Saat kami mendapat tugas untuk menulis esai dengan topik “Kemiskinan”, saya memikirkannya. Apa itu kemiskinan? Sekilas, kata tersebut tampak begitu sederhana dan jelas sehingga maknanya tidak diragukan lagi. Namun jika digali lebih dalam, ternyata berbeda. Kemiskinan, sebagai indikator kesejahteraan materi seseorang, hanyalah salah satu arti dari kata tersebut.
Pertama, kemiskinan bisa berbeda-beda: kemiskinan material, spiritual, kemiskinan sumber daya alam. Kebanyakan orang mengasosiasikan kemiskinan dengan kurangnya kebutuhan dasar sehingga menimbulkan emosi negatif seperti ketakutan, jijik, dll. Namun apakah iblis sama menakutkannya dengan yang dilukis? Banyak orang kreatif yang mengangkat topik kemiskinan dalam karyanya.
“Siapa pun yang mampu menjadi miskin, ia tidak mampu menjadi bebas” - inilah yang dikatakan penulis besar Prancis Victor Hugo tentang kemiskinan. Kata-kata ini dapat ditegaskan oleh nasib banyak orang hebat yang mengalami kemiskinan: T. Shevchenko, M. V. Lomonosov , C. Chaplin dan lain-lain. Mereka semua pernah mengalami kemiskinan pada satu waktu atau yang lain, namun mereka tidak menyerah dan tidak menyerah, namun mencapai puncaknya. Masyarakat yang tinggal di negeri yang miskin alam telah belajar untuk berpuas diri dengan hal-hal kecil dan menikmati hal-hal sederhana yang seringkali tidak kita sadari, sebagai penduduk kota yang dilengkapi dengan segala fasilitasnya.
Kembali ke pertanyaan apakah kemiskinan itu mengerikan pada kenyataannya, saya berpikir: mengerikan, tapi bukan materi, tapi spiritual. Toh, jalan menuju puncak gunung dimulai dari bawah. Namun hanya orang yang berkemauan keras, kaya secara spiritual yang memiliki kesempatan untuk melewatinya sampai akhir.
dan kirimkan untuk pemeriksaan gratis dengan penjelasan rinci tentang kesalahan dan koreksinya!
Sebagai imbalannya, izinkan saya memposting karya saya di situs ini secara anonim, dengan nama samaran, atau dengan nama saya sendiri.
Hasil tes esai IPS (USE-2017/2018)
Saat ini terdapat 46 esai lengkap yang diunggah ke situs.
Esai 33/ Pengguna: Victoria/ Leninsk-Kuznetsky/ tanggal unggah 02/05/2018
“Jika kemiskinan adalah ibu dari kejahatan, maka kurangnya kecerdasan adalah bapaknya.”
(Jean de La Bruyere)
Maksud dari pernyataan Jeanne de La Bruyère adalah bahwa motif banyak kejahatan adalah kemiskinan. Seseorang yang “kurang cerdas” akan menyelesaikan masalah kemiskinan dengan cara kriminal, dan orang yang lebih cerdas akan mencari jalan keluar lain dari situasi tersebut.
Saya setuju dengan pernyataan ini, karena seperti yang ditunjukkan oleh praktik, sebagian besar kejahatan dilakukan oleh orang-orang yang hidup dalam kemiskinan. Motif mereka adalah untuk memenuhi kebutuhan primer mereka.
Contohnya adalah bahwa selama bertahun-tahun, lapisan masyarakat bawah telah berkembang (gelandangan, pengemis, anak-anak dari keluarga kurang mampu). Saya yakin salah satu penyebabnya adalah kemiskinan dan kegagalan sosial. Alasan kedua adalah kurangnya nilai moral, serta pengaruh lingkungan.
Dari uraian di atas dapat kita simpulkan bahwa seseorang yang mempunyai prinsip moral yang tinggi adalah orang yang bahagia dengan apa yang dimilikinya. Dia tidak akan berpikir untuk mendapatkan sesuatu yang lebih melalui kejahatan.
Hasil pengecekan karangan IPS sesuai dengan persyaratan UN Unified State 2018
Aspek positif dari pekerjaan:
- Meskipun singkatnya, penulis esai ini menunjukkan pemahaman umum tentang masalah hubungan antara perilaku dan kebutuhan yang berbahaya secara sosial dan rendahnya tingkat budaya intelektual. Pendekatan yang ditunjukkan terhadap isu-isu etika juga menarik.
- Posisi seseorang diungkapkan secara terbuka.
- Kesimpulannya menunjukkan upaya untuk memperoleh pengetahuan baru dari penalaran sebelumnya.
- Bagian teoretis dari esai mini ini kurang dikembangkan. Penulis tidak menemukan hubungan yang kuat antara “kurangnya kecerdasan” dan “kemiskinan”. Dengan demikian, pemikiran mengikuti jalur paling sederhana yaitu persetujuan dengan pernyataan Jean de La Bruyère. Namun, jelaslah bahwa kebodohan, kemiskinan, dan kejahatan tidak serta merta saling berkaitan. Artinya kita perlu mencari faktor kejahatan lain. Bagaimanapun, Anda bisa menjadi orang miskin, orang baik, atau orang kaya yang bodoh.
- Contoh yang tampaknya diambil dari pengetahuan sejarah, tidak dirumuskan secara rinci dan tidak menegaskan gagasan pokok karangan.
- Dalam esai tentang ilmu sosial, penulis tidak memberikan definisi atau klasifikasi tunggal. Aspek masalah yang diberikan tidak dicantumkan, sifat dan karakteristik apa pun dari fenomena yang sedang dipertimbangkan tidak disajikan.
www.ehsse-obshchestvo.ru
“Jika kemiskinan adalah ibu dari kejahatan, maka kurangnya kecerdasan adalah bapaknya” (kebijaksanaan rakyat). (Ilmu Pengetahuan Sosial Ujian Negara Terpadu)
Ini membuat Anda bertanya-tanya mengapa kedua faktor ini mendorong kejahatan. Masalah ini relevan dalam masyarakat modern, karena aktivitas kriminal berkembang semakin luas di setiap negara.
Menurut pendapat saya, kebijaksanaan populer mengatakan bahwa kemiskinan melahirkan kejahatan, dan kurangnya kecerdasan melahirkan kejahatan.
Saya sebagian setuju dengan kearifan rakyat ini, tetapi sebagian lagi tidak. Ya, pasti ada sesuatu yang memotivasi seseorang untuk melakukan suatu kejahatan, dalam hal ini kemiskinan atau kurangnya kecerdasan yang pada gilirannya menjadi salah satu faktor terjadinya kejahatan, namun tidak semua orang miskin menjadi sumber terjadinya tindakan kriminal. Kami akan membahas hal ini lebih lanjut.
Untuk mendukung pandangan saya, saya akan memberikan contoh dari praktik sosial.
Mari kita mulai dengan mengapa kemiskinan menimbulkan kejahatan, dan kurangnya kecerdasan mendorong terjadinya kejahatan? Dalam masyarakat modern, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, cukup banyak orang yang lumpen - orang-orang yang berada “di bawah” masyarakat. Untuk bertahan hidup dalam kondisi kemiskinan, mereka misalnya harus melakukan berbagai pencurian demi memenuhi kebutuhan pangan atau mendapatkan sandang pokok. Kurangnya kecerdasan, pada gilirannya, melahirkan kejahatan. Dalam proses sosialisasi, masyarakat harus berada dalam pranata sosial tertentu – keluarga. Salah satu fungsi keluarga adalah mendidik, yaitu dalam keluarga kita memupuk seperangkat kualitas yang stabil, bermoral, bermoral dan universal yang membantu kita memisahkan yang baik dari yang buruk, dan pada akhirnya tidak melakukan perbuatan melawan hukum.
Adapun argumen saya mengenai fakta bahwa saya sebagian tidak setuju dengan kearifan rakyat ini, saya dapat mengutip para martir suci sebagai bukti. Literatur Ortodoks mengatakan bahwa hampir semua dari mereka “terpisah” dari kehidupan publik dan mencari kesendirian dengan Tuhan, mengenakan pakaian yang paling sederhana dan memakan apa yang mereka temukan. Namun, hal ini tidak mendorong mereka untuk melakukan berbagai tindakan keji, apalagi kejahatan, rupanya para martir suci mengangkat diri mereka dengan cara yang bermartabat dan menetapkan tujuan tertinggi untuk diri mereka sendiri: mengorbankan segalanya untuk membantu orang.
Oleh karena itu, saya percaya bahwa negara harus menciptakan kondisi untuk menghindari kejahatan, di mana bahkan orang miskin pun akan merasa percaya diri sebagai warga negaranya.
www.kritika24.ru
Esai dengan topik: Jika kemiskinan adalah ibu dari kejahatan, maka kurangnya kecerdasan
Jika kemiskinan adalah ibu dari kejahatan, maka kurangnya kecerdasan adalah bapaknya.
Jean de La Bruyere
Saat ini, salah satu masalah yang paling mendesak dan signifikan secara sosial dalam konteks diferensiasi masyarakat adalah meningkatnya jumlah kejahatan di negara ini. Permasalahan ini disebabkan oleh fakta bahwa sebagian besar masyarakat terlibat dalam kejahatan. Dan semakin sulit untuk mengurangi angka kejahatan di masyarakat. Moralis Perancis terkenal abad ke-18, Jean de Laybruer, membahas alasan melakukan kejahatan. Ia sangat yakin bahwa kemiskinan dan kurangnya kecerdasan membuat orang melakukan tindakan ilegal.
Saya sepenuhnya setuju dengan posisi penulis dan juga percaya bahwa kejahatan sangat berbahaya bagi masyarakat, karena mengancam masa depan masyarakat. Apa itu kejahatan? Kejahatan adalah tindakan ilegal yang berbahaya secara sosial yang dilarang oleh hukum. Mereka biasanya lahir dalam lingkungan kemiskinan sosial-ekonomi masyarakat dan karena kurangnya pemahaman yang jelas tentang konsekuensinya. Kemiskinan adalah penyebab utama terjadinya kejahatan. Bila seseorang tidak mempunyai apa pun untuk dimakan, tidak ada apa pun untuk memberi makan anak-anaknya, ia dapat melanggar hukum. Bagaimanapun, kebutuhan biologis seseorang adalah dasar keberadaannya; tanpa memenuhinya, ia akan mati begitu saja. Tapi setiap orang ingin hidup. Jadi, sebagai contoh, kita dapat mengutip karya F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan
Anda hanya melihat 30% teks.
Dapatkan akses tak terbatas ke 5.000+ esai dan baca seluruhnya.
Akses akan diberikan tanpa batas waktu.
- 1 of 1 K1 Mengungkap maksud pernyataan tersebut
- 1 dari 2 K2 Sifat dan tingkat argumentasi teoritis
- 1 dari 2 K3 Kualitas argumentasi faktual
- JUMLAH: 3 dari 5
Daria Aleksandrovna Kalinina
K-1 : anda memahami dan mengungkapkan sebagian maksud pernyataan tersebut. Kutipan tersebut memberikan hubungan sebab-akibat ganda: kurangnya kecerdasan adalah penyebab kejahatan yang dilakukan, kemiskinan adalah penyebab meningkatnya kejahatan. Dan jika Anda mengungkapkan bagian kedua, maka bagian pertama, dilihat dari esainya, masih belum jelas bagi Anda.
Anda telah menyamakan alasan-alasan tersebut, meskipun penulis menekankan peran yang lebih besar dari kurangnya kecerdasan sebagai penyebab kejahatan.
K-2: argumen pertama: kemiskinan menimbulkan peningkatan kejahatan, anda konfirmasi dengan istilah “kejahatan”. Argumen ini benar dan sejalan dengan permasalahan esai. Argumen kedua tentang rendahnya budaya hukum sebagai penyebab meningkatnya kejahatan tidak ada kaitannya dengan permasalahan yang diangkat penulis. Pertama, Anda tidak melihat perbedaan antara kurang pengetahuan, kurang pendidikan dan kurang cerdas serta mengganti satu istilah dengan istilah lain. Ini adalah sebuah kesalahan! Kedua, Anda bahkan menekan kurangnya pendidikan yang Anda usulkan menjadi kurangnya budaya hukum.
K-3: contoh pertama dapat diperhatikan; sesuai dengan permasalahan esai. Meskipun perlu diperjelas bahwa kemiskinan adalah salah satu alasan yang mendorong Raskolnikov melakukan pembunuhan dan pencurian. Contoh kedua mengandung kesalahan faktual: dengan sengaja membuat ancaman bom palsu (melaporkan ancaman teroris) merupakan tindak pidana yang tanggung jawab hukumnya dimulai pada usia 14 tahun.
Alasan utama penurunan poin dalam esai ini adalah makna pernyataan yang tidak diungkapkan secara lengkap dan kesenjangan pengetahuan yang kecil.
Ini bisa diatasi dengan sedikit usaha! Semoga beruntung!
Jika kemiskinan adalah ibu dari kejahatan, maka kurangnya kecerdasan adalah bapaknya” (kebijaksanaan rakyat). (Ilmu Pengetahuan Sosial Ujian Negara Terpadu)
Pernyataan ini dengan jelas mengungkapkan masalah pengaruh faktor manusia seperti kemiskinan dan kurangnya kecerdasan terhadap dilakukannya berbagai jenis kejahatan.
Masalah ini relevan dalam masyarakat modern, karena aktivitas kriminal berkembang semakin luas di setiap negara bagian, dan disonansi ini belum dapat dihindari.
Maksud dari pernyataan tersebut adalah faktor utama yang mendorong dan mendorong orang melakukan kejahatan adalah kemiskinan dan kurangnya kecerdasan.
Saya sangat tidak setuju dengan posisi ini, dan untuk mendukung pendapat saya, saya akan memberikan argumen dan mencoba membuktikan sebaliknya. Dari mata kuliah IPS saya mengetahui bahwa kejahatan adalah suatu perbuatan melawan hukum yang dilakukan oleh seseorang dan mampu menimbulkan berbagai macam akibat yang merugikan dan membahayakan bagi masyarakat: kerugian fisik, moral dan materil bagi individu, terganggunya berfungsinya normal lembaga-lembaga ekonomi. , membahayakan lingkungan. Kejahatan telah dilakukan sepanjang masa keberadaan manusia, sama seperti orang-orang dari strata sosial yang berbeda selalu terjadi - miskin, rata-rata, kaya, pintar, dan tidak berpendidikan. Mari kita beralih ke konsep kemiskinan. Kemiskinan merupakan suatu karakteristik situasi ekonomi suatu individu atau kelompok sosial, dimana mereka tidak dapat memenuhi sejumlah kebutuhan minimal tertentu yang diperlukan untuk hidup.
Namun bukan berarti seseorang yang berada dalam situasi seperti itu akan melakukan kejahatan. Menurut saya tidak semua orang mampu melakukan kejahatan, hanya karena rendahnya status sosialnya di masyarakat. Sebuah kebijaksanaan populer mengatakan, ”Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk.” Sekarang saya akan memberikan dua argumen pada tingkat empiris.
Sebagai contoh pertama, mari kita ambil karya penulis hebat N.V. Gogol "Jiwa Mati". Mari kita ingat Chichikov yang utama, seorang pria yang agak kaya, licik dan cerdas. Karena berpangkat tinggi, orang yang cukup berpendidikan dan melek huruf melakukan kejahatan, berkeliling Rusia, membeli dokumen untuk petani yang meninggal, yang menurut buku audit, masih terdaftar sebagai orang yang masih hidup.
Saya akan memberikan contoh kedua dari kehidupan. Ada banyak orang kaya di dunia modern; pejabat pemerintah bisa termasuk dalam kelompok ini. Mereka tampak cerdas, terpelajar, dan mempunyai kedudukan tinggi di masyarakat. Tampaknya, mengapa melakukan kejahatan? Misalnya: menerima suap. Dan di sini kita dapat mengatakan dan menyoroti bahwa ada kelompok faktor lain yang mendorong orang melakukan kejahatan: keserakahan, keserakahan, keinginan untuk mendapatkan keuntungan.
Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa kemiskinan dan kurangnya kecerdasan tidak selalu mendorong masyarakat untuk melakukan kejahatan.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
www.kritika24.ru
Diskusi
Esai tentang ilmu sosial, tulis dan diskusikan
2.681 pesan
Karina, katakanlah langsung, topiknya rumit, dan esainya tidak berjalan dengan baik.
Kriteria 1:
Penulis percaya bahwa jika keinginan Anda sesuai dengan kerangka hukum, tidak ada yang bisa membatasi Anda.
Katakanlah segera bahwa kutipan dan topik itu sendiri bersifat filosofis yang kompleks. Oleh karena itu, penjelasan yang agak “kekanak-kanakan” “…. keinginanmu sesuai dengan kerangka hukum... tidak ada yang bisa membatasimu dalam hal itu.”
Sangat kontroversial; kemudian norma-norma moralitas, etika, agama, akal sehat pada akhirnya tetap tidak dipertanggungjawabkan. Contoh-contoh yang tidak masuk akal segera terlintas dalam pikiran, seperti tidak ada undang-undang yang melarang bunuh diri, orang yang bersumpah palsu, orang yang rakus. Tapi apakah ini yang dimaksud Voltaire yang agung?
Lebih lanjut, permasalahan yang diangkat Voltaire dalam pernyataannya jelas tidak dirumuskan dengan benar.
“Masalah yang diangkat penulis adalah orang yang benar-benar bebas adalah orang yang kebutuhannya tidak melampaui hukum. Artinya, Anda tidak perlu melanggar hukum untuk melakukan apa yang diinginkan hati Anda.”
Tentu saja ini bukan masalah. Masalah tuturan merupakan aspek teoritis utamanya. Berikut hubungan antara kebebasan dan tanggung jawab individu di hadapan hukum.
Secara umum, pakar sudah mempunyai keraguan mengenai pemenuhan Kriteria 1 yang menentukan, yang pada umumnya bergantung pada verifikasi lebih lanjut atas esai tersebut.
Berikut ini adalah definisi dari tiga konsep utama topik ini, Anda tidak dapat membantahnya (hukum, kebebasan dan tanggung jawab). Dua contoh literatur berikut (mengklaim 1 poin, karena bersifat satu dimensi) tidak membawa komponen bermakna dalam kaitannya dengan topik atau masalah. Ini hanya menyatakan bahwa Bazarov percaya bahwa dia bebas, tetapi pada saat yang sama tidak bahagia (peran hukum), dan penduduk negara bagian dari novel “1984” dibatasi kebebasannya. Tidak jelas bagaimana mereka membatasinya. Setidaknya kekhususan minimal diperlukan di sini, terutama dengan formulasi yang tidak jelas seperti itu.
Tentu saja, esai-esai tersebut juga dirusak oleh banyak ketidakakuratan leksikal, yang hampir mencapai kesalahan besar (... totalitarianisme telah dimulai). Totalitarianisme tidak dapat dimulai (tidak seperti teror, misalnya), rezim politik ini dapat dibentuk oleh negara.
Institut Podolsk Universitas Terbuka Negeri Moskow
Program Studi Sosiologi
"Masalah sosial
-
KEMISKINAN"
Diselesaikan oleh seorang siswa Diperiksa oleh: Ivanov Ya.Ya.
Grup "9-35"
Kuznetsova Elena Yurievna
Podolsk 2005
1.Pendahuluan……………………………………………………………………………………………1
2.Konsep kemiskinan. Sejarah Kajian Kemiskinan………………….……………………….2
3.Konsep dasar mempelajari dan mengukur kemiskinan…………………………………………………........3
4. Masalah kemiskinan di Rusia……………………………………….……………………………………..4
5. Tanda-tanda kelompok “sosial terbawah”……………………………………………………………...…..4
6. Di Ambang “bawah”………………………………………………………………………………….…6
7.Cara-cara pengentasan kemiskinan…………………………………………………………………………………...……….7
8. Kesimpulan………………………………………………………………………………………...8
Perkenalan
Kemiskinan selalu menjadi masalah yang mendesak, namun di Rusia modern masalah ini sangat akut. Saat ini, sebagian besar penduduk berada di bawah garis kemiskinan atau mendekati batas “masyarakat terbawah”. Hal ini terutama terlihat dengan latar belakang stratifikasi yang kuat, ketika perbedaan pendapatan masyarakat miskin dan kaya mencapai puluhan, ratusan, dan ribuan kali lipat. Dan proses ini bersifat dinamis, yang miskin semakin miskin dan yang kaya semakin kaya.
Dalam esai ini, saya mengkaji permasalahan sebagai berikut: berbagai penafsiran konsep kemiskinan, sejarah kajian kemiskinan, konsep dasar kajian dan pengukuran kemiskinan. Topik esai yang saya beri perhatian khusus adalah masalah kemiskinan di Rusia, yang selama penelitian saya mengidentifikasi kelompok utama masyarakat miskin dan karakteristiknya. Saya melihat kategori masyarakat yang mendekati garis kemiskinan. Saya mencoba mencari tahu alasan jatuhnya mereka ke “dasar sosial”, serta metode untuk memerangi fenomena ini.
Konsep kemiskinan. Sejarah studi tentang kemiskinan.
Kemiskinan - karakteristik situasi ekonomi seseorang atau kelompok di mana mereka tidak mampu membayar sendiri harga barang-barang yang diperlukan.
Kemiskinan - ketidakmampuan untuk mempertahankan standar hidup tertentu yang dapat diterima.
Kemiskinan - Ini adalah keadaan di mana kebutuhan mendesak seseorang melebihi kemampuannya untuk memuaskannya.
Dalam studi tentang penyebab dan tempat kemiskinan dalam masyarakat, periode dari abad ke-18 hingga paruh pertama abad ke-20 dan studi modern tentang kemiskinan pada abad ke-20 dibedakan (F.A. Hayek, P. Townsend, dll.). Karya-karya A. Smith telah mengungkapkan sifat relatif kemiskinan melalui hubungan antara kemiskinan dan rasa malu sosial, yaitu. kesenjangan antara standar sosial dan kemampuan material untuk mematuhinya. Pada abad ke-19, diusulkan untuk menghitung garis kemiskinan berdasarkan anggaran keluarga dan dengan demikian memperkenalkan kriteria kemiskinan absolut, menghubungkan kriteria untuk menentukan kemiskinan dengan tingkat pendapatan dan kepuasan kebutuhan dasar individu yang berkaitan dengan mempertahankan tingkat kemiskinan tertentu. tingkat kapasitas kerja dan kesehatannya. Kontribusi yang signifikan terhadap kajian masalah kemiskinan diberikan oleh para ekonom dan sosiolog, yang sebagian besar mengakui keteraturan keberadaan kemiskinan dalam masyarakat; Perbedaan sudut pandang tersebut terutama terletak pada pengakuan atau penolakan terhadap perlunya intervensi negara dalam menyelesaikan masalah kemiskinan dan skala intervensi tersebut.
Di Rusia, studi kemiskinan berdasarkan survei anggaran dimulai pada tahun 1908-1909, yang paling terkenal dilakukan oleh A.M. Stopin pada tahun 1909 dan diterbitkan pada tahun 1913 dan seluruhnya pada tahun 1916 - berkaitan dengan anggaran seorang pekerja industri minyak; ini adalah satu-satunya studi sejauh ini yang memberikan analisis kebutuhan dan anggaran dari perspektif nasional (7 kebangsaan). Menurut survei ini, kelompok pendapatan terendah (di bawah 250 rubel) menghabiskan lebih dari tiga perempat dari seluruh pendapatannya untuk kebutuhan fisiologis, sedangkan kelompok pendapatan tertinggi (lebih dari 900 rubel) menghabiskan sedikit lebih dari setengahnya; Anggaran pengangguran dipelajari secara khusus. Pada tahun 1918 anggaran minimum pertama disusun, dan survei anggaran terhadap pekerja dan karyawan perkotaan berlanjut hingga tahun 1927 dan publikasinya hingga tahun 1929, anggaran petani kolektif lebih panjang 1-2 tahun, tetapi anggaran petani kolektif sebagian besar dipalsukan. Penghentian publikasi pertama, dan kemudian survei itu sendiri, disebabkan oleh perbedaan tajam antara gambaran standar hidup berdasarkan hasil dan gambaran yang diberikan secara resmi. Fakta yang paling “tidak senonoh”, dari sudut pandang pihak berwenang, adalah peningkatan pesat konsumsi alkohol sehingga merugikan kehidupan dan biaya keluarga.
Konsep dasar untuk mempelajari dan mengukur kemiskinan.
Pengukuran kemiskinan didasarkan pada tiga konsep utama: mutlak, berdasarkan kepatuhan formal pendapatan terhadap kebutuhan hidup minimum yang ditetapkan; subyektif, berdasarkan penilaian terhadap kedudukan seseorang di mata masyarakat itu sendiri; relatif, menunjukkan bahwa, mengingat perbedaan standar konsumsi di berbagai komunitas, menetapkan “ambang batas kemiskinan” minimum tunggal setidaknya menimbulkan masalah dan bergantung pada standar hidup rata-rata di suatu negara.
Di era krisis yang disebut negara kesejahteraan, yang mempengaruhi perkembangan negara-negara di seluruh dunia (proses ini juga tercatat di Rusia), banyak ilmuwan dan politisi sampai pada kesimpulan bahwa kemiskinan di industri modern
masyarakat tidak lagi dianggap sebagai suatu keadaan yang absolut, tetapi sebagai suatu keadaan yang relatif, dan oleh karena itu, masyarakat pasti akan tetap ada selama kesenjangan sosial masih ada.
Titik lemah dari penilaian kuantitatif kemiskinan adalah ketidaktahuan akan banyaknya sumber daya lain yang tersedia yang mempengaruhi pemeliharaan kondisi material masyarakat.
Konsep kemiskinan relatif (orang miskin diidentifikasi berdasarkan prinsip median): mereka yang pendapatannya merupakan proporsi tertentu dari pendapatan “median” di suatu negara dalam jangka waktu tertentu diakui sebagai orang miskin. Selain itu, garis kemiskinan selalu berada pada jarak yang sama dari median yang secara statistik mencirikan standar hidup yang dicapai masyarakat.
Baru-baru ini para sosiolog Rusia mulai sampai pada kesimpulan bahwa penelitian mengenai kemiskinan memerlukan analisis mengenai deprivasi, deprivasi, dan pembatasan dalam kehidupan sosial yang dialami oleh sebagian penduduk. Inilah inti dari pendekatan deprivasi dalam menilai kemiskinan, yang merupakan bagian integral dari konsep pemahaman dan kajian relatifnya.
Penilaian kemiskinan berdasarkan pendekatan deprivasi harus membedakan antara aspek deprivasi secara kuantitatif dan kualitatif.
Pengisian kualitatif berbagai tingkat kemiskinan rumah tangga miskin:
perampasan tahap ke-4 - tahap kemiskinan, ketika sumber daya untuk makanan normal tidak mencukupi, keluarga tidak membeli barang-barang kebersihan, tidak memperbarui pakaian untuk anak-anak seiring pertumbuhannya, menolak membeli buah-buahan dan jus, dan tidak memiliki barang-barang tahan lama seperti TV dan kulkas .
perampasan tahap ke-3 - tahap kebutuhan akut (kemiskinan) - Perampasan terkonsentrasi pada kualitas makanan, kekurangan pakaian dan sepatu (anggota keluarga yang sudah dewasa terpaksa menolak untuk memperbaruinya), sulit bagi keluarga untuk menjaga ketertiban perumahan, memiliki perabotan sehari-hari yang sederhana, mengatur, jika perlu, rumah tangga. upacara ritual yang diperlukan (pemakaman, bangun tidur), dan pembelian obat-obatan vital dan alat kesehatan, membatasi kemungkinan mengundang tamu dan keluar berkunjung.
perampasan tahap ke-2 - tingkat kendala (berpenghasilan rendah)- ketika tidak ada cukup uang untuk membeli makanan favorit keluarga, hadiah untuk orang yang dicintai, koran, majalah, buku; kualitas waktu senggang bagi orang dewasa dan anak-anak menurun; keluarga tidak mampu membeli mesin cuci atau mengunjungi kerabat jauh; menolak layanan berbayar, terutama layanan medis yang diperlukan.
tahap 1 - tingkat yang mencirikan standar hidup mendekati rata-rata dan tidak berarti adanya penyimpangan dari cara hidup yang berlaku umum di masyarakat Rusia. Keluarga pada tahap ini perlu meningkatkan kondisi kehidupan mereka, menghemat pembelian barang-barang modern yang mahal dan tahan lama, layanan pendidikan dan rekreasi berbayar, liburan keluarga dan hiburan.
Ada sejumlah indeks kemiskinan, memberikan berbagai ciri-cirinya: jadi, indeks pembagian tambahan, ketika bagian kelompok pendapatan yang berbeda dalam total populasi digunakan dalam bentuk koefisien, hal ini memungkinkan seseorang untuk memberikan penilaian kualitatif dan kuantitatif mengenai perubahan kemiskinan di antara kelompok populasi sehubungan dengan kemiskinan global; Indeks Raul hanya mencerminkan situasi keluarga termiskin, indeks lainnya mencerminkan kurangnya pendapatan masyarakat miskin secara proporsional, total kekurangan pendapatan yang berada di bawah garis kemiskinan.
Masalah kemiskinan di Rusia.
Perkiraan umum jumlah kaum marginal, yang diperoleh berdasarkan survei sosiologis khusus untuk Rusia secara keseluruhan, tidak kurang dari 10% penduduk perkotaan. Keunikan dari proses marginalisasi penduduk Rusia adalah bahwa kelompok-kelompok yang berada di lapisan bawah sosial memiliki kemungkinan yang sangat kecil untuk kembali ke kehidupan normal, setelah membentuk hubungan pasar. Karena proses marginalisasi sudah mencapai skala yang besar dan juga memiliki dinamika negatif, maka dilakukan kajian khusus terhadap masalah marginalisasi di Rusia.
Tanda-tanda kelompok “sosial terbawah”.
Identifikasi kelompok penduduk ke dalam “kelompok terbawah sosial”, sebagai lapisan tertentu, tidak diragukan lagi bersifat kondisional. Namun, kelompok-kelompok ini memiliki ciri-ciri yang serupa: mereka adalah orang-orang yang, sebagian besar, ditolak oleh masyarakat, kehilangan sumber daya sosial, koneksi yang stabil, dan kehilangan keterampilan sosial dasar dan nilai-nilai dominan masyarakat. Sementara itu, pengemis, tunawisma, anak jalanan, pelacur jalanan - masing-masing kelompok memiliki ciri khasnya masing-masing; tetapi tidak ada batasan tegas di antara keduanya: seorang tunawisma bisa menjadi pengemis, dan seorang anak tunawisma bisa menjadi tunawisma. Namun, hal itu diindikasikan
kelompok zona mempunyai ciri-ciri utama, bentukan khusus, dan ciri-ciri sosio-demografisnya masing-masing, sehingga memungkinkan untuk diidentifikasi.
Ciri utama kelompok "pengemis" - meminta sedekah karena hilangnya pendapatan atau penurunan pendapatan yang sangat besar karena tidak adanya bantuan dari pihak mana pun (masyarakat atau orang-orang terkasih) dan ketidakmungkinan memperolehnya melalui kerja. Tiga perempat penduduk miskin tinggal di apartemen (rumah) mereka sendiri atau bersama teman; dua pertiga dari mereka memiliki pendidikan menengah dan tinggi. Jumlah penduduk miskin meningkat karena meningkatnya kemiskinan yang disebabkan oleh krisis “17 Agustus” – dan karena meningkatnya pengangguran, tidak dibayarnya upah dan pensiun, yang semakin meluas.
Tunawisma - ini sebenarnya adalah singkatan dari definisi seseorang “yang tidak memiliki tempat tinggal tetap.” Jelas, tidak adanya “atap” di atas kepala mereka menjadi ciri utama kelompok ini. Orang menjadi tunawisma akibat keluar dari penjara, konflik keluarga dan keluar rumah, akibat transaksi perumahan ilegal, dan juga akibat migrasi paksa (pengungsi). Dua pertiga tunawisma tinggal di stasiun kereta api, di ruang bawah tanah, di loteng rumah, dan “di mana pun diperlukan”. Lebih dari separuhnya mempunyai pendidikan menengah dan tinggi. Faktor baru hilangnya rumah sendiri saat ini adalah terkait dengan kegagalan dalam menjalankan bisnis, ketika kreditur mengusir debitur secara paksa tanpa ada keputusan dari otoritas hukum.
Kelompok ketiga hanya mencakup anak-anak dari usia 6 hingga 17 tahun./Ini adalah fitur utamanya. Ada dua sumber terbentuknya kelompok ini. Yang pertama adalah anak-anak melarikan diri (pergi) dari rumah akibat konflik atau kondisi keluarga yang sulit (alkoholisme orang tua, kekerasan); yang kedua adalah kehilangan orang tua (kematian, penjara) atau anak-anaknya ditelantarkan oleh orang tua. Anak jalanan bisa tinggal di apartemennya sendiri, tapi juga menjalani gaya hidup tuna wisma jika ditinggal sendirian.
Perkiraan yang dibuat berdasarkan hasil penelitian di seluruh Rusia menunjukkan bahwa batas bawah ukuran lapisan bawah sosial adalah 10% dari penduduk perkotaan, atau 10,8 juta orang, dimana 3,4 juta orang adalah miskin, 3,3 juta orang. - tunawisma, 2,8 juta orang - anak jalanan dan 1,3 juta orang - pelacur jalanan. Anak jalanan patut mendapat perhatian khusus, porsinya adalah 10% dari jumlah anak pada kelompok umur yang bersangkutan. Artinya, saat ini, dalam konteks penurunan angka kelahiran, 63 ribu orang yang lahir di Rusia tidak diperlukan lagi oleh orang tuanya, dan mereka menolak atau siap menelantarkan anak-anaknya.
Angka-angka di atas tidak sesuai dengan statistik resmi. Jadi, menurut Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia, ada 100 hingga 350 ribu tunawisma di Rusia.
Katalisator proses mobilitas ke bawah terutama adalah faktor lingkungan eksternal yang ditentukan oleh berkurangnya tingkat dukungan sosial (pensiunan tunggal, penyandang disabilitas, ibu tunggal) dan isolasi sosial (pengungsi, pecandu narkoba, unsur kriminal, gipsi). Keadaan psikologis orang miskin ditandai dengan nada putus asa dan putus asa. Pada saat yang sama, pandangan mereka mengungkapkan seluruh spektrum emosi manusia: keputusasaan orang-orang yang datang relatif baru dan belum cukup bersosialisasi di lingkungan baru mereka (pengemis), ketenangan tanpa harapan dari “orang-orang tua” (tunawisma) dan optimisme anak jalanan.
Analisis data menunjukkan bahwa lapisan bawah sosial didominasi oleh “wajah laki-laki”, di mana dua pertiganya adalah laki-laki dan sepertiganya adalah perempuan. Di antara para tunawisma, hampir 90% adalah laki-laki; tiga perempat dari mereka berusia antara 20 dan 50 tahun. Usia rata-rata pengemis dan tunawisma mendekati 45 tahun; untuk anak jalanan 10 tahun, untuk pelacur - 28 tahun. Usia minimal pengemis adalah 12 tahun; Mereka mulai bermain sebagai anak-anak tunawisma pada usia 6 tahun.
Di antara penduduk terbawah hanya sedikit orang yang berpendidikan tinggi. Namun, mayoritas pengemis dan tuna wisma mempunyai pendidikan menengah dan menengah khusus; pada saat yang sama, 6% menerima pendidikan tinggi; tunawisma dan pelacur juga memilikinya.
Sekitar 14% masyarakat marginal hidup dalam kelompok kecil atau berkoloni, selebihnya hidup berkeluarga dan sendirian. Habitat perwakilan lapisan bawah sosial sangat beragam: mereka menetap di apartemen (milik mereka sendiri atau milik teman mereka), di ruang bawah tanah dan loteng rumah, di rumah-rumah terbengkalai dan rumah taman, di stasiun kereta api dan pelabuhan, di saluran pemanas dan selokan, di tempat pembuangan sampah. Yang paling meresahkan adalah para tunawisma dan anak jalanan.
Sebagai sumber penghidupan, perlu diperhatikan pengumpulan wadah kaca dan bahan limbah, barang dan hasil bumi di tempat pembuangan sampah dan wadah sampah, melaksanakan berbagai keperluan dan menjual kembali barang. Salah satu sumber pendapatan utama adalah sedekah.
Di antara masyarakat miskin dan anak-anak jalanan, terdapat persentase terbesar pecandu alkohol dan narkoba. Sebagian besar perwakilan dari lapisan bawah menunjukkan tanda-tanda pemukulan yang nyata. Dua pertiga dari mereka makan dengan sangat tidak teratur dan kualitas makanannya buruk. Namun secara umum, mereka menilai kesehatan mereka dengan tingkat optimisme yang moderat. Banyak dari mereka yang tidak menggunakan obat-obatan.
Para tuna wisma dan anak-anak jalanan hampir sepenuhnya dikecualikan dari layanan kesehatan.
Lapisan bawah sosial Rusia sangat berbahaya. Tunawisma dan anak jalanan rentan terhadap kekerasan; dipersenjatai (menurut perwakilan dari kelompok bawah, 85% anak jalanan dan 34% tunawisma) dengan senjata tajam, dan 28% memiliki senjata api. Lingkungan tempat tinggal anak-anak jalanan memang penuh dengan senjata. Mereka sering menggunakan zat beracun.
Di antara para tunawisma, terdapat lebih sedikit orang yang rentan terhadap kekerasan. Mereka minum alkohol lebih sering dan lebih banyak dibandingkan orang miskin lainnya, namun menahan diri dari penggunaan zat beracun dan narkotika. Sebagian besar dari mereka berakhir di penjara.
Di ambang "bawah".
Proses diferensiasi sosial berkembang pesat: yang kaya semakin kaya, dan yang miskin semakin miskin. Akibatnya, terbentuklah dua dunia, dua Rusia, dengan nilai-nilai sosiokultural, gaya hidup, dan perilaku (budayanya masing-masing): dunia kelas terkaya dan paling makmur dan dunia kelas termiskin (orang luar), yang secara resmi disebut pecundang. Semua prospek hidup berbeda secara radikal di antara perwakilan dari strata pendapatan yang berbeda - mulai dari pertumbuhan sosial dan status karier hingga hubungan keluarga dan minat pada pekerjaan. Hilangnya pedoman hidup bermasyarakat sangat erat kaitannya dengan tingkat pendapatan dan kualitas hidup. Di sinilah, di lapisan masyarakat miskin dan miskin, lapisan baru yang khusus, bisa dikatakan, terbentuk - “lapisan bawah”. Kelompok orang-orang yang sudah tertarik pada lapisan bawah sosial. Di sini orang-orang pada akhirnya terpaksa memutuskan hubungan dengan masyarakat “besar”; mereka putus karena beban kegagalan dan penolakan sosial.
Masalah mencari tempat dalam hidup sangat mempengaruhi kesejahteraan sosial dan sifat optimisme sosial. Jika mayoritas orang kaya memandang masa depan dengan harapan, atau setidaknya dengan tenang, maka orang miskin tidak mengharapkan sesuatu yang baik dari kehidupan; Pandangan dunia mereka ditandai dengan pesimisme dan keputusasaan. Dalam fenomena psikologis masyarakat termiskin ini, terlihat keadaan mahar: mereka masih berada di masyarakat, namun dengan putus asa mereka melihat bahwa mereka tidak bisa tinggal di sini. 83% masyarakat miskin Rusia dan 80% masyarakat miskin terus-menerus mengalami kecemasan. Mereka tidak terlalu memikirkan upah yang rendah, melainkan tidak menerima upah, dan tidak terlalu mengkhawatirkan situasi ekonomi industri, melainkan kondisi perusahaan mereka. Alasan selektivitas tersebut bukan karena mereka hidup susah, tapi karena keinginan untuk bertahan hidup. “Wilayah Don” adalah zona dominasi depresi sosial, sebuah wilayah bencana sosial di mana orang-orang akhirnya terpuruk dan diusir dari masyarakat.
Masuk ke lapisan alam ditandai dengan tingkat pesimisme yang tinggi: masyarakat merasa kesepian dan menganggap dirinya di ambang kehancuran. Lapisan terbawah, seperti halnya pinggiran saluran sosial, relatif kecil (5% dari populasi) dan semua masyarakat miskin tidak dapat diikutsertakan di sini. Namun justru pada lapisan inilah terdapat masyarakat yang sudah mulai terseret ke dalam jurang sosial dan sebagian besar tidak akan mampu berenang keluar sendiri. Ketika berada di ambang degradasi sosial, kemerosotan sosial, masyarakat seringkali tidak melihat sumber dukungan dan mulai mengalami keadaan panik. Masyarakat miskin siap mengharapkan pertolongan hanya dari Tuhan.
Masalah ini merupakan ancaman serius terhadap jaminan sosial, dan tidak hanya berdampak pada individu, namun masyarakat secara keseluruhan.
Metode untuk memerangi kemiskinan.
Banyak negara, terutama negara-negara Skandinavia, yang secara efektif memerangi kemiskinan. Untuk memerangi kemiskinan di kalangan generasi muda, meskipun ini hanya fenomena sementara, di banyak negara terdapat hibah untuk pendidikan dan tunjangan anak bagi keluarga muda, dan bagi lansia - pembayaran tambahan untuk pensiun jika jumlah dan pendapatan pensiunan hanya memberikan tingkat yang rendah. kesejahteraan.
Setiap pemerintah, berdasarkan program kegiatannya, harus memilih antara skala program redistribusi pendapatan untuk memerangi kemiskinan dan program untuk merangsang aktivitas tenaga kerja dan menghemat pengeluaran anggaran. Jadi, di Amerika pada tahun 1960-1970. kebijakan sosial ditujukan untuk menciptakan peluang yang menguntungkan bagi masyarakat miskin, dan sejak tahun 1980, dana yang dialokasikan dari anggaran untuk penyediaan kupon makanan, makan siang di sekolah, perawatan kesehatan gratis dan tindakan lain yang bertujuan untuk mengurangi kemiskinan mulai dipotong secara signifikan.
Untuk mengentaskan kemiskinan dan mengurangi kemiskinan, masyarakat internasional mengusulkannya pada pertengahan tahun 1990an. pemerintah nasional:
1. mengembangkan strategi yang komprehensif.
2. meningkatkan akses terhadap sumber daya produktif dan infrastruktur bagi masyarakat miskin (kelompok sosial).
3. berupaya memenuhi kebutuhan dasar manusia pada seluruh lapisan masyarakat.
4. memperkuat dan memperluas peraturan perundang-undangan untuk memperkuat perlindungan sosial dan mengurangi kerentanan kelompok masyarakat tertentu.
Secara umum, semua isu ini berkaitan langsung dengan arah strategis Pemerintah Rusia. Pemerintah menyatakan perlunya menciptakan negara dengan ekonomi berorientasi sosial di Rusia baru.
Dalam keadaan seperti itu, tentu saja seseorang ditempatkan sebagai pusat pembangunan, pemecahan masalah-masalahnya dengan terus-menerus meningkatkan derajat dan meningkatkan kualitas hidup, penghormatan tanpa syarat terhadap hak-hak setiap individu, dan pencapaian. Tujuan pembangunan sosial bukanlah hal sekunder dibandingkan tujuan pembangunan ekonomi
Untuk pemantauan yang lebih akurat dan sistematis terhadap semua proses sosial, Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa telah menyiapkan laporan tahunan tentang pembangunan manusia untuk Federasi Rusia dan negara-negara CIS lainnya sejak tahun 1995. Untuk menentukan tingkat pembangunan sosial secara keseluruhan berdasarkan potensi manusia, laporan tersebut menggunakan apa yang disebut indeks pembangunan manusia, yang semakin banyak digunakan di negara kita tidak hanya oleh para peneliti, tetapi juga oleh politisi dan memungkinkan dilakukannya perbandingan dan klasifikasi negara secara internasional.
Kesimpulan.
Setelah mempertimbangkan konsep kemiskinan, kita dapat mengambil kesimpulan dan menarik beberapa kesimpulan
generalisasi tentang topik ini. Konsep kemiskinan diinterpretasikan dalam berbagai cara: baik sebagai rendahnya tingkat pendapatan dan pengeluaran, dan sebagai ketidakmungkinan mempertahankan standar hidup yang diinginkan, dan sebagai ketidakmungkinan mempertahankan standar hidup yang diinginkan, dan sebagai rasa percaya diri tertentu dalam masyarakat.
Ketika mempertimbangkan masalah kemiskinan di Rusia yang cukup akut, soroti kelompok “masyarakat terbawah” berikut ini: pengemis, tunawisma, anak jalanan. Tanda pengemis adalah mengemis, gelandangan adalah tidak adanya “atap” di atas kepalanya, dan anak-anak berusia 6-17 tahun. Faktor terjadinya mobilitas ke bawah adalah: faktor determinisme politik, kriminalitas, nasib buruk pribadi dalam hidup, rasa bersalah diri sendiri, isolasi sosial.
Sebagian penduduk berada di ambang tenggelam ke “bawah” karena keadaan ekonomi yang sulit. Orang-orang ini berada dalam keadaan depresi sosial yang kompleks; mereka tidak hidup, namun berusaha untuk bertahan hidup.
Kemiskinan terus menjadi masalah penting di negara kita dan di seluruh dunia. Menurut saya, hal ini tidak bisa dihilangkan, tapi bisa dikurangi.
Ini membuat Anda bertanya-tanya mengapa kedua faktor ini mendorong kejahatan. Masalah ini relevan dalam masyarakat modern, karena aktivitas kriminal berkembang semakin luas di setiap negara.
Menurut pendapat saya, kebijaksanaan populer mengatakan bahwa kemiskinan melahirkan kejahatan, dan kurangnya kecerdasan melahirkan kejahatan.
Saya sebagian setuju dengan kearifan rakyat ini, tetapi sebagian lagi tidak.
Ya, pasti ada sesuatu yang memotivasi seseorang untuk melakukan suatu kejahatan, dalam hal ini kemiskinan atau kurangnya kecerdasan yang pada gilirannya menjadi salah satu faktor terjadinya kejahatan, namun tidak semua orang miskin menjadi sumber terjadinya tindakan kriminal. Kami akan membahas hal ini lebih lanjut.
Untuk mendukung pandangan saya, saya akan memberikan contoh dari praktik sosial. Mari kita mulai dengan mengapa kemiskinan menimbulkan kejahatan, dan kurangnya kecerdasan mendorong terjadinya kejahatan? Dalam masyarakat modern, seperti yang ditunjukkan oleh praktik, cukup banyak orang yang lumpen - orang-orang yang berada “di bawah” masyarakat. Untuk bertahan hidup dalam kondisi kemiskinan, mereka misalnya harus melakukan berbagai pencurian demi memenuhi kebutuhan pangan atau mendapatkan sandang pokok.
Kurangnya kecerdasan, pada gilirannya, melahirkan kejahatan. Dalam proses sosialisasi, masyarakat harus berada dalam pranata sosial tertentu – keluarga. Salah satu fungsi keluarga adalah mendidik, yaitu dalam keluarga kita memupuk seperangkat kualitas yang stabil, bermoral, bermoral dan universal yang membantu kita memisahkan yang baik dari yang buruk, dan pada akhirnya tidak melakukan perbuatan melawan hukum. Adapun argumen saya mengenai fakta bahwa saya sebagian tidak setuju dengan kearifan rakyat ini, saya dapat mengutip para martir suci sebagai bukti. Literatur Ortodoks mengatakan bahwa hampir semua dari mereka “terpisah” dari kehidupan publik dan mencari kesendirian dengan Tuhan, mengenakan pakaian yang paling sederhana dan memakan apa yang mereka temukan. Namun, hal ini tidak mendorong mereka untuk melakukan berbagai tindakan keji, apalagi kejahatan, rupanya para martir suci mengangkat diri mereka dengan cara yang bermartabat dan menetapkan tujuan tertinggi untuk diri mereka sendiri: mengorbankan segalanya untuk membantu orang.
Oleh karena itu, saya percaya bahwa negara harus menciptakan kondisi untuk menghindari kejahatan, di mana bahkan orang miskin pun akan merasa percaya diri sebagai warga negaranya.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 10-03-2018
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Dalam pernyataannya tersebut, filsuf Yunani kuno tersebut membahas topik kesenjangan sosial dalam masyarakat, atau lebih tepatnya inti permasalahan kemiskinan dan kekayaan. Masalah ini telah menghantui umat manusia sepanjang keberadaannya. Saat ini, akibat krisis keuangan global yang sedang berlangsung, kondisi ini semakin memburuk.
Orang berbeda dalam jenis kelamin, usia, tinggi badan, warna rambut, tingkat kecerdasan dan banyak karakteristik lainnya. Dalam keterangannya, Democritus tidak memecah belah masyarakat, melainkan menunjuk pada isi permasalahan.
Artinya, mengkaji hakikat kemiskinan dan kekayaan melalui kesadaran akan derajat kepuasan kebutuhan manusia.
Mari kita beralih ke makna teoretis dari pernyataan tersebut. Konsep “kemiskinan” dan “kekayaan” saling bertentangan. Kemiskinan merupakan suatu keadaan dimana seseorang tidak mampu memenuhi kebutuhan biologisnya. Kemiskinan adalah konsep yang relatif dan bergantung pada standar hidup umum suatu masyarakat. Kekayaan merupakan limpahan nilai dalam diri seseorang yang melebihi kebutuhan vital seseorang.
Seseorang dapat memiliki beberapa mobil, memiliki rumah peristirahatan dan masih belum merasa puas.
Yang lain memiliki keluarga besar dan ramah, mobil murah, dan baginya ini adalah kelimpahan. Adalah penting bahwa seseorang tidak menetapkan sendiri tugas untuk memperoleh semua kekayaan materi, tetapi seseorang tidak dapat hidup seperti seorang petapa. Tujuan hidup harus lebih luas daripada tujuan pribadi; tujuan itu harus datang dari keinginan untuk berbuat baik kepada orang lain. Hanya dengan demikian seseorang akan benar-benar kaya dan bahagia.
Masalah ini banyak diangkat dalam karya sastra. Jadi, dalam “Kejahatan dan Hukuman” Dostoevsky membandingkan Petersburg yang megah dan mewah dengan Raskolnikov yang miskin dan terkutuk. Dan menunjukkan tindakan apa yang didorong oleh kemiskinan: Sonya bekerja di “rumah bordil” untuk membantu keluarganya, tetapi penulis tidak hanya berfokus pada kondisi materi para pahlawan, tetapi juga menunjukkan kepada kita bahwa seseorang, tanpa memiliki sepeser pun di belakangnya. , bisa -benar-benar kaya secara mental.
Ada kesenjangan besar antara kekayaan dan kemiskinan. Dan kekayaan materi tentunya sangat penting dalam kehidupan seseorang, namun kita tidak boleh melupakan perkembangan dunia batin seseorang, perolehan nilai-nilai materi untuk perkembangan dan kesejahteraan hidupnya.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 11-05-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
