Teladan Seorang kerabat dekat mungkin memiliki kecenderungan biologis yang sama terhadap perilaku cemas. Selain itu, ini akan menunjukkan dengan jelas bagaimana hal itu memanifestasikan dirinya. Misalnya, salah satu orang tua: menyampaikan kepada anak gambaran dunia sebagai

6.2. Permainan Peran Beberapa anak tidak mau menceritakan apa yang terjadi pada mereka. Namun mereka dapat memerankan kembali hal-hal terpenting yang terjadi melalui permainan peran - bersama dengan anak-anak lain, menggunakan boneka, patung, atau boneka binatang. Permainan bermain peran ini dapat membantu mengintegrasikan keduanya

Harapan yang tidak realistis "menyebabkan pasangan gagal," kata Clinton Seale, seorang konselor hubungan dan hubungan klinis. “Ketika Anda mengharapkan hubungan Anda berkembang dengan cara tertentu dan harapan tersebut tidak terpenuhi, hal itu dapat menimbulkan perasaan cemas, sedih, dan putus asa.” Hal ini dapat menciptakan ilusi bahwa hubungan sedang hancur.

Di bawah ini, kami akan memberi Anda tiga ekspektasi yang tidak realistis—dan kebenaran di balik masing-masing ekspektasi tersebut.

1. Harapan yang Tidak Realistis: Pasangan bahagia terus mengalami keterikatan cinta yang kuat. Keterlibatan sering disebut “psikosis sementara” karena ketika Anda mencintai seseorang, Anda buta terhadap beberapa perbedaan mereka. Anda menyukai segala sesuatu tentang pasangan Anda dan ingin bersamanya sepanjang waktu.

Ada alasan fisiologis untuk hal ini. Menurut psikoterapis Melissa Ferrari, “Oksitosin, dopamin, dan serotonin berinteraksi dengan hormon seks estrogen dan testosteron untuk memicu hasrat kita dan membuat kita “bahagia” dan “mabuk” dengan cinta dan nafsu.” Namun pada akhirnya efek tersebut hilang dan sisanya adalah dua orang yang berhadapan dengan realitas kehidupan sehari-hari - itulah kerja keras.

Setelah masa bulan madu usai, wajar jika Anda merasa kesal karena pasangan Anda sering lembur atau kehilangan barang. Kini, hal ini menjadi sumber ketegangan yang nyata. Anda bangga karena Anda teliti dan terorganisir, dan pasangan Anda merusak keseluruhan gambarannya.

Namun konflik belum tentu menjadi masalah. Faktanya, ini adalah sebuah peluang. Ketika ada konflik di antara Anda, Anda belajar bagaimana bernegosiasi dan mengelola perbedaan Anda dan bagaimana berhasil menenangkan satu sama lain ketika seseorang sedang kesal.

2. Harapan yang Tidak Realistis: Hubungan yang bahagia tetap sama. Kita berasumsi bahwa orang yang kita nikahi akan tetap sama seperti mereka, begitu pula hubungan kita. Harapan ini bahkan mungkin tidak disadari, tetapi muncul ke permukaan sebagai kejutan: suami Anda memulai karir baru atau memiliki gairah baru atau mulai menjauh dari apa yang dia sukai (dan Anda masih mencintainya), dan Anda kecewa.

Mungkin Anda malah berpikir bahwa ini bukanlah orang yang Anda nikahi. Dan mungkin hal ini memang benar.

Orang tumbuh dan berubah seiring berjalannya waktu, yang berarti hubungan juga berubah. Misalnya: sepasang suami istri mulai berkencan ketika salah satu pasangannya baru berusia 19 tahun. Kelompok yang lebih muda mulai lebih sering bepergian, menghabiskan lebih banyak waktu di kantor, menciptakan karier impian mereka. Pasangan lainnya yang berada di rumah kurang perhatian dan bosan. Keduanya khawatir dengan kenyataan baru mereka karena kehilangan kontak satu sama lain.

Intinya adalah mereka tidak memperhitungkan beberapa perubahan individu yang mereka alami. Hubungannya tidak bisa sama seperti dulu karena sekarang ada orang yang berbeda dari pertama kali mereka bertemu.

3. Harapan yang Tidak Realistis: Pasangan Anda bertanggung jawab atas kebahagiaan Anda. Kita cenderung mengharapkan apa yang akan kita dapatkan dari pasangan kita. Dan ketika dia tidak memberi kita apa yang menurut kita seharusnya kita dapatkan, timbullah kebencian. (Seiring berjalannya waktu, kebencian bisa berubah menjadi penghinaan, yang merupakan “asam sulfat cinta” karena menghancurkan pernikahan.)

Melissa Ferrari bekerja dengan banyak sekali pasangan yang mengharapkan orang lain menciptakan kebahagiaan mereka. Misalnya, dia mengharapkan suaminya mendapatkan cukup uang untuk memberikan apa pun yang diinginkannya. Hal ini memberi tekanan pada pasangannya.

Solusinya bisa dengan berpelukan lama setiap pulang karena Anda tahu sentuhan fisik membantunya merasa dicintai. Ini bisa berarti berterima kasih padanya atas sikap baiknya setiap saat. Ini bisa berarti komunikasi damai selama konflik karena orang tersebut dibesarkan di rumah yang penuh skandal.

Hal di atas berlaku untuk berhati-hati dan mengenal pasangan. Intinya adalah tidak mengambil tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhannya. Ini tentang dukungan – membantunya pulih dari luka sebelumnya. Hal ini dapat membantunya secara psikologis, terutama dalam hal kepercayaan, perasaan kasih sayang dan keamanan... Dan ini sungguh sangat ampuh.

Jelajahi ekspektasi Anda terhadap hubungan—seperti apa pernikahan yang sehat, bagaimana Anda dan pasangan harus bersikap, langkah apa yang perlu Anda ambil. Kemudian periksa dari mana keyakinan ini berasal dan apakah keyakinan tersebut benar. Karena banyak dari harapan kita tidak dapat dibenarkan dan tidak realistis, banyak dari harapan tersebut dapat mengganggu hubungan kita.

UDC 159.922.5(045)

Mukhordova O.E., Gorodilova N.V.

HARAPAN PERAN DALAM PERKAWINAN DAN PANDANGAN KELUARGA REMAJA DAN PEREMPUAN PENYANDANG DISABILITAS

Harapan dan cita-cita peran dalam pernikahan, serta gagasan tentang keluarga ideal bagi remaja usia 17-18 tahun menjadi pertimbangan. Perhatian khusus diberikan pada kekhasan sikap dan gagasan perkawinan dan keluarga tentang keluarga remaja putra dan putri penyandang disabilitas yang memiliki penyakit penglihatan, pendengaran, sistem muskuloskeletal, dan lain-lain, yang tidak terkait dengan gangguan intelektual.

Kata kunci: harapan peran, sikap, peran keluarga, gagasan tentang keluarga, keluarga ideal, keluarga sebenarnya.

Keadaan keluarga saat ini tidak menimbulkan banyak optimisme di antara banyak peneliti. Apa saja manifestasi krisis dalam keluarga? Pertama-tama, ketidakstabilannya. Hal ini biasanya dinilai berdasarkan dinamika indikator demografi - penurunan angka kelahiran secara umum, peningkatan proporsi perceraian dan keluarga dengan orang tua tunggal. Di kota-kota besar, lebih dari 50% perkawinan putus (selain itu, lebih dari sepertiga keluarga yang putus tinggal hidup bersama hingga 4 tahun).

Namun, terlepas dari kenyataan bahwa keluarga modern berada dalam keadaan krisis dan sedang mengalami perubahan dalam struktur fungsional dan perannya, “kehidupan keluarga yang bahagia”, menurut penelitian para psikolog dan sosiolog, merupakan salah satu nilai utama dalam keluarga. kehidupan generasi muda.

Kaum muda melihat dasar penting untuk menciptakan keluarga yang kuat dalam hubungan interpersonal yang baik, kepuasan

sisi emosional dari komunikasi. Faktor keberhasilan kehidupan keluarga seperti pembagian tanggung jawab yang jelas di antara pasangan tidak begitu penting. Kaum muda pada umumnya belum siap untuk membahas tanggung jawab suami-istri dan pembagian peran dalam keluarga sebelum menikah. Namun, anak laki-laki dan perempuan memiliki gagasan mereka sendiri tentang perilaku peran yang diperlukan dan diinginkan dan memiliki ekspektasi peran yang stabil mengenai kinerja peran tertentu oleh pasangan lainnya, yang dibentuk dalam keluarga orang tua mereka.

Dapat dikatakan bahwa anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas juga fokus dalam menciptakan sebuah keluarga. Namun seberapa berbedakah gagasan mereka mengenai harapan keluarga dan peran dalam pernikahan dengan remaja “biasa”? Kaum muda dalam kategori ini dicirikan oleh harga diri yang rendah dan, yang terpenting, bukan dalam bidang intelektual, tetapi dalam hubungan sosial. “Siapa yang membutuhkan saya?”, “Adakah yang ingin menghubungkan hidupnya dengan penyandang disabilitas?” - itulah yang membuat mereka khawatir. Masalah ini kurang terwakili dalam literatur, sehingga mendorong kami untuk melakukan penelitian di bidang ini. Saat latihan

Pengetahuan tentang kekhasan pemikiran penyandang disabilitas tentang keluarga diperlukan untuk melaksanakan pekerjaan pemasyarakatan dalam aspek ini, karena Penyandang disabilitas laki-laki dan perempuan menghubungkan cara hidup dan masyarakat mereka, pertama-tama, dengan keluarga mereka. Oleh karena itu, tujuan penelitian kami adalah untuk mengidentifikasi karakteristik ekspektasi peran dalam pernikahan dan gagasan tentang keluarga remaja putra dan putri penyandang disabilitas.

Hipotesis: 1) anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas kurang mementingkan daya tarik eksternal pasangannya dan bidang seksual dalam kehidupan keluarga dibandingkan teman sebayanya yang “sehat”, dan lebih cenderung mengharapkan aktivitas dari pasangannya dalam aspek ekonomi dan kehidupan sehari-hari. kehidupan keluarga.

2) pada anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas, dalam gagasan mereka tentang keluarga, komponen emosional hubungan keluarga akan lebih menonjol dibandingkan pada anak laki-laki dan perempuan yang “sehat”.

Metode penelitian:

Metodologi harapan dan aspirasi peran dalam pernikahan (ROP);

Teknik proyektif “Esai tentang keluarga (nyata, ideal)”

Penelitian ini diikuti oleh 26 mahasiswa Sarapul College for the Disabled berusia 17-18 tahun, yang terdiri dari 12 laki-laki dan 14 perempuan sebagai kelompok utama. Dalam sampel ini, diidentifikasi lima kelompok penyakit yang diderita subjek:

Penyakit muskuloskeletal (5 orang),

Penyakit penglihatan (4 orang),

Penyakit pendengaran (3 orang),

Penyakit organ dalam : jantung, paru-paru, penyakit darah (8 orang),

Penyakit saraf: Cerebral Palsy (3 orang),

Akibat luka, luka bakar (3 orang).

Perlu dicatat bahwa semua perwakilan kelompok ini memiliki kecerdasan yang utuh.

Kelompok kontrol terdiri dari 25 orang mahasiswa Sekolah Tinggi Instrumentasi Radio-Elektronik Sarapul berusia 17 – 18 tahun, yang terdiri dari 11 laki-laki dan 14 perempuan.

Hasil dan pembahasannya.

Hal-hal berikut ini berlaku dalam sikap perkawinan dan keluarga para remaja putra dan putri penyandang disabilitas:

Pengaturan untuk aktivitas profesional, sosial, bisnis. Seperti yang dikemukakan Kon I.S., hasil kajian sosiologi “Citra keluarga dalam pandangan kaum muda”: salah satu tugas utama masa remaja adalah memilih profesi - kaum muda berusaha keras untuk mengenyam pendidikan dan menguasai suatu spesialisasi. .

Harapannya adalah pasangan akan mengambil fungsi sebagai pemimpin emosional keluarga. Dapat diasumsikan bahwa karena fakta itu

Pada masa kanak-kanak, mereka berusaha mengelilingi penyandang disabilitas dengan perhatian dan perhatian, dan mereka mengharapkan hal yang sama dalam keluarga mereka sendiri.

Instalasi pada identifikasi pribadi dengan pasangan, mis. harapan akan kebetulan minat, pendapat, nilai-nilai dan metode rekreasi. Hal ini dapat dijelaskan dengan karakteristik usia remaja awal. Kaum muda, pertama-tama, ingin melihat dalam diri pasangannya seorang teman yang dapat mereka ajak bicara tentang berbagai topik, menghabiskan waktu luang bersama, dan dekat dalam roh.

Sikap itulah yang fungsi utamanya adalah pendidikan dan kepedulian

pasangannya akan mengambil alih anak-anak, dan sikap ini lebih terlihat pada anak perempuan dibandingkan anak laki-laki. Penjelasannya dapat ditemukan dengan adanya stereotip budaya: perempuan, pada umumnya, menduduki posisi dalam keluarga

posisi bergantung pada laki-laki; dalam kaitannya dengan peran keluarga, mereka cenderung “memberi” aktivitas kepada pasangannya.

Harapannya, pasangan dapat mengambil inisiatif dalam melaksanakan fungsi rumah tangga keluarga. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa sejak masa kanak-kanak, penyandang disabilitas dalam keluarga berada pada rezim yang lemah lembut, dibatasi oleh rasa kasihan terhadap lingkungan, segala sesuatu dilakukan untuk mereka, oleh karena itu harapannya adalah agar mereka juga dirawat di rumah mereka. keluarga sendiri.

Perlu dicatat bahwa dalam lima aspek penting pertama kehidupan keluarga, pertama-tama, ekspektasi subjek mendominasi bahwa pasangannya akan mengambil inisiatif dalam memenuhi satu atau beberapa peran atau fungsi dalam keluarga (peran psikoterapis, a orang tua, fungsi rumah tangga). Tingkat kesiapan penyandang disabilitas muda untuk mengambil peran-peran berikut masih rendah:

Peran psikoterapis adalah 39%, karena mereka terbiasa merawat orang yang dicintai, sebagai aturan, mereka menghibur dan mengasihani mereka, dan bukan pada seseorang;

Inisiatif dalam menjalankan fungsi rumah tangga 30%, kemungkinan besar mereka jarang berpartisipasi aktif dalam mengatur kehidupan sehari-hari;

Peran orang tua sebesar 12%, dapat diasumsikan bahwa ketakutan akan beban keturunan – memiliki anak cacat – memiliki arti tertentu.

Daya tarik eksternal, baik milik Anda maupun pasangan, tidak terlalu berarti. Pada saat yang sama, anak laki-laki, lebih dari anak perempuan, lebih mementingkan penampilan mereka sendiri dan daya tarik pasangan mereka. Hal ini dapat dijelaskan oleh karakteristik gender: anak perempuan lebih kritis terhadap penampilan dibandingkan anak laki-laki; Mereka cenderung fokus pada struktur tubuh mereka, dan remaja putra pada bentuk pakaian.

Pemrosesan statistik dari hasil yang diperoleh dengan menggunakan metode Mann-Whitney menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara anak laki-laki dan perempuan dalam parameter “Aktivitas sosial eksternal - ekspektasi peran”: anak laki-laki lebih cenderung mendorong aktivitas profesional, sosial, bisnis pasangannya dibandingkan anak perempuan. (koefisien 43 pada tingkat signifikansi 0,032). Namun, mengingat anak laki-laki sangat mementingkan sikap pribadi terhadap aktivitas, maka anak perempuanlah yang paling kecil kemungkinannya untuk mendorong aktivitas sosial anak laki-laki atau, dengan kata lain, anak perempuan cenderung lebih didorong.

mandiri. Fakta ini diperkuat oleh berbagai penelitian: dalam masyarakat modern, seorang perempuan berupaya untuk mengambil posisi sosial yang aktif dan mewujudkan dirinya dalam bidang profesional dan bisnis.

Perlu kita ketahui bahwa dengan sikap yang tinggi terhadap aktivitas pribadi dan kecenderungan yang rendah untuk mendorong aktivitas pasangannya, anak perempuan memiliki sikap yang tinggi terhadap fakta bahwa pasangannya akan mengambil inisiatif dalam pelaksanaan fungsi rumah tangga, dan sikap yang rendah terhadap dominasi pribadi dalam bidang keluarga ini. Gambaran yang agak berbeda terjadi pada remaja putra: dengan dorongan yang signifikan terhadap aktivitas pasangannya dan sikap yang jelas terhadap dominasi pribadi dalam lingkup rumah tangga, terdapat harapan yang rendah bahwa pasangannya akan mengambil inisiatif dalam pelaksanaan fungsi rumah tangga. Dengan demikian, kita dapat mengamati maskulinitas anak perempuan dan feminitas anak laki-laki, yang semakin diperparah oleh situasi disabilitas. Perempuan dalam situasi apa pun berusaha beradaptasi dan “bangkit kembali”, “bertahan”, dan mandiri. Laki-laki, sebaliknya, kurang beradaptasi dengan kesulitan hidup; dalam hal ini mereka cenderung mengalihkan tanggung jawab kepada pasangannya.

Tempat terakhir yang penting ditempati oleh parameter “Lingkungan seksual”, dan perbedaan signifikan terungkap dalam parameter ini: anak laki-laki lebih mementingkan hubungan seksual dalam keluarga daripada anak perempuan (koefisien Mann-Whitney 34,5 pada tingkat signifikansi 0,01). Dapat diasumsikan bahwa ketidaksesuaian penampilan dengan standar yang berlaku umum menyebabkan meremehkan penampilan diri sendiri; anak perempuan telah mengembangkan keraguan diri, oleh karena itu peran pasangan seksual dalam keluarga adalah yang paling tidak penting bagi mereka. Selain itu, rendahnya hasil pada parameter ini juga dapat dijelaskan oleh fakta bahwa, meskipun topik ini penting bagi remaja, mereka cenderung tidak berterus terang mengenai masalah ini.

Jadi, pada kelompok subjek utama, perbedaan signifikan terungkap antara anak perempuan dan anak laki-laki dalam parameter “aktivitas sosial eksternal” dan “lingkungan seksual”.

Menganalisis sikap perkawinan dan keluarga anak laki-laki dan perempuan dalam kelompok kontrol (laki-laki dan perempuan “sehat”), kita dapat menyoroti hal-hal berikut yang dominan:

Harapannya, pasangannya akan berperan sebagai psikoterapis. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa pada masa remaja, kebutuhan orang lain untuk memahami Anda meningkat secara signifikan. Seperti yang ditunjukkan oleh Mudrik A.V., dominannya komunikasi kaum muda berhubungan dengan munculnya jenis dialog baru, khusus untuk jenis komunikasi kaum muda - pengakuan.

Pengaturan untuk aktivitas profesional, sosial, bisnis. Tingginya sikap terhadap aktivitas dijelaskan oleh ciri-ciri masa remaja: pada masa ini, tugas utama generasi muda adalah memilih profesi, kebutuhan memperoleh pendidikan, dan menguasai suatu spesialisasi. .

Instalasi pada identifikasi pribadi dengan pasangan, mis. harapan akan kebetulan minat, pendapat, nilai-nilai dan metode rekreasi. Berdasarkan karakteristik usia remaja awal, hal tersebut dimungkinkan

berasumsi bahwa kaum muda, pertama-tama, ingin melihat dalam diri pasangannya seorang teman yang memiliki minat yang sama dengan pasangannya.

Sikapnya adalah bahwa fungsi utama membesarkan dan mengasuh anak akan diambil alih oleh pasangannya, dan di kalangan anak perempuan sikap ini lebih menonjol dibandingkan di kalangan anak laki-laki, anak perempuan juga lebih fokus dalam memenuhi peran sebagai orang tua dibandingkan anak laki-laki, yaitu dikonfirmasi oleh pemrosesan statistik (koefisien Mann - Whitney 45 pada tingkat signifikansi 0,071). Dengan demikian, anak laki-laki cenderung mengalihkan pelaksanaan fungsi orang tua kepada pasangannya, sedangkan anak perempuan fokus pada kesetaraan partisipasi kedua pasangan dalam membesarkan anak.

Sikap perkawinan dan keluarga berikut ini paling sedikit diungkapkan di antara perwakilan kelompok kontrol:

Tujuannya agar pasangan mempunyai kemampuan dan keterampilan ekonomi dan keseharian serta mempunyai inisiatif dalam melaksanakan fungsi ekonomi dan keseharian keluarga. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa ketika memilih pasangan, anak laki-laki dan perempuan lebih mengutamakan kualitas lain dari pasangannya daripada kemampuan menjalankan rumah tangga. Pada saat yang sama, sikap terhadap dominasi pribadi dalam pelayanan rumah tangga lebih terlihat pada anak laki-laki dibandingkan anak perempuan. Fakta ini menunjukkan bahwa anak laki-laki lebih mementingkan aspek kehidupan keluarga ini dibandingkan anak perempuan; mereka, seperti yang ditunjukkan oleh hasil studi sosiologis Young Family Center, lebih cenderung percaya bahwa sebuah keluarga perlu diciptakan untuk memecahkan masalah ekonomi dan sehari-hari.

Mengatur aktivitas mitra, mendorong profesional,

aktivitas bisnis mitra. Perbedaan signifikan terungkap dalam parameter ini: anak laki-laki lebih mungkin memberikan dorongan dibandingkan anak perempuan

aktivitas profesional, sosial, bisnis mitra (koefisien 43 pada tingkat signifikansi 0,032). Namun mengingat anak laki-laki sangat mementingkan sikap pribadi terhadap aktivitas, anak perempuan cenderung lebih mandiri, hal ini dibuktikan dengan berbagai penelitian. Dalam masyarakat modern, seorang perempuan, pada umumnya, pertama-tama berusaha untuk mewujudkan dirinya dalam bidang profesional dan bisnis, daripada menjadi ibu rumah tangga dan ibu.

Hubungan seksual dalam pernikahan. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa di

pada masa remaja, pengalaman komunikasi seksual terbatas: tidak

pasangan seksual permanen, gagasan tentang seksualitasnya sendiri belum terbentuk (terutama di kalangan perempuan), yang dikonfirmasi oleh penulis seperti I.S. Kon, S.V. . Selain itu, tidak seperti bidang kehidupan keluarga lainnya, orang tua, ketika berbicara dengan anak-anak mereka, cenderung menghindari pertanyaan tentang hubungan seksual dalam pernikahan - ini adalah topik tertutup, sehingga anak laki-laki dan perempuan menghindari kejujuran saat menjawab pertanyaan survei.

Jadi, pada kelompok kontrol, ditemukan perbedaan yang signifikan antara anak perempuan dan anak laki-laki dalam parameter “aktivitas sosial eksternal” dan “pendidikan orang tua”.

Ketika membandingkan hasil kelompok utama dan kelompok kontrol, perbedaan signifikan terungkap pada skala “pendidikan orang tua” dan “nilai-nilai ekonomi dan keluarga sehari-hari”.

Menganalisis sikap generasi muda terhadap fungsi orang tua dan pendidikan, kami mencatat hal-hal berikut: signifikan

perbedaan dalam parameter “pendidikan orang tua - aspirasi peran” - anak laki-laki dan perempuan dari kelompok utama (penyandang disabilitas) kurang fokus dibandingkan kelompok kontrol dalam memenuhi peran orang tua (koefisien Mann-Whitney 213,5 pada tingkat signifikansi 0,032) . Dapat diasumsikan bahwa ketakutan akan beban keturunan (memiliki anak penyandang disabilitas) di kalangan remaja putra dan putri penyandang disabilitas menekan keinginan untuk memiliki anak sendiri, dan ketidaksiapan psikologis kemungkinan besar akan mengambil tanggung jawab dalam membesarkan anak. Pada kelompok kontrol, anak perempuan memiliki orientasi yang jelas terhadap pemenuhan peran orang tua, dibandingkan dengan anak laki-laki (koefisien Mann-Whitney 45 pada tingkat signifikansi 0,071), pada kelompok utama tidak ada perbedaan antara anak perempuan dan anak laki-laki.

Perbedaan signifikan diidentifikasi dalam parameter “nilai-nilai ekonomi dan sehari-hari – ekspektasi peran”: kaum muda penyandang disabilitas

peluang lebih mementingkan kemampuan ekonomi dan keseharian serta keterampilan pasangannya dibandingkan pemuda biasa (koefisien Mann-Whitney 210 pada tingkat signifikansi 0,028). Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa sejak masa kanak-kanak, penyandang disabilitas dalam keluarga berada pada rezim yang lemah lembut, dibatasi oleh rasa kasihan terhadap lingkungan, segala sesuatu dilakukan untuk mereka, oleh karena itu harapannya adalah agar mereka juga dirawat di rumah mereka. keluarga sendiri. Kesamaan antara generasi muda kelompok utama dan kelompok kontrol terlihat dari kenyataan bahwa anak laki-laki lebih mementingkan aspek kehidupan keluarga ini dibandingkan anak perempuan. Hasil ini konsisten dengan hasil studi sosiologis dari Republican Center “Young Family” di Izhevsk - “anak laki-laki, lebih dari anak perempuan, cenderung percaya bahwa perlunya menciptakan sebuah keluarga untuk menyelesaikan masalah ekonomi dan sehari-hari.”

Dalam aspek kehidupan keluarga seperti kepentingan bersama dan aktivitas sosial eksternal, gagasan anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas (kelompok utama) tidak berbeda dengan gagasan anak laki-laki dan perempuan kelompok kontrol.

Fokus pada identifikasi pribadi dengan pasangan sangat penting bagi kaum muda, terlepas dari status kesehatan, yang dikonfirmasi oleh sumber-sumber sastra, yang penulisnya adalah Shilov I.Yu., Shneider L.B. . Hal ini dapat dijelaskan dengan karakteristik usia remaja awal. Kaum muda, pertama-tama, ingin melihat dalam diri pasangannya seorang teman yang dapat mereka ajak bicara tentang berbagai topik, menghabiskan waktu luang bersama, dan dekat dalam roh.

Tingginya pentingnya aktivitas sosial eksternal dijelaskan oleh fakta bahwa salah satu tugas utama remaja adalah memilih profesi. Menurut hasil kajian sosiologi “Citra Keluarga dalam Pandangan Remaja” dan penulis karya psikologi remaja awal, I. S. Kon, kaum muda berusaha keras untuk mengenyam pendidikan, menguasai

spesialisasi. . Pada kelompok utama dan kelompok kontrol, terdapat perbedaan signifikan dalam parameter ini antara anak laki-laki dan perempuan: anak laki-laki lebih cenderung mendorong aktivitas profesional, sosial, dan bisnis pasangannya dibandingkan anak perempuan. Namun, mengingat anak laki-laki sangat mementingkan sikap pribadi terhadap aktivitas, kemungkinan besar anak perempuan adalah kelompok yang paling kecil kemungkinannya untuk mendorong aktivitas sosial anak laki-laki atau, dengan kata lain, anak perempuan cenderung mandiri. Fakta ini ditegaskan oleh berbagai penelitian, termasuk Schneider L.B.: dalam masyarakat modern, seorang perempuan berusaha untuk menduduki

kedudukan sosial yang aktif, untuk mewujudkan diri dalam kegiatan profesional dan bisnis. .

Bagi kaum muda penyandang disabilitas, keluarga mempunyai arti penting sebagai tempat pelepasan emosi dan relaksasi, dan bagi anak perempuan, hal ini tidak membedakan mereka dari remaja biasa. Perhatikan bahwa hasil penelitian kami konsisten dengan hasil peneliti lain, misalnya, Republican Center “Young Family” di Izhevsk: “sepertiga responden mendefinisikan keluarga sebagai dukungan psikologis bagi seseorang, di antaranya ada adalah lebih banyak perempuan dibandingkan laki-laki.” Perbedaannya adalah anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas lebih siap mengambil peran sebagai pemimpin emosional dalam keluarga.

Pengolahan statistik dari data yang diperoleh dengan menggunakan uji Mann-Whitney tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan pada parameter “Nilai daya tarik eksternal”. Namun, jika kita membandingkan nilai rata-rata pada skala ini pada kelompok utama dan kelompok kontrol, terlihat bahwa penyandang disabilitas muda tidak terlalu mementingkan hal ini, tidak seperti rekan-rekan mereka yang “sehat”. Namun sikap terhadap aspek kehidupan keluarga antara anak laki-laki dan perempuan ini berbeda. Anak perempuan penyandang disabilitas kurang mementingkan penampilan mereka sendiri dan penampilan pasangannya, dibandingkan dengan teman sebaya mereka yang “sehat” dan dibandingkan dengan anak laki-laki penyandang disabilitas. Sebaliknya, remaja putra penyandang disabilitas memberikan perhatian khusus pada penampilan mereka sendiri (tidak seperti remaja putra “biasa”), bahkan lebih dari pada penampilan pasangannya. Hal ini terutama disebabkan oleh karakteristik gender: anak perempuan lebih kritis terhadap penampilan mereka dibandingkan anak laki-laki; Anak perempuan, pada umumnya, fokus pada struktur tubuh mereka, dan anak laki-laki pada pakaian. Karena kenyataan bahwa anak laki-laki dari kelompok utama merasa rendah diri dibandingkan dengan teman-teman mereka yang “sehat”, mereka berusaha untuk mengimbanginya dengan gaya pakaian mereka. Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, penampilan, dan lebih khusus lagi, pakaian, adalah satu-satunya cara bagi remaja putra penyandang disabilitas untuk menarik perhatian. Anak perempuan penyandang disabilitas, yang merasa rendah diri dibandingkan teman-temannya yang “sehat” dalam hal penampilan, berusaha untuk tidak terlalu mementingkan hal ini, mengikuti pepatah Rusia “jangan terlahir cantik, tapi terlahir bahagia”, “kamu disambut oleh pakaianmu, kamu terlihat oleh pikiranmu.”

Dalam bidang seksual, kaum muda penyandang disabilitas juga meremehkan hubungan seksual dalam pernikahan, namun lebih jauh dibandingkan rekan-rekan mereka yang “sehat”. Jika di utama

kelompok terdapat perbedaan yang signifikan antara anak laki-laki dan perempuan (koefisien Mann-Whitney 34,5 pada tingkat signifikansi 0,010), kemudian pada kelompok kontrol tidak ada. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa anak perempuan dalam kelompok utama, karena rendahnya pendapat mereka tentang penampilan mereka sendiri, lebih “tegang”, sedangkan teman-teman mereka yang “sehat” merasa cukup santai dalam hal ini.

Seperti yang ditunjukkan oleh studi tentang karakteristik sikap perkawinan dan keluarga remaja putra dan putri penyandang disabilitas, antara perwakilan kelompok utama dan kelompok kontrol terdapat perbedaan yang signifikan dalam parameter “nilai-nilai ekonomi dan sehari-hari - harapan peran”, “orang tua pendidikan - aspirasi peran”.

Data penelitian objektif dilengkapi dengan materi metodologi proyektif “Esai tentang keluarga (nyata dan ideal)”, karena ketika bekerja dengan tes yang terstandar, subjek tidak memiliki kesempatan untuk mengungkapkan pikirannya secara bebas dan terbatas pada memilih yang sudah jadi. jawaban. Dalam kerangka teknik proyektif, mereka dapat mengungkapkan pikirannya secara lebih rinci, emosional, dan tidak diatur.

Saat melakukan teknik ini, kami dihadapkan pada kenyataan bahwa pada kelompok utama banyak subjek (sekitar 45%) yang menolak menyelesaikan tugas, di antaranya sebagian besar adalah laki-laki. Alasan penolakan dapat diringkas sebagai berikut: kemampuan intelektual yang rendah (“Saya tidak tahu harus menulis apa”), manifestasi pertahanan psikologis dan hambatan dalam memahami hubungan seseorang dengan orang tua dan anggota keluarga lainnya (“lebih baik tidak untuk berbicara tentang keluargaku”). Kita juga bisa melihat pertanyaan-pertanyaan yang terus-menerus dari subjek tentang isi esai, yang menunjukkan tingginya kecemasan sosial dan ketidakamanan pribadi di kalangan anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas.

Pada kelompok kontrol, semua subjek menyelesaikan tugas. Namun, dengan menganalisis esai berdasarkan volume dan isinya, kita dapat mengidentifikasi sekelompok esai yang bercirikan volume kecil dan isi formal. Fakta ini dapat dianggap sebagai penolakan pasif penulis esai untuk menyelesaikan tugas; di antara mereka lebih banyak laki-laki daripada perempuan. Secara umum, pada kelompok kontrol, volume esai anak laki-laki jauh lebih kecil dibandingkan anak perempuan, hal ini menunjukkan bahwa anak laki-laki tertutup dalam mengungkapkan pikiran, perasaan, dan pengalamannya.

Jadi, anak laki-laki dari kelompok utama dan kontrol menunjukkan keterasingan, baik disebabkan oleh mekanisme pertahanan pribadi atau karena ketidaktertarikan dalam menyelesaikan tugas. Sebaliknya, para gadis cukup terbuka dalam mengungkapkan perasaan dan pikirannya.

Berdasarkan bentuk penyajiannya, esai dapat dibagi menjadi dua kelompok: deskriptif dan berbasis masalah.

Pada kelompok utama, esai dengan penyajian bermasalah lebih banyak ditemukan. Sebagai contoh, berikut petikan karya Ekaterina S.:

“Keluarga saya terdiri dari ayah, ibu, saudara laki-laki, saudara perempuan dan saya.<...>Ibu memperlakukan kakak dan adikku lebih baik daripada dia memperlakukanku. Tapi ayah justru sebaliknya.

Keluarga ideal: Saya ingin ibu saya berhenti memperlakukan saya seperti itu, dan memperlakukan saya sama seperti orang lain. Baginya, musuh pun lebih baik daripada putrinya sendiri. Sehingga kita bisa hidup bahagia, damai dan tanpa rasa khawatir.”

Pada kelompok kontrol, bagian utama karangan berbentuk penyajian deskriptif (tentang susunan keluarga, pekerjaan anggota keluarga, uraian tentang struktur peran fungsional). Esai anak perempuan dan laki-laki penyandang disabilitas lebih emosional, terbuka dalam mengungkapkan perasaan dan pengalaman, dan definisi kiasan lebih umum di dalamnya.

Esai tentang keluarga ideal dapat dibagi menjadi beberapa kelompok:

Ada gambaran tentang “keluarga ideal”

Tidak ada esai tentang “keluarga ideal”

Penolakan terhadap keberadaan “keluarga ideal”,

- “keluarga ideal” sama dengan “keluargaku yang sebenarnya”.

Pada kelompok utama tidak ada subjek yang mengatakan bahwa “keluarga ideal” tidak ada. Esai tentang topik ini hadir di kelompok kontrol. Selain itu, subjek yang menolak keberadaan “keluarga ideal” menggambarkan “keluarga sebenarnya” mereka sebagai konflik, atau esai mereka tentang “keluarga sebenarnya” berukuran kecil dan bersifat formal; Mereka mendefinisikan “keluarga ideal” sebagai “keluarga tanpa konflik, pertengkaran, kekhawatiran, dan ini tidak ada, yang berarti tidak mungkin ada keluarga ideal.”

Dapat diasumsikan bahwa tidak adanya esai tentang “keluarga ideal” menunjukkan kurangnya pembentukan citra positif keluarga, inkonsistensi pernikahan dan sikap keluarga, sehingga tidak memungkinkan mereka untuk menggambarkan keluarga yang mereka inginkan. memiliki. Perlu dicatat bahwa pada kelompok utama dan kelompok kontrol terdapat jumlah karya yang sama tanpa esai tentang “keluarga ideal”.

Dalam kelompok utama, esai yang penulisnya mengatakan bahwa “keluarga ideal” sama dengan “keluarga sebenarnya” kurang umum. Ada lebih banyak esai di mana gambaran "keluarga ideal" bertepatan dengan keluarga tempat mereka tinggal sekarang dalam kelompok kontrol, dan esai tentang "keluarga sebenarnya" dari subjek ini dibedakan berdasarkan volume, emosi, dan emosi yang lebih besar. perkembangan. Biasanya, ini adalah keluarga yang sejahtera dan lengkap.

esai yang memuat gambaran tentang “keluarga ideal” dapat dibagi menjadi dua kelompok:

Esai bervolume kecil, isi formal, terutama menggunakan frasa umum, yang merupakan mayoritas pada kelompok utama dan kontrol (sekitar 60%);

Esai rinci yang menjelaskan peran dan fungsi anggota keluarga, gaya hidup, dll, jumlahnya kurang lebih sama pada kelompok utama dan kontrol (40%).

Gambaran “keluarga ideal” dalam kelompok utama dan kelompok kontrol, sebagai suatu peraturan, mengulangi deskripsi “keluarga sebenarnya” tanpa “kekurangan” yang dicatat penulis dalam esai mereka (“konflik, pertengkaran”, “ketidakamanan, gaji orang tua yang rendah, ketidakpuasan

kebutuhan", "tidak lengkap"; di grup utama ke daftar ini

ditambahkan - “isolasi dari keluarga, teman, teman sebaya”). Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa ekspektasi peran generasi muda terbentuk dalam keluarga orang tuanya.

Lantas, keluarga seperti apa yang disebut subjek “ideal”, kriteria apa yang menentukannya?

Dalam sebagian besar esai tentang “keluarga ideal”, yang dimaksud adalah “semua orang bersama-sama”, terkadang termasuk kakek-nenek dan hewan peliharaan. Subjek kelompok utama lebih sering mencatat komposisi keluarga yang terdiri dari empat orang atau lebih; ​​dalam esainya, keluarga biasanya besar, memiliki banyak kerabat, dan termasuk hewan peliharaan (anjing, kucing). Dapat diasumsikan bahwa mereka mengasosiasikan keluarga besar dengan kemungkinan dukungan emosional, stabilitas, dan kepercayaan diri di masa depan. Subyek pada kelompok kontrol mencatat komposisi keluarga sebanyak 3-4 orang, yakni lebih condong ke tipe keluarga inti, dan jarang menyebut hewan peliharaan.

Biasanya, dalam esai perwakilan kelompok utama dan kontrol, keluarga memiliki struktur berikut: “ibu, ayah, anak”. Saat mencantumkan komposisi keluarga, subjek menempatkan “ibu” di urutan pertama. Berdasarkan hal ini, dapat diasumsikan bahwa ibu lebih penting bagi subjek, terlepas dari jenis kelamin dan status kesehatan, ia memiliki lebih banyak tanggung jawab, fungsi dan peran dalam keluarga. Beginilah cara Marina Ch. menulis dalam esainya: “Ketika saya berbicara tentang keluarga saya, banyak yang terkejut. Masalahnya, dia agak tidak biasa. Meskipun keluarga seperti itu kini menjadi semakin umum. Ayah saya lebih sering memantau pendidikan kami dan memasak daripada ibu saya. Dan ibu harus menjaga kebersihan rumah dan mencari uang.” Sikap anak perempuan terhadap keluarganya dan sikap orang lain terhadap keluarga tersebut sebagai “tidak biasa” dijelaskan oleh kenyataan bahwa sampai saat ini laki-laki wajib memikul tanggung jawab menafkahi keluarga, dan perempuan bertanggung jawab membesarkan anak dan pekerjaan rumah. ; dalam beberapa tahun terakhir, peran keluarga agak bergeser. Melihat hasilnya

metode ekspektasi peran dan aspirasi dalam pernikahan, kami mencatat bahwa anak perempuan dari kelompok utama dan kontrol memiliki sikap yang jelas terhadap aktivitas pribadi. Dapat diasumsikan bahwa sikap pada anak perempuan ini terbentuk dalam keluarga orang tua sebagai hasil identifikasi dengan ibu. Perlu diingat bahwa struktur keluarga paling tradisional, yang tercermin dalam kehidupan Rusia kuno, kepercayaan pagan, dan Ortodoksi, adalah “suami - anak - istri”. Namun saat ini ciri keluarga sudah menjadi dominasi perempuan. V.N. Druzhinin, menunjuk pada perubahan yang terjadi dalam kehidupan sosial-ekonomi negara, menyarankan bahwa dalam waktu dekat kepala keluarga akan tetap seorang perempuan, dan suami akan memperoleh lebih banyak tanggung jawab terhadap keluarga, setelah menerima, khususnya. , kesempatan untuk menafkahinya secara finansial. Rupanya, pengalihan fungsi kekuasaan dari tangan ibu ke tangan ayah tidak bertentangan dengan sikap yang muncul di kalangan generasi muda. Dalam esai mereka, subjek kelompok utama dan kelompok kontrol lebih sering disebutkan namanya

kepala keluarga suami, tidak ada yang mengidentifikasi perempuan sebagai kepala keluarga, mereka mengatakan bahwa “suami menjalankan tugas laki-laki, istri - perempuan”.

Terdapat perbedaan antara kriteria “keluarga ideal” yang diidentifikasi oleh subjek kelompok utama dan kelompok kontrol. Salah satu parameter yang sering ditemui dalam esai kelompok kontrol adalah “keamanan materi, kemakmuran, keluarga kaya”. Salah satu esai anak perempuan tersebut berbunyi: “keluarga ideal adalah terpenuhinya segala kebutuhan setiap anggota keluarga, keluarga yang tidak membutuhkan apapun; ini adalah keluarga pengusaha, politisi, dan bintang pop hebat.” Dalam karya-karya kelompok utama, kriteria seperti “keamanan materi” lebih jarang terdengar, dan Yulia T., dalam esainya tentang “keluarga ideal”, menulis bahwa “tidak harus kaya.”

Penyandang disabilitas laki-laki dan perempuan lebih banyak berbicara tentang “saling pengertian” (parameter ini juga sering ditemukan dalam esai anak laki-laki dan perempuan dalam kelompok kontrol), tentang “kohesi, dukungan,” “harmoni dan kesepakatan.” Dalam esai kelompok utama dan kelompok kontrol, sering kali ditemukan bahwa “keluarga ideal” memiliki “rumah”, “orang tua menghabiskan banyak waktu dengan anak-anaknya”, “menghabiskan akhir pekan bersama, pergi ke alam di musim panas ”.

Oleh karena itu, penelitian kami menunjukkan bahwa di kalangan remaja laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas, sikap yang dominan adalah mengharapkan pasangan untuk memenuhi peran dan fungsi tertentu dalam keluarga. Hal ini, pertama-tama, harapan bahwa pasangannya akan mengambil fungsi sebagai pemimpin emosional keluarga (peran psikoterapis), bahwa ia akan menjalankan fungsi utama membesarkan dan mengasuh anak (peran seorang orang tua), bahwa ia akan mengambil inisiatif dalam melaksanakan fungsi-fungsi rumah tangga dalam keluarga ( peran “perumah tangga”). Tingkat kesiapan penyandang disabilitas muda untuk memenuhi peran keluarga mereka masih rendah. Di antara rekan-rekan mereka yang “sehat”, tidak ada pengalihan fungsi keluarga yang jelas kepada pasangannya; mereka lebih cenderung membagi tanggung jawab dalam keluarga secara merata.

Anak perempuan penyandang disabilitas dan teman-temannya yang “sehat” lebih cenderung mewujudkan diri mereka dalam kegiatan profesional daripada menjadi ibu rumah tangga dan ibu, hal ini terbukti dalam situasi kehidupan nyata di masyarakat.

Terdapat perbedaan yang signifikan antara perwakilan kelompok utama dan kelompok kontrol dalam bidang kehidupan keluarga seperti:

- “nilai-nilai ekonomi dan keseharian”: kaum muda penyandang disabilitas lebih mementingkan kemampuan ekonomi dan keseharian pasangannya serta keterampilan dibandingkan rekan-rekan mereka yang “sehat”;

- “pendidikan orang tua”: anak laki-laki dan perempuan dari kelompok utama kurang berorientasi pada pemenuhan peran orang tua dibandingkan kelompok kontrol.

Berdasarkan hasil metodologi proyektif, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas cenderung tidak mengulangi pengalaman keluarga orang tuanya ketika membuat pengalaman mereka sendiri. Selain itu, berbeda dengan rekan-rekan mereka yang “sehat”, yang cenderung bertipe keluarga inti (ayah, ibu dan anak), mereka masih muda

penyandang disabilitas mewakili keluarga yang terdiri dari banyak kerabat; anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas lebih fokus pada komponen emosional dalam hubungan keluarga dan, tidak seperti teman sebaya mereka yang “sehat”, memberikan peran sekunder pada aspek materi dalam kehidupan keluarga.

Dengan demikian, hipotesis No. 1 menyatakan bahwa anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas kurang mementingkan daya tarik eksternal dari pasangannya dan bidang seksual dalam kehidupan keluarga dibandingkan teman sebaya mereka yang “sehat”, dan lebih cenderung mengharapkan aktivitas dari pasangannya di bidang ekonomi dan aspek kehidupan keluarga sehari-hari, sebagian dikonfirmasi.

Hipotesis No. 2, bahwa pada anak laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas, komponen emosional dalam hubungan keluarga akan lebih menonjol dalam gagasan mereka tentang keluarga dibandingkan pada anak laki-laki dan perempuan “sehat”, telah terbukti sepenuhnya.

BIBLIOGRAFI

1. Pendekatan psikologis terkait usia dalam konseling anak dan remaja / Ed. G.V. Burmenskaya, E.I. Zakharova, O.A. Karabanova dan lainnya - M., 2002.

2.Druzhinin V.N. Psikologi keluarga. - M., 1996

3. Kovalev S.V. Percakapan tentang pendidikan seks. - M., Pedagogi, 1980.

4. Kon I.S. Psikologi remaja awal. - M.: Pendidikan, 1989.

5. Kon I.S. Psikologi siswa sekolah menengah. - M.: Pencerahan, 1980.

6. Mudrik A.V.Jenis komunikasi remaja // Komunikasi sebagai salah satu faktor dalam pendidikan anak sekolah. - M., 1984. - hal. 59-69.

7.Citra keluarga di benak generasi muda.// Penelitian sosiologi.

Pusat Republik "Keluarga Muda". - Izhevsk, 2001

8. Shilov I. Yu. (Psikologi dan pedagogi keluarga). - St. Petersburg, Petropolis, 2000.

9. Shneider L. B. Psikologi hubungan keluarga. - M.: EKSMO-PRESS, 2000.

O.Ya. Mukhordova, N.V. Gorodilova

Harapan peran pernikahan dan asumsi keluarga pada pria dan wanita muda cacat fisik

Fokus artikel ini adalah ekspektasi dan tuntutan peran pernikahan, serta asumsi keluarga ideal di kalangan remaja usia 17-18 tahun. Perhatian khusus diberikan pada kekhususan sikap perkawinan dan kekeluargaan remaja putra dan putri penyandang cacat fisik, mengalami gangguan penglihatan, gangguan pendengaran, gangguan sistem lokomotor, dan tidak mengalami gangguan pada bidang intelektual.

Mukhordova Olga Evgenievna,

Gorodilova Natalya Vladimirovna

Universitas Negeri Udmurt

426034, Rusia, Izhevsk, st. Universitetskaya, 1, gedung. 6

Saya telah berkali-kali mendengar bahwa harapan dan ekspektasi yang mengecewakan membunuh hubungan. Kedengarannya menakutkan, tetapi ada benarnya juga. Jika pasangan Anda tidak dapat memenuhi harapan yang Anda miliki dalam diri Anda, maka akan sulit untuk mencintai dan menghormatinya. Kadang-kadang kita bahkan mulai menegur umat kita yang setia karena tidak mampu memberikan apa yang kita inginkan.

Untuk menghindari situasi ini, beberapa orang memilih untuk tidak mengharapkan apa pun dari hubungan tersebut. Ini lebih sederhana: tidak ada harapan - tidak ada kekecewaan... Ini, tentu saja, merupakan pendekatan yang menarik terhadap masalah ini, tetapi tidak sepenuhnya benar (atau sehat).

Dalam hubungan yang sehat ada tempat untuk ekspektasi dan pasangan Anda harus memenuhi kebutuhan Anda, namun di sini Anda perlu menarik garis yang jelas antara apa yang mungkin dan apa yang diinginkan.

Di bawah ini kami menyajikan enam ekspektasi “sehat” dari pernikahan dan enam versi menyimpang dari ekspektasi tersebut yang tidak akan menghasilkan sesuatu yang baik:

Menunggu 1

Harapan yang Salah: suamimu harus setuju denganmu dalam segala hal

Meskipun pasangan Anda harus mendengarkan Anda, dia tetap tidak harus setuju dengan Anda tanpa ragu. Anda adalah orang yang benar-benar berbeda. Belajarlah untuk menghormati sudut pandang pasangan Anda.

Menunggu 2

Harapan Sehat: kebutuhan akan perhatian dan keintiman

Harapan yang Salah: perhatian pada orang Anda sesuai keinginan Anda

Dalam hubungan yang sehat, selalu ada ketertarikan satu sama lain dan perhatian yang tulus. Ini adalah kebutuhan dasar kedua pasangan dalam sebuah pernikahan dan Anda harus memenuhinya seperti yang Anda harapkan dari suami Anda.

Namun, Anda tidak bisa mengharapkan keintiman kapan pun Anda mau, terutama jika suami Anda sedang sibuk, stres, lelah, atau sekadar sedang tidak mood. Waktu dan tempat yang tepat harus dipilih untuk ini, jadi bersabarlah.

Menunggu 3

Harapan Sehat: kebutuhan akan rasa saling percaya

Harapan yang Salah: larangan komunikasi suami dengan lawan jenis

Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya kepercayaan pasangan satu sama lain dalam hubungan yang sehat. Penting bagi Anda untuk memercayai suami Anda, dan dia memercayai Anda. Rasa percaya akan menjaga hubungan Anda tidak menyimpang, dan perasaan Anda tidak akan berubah.

Namun, dengan semua ini, suami Anda mungkin memiliki kenalan wanita - dan tidak ada yang salah dengan itu. Dia, tentu saja, dapat berkorespondensi dan berkomunikasi dengan mereka. Jangan khawatir, kehadiran mereka dalam hidupnya tidak akan memengaruhi hubungan Anda dengan cara apa pun kecuali Anda sendiri yang menciptakan prasyaratnya.

Menunggu 4

Harapan Sehat: harapan akan perlindungan dan penerimaan

Harapan yang Salah: jangan mengharapkan perawatan terus-menerus

Tentu saja, Anda harus merasa aman dalam pernikahan Anda. Hubungan Anda seharusnya tidak menjadi tempat berkembang biaknya kerumitan bagi Anda. Anda tidak boleh berada di bawah ancaman kekerasan apa pun dan Anda harus tahu bahwa suami Anda menerima Anda apa adanya. Tidak ada yang tidak wajar dalam mengharapkan perlindungan dan penerimaan dalam pernikahan.

Namun, suami Anda secara fisik tidak mampu menjaga Anda sepanjang waktu. Lagipula, dia tidak bisa selalu berada di sampingmu. Kadang-kadang Anda perlu mengurus diri sendiri karena suami Anda berada di tempat lain. Jangan kehilangan rasa kemandirian yang sehat dan ketahuilah bahwa meskipun suami Anda tidak dapat mendampingi Anda secara fisik, dia selalu bersama Anda secara mental.

Menunggu 5

Harapan Sehat: mengharapkan tanggung jawab dari pasangannya

Harapan yang Salah: jangan berharap dia menghasilkan jutaan untukmu

Anda berdua sudah dewasa dengan tanggung jawab masing-masing dan Anda tidak boleh mengharapkan suami Anda melakukan segala sesuatu dalam hidupnya seperti yang Anda inginkan. Tentu saja, ia harus bertanggung jawab dalam hal pekerjaan, tugasnya sebagai ayah, sekolah, dan membantu Anda di rumah.

Namun meskipun suami Anda adalah orang yang paling bertanggung jawab di dunia, bukan berarti dia akan menghasilkan banyak uang untuk Anda. Jangan menempatkan dia di bawah tekanan ini. Dia sudah melakukan semua yang dia bisa untukmu. Tetapkan tujuan finansial yang realistis untuk diri Anda sendiri.

Menunggu 6

Harapan Sehat: menunggu cinta dari suamimu

Harapan yang Salah: menunggu cinta tanpa syarat

Kita semua punya kekurangan - dan tidak ada yang salah dengan itu, selama Anda berharap suami Anda menerima kekurangan Anda sama seperti Anda menerimanya. Nah, tentu saja Anda ingin suami Anda mencintai Anda tanpa syarat dan syarat.

Namun, bertentangan dengan kepercayaan umum, cinta tanpa syarat seharusnya tidak ada dalam suatu hubungan karena cinta seperti itu tidak memiliki batasan atau aturan, dan Anda serta suami berhak mendapatkan yang lebih baik. Anda tidak bisa menyinggung perasaan kekasih Anda dan selingkuh, lalu mengharapkan sikap yang sama darinya seperti sebelumnya.

Sekarang setelah Anda mempelajari beberapa seluk beluk pernikahan, bagikan dengan pasangan Anda dan mulailah mencari tahu di bagian mana hubungan Anda melemah. Hidup akan dipenuhi kebahagiaan bagi Anda berdua jika Anda saling menjaga kebutuhan satu sama lain.