritis?

4 Juli 2017 20:29

Penyembahan berhala adalah infeksi yang serius. Orang-orang, yang sepenuhnya tenggelam dalam urusan duniawi mereka, melupakan Kerajaan Surga dan menciptakan berhala untuk diri mereka sendiri. Bahkan orang-orang keturunan dari bapa bangsa suci Abraham terus-menerus menyimpang ke dalam penyembahan berhala. Oleh karena itu, Tuhan memberikan perintah yang tegas untuk tidak berkomunikasi dengan bangsa kafir kepada bangsa Israel, agar tidak mengadopsi kebiasaan-kebiasaan merusak mereka. Hal ini menjelaskan perintah Tuhan untuk membunuh “semua anak laki-laki dan semua wanita yang telah mengenal seorang suami.” Fakta bahwa Dia mengizinkan untuk meninggalkan “anak-anak perempuan yang tidak mengenal ranjang laki-laki” berarti bahwa gadis-gadis bodoh tidak dapat membawa tradisi penyembahan berhala ke dalam bangsa Israel, sehingga mereka ditinggalkan “untuk diri mereka sendiri” sebagai budak, pembantu, pekerja.

Anda, Arseny, menulis: “Lawan mereka, meskipun dosa-dosa yang Anda sebutkan, tidak memulai permusuhan, yang sepenuhnya menyangkal tesis Sergei bahwa penyebab semua perang adalah dosa manusia.” Dan satu hal lagi: “bagaimana orang masih mempermasalahkan hal ini”? Ketika Anda berbicara tentang Tuhan, Anda berangkat dari keutamaan pikiran, konsep, dan nilai manusia - tetapi ini tidak sepenuhnya benar. Pikiran manusia dibatasi oleh konsep-konsep duniawi, dan, pada prinsipnya, tidak mampu menangkap dan memahami Tuhan dalam kepenuhan-Nya. Filsuf terkenal Sergei Bulgakov menulis bahwa “Alkitab bebas dari moralisme dan sentimentalitas, dan kehendak Tuhan, ketika bertentangan dengan suara moralitas manusia, secara terbuka ditempatkan di atas moralitas.”
Anda tidak boleh menolak teks-teks Alkitab begitu saja hanya karena teks-teks tersebut tidak sesuai dengan sistem konsep Anda. Membaca Alkitab sangatlah berguna, dengan mengingat pertanyaan: “mengapa Alkitab dihargai dan dihargai oleh milyaran orang yang percaya dan bahkan tidak mengampuni nyawa mereka?”

3 Juli 2017 11:16

Vladimir Evgenievich, oke, ini fantasiku. Namun saya masih tidak mengerti mengapa Tuhan membedakan anak berdasarkan pengalaman seksualnya, dan memberikan hukuman yang berbeda berdasarkan hal tersebut? Apa makna moral yang mendalam dari perbedaan ini? Tidak ada dan tidak dapat diberikan penjelasan yang masuk akal jika kita berasumsi bahwa orang-orang Yahudi dipimpin oleh Tuhan dan melaksanakan instruksi-Nya.

Sebaliknya, jika kita melihat narasinya dari sudut pandang realitas perang, maka semuanya akan terjadi. Hanya saja satu suku Semit melakukan genosida terhadap beberapa suku serupa lainnya. Pembunuhan termasuk. anak-anak, dijadikan budak, termasuk. seksual - realitas perang yang biasa. Dan agar tidak membingungkan sesama sukunya, mereka mengatakan bahwa Tuhanlah yang menyuruh melakukan hal ini. Propaganda militer yang khas.

Yang mengejutkan adalah bagaimana masyarakat masih mempermasalahkan hal ini dan berhasil membenarkan perilaku ini.

Saya ingin sekali lagi menarik perhatian Anda pada fakta bahwa dalam contoh yang saya berikan, aksi militer justru dimulai oleh “umat Tuhan”. Lawan-lawan mereka, terlepas dari dosa-dosa yang Anda sebutkan, tidak memulai permusuhan, yang sepenuhnya menyangkal tesis Sergei bahwa penyebab semua perang adalah dosa manusia. Tentu saja, agama juga bukan alasan seperti itu, seperti yang dikatakan Sergei dengan tepat. Namun, hal ini secara aktif digunakan untuk membenarkan perang, karena menjadi alat yang efektif di tangan mereka yang memulai dan mengobarkan perang tersebut. Dan hal ini sama sekali tidak memungkinkan kita menganggap agama sebagai benteng kebaikan dan moralitas. Itu hanya hal yang bermanfaat.

2 Juli 2017 11:50

Tuhan menciptakan dunia dari ketiadaan. Awalnya, tidak ada masalah yang Tuhan ambil sudah jadi dan hanya diubah. Jika memang demikian, maka manusia mempunyai alasan untuk mencari sesuatu selain Tuhan agar dapat mengubah materi aslinya “untuk dirinya sendiri”. Tapi kami tidak memiliki kesempatan seperti itu. Segala sesuatu yang kita miliki – bumi di bawah kaki kita, langit di atas kepala kita, air untuk diminum, udara untuk bernafas, makanan – semuanya diciptakan oleh Tuhan.
Selain hukum dunia material, Tuhan juga menetapkan hukum kehidupan rohani. Jika seseorang mengetahuinya dan menggunakannya dalam aktivitasnya, maka dia hidup damai dengan Tuhan, manusia dan dirinya sendiri. Oleh karena itu, hukum spiritual adalah bagian dari dunia objektif dan ditetapkan oleh Tuhan.
Mengenai kuasa Tuhan untuk mengubah hukum-hukum ini, saya ragu Dia akan melakukannya. Pernahkah Anda mendengar konsep “menyempurnakan alam semesta”? Tapi ini soal materi. Di alam roh, menurut saya situasinya serupa: jika ada perubahan sedikit saja, bencana akan terjadi.

Mengenai “kenikmatan seksual”, Arseny – ini adalah fantasinya sendiri, bukan berdasarkan kenyataan.

29 Juni 2017 14:27

...dan bagaimana dengan fakta bahwa hanya anak perempuan yang belum “mengenal ranjang laki-laki” yang dapat dipelihara oleh orang Yahudi “untuk diri mereka sendiri”, dan semua anak lainnya harus dibunuh? Mengapa Tuhan membuat perbedaan berdasarkan gender dan pengalaman seksual? Apa arti eufemisme “untuk diri sendiri”? Apakah ini berarti gadis-gadis Kanaan menjadi budak Yahudi demi kenikmatan seksual? Jika hal ini bermoral menurut Tuhan Kristen, dan tidak bermoral dari sudut pandang gagasan konvensional modern tentang moralitas, apakah ini berarti bahwa umat manusia harus menyelaraskan gagasannya dengan yang ilahi, dan mengizinkan pembunuhan dan kekerasan terhadap anak-anak dari orang tua yang salah? , misalnya, mereka yang menolak Kristus?

29 Juni 2017 14:15

Vladimir Evgenievich, menurut Anda, apakah hukum ini ditetapkan oleh Tuhan, atau merupakan bagian dari realitas objektif, di luar kendalinya?

24 Juni 2017 19:10

Perhatikanlah, Arseny, bahwa anak-anak ini, meskipun secara pribadi mereka tidak bersalah, lahir dari orang-orang kafir dan menderita bersama mereka demi ayah mereka. Anak-anak menderita karena dosa orang tua dan bahkan kakek mereka - ini adalah hukum kehidupan spiritual, dan Anda dan saya tidak akan mengubahnya.

21 Juni 2017 16:32

Vladimir Evgenievich, maksudnya, Anda berpendapat bahwa anak-anak kecil Kanaan dan Madan, yang jelas-jelas berada pada usia tidak sadar dan di bawah pengaruh orang tua mereka, secara sadar menolak Tuhan, dan oleh karena itu dapat dihukum mati dan mengalami kekerasan seksual? Maaf, tapi ini logika yang menyimpang dan menakutkan!

9 Juni 2017 18:41

Arseny menyinggung topik Perjanjian Lama, mengambil darinya kisah kekalahan Tuhan atas bangsa Midian di tangan orang Yahudi (Bilangan, 31). Mari kita mengingat bagian lain dalam Perjanjian Lama:
– manusia pertama, Adam dan Hawa, menolak perintah Tuhan dan kehilangan surga (Kejadian, 3);
- manusia menjadi rusak, bumi dipenuhi kekejaman, dan mereka binasa dalam air bah, kecuali Nuh (Kejadian, 6);
- Sodom dan Gomora banyak berbuat dosa dan semua orang dibakar kecuali Lot yang benar (Kejadian, 19);
- orang-orang Mesir berpaling dari Tuhan yang benar dan terkena sepuluh tulah, dan pasukan Firaun tenggelam ke dasar laut (Keluaran, 7-14);
- anak-anak Israel menggerutu di padang gurun melawan Tuhan, Musa dan Harun - dan lebih dari 14 ribu di antaranya binasa (Bilangan 16).
Jadi orang Midian sendiri menolak Tuhan Yang Esa dan menipu orang Yahudi, sehingga mereka dimusnahkan.

Meskipun ini bukan daftar lengkap penderitaan dan kesedihan manusia, cukuplah untuk melihat penyebab umum dari penderitaan dan kesedihan tersebut: semua kengerian adalah akibat penolakan manusia terhadap Tuhan. Jadi, Perjanjian Lama bukanlah buku teks tentang moralitas. Tuhan menyatakan kepada kita bahwa pada prinsipnya tidak ada alternatif selain ciptaan-Nya. Anda bisa memilih hidup kekal bersama Tuhan, atau mati kekal tanpa Dia.

8 Juni 2017 5:32

“Ketiga, perang membutuhkan uang dan tentara; jika penggagas perang tidak dapat memotivasi tentara untuk berperang, dan sponsor untuk menginvestasikan uang di perusahaan militer, maka perang berisiko berakhir bahkan sebelum perang dimulai. Jadi motivasi perang setidaknya merupakan salah satu alasan penting terjadinya perang. Dan di sini agama didahulukan, karena tidak melibatkan pembahasan siapa seseorang untuk berdebat dengan Tuhan. Selain itu, agama dan perbedaan pendapat internal sering kali menjadi kriteria utama untuk memisahkan diri menjadi “kita/lawan”. Jadi nanti agama tidak tertarik sama sekali, itu adalah faktor motivasi yang kuat.”
————————————————————————————-
Mengapa mengatakan hal-hal bodoh?
Abad paling sekuler - abad ke-20 - memunculkan perang paling brutal dan berdarah.
Motivasi mereka bahkan tidak mendekati agama. Apalagi motivasi utama mereka. Hanya karena agama sudah lama tidak lagi memiliki makna yang sama seperti dulu.
Pada akhir abad ke-18, tentara revolusioner Perancis dengan penuh kemenangan membantai Vendee dan mengekspor revolusi tanpa agama apapun, namun sebaliknya, dengan senang hati membantai para pendeta Katolik. Khmer Merah yang ateis berperang secara brutal melawan komunis yang sama ateisnya di Vietnam Utara.
Uni Soviet yang sepenuhnya ateis berhasil terlibat dalam Perang Korea dan Afghanistan. Kuba yang atheis pimpinan Fidel Castro telah menginvasi Angola. Prancis yang benar-benar sekuler, yang undang-undang anti-agama tahun 1905, yang masih berlaku hingga saat ini, menutupi undang-undang anti-agama Soviet, sangat mengoyak dan menghancurkan Aljazair sehingga menewaskan sekitar 2 juta orang di sana...

Terlebih lagi, kekuatan anti-agama dan ateis di abad ke-20 berulang kali melancarkan perang anti-agama. Maka, Presiden Meksiko Calles melancarkan Perang Cristeros yang berdarah, yang menewaskan sekitar 100 ribu orang. Teror anti-agama yang sama diprovokasi oleh kaum republiken Spanyol yang atheis, yang mempersiapkan landasan bagi kebangkitan Franco.

5 Juni 2017 13:43

>Jadi, penyebab perang, pada tingkat yang paling dalam, adalah dosa manusia.

Sergei, apakah ini berarti bahwa orang-orang Yahudi, yang melancarkan perang pemusnahan terhadap orang Kanaan dan bangsa-bangsa lain atas perintah langsung dari Tuhan, didorong oleh dosa? Apakah ini berarti bahwa ketika Musa, ketika menginstruksikan pasukannya, memerintahkan mereka untuk meninggalkan anak-anak perempuan yang tidak mengetahui ranjang laki-laki “untuk diri mereka sendiri”, dan membunuh mereka yang mengetahuinya - dia dipimpin oleh dosa?

Perjanjian Lama adalah panduan mengenai perbudakan dan penaklukan bangsa-bangsa lain oleh orang-orang Yahudi kuno. Tolong jangan menjual ini sebagai buku pelajaran moral!

3 Juni 2017 8:32

Agama adalah hubungan dengan Tuhan. Tujuan agama adalah pendewaan, yaitu diadopsi oleh Allah Bapa, dan dengan demikian menyelamatkan diri dari kematian kekal. Orang-orang yang percaya seperti ini menjadikan Gereja sebagai Tubuh Kristus; Gereja inilah yang tidak akan dikalahkan oleh gerbang neraka.

Namun umat Kristiani hidup di bumi dengan segala urusan duniawi dan juga membutuhkan gereja sebagai sebuah organisasi. Kedua gereja ini, gereja surgawi dan gereja duniawi, merupakan rangkaian yang berpotongan tetapi tidak bersamaan: tidak semua anggota gereja duniawi termasuk dalam Gereja surgawi. Dalam sejarah kita menemukan banyak pendeta yang terjebak dalam nafsu mereka dan tidak melihat Tuhan di balik gereja. Di sini, dalam gambar kita melihat penyelenggara dan peserta perang salib dengan slogan “kami akan membebaskan Makam Suci dari orang-orang kafir.” Masalahnya dengan orang-orang yang terbawa oleh slogan-slogan itu adalah bahwa mereka telah mengabaikan perintah-perintah Kristus.

Namun tujuan Kekristenan bukanlah untuk berperang! Sayangnya, sangat sedikit orang di balik urusan duniawi para pendeta yang tidak dapat memahami harta sejati Gereja – Kristus.

30 Mei 2017 19:36

Ketiga, perang membutuhkan uang dan tentara; jika penggagas perang tidak dapat memotivasi tentara untuk berperang, dan sponsor untuk menginvestasikan uang di perusahaan militer, maka perang berisiko berakhir bahkan sebelum perang dimulai. Jadi motivasi perang setidaknya merupakan salah satu alasan penting terjadinya perang. Dan di sini agama didahulukan, karena tidak menyangkut pembahasan siapakah seseorang untuk berdebat dengan Tuhan. Selain itu, agama dan perbedaan pendapat internal sering kali menjadi kriteria utama untuk memisahkan diri menjadi “kita/musuh”. Jadi agama tidak menarik sama sekali nantinya, itu adalah faktor motivasi yang kuat.

Kedua, agama juga memperebutkan kekuasaan dan sumber daya, karena agama sering kali ingin mendominasi seluruh bumi sendirian, menganggap dirinya sebagai budaya tertinggi, dan semua budaya lain lebih rendah. Ide-ide keagamaan, termasuk intoleransi terhadap budaya lain, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap masyarakat; mereka menghalangi orang untuk bekerja sama dengan budaya lain, sehingga memicu konflik. Konflik ekonomi dan politik dapat diselesaikan secara damai, dan agama dapat menghalangi jalan tersebut, karena Dia tidak cenderung berkompromi.

Peristiwa yang paling mencolok pada abad ini adalah munculnya gerakan politik fundamentalis Islam. Ekstremisme dalam Islam adalah arus kuat dalam Islamisme modern, yang dipahami sebagai gerakan politik yang berupaya mempengaruhi proses pembangunan sosial berdasarkan norma-norma agama. Setelah memperluas aktivitasnya ke seluruh dunia, gerakan ini sebenarnya telah berubah menjadi konfrontasi global antara kekuatan Islam dan seluruh dunia.

Para prajurit Islam telah mengobarkan perang yang berkelanjutan selama bertahun-tahun di berbagai penjuru dunia (Allemak, Mesir, Indonesia, Filipina dan banyak negara lainnya). Bukan suatu kebetulan bahwa serangan terhadap World Trade Center segera dikaitkan dengan kelompok Islam radikal. Dan salah satunya - Al-Qaeda - Amerika Serikat ki f sebenarnya diakui sebagai penyelenggara operasi ini.

Politik masa kiniinstitusi dan struktur kekuasaan yang diwakili oleh “kafir”, karena merekalah yang utamahambatan dalam membangun fondasi tatanan Islam. Praktik radikal Islam terdiri dari tindakan yang aktif dan segera, sehingga biasanya bersifat agresifupaya untuk mendirikan negara Islam dan membawa umat Islam sejati ke tampuk kekuasaan. Kekuatan pendorong ekstremisme Islam modern sebagian besar adalah pelajar, pekerja, pedagang kecil, insinyur, dan dokter. Perluasan barisan ekstremis agama difasilitasi oleh proses pengenalan budaya Barat yang tidak dapat diterima Islam dan lumpenisasi penduduk yang terjadi di dunia Muslim modern. Saat ini, menurut perkiraan kasar, ada sekitar enam puluh juta pejuang di bawah bendera berbagai kelompok ekstremis yang menganut Islam.

Fragmen dari film dokumenter "Obsessed"

Rkonflik agama di Irlandia

Dalam hal ini, kontradiksi agama erat kaitannya dengan kontradiksi etnis dan ideologi. Landasan ideologis dan teoritis Tentara Republik Irlandia (IRA), yang berdiri di garis depan perlawanan, dapat digambarkan sebagai sosialis radikal. Omong-omong, ide-ide sosialis dan bahkan komunis secara aktif diadopsi oleh mayoritas “separatis” Eropa. Dengan demikian, organisasi teroris ETA, yang memperjuangkan kemerdekaan Basque dan pemisahan diri mereka dari Spanyol, menganut Marxisme, yang secara paradoks (tampaknya secara paradoks) dikombinasikan dengan nasionalisme radikal. Di dalam KLA ("Tentara Pembebasan Kosovo") yang terkenal, terdapat sentimen sosialis radikal yang sangat kuat, yang terkait erat dengan nasionalisme dan Islamisme.

Saat ini, perlawanan Irlandia berada dalam fase memudar, hanya sekelompok minoritas yang tidak dapat didamaikan yang melanjutkan perjuangan bersenjata. IRA yang "benar". Namun persoalannya sendiri masih tetap ada, dan di masa mendatang kita bisa memperkirakan munculnya gerakan-gerakan radikal baru, apalagi yang bernuansa agama-fundamentalis.

Plot program "Vesti"

Perang di Tanah Suci

Film "Perang Kotor"

Pendudukan Tiongkok di Tibet

Secara formal, masyarakat Tibet dijamin memiliki otonomi keagamaan dan politik seluas-luasnya, namun komunis Tiongkok mulai mengingkari janji mereka sejak hari-hari pertama pemerintahan mereka. Selama 50 tahun pemerintahan Maois di Tibet, satu setengah juta orang meninggal; dari 6 ribu biara, hanya 13 yang selamat (kemudian, karena alasan pragmatis, pihak berwenang Tiongkok mengizinkan pembukaan 1,5 ribu biara). Selain itu, RRT menerapkan kebijakan demografis yang tidak menguntungkan bagi masyarakat Tibet, yang bertujuan untuk memastikan dominasi etnis Tionghoa di wilayah tersebut. Saat ini, rasio penduduk lokal dan Tionghoa adalah 6,5:7. Wilayah Tibet telah menjadi tempat pembuangan limbah nuklir Tiongkok.

Ada (dan masih) perlawanan orang Tibet terhadap Tiongkok Merah. Pada tahun 1959, pemberontakan rakyat bersenjata terjadi di wilayah tersebut, yang ditindas secara brutal oleh komunis. Sekitar 100 ribu orang meninggal saat itu. Pemimpin Tibet, Dalai Lama, melarikan diri ke India, di mana ia membentuk pemerintahan di pengasingan.

Baru-baru ini, minat masyarakat dunia terhadap Tibet serta masalah agama dan politiknya semakin meningkat. Sebagai contoh saja, pada tahun 1989 Dalai Lama dianugerahi Hadiah Nobel. Namun, perhatian terhadap negara kuno yang “ajaib” ini masih belum bisa dikatakan cukup.

Faktanya, kebijakan komunis Tiongkok di Tibet dapat disamakan dengan penganiayaan terhadap Ortodoksi di Rusia yang dilakukan oleh komunis Soviet.

Cerita berita

Konflik antara umat Hindu dan Islamis

Konflik antara India dan Pakistan, seperti konflik di Yugoslavia, merupakan bentrokan antara dua agama yang berbeda - Hindu dan Islam. Pembagian India menjadi Pakistan dan Persatuan India pada tahun 1947 terjadi berdasarkan garis agama. Saat ini di India, agama Hindu dianut oleh lebih dari 80% penduduk negara tersebut, namun di beberapa negara bagian mayoritas adalah penganut agama lain. Jadi, di negara bagian Punjab, mayoritas penduduknya adalah Sikh, lebih dari separuh penduduk negara bagian Nagaland menganut agama Kristen, dan sekitar dua pertiga penduduk negara bagian Jammu dan Kashmir adalah Muslim. Oleh karena itu, Pakistan tidak berhenti melakukan klaim teritorial terhadap India, ingin mencaplok negara-negara yang penduduknya beragama Islam. Di negara-negara ini terdapat sejumlah organisasi Islam politik separatis yang kegiatannya bertujuan untuk menciptakan negara merdeka (misalnya Front Pembebasan Jammu dan Kashmir). Benih-benih perselisihan, ditaburkan kembali di akhir tahun 40-an. dengan demarkasi wilayah yang agak sewenang-wenang dan sewenang-wenang, berulang kali menimbulkan pecahnya kekerasan, konflik perbatasan, yang lebih dari satu kali meningkat menjadi perang lokal. Selama konfrontasi yang berkepanjangan, ratusan ribu penganut Islam dan Hindu telah tewas.

Ketika menilai sikap Pakistan terhadap masalah ini, kita tidak boleh melupakan keadaan kudeta militer baru-baru ini: alasan ketidakpuasan militer Pakistan adalah perintah Presiden Sharif untuk menarik militer Pakistan dari Kashmir.

Praktek menunjukkan bahwa konflik berdasarkan alasan agama atau etnis dapat berlangsung selama beberapa dekade atau bahkan berabad-abad. Hal ini dibuktikan dengan pengalaman Balkan, wilayah Kaukasus, dan konfrontasi di Irlandia Utara. Namun, dalam kasus hubungan Indo-Pakistan, konflik sektarian mungkin muncul untuk pertama kalinya antara negara-negara yang memiliki senjata nuklir.

Upacara penutupan perbatasan India-Pakistan

Konfrontasi antara Serbia dan Kroasia

Skala pembersihan agama dan etnis yang dilakukan oleh nasionalis Katolik Kroasia terhadap orang-orang Serbia Ortodoks selama Perang Dunia Kedua sangatlah mencolok. Angka tersebut dikatakan lima ratus orang terbunuh, dan mengenai berbagai orang biadab, mereka bahkan membuat kagum para Nazi Jerman yang berpengalaman. Pejabat resmi Vatikan juga mengutuk penganiayaan terhadap orang Serbia.

Pada saat yang sama, prinsip peliputan peristiwa yang obyektif harus selalu diikuti dalam segala hal. Tidak ada keraguan bahwa di Kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia (sebutan Yugoslavia hingga tahun 1941), penduduk Kroasia jelas berada dalam posisi yang terhina.

Di semua bidang penting kehidupan sosial-politik dan ekonomi, orang-orang Serbialah yang mendominasi; standar hidup orang-orang Kroasia jauh lebih rendah daripada orang-orang Serbia. Nasionalisme Serbia disebarkan secara agresif di negara tersebut.

Namun, tentu saja, reaksi kaum nasionalis Kroasia terhadap semua ini, secara sederhana, tidak memadai. Rakyat jelata Serbia harus membayar kesalahan dan pelanggaran yang dilakukan elite penguasa.

Sebagai kesimpulan, mari kita sekali lagi menarik perhatian pada hubungan yang erat dan mistis, bisa dikatakan, antara dua bangsa Slavia Ortodoks - Rusia dan Serbia. Dan sekarang kita bahkan tidak membicarakan perjuangan bersama melawan fasisme. Hanya sedikit orang yang tahu, tapi selama Perang Dunia Kedua, apa yang disebut "Korps Rusia", terdiri dari peserta gerakan Putih yang berpikiran monarki pada tahun 1917-1921 yang berakhir di pengasingan. Mereka berkolaborasi dengan Nazi Jerman, berperang melawan pendukung Tito, namun tanpa pamrih membela rekan-rekan Serbia mereka dari serangan para simpatisan.

Sejarah peradaban Barat penuh dengan bukti pertumpahan darah massal dan kekejaman yang menjadi hal lumrah tidak hanya dalam kehidupan Eropa abad pertengahan, tetapi juga pada abad kedua puluh belakangan ini. Dalam hal skala pertumpahan darah dan kekejaman, abad ke-20 melampaui Abad Pertengahan, dan tidak ada jaminan bahwa peradaban Eropa tidak akan kembali ke praktik biasanya. Narsisme peradaban Barat terlihat cukup aneh ketika berani mengajarkan moralitas dan etika kepada Rusia.

Salah satu sejarawan paling terkemuka di zaman kita, profesor Oxford Norman Davies, mengatakan: “Semua orang akan setuju bahwa kejahatan Barat pada abad ke-20 telah merusak dasar moral dari klaim mereka, termasuk klaim mereka di masa lalu.”

Catherine de'Medici(1519 - 1589) - Ratu Prancis dari tahun 1547 hingga 1559, yang mengorganisir pembantaian besar-besaran di Paris pembantaian kaum Huguenot (Protestan) per hari St Bartholomew pada malam 24-25 Agustus 1572 Katolik. Sekitar 30 ribu orang tewas pada Malam St.Bartholomew. Ungkapan “Malam Bartholomew” telah lama digunakan dalam bahasa banyak orang di dunia, dan berarti pembunuhan kejam dan berbahaya terhadap orang-orang tak berdaya yang tidak mampu melawan. Di kota-kota lain di Perancis, Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen dan Orleans, sekitar 6 ribu Huguenot (Protestan).

Pertama kali dinobatkan 1553 Ratu Mary I Tudor dari Inggris(1516-1558) mendapat julukan Bloody Mary. Setelah naik takhta Inggris, Mary I, putri Henry VIII dari pernikahannya dengan Catherine dari Aragon, memulai rekonstruksi biara-biara Katolik dan pemulihan iman Katolik di negara bagian tersebut, eksekusi massal terhadap Protestan dimulai, pada tahun 1555 api unggun menyala di seluruh Inggris, sekitar 300 orang Protestan dan hierarki gereja yang bersemangat dibakar. Ia diperintahkan untuk tidak menyayangkan bahkan orang-orang Protestan yang setuju untuk masuk Katolik.

16 Februari 1568 Inkuisisi Suci menghukum mati seluruh penduduk Belanda karena dianggap bidah, dan Raja Spanyol Philip II memerintahkan hukuman ini dilaksanakan. Tidak mungkin membunuh semua orang, tetapi tentara kerajaan melakukan apa yang mereka bisa - menghancurkan 100 ribu orang di Belanda, Di Haarlem saja, 20 ribu penduduk tewas.

“Sejarah untuk pembaca” klasik Inggris lainnya, John Richard Green, pada tahun 1874 mengutip laporan Oliver Cromwell tentang pekerjaan yang dilakukan di Irlandia: “Saya memerintahkan tentara saya untuk membunuh mereka semua... Di gereja itu sendiri, sekitar seribu orang dibunuh . Saya yakin semua biksu, kecuali dua, kepalanya dipatahkan…” (John-Richard Green “History of the English People”, vol. 3, M., ed. Soldatenkov, 1892, p. 218)

Tujuan "Pasifikasi Irlandia" pada tahun 1649-53 oleh pasukan Oliver Cromwell(1599 - 1658) adalah subordinasi Katolik Irlandia kepada otoritas Inggris Protestan. Ekspedisi hukuman Cromwell ditujukan untuk penghancuran fisik pembantaian umat Katolik Irlandia di Drogheda dan Wexford, 32 ribu orang Irlandia meninggalkan negara itu. 1/6 dari penduduk Irlandia yang diserahkan ke Inggris; Irlandia tidak pernah bisa pulih dari pukulan mematikan ini.

Latar belakang sejarah Perpecahan (schisms) Gereja Kristen dimulai pada zaman kuno akhir - 410 M. e., ketika Roma dikalahkan oleh pasukan Visigoth dipimpin oleh raja Alarikha I. Dalam Gereja Kristen, muncul unsur-unsur baru dalam ritual gereja, yaitu etika dan estetika perbedaan antara tradisi Kristen Barat dan Timur.

Kesenjangan antara Kekristenan Barat dan Timur berlanjut pada awal Abad Pertengahan. Atas desakan raja kaum Frank dan Lombard Charlemagne(768-774) pada Dewan Uskup di Aachen pada tahun 809, V" Simbol Iman" , bertentangan dengan protes Paus Leo III, kata tersebut diperkenalkan “filioque” - “...dan dari Putra,” yaitu, Roh Kudus keluar secara setara “dari Bapa dan dari Putra…”

Charlemagne sangat kejam tidak hanya dalam masalah agama. Selama perang dengan Saxon, ia memerintahkan eksekusi 4.500 tentara Saxon Jerman yang ditangkap.

Ketika Gereja Kristen bersatu. Hingga tahun 1054, Gereja Kristus bersatu. Para Patriark Konstantinopel tidak mengakui klaim Paus Leo IX atas kekuasaan penuh Roma atas seluruh Gereja Kristen. Perpecahan gereja tahun 1054 membagi Gereja Kristen menjadi Gereja Barat dan Timur.

Umat ​​​​Kristen Barat beralih ke Santo Petrus, sebagai batu utama Gerejanya, yang menetapkan bagi mereka tahta tertinggi di Roma. Gereja Kristen Barat mulai disebut Katolik Latin, dengan pusatnya di Roma.

DI DALAMUmat ​​​​Kristen Timur berkumpul dengan cinta ke Saint Andrew, yang berkeliling negeri mereka dengan pesan Injil. 'Jalan St. Andrew yang Dipanggil Pertama melalui Scythia, di sekitar Pontus. Set Santo Andreas yang Dipanggil Pertama uskup pertama di Konstantinopel, di Byzantium, yang menjadi kepala segalanya Ortodoks YunaniKekristenan Timur.

Setelah Kazan direbut oleh pasukan Ivan yang Mengerikan pada tanggal 2 Oktober 1552, tsar memerintahkan Uskup Agung Gury untuk mengubah penduduk Kazan menjadi Ortodoksi semata-mata atas permintaan masing-masing orang ( kebebasan beragama), dan mengundang seluruh bangsawan Kazan untuk mengabdi padanya. Pada tahun 1555 Duta Besar Siberian Khan meminta Ivan yang Mengerikan untuk " dia mengambil seluruh tanah Siberia atas namanya sendiri... dan memberikan upeti kepada mereka dan mengirim orangnya kepada siapa untuk mengumpulkan upeti" Astrakhan Khanate bergabung dengan kerajaan Rusia, dengan kebebasan beragama bagi semua warga baru Rus.

Kita mungkin merasakan kebenaran iman kita, namun kita tidak selalu bisa menjelaskan atau membuktikannya kepada orang yang tidak beriman, terutama kepada seseorang yang karena alasan tertentu merasa jengkel dengan pandangan dunia kita. Pertanyaan-pertanyaan yang masuk akal dari seorang ateis dapat membingungkan bahkan orang Kristen yang paling beriman dengan tulus sekalipun. Sergey Khudiev berbicara tentang bagaimana dan apa yang harus ditanggapi terhadap argumen umum para ateis.

Bukankah agama adalah penyebab semua peperangan?

Beberapa perang (meskipun, tentu saja, tidak semua) terjadi di bawah slogan-slogan agama dan antar kelompok yang berbeda agama. Kita dapat melihat hal ini bahkan sekarang - mereka terutama mengingat kelompok ekstremis seperti Daesh (alias ISIS - organisasi teroris yang dilarang di wilayah Federasi Rusia) dan konflik berkepanjangan antara Protestan dan Katolik di Irlandia Utara. Contoh lain diberikan – Perang Tiga Puluh Tahun yang sangat sengit dan menghancurkan di Eropa pada abad ke-17, pembantaian mengerikan antara Sikh, Hindu dan Muslim yang terjadi setelah Inggris meninggalkan India, dan permusuhan ini terus berkobar dalam bentrokan episodik, pembantaian di bekas Yugoslavia antara orang-orang yang memiliki bahasa yang hampir sama, tetapi budaya yang berbeda terkait dengan agama - Ortodoksi, Katolik, dan Islam, masing-masing. Contohnya terus berlanjut, Dawkins (dan penulis ateis lainnya) berseru bahwa jika bukan karena agama, semua hal ini tidak akan terjadi.

Mengapa kesimpulan ini sangat salah? Hal ini menggambarkan kesesuaian masalah dengan jawabannya - kaum ateis militan sudah yakin sebelumnya bahwa agama adalah sumber perang, dan di mana pun mereka menemukan perang dan agama, mereka mendalilkan bahwa perang dan agama adalah penyebab perang yang kedua. Dan Anda dapat menemukan keduanya di mana-mana - sayangnya, orang-orang telah berperang sepanjang sejarah mereka, dan sebagian besar budaya dalam sejarah adalah agama. Religiusitas adalah sifat umum umat manusia, seperti bipedalitas. Kita dapat dengan mudah menunjukkan bahwa semua perang dilakukan oleh orang-orang yang berkaki dua – dan menyatakan bipedalitas sebagai penyebab perang.

Perlu dicatat bahwa, misalnya, contoh klasik dari “perang agama” - Perang Tiga Puluh Tahun, jika kita melihatnya lebih detail, tidak terlihat begitu religius. Misalnya, Kardinal Richelieu yang beragama Katolik berperang melawan Spanyol yang Katolik - jelas demi kepentingan negara Prancis, dan bukan demi agama. Konflik nasional yang akut – seperti di Irlandia Utara atau Yugoslavia – justru bersifat nasional, bukan agama. Para pesertanya sama sekali tidak tertarik pada teologi; agama tradisional, paling-paling, merupakan salah satu penanda yang membedakan “teman” dari “musuh”.

Terlebih lagi, abad kedua puluh adalah abad peperangan, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam hal kerugian dan kehancuran, yang tidak ada hubungannya dengan agama, namun terjadi antara rezim-rezim yang murni sekuler di bawah slogan-slogan ideologi yang murni sekuler. Jadi penyebab peperangan jelas bukan agama.

Namun bukankah perang terjadi – dan bukan sekarang – di bawah slogan-slogan agama?

Hal ini tentu saja benar, dan terdapat banyak contoh propaganda militer yang secara aktif menyerukan agama. Namun “slogan-slogan yang mendasari perang” dan “alasan perang” adalah hal yang sangat berbeda. Dari kenyataan bahwa setiap propaganda militer sejak munculnya tulisan menyatakan tujuan pihak mereka adalah baik dan adil, sama sekali tidak berarti bahwa penyebab semua perang adalah kebaikan dan keadilan. Tentu saja, perang secara resmi dilancarkan demi memulihkan keadilan yang terinjak-injak, melindungi yang tertindas, menghukum penjahat, menegakkan perdamaian dan ketertiban, membantu para korban - yaitu, untuk motif yang paling mulia dan luhur. (Anda akan tertawa, tetapi dari sudut pandang orang Romawi kuno, mereka tidak pernah melancarkan satu pun perang agresif sepanjang sejarah mereka; mereka selalu punya alasan yang bagus) Untuk mempercayai bahwa motif mulia ini adalah penyebab perang adalah hal yang naif.

Dalam masyarakat mana pun, propaganda militer mengacu pada nilai-nilai yang diterima di dalamnya - dan jika masyarakat tersebut beragama, maka masyarakat tersebut akan menarik bagi agama. Dan jika tidak secara khusus, maka hak asasi manusia, demokrasi, keadilan, martabat, kebebasan dan nilai-nilai lain yang penting bagi masyarakat yang dituju. Hal ini sama sekali tidak menjadikan nilai-nilai itu sendiri sebagai sumber perang.

Tapi, misalnya, pelaku bom bunuh diri - apakah mereka akan meledakkan diri bersama orang yang tidak bersalah jika agama mereka tidak menjanjikan surga setelah kematian?

Sayangnya, mereka akan melakukannya. Sejarah memiliki lebih dari cukup contoh orang yang mengorbankan diri demi tujuan yang mereka anggap benar. Kamikaze, pilot bunuh diri Jepang pada Perang Dunia II yang menabrak kapal musuh dengan pesawat sekali pakai, tidak dijanjikan surga setelah kematian. Dilihat dari bukti-bukti yang masih ada, harapan akan kehidupan setelah kematian sama sekali tidak berperan dalam motivasi mereka. Mereka merindukan kematian yang indah, di mata mereka, Kaisar dan Jepang, dan menjadi sangat tertekan jika penerbangan terakhir karena alasan tertentu terganggu.

Serangan bunuh diri banyak digunakan oleh Tiongkok selama Perang Tiongkok-Jepang, dan oleh Nazi Jerman menjelang akhir perang tersebut.

Bahkan praktik pelaku bom bunuh diri sendiri tidak muncul di lingkungan keagamaan. Pembom pertama semacam ini adalah anggota Narodnaya Volya Ignatius Grinevetsky, yang pada tanggal 1 Maret 1881 meledakkan bom yang melukai Tsar Alexander II dan dirinya sendiri. Pada tahun 1970-an dan 80-an, sabuk peledak secara aktif digunakan oleh Macan Pembebasan Tamil, sebuah kelompok yang menganut ideologi nasionalis sekuler.

Bagaimana dengan tentara Nazi yang ikat pinggangnya bertuliskan “Tuhan Bersama Kita”?

Slogan ini tidak ada hubungannya dengan Nazisme dan sudah menjadi tanggung jawab tentara Jerman sejak tahun 1847 - mirip dengan tulisan “Tuhan beserta kita” yang ada di lambang Kekaisaran Rusia. Nazi hanya mewarisi elemen seragam tradisional ini dari para pendahulu mereka di tentara Jerman.

Sosialisme Nasional sendiri sebagai sebuah doktrin sangat memusuhi agama Kristen. Seperti yang dikatakan Ketua “Pengadilan Rakyat” Nazi Roland Freisler di persidangan Helmut von Moltke yang beragama Kristen dan anti-fasis: “Topeng telah dilepas. Hanya dalam satu hal kita dan Kekristenan serupa: kita menuntut pribadi seutuhnya.”

Jadi, penyebab perang, pada tingkat yang mendalam, adalah dosa manusia, pada tingkat yang lebih dangkal, konflik kepentingan politik atau ekonomi, dan slogan-slogan agama baru muncul belakangan.

perang yang dilakukan berdasarkan agama. slogan-slogan (misalnya Perang Salib, Perang Albigensian, Perang Hussite, dll.). Di bawah slogan yang sama, penaklukan Semenanjung Iberia oleh orang-orang Arab dan Reconquista, penaklukan Konstantinopel oleh Turki, dll terjadi.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

PERANG AGAMA

di Perancis (Perang Huguenot) - perang antara Katolik dan Calvinis (Huguenot) di babak ke-2. Abad ke-16, untuk keagamaan cangkangnya menyembunyikan perjuangan kompleks berbagai kekuatan sosial. Orang sezaman disebut R. v. perang saudara, ini disebut. sering digunakan dalam sejarah. Sastra abad 19-20. Prasyarat untuk R.v. adalah sosial-ekonomi. pergeseran di Perancis pertengahan. Abad ke-16: di satu sisi, pemiskinan petani dan pegunungan ditekan oleh pajak (meningkat pada tahun-tahun terakhir Perang Italia). kelas bawah, yang situasinya semakin memburuk karena kenaikan harga tinggi yang terkait dengan “revolusi harga” (revolusi harga juga sangat mengurangi pendapatan kaum bangsawan menengah dan kecil); absolutisme politik. otoritas feodal kaum bangsawan Kekuatan aktif di kedua kubu adalah rakyat. massa kota yang menentang perseteruan tersebut. dan kapitalis yang baru lahir eksploitasi, dan kaum bangsawan kecil, yang memimpin perseteruan tersebut. aristokrasi. Katolik kamp pada periode pertama abad R.. diwakili oleh pemerintah, yang berarti dia berada di pihak. bagian dari kaum bangsawan dan pusat borjuasi. dan timur laut provinsi Di kubu Calvinis terdapat bagian dari bangsawan bangsawan dan kota, ch. arr. selatan dan zap. provinsi-provinsi terpencil mempertahankan wilayah kekuasaannya. kebebasan yang menolak sentralisasi yang dilakukan oleh absolutisme. Pembela absolutisme yang paling konsisten adalah mereka yang disebut. politisi yang menganjurkan politik kesatuan Perancis; anggota partai ini merekrut Ch. arr. dari jajaran yang tertinggi birokrasi. Kaum bangsawan Calvinis berharap dapat memperkuat perekonomiannya. situasi akibat sekularisasi gereja. harta benda. Kubu Katolik dipimpin oleh Adipati Giza, kaum Calvinis dipimpin oleh anggota garis samping dinasti yang berkuasa (Antoine Bourbon, Pangeran Condé, kemudian Henry dari Navarre) dan Laksamana Coligny; kedua kelompok berusaha membatasi ratu. otoritas. Bagi sebagian besar bangsawan, agama. pertanyaan itu memainkan peran sekunder selama abad R.. mereka terkadang berpindah agama. Awal mula R. kembali ke sejarah. lit-re berbeda: 1 Maret 1562, 1559 atau 1560. Pada tahun 1559 dimulai dalam bentuk jamak. provinsi Perancis kerusuhan, di Selatan kaum bangsawan Calvinis mulai merebut gereja. harta benda. Pada tahun 1560, kaum Huguenot, dipimpin oleh Pangeran Condé, mencoba menangkap Raja Francis II di kastil Amboise. Upaya Bourbon, yang berharap untuk menyingkirkan Guises dari pemerintahan negara dan benar-benar mengambil alih kekuasaan, gagal. Plot Amboise terungkap. Pada tanggal 1 Maret 1562, satu detasemen Adipati Giza membunuh kaum Calvinis yang berdoa di kota Vassi, ini menjadi sinyal untuk perang terbuka. tindakan. periode pertama abad R.. (sebelum 1580) - perjuangan kaum Huguenot dengan pemerintah. Para pemimpin Katolik di Giza menerima peran "pelindung" para ratu. kekuasaan, pada kenyataannya berusaha untuk menundukkannya sepenuhnya. Para pemimpin kedua kubu mencari bantuan dari orang asing. kekuatan: Huguenot - bersamanya. pangeran, Belanda dan Inggris, Katolik - dari Spanyol. Tiga perang pertama (1562-1563, 1567-68, 1568-70) diikuti oleh Perdamaian Saint-Germain (1570), yang menurutnya kaum Huguenot menerima 4 kota berbenteng penting dan hak untuk menduduki negara. posisi, ibadah Calvinis diizinkan di seluruh kerajaan. Penguatan kaum Huguenot mendorong keluarga Guises dan Catherine de Medici untuk mengorganisir pembantaian massal kaum Huguenot di Paris pada tahun 1572 (Malam St. Bartholomew), yang menyebabkan dimulainya kembali Revolusi. (1572-73, 1574-76), disertai dengan berkembangnya jurnalisme anti-absolutisme (lihat Monarchomachs). Menurut perjanjian damai Beaulieu (1576), kebebasan beragama ditegaskan kepada kaum Huguenot dan, pada kenyataannya, kebebasan beragama yang dibentuk pada tahun 1576 diakui. Konfederasi kota dan bangsawan Huguenot di barat daya. provinsi, yang berarti pemisahan Selatan dari seluruh Perancis. Di S. Giza mereka mencoba membentuk konfederasi serupa - Liga Katolik tahun 1576. Pada Jenderal. menyatakan di Blois (1576), umat Katolik menuntut dimulainya kembali perang dengan Huguenot. Setelah abad ke-6 dan ke-7 R.. (perdamaian di Bergerac 1577 dan Flay 1580) perjuangan kaum Huguenot dengan pemerintah terhenti. Selatan tetap Huguenot. Selama periode ke-2 abad R.. (1585-96, sering kali bertanggal 1585-94, terkadang Dekrit Nantes tahun 1598 dianggap sebagai akhir dari Perang Revolusi) Katolik menentang absolutisme. liga dalam bab dengan Paris (lihat pasal Liga Paris 1584-94). Kepalanya beragama Katolik. bangsawan Duke Henry dari Guise, yang mengaku mewarisi takhta setelah Raja Henry III yang tidak memiliki anak, bertindak dalam aliansi dengan Katolik. kota-kota, memaksa raja untuk memulai perang lagi dengan kaum Huguenot dan kepala mereka Henry dari Navarre, pewaris sah Prancis. mahkota Selama periode ini, sosial dan politik. perjuangan dan ekonomi kehancuran mencapai puncaknya. Selama abad ke-8 R. (1585-89), disebut perang tiga Henry, atas perintah Henry III, Adipati Guise dan saudaranya Kardinal Lorraine dibunuh (1588), setelah itu terjadi demokrasi. sayap Liga Paris mencapai deposisi Henry III (1589). Henry III mencapai kesepakatan dengan Henry dari Navarre, dan mereka bersama-sama mengepung Paris (abad R. terakhir, 1589-96; menurut penanggalan lain - 1589-1594). Selama pengepungan Paris, Henry III dibunuh oleh seorang biarawan yang dikirim oleh liga (1589). Henry dari Navarre menjadi raja, tetapi Utara. Perancis dan beberapa selatan. kota dan provinsi tidak mengenalinya. Spanyol intervensi (di Paris diperkenalkan pada tahun 1591 oleh Spanyol. garnisun) memperburuk politik anarki. pesta pora feodal. reaksinya menyebabkan salib besar-besaran. pemberontakan (lihat Krokany). Katolik kaum bangsawan dan borjuasi, takut dengan skala rakyat. gerakan, mengakui raja Henry dari Navarre (Henry IV), yang masuk Katolik pada tahun 1593. Pada tahun 1594 ia memasuki Paris, dan pada tahun 1596 ia telah menaklukkan hampir seluruh provinsi Liger; R.v. kehabisan. Dekrit Nantes tahun 1598 mengatur posisi kaum Huguenot. Lihat peta di departemen. lembar sampai halaman 689. Dalam historiografi abad XVIII-XIX. konsep agama murni tersebar luas. karakter R.v., tetapi sudah beberapa sejarawan abad ke-19. sedang mencari politisi. dan akar sosial R. v., meskipun sangat berbeda dalam menilai posisi masing-masing kubu. J. Michelet menganggap kaum Huguenot sebagai pembawa berita Vel. Perancis revolusi, dan Perancis lainnya. sejarawan J.B. Kapfig melihat cikal bakal tahun 1789 dalam agama Katolik. liga. Kontribusi besar untuk studi abad R.. disumbangkan oleh Rusia sejarawan abad ke-19 I.V. Luchitsky, namun ia juga secara sepihak menilai kinerja kaum Huguenot hanya sebagai perseteruan. reaksi terhadap absolutisme (sebagai perjuangan aristokrasi feodal utama untuk mendapatkan kekuasaan politik). Penelitian mendasar pada periode awal abad R.. milik sejarawan Perancis babak pertama. abad ke-20 L.Romier. Dalam historiografi Soviet R.v. diperiksa dalam semua kompleksitasnya dan heterogenitas masing-masing kubu dan perbedaan tujuan yang dicapai pada abad R. ditunjukkan. berbagai lapisan masyarakat. Sumber: Dokumen tentang sejarah Perancis, ser. Abad XVI, dalam koleksi: Rabu. abad, abad 12-15, M., 1958-59, hal. 19, M., 1961; Dokumen tentang sejarah perang saudara di Perancis, 1561-1563, ed. A. Lyublinskaya, M. - L., 1962. Lit.: Luchitsky I.V., Feod. aristokrasi dan Calvinis di Perancis, bagian 1, K., 1871 (diss.); dia, Katolik. Liga dan Calvinis di Perancis, K., 1877; Klyachin V., Politik. pertemuan dan organisasi politik. Calvinis di Perancis pada abad ke-16, K., (1888); Wipper R., Polit. teori-teori di Perancis pada masa Revolusi, "ZhMNP", 1896, No.8; Weber B.G., Asal usul R.v. di Prancis, diliput oleh I.V. Luchitsky, dalam buku: French. buku tahunan. 1958, M., 1959; Lyublinskaya A.D., Prancis pada awalnya. Abad XVII, L., 1959; Mari?jol J.H., Histoire de France, t. 6 - La r?forme et la Ligue, (P.), 1905; Thompson J.W., Perang agama di Perancis, 1559-1576, Chi., 1909, edisi baru, N.Y., (1957); Romier L., Les origines politiques des guerres de Religion, t. 1-2, (Hal.), 1913-14; nya, Le royaume de S. de M?dicis, (v. 1-2), P., 1922; miliknya, Catholiques et Huguenots a la cour de Charles IX, P., 1924; Vi?not J., Histoire de la r?forme fran?aise des origines a l´?dit de Nantes, P. , 1926; Chartrou-Charbonnel J., La rèforme et les guerres de Religion, P., 1936; L?vis-Mirepoix A., Les guerres de agama. 1559-1610, hal., 1950; Livet G., Les guerres de religi (1559-1598), P., 1962; Vivanti C., Lotta politica e pace religiosa di Francia fra cinque e seicento, Torino, 1963. A. A. Lozinsky. singa. -***-***-***- Perang agama