В данном эксперименте приняли участие 68 ребят возрастом от 12 до 18 лет. Они добровольно дали согласие на участие и провести 8 часов в одиночестве. При этом ребятам было запрещено использовать всевозможные средства коммуникации: телевизор, компьютер, мобильный телефон и прочие. При этом у них был полный допуск к ряду иных развлечений: они имели читать, играть на музыкальных инструментах, писать, заниматься рукоделием, на прогулки, играть в и тому подобное.
Руководителем опыта являлась семейный психолог. Её целью было доказать собственную рабочую гипотезу. Она состояла в том, что современные дети, хотя и развлечениям уделяют через чур много времени, совершенно не могут занять себя самостоятельно, а так же ничего не знают о собственном внутреннем мире.
Согласно правилам этого эксперимента дети должны были придти на следующий и тщательно рассказать о том, как прошли эти 8 часов. Во время эксперимента дети должны были тщательно записывать все собственные действия, а так же ощущения и собственные мысли. Детям было сказано, что в том случае, если у кого - нибудь наступит излишнее волнение или же сильное напряжение, а так же неприятный дискомфорт, участникам незамедлительно надлежало прервать испытание, отметить время его остановки и обрисовать причину.
Многие спросят: а что в этом плохого? На 1-ый взгляд исследование на одиночество может показаться весьма безвредным. Так же неверно сочла и специалист по психологии. Она думала, то что этот эксперимент абсолютно безопасный. Итоги эксперимента были на столько неожиданными и шокирующими, что никто даже и вообразить не мог. Из всех школьников – 68 – исследование смогли завершить только лишь три: 2 мальчика и одна девочка.
Другие участники заканчивали эксперимент по различным обстоятельствам: 5 стали ощущать наисильнейшие так называемые «панические атаки». Троих навещали мысли о суициде. 27 участников ощущали такие симптомы, как приливы жара, потливость, ощущения «шевеления волос», тошнота, острые боли в животе, головокружения и так далее. Практически каждый участник на себе испытал чувства беспокойства и страха.
Начальная заинтересованность к эксперименту, предвкушение новизны пропало у участников через 1 – 2 часа. Из всех участников только 10 стали испытывать некоторое беспокойство через 3 или более часов, проведенных в полном одиночестве.
Девочка, которая оказалась способной довести исследование до окончания, прислала руководительнице ежедневник, в котором она в течении всех 8 часов тщательно описывала собственное состояние. После прочтение волосы стали шевелиться у психолога. Из этических соображений публикации ежедневник не подлежал. Однако стало известно о том, чем старались занять себя молодые люди, участвовавшие в опыте:
Многие попросту глядели в окно либо бесцельно бродили по квартире;
Рисовали либо предпринимали попытки рисовать;
Занимались физическими упражнениями либо упражнялись на тренажерах;
Заполняли ежедневник, вписывая собственные мысли либо попросту писали письма на бумаге;
Готовили еду либо употребляли пищу;
Делали школьные задания, принимая во внимание, то что на эксперимента были каникулы, дети с отчаяния стали заниматься уроками;
Пробовали складывать головоломки;
Проводили время с домашними животными;
Принимали душ;
1 мальчик играл на флейте, многие – на гитаре либо пианино;
Одна девочка проводила время за вышиванием;
Ещё одна девочка молилась;
Мальчик прошел по городу пешком ДВАДЦАТЬ км.;
Многие сочиняли стихи;
Занимались уборкой квартиры;
Многие вышли на улицу, отправившись в кафе-бар либо торговые центры. Согласно правилам эксперимента контактировать с кем – либо было нельзя, однако эти участники, вероятно, решили, то что продавцы не в счет;
1 парень пошел в парк аттракционов и катался в течении 3-х часов. Дело окончилось тем, что его начало рвать;
1 паренек принял провести время в зоопарке;
Девочка пошла в Музей политической истории;
Парень в течении 5 часов катался по городу на троллейбусах и автобусах;
У каждого участника в какой-то появлялось желание уснуть, однако это не увенчалось успехом ни у кого. Как они писали, их начинали посещать «дурные» мысли. После того, как дети прервали исследование, 20 сразу, воспользовавшись мобильным телефоном, позвонили друзьям, 5 сразу направились в гости к друзьям, ЧЕТЫРНАДЦАТЬ из них воспользовались интернетом и посетили соц сети, 3 сделали звонок родителям.
Другие участники без промедления начали играть в либо смотреть телевизор. Кроме этого, почти каждый подросток включил музыку. Стоит отметить, то что сразу же после прерывания психологического опыта у всех участников все неприятные симптомы пропали.
Через какое – то время, 63 бывших участника дали согласие с тем, что исследование не только интересное, но и весьма полезное, в особенности с целью познания себя. 6 приняли осуществить эксперимент самостоятельно, и сообщили, что, хотя и не с первого раза, однако им - таки его с успехом окончить.
Когда участники проанализировали собственное состояние в период эксперимента, выяснилось, что из них 51 употребил такие сочетания слов, как: «синдром отмены», «выходит, что я не могу жить без…», «зависимость», «ломка» и тому подобные. Совершенно все признали, то что были крайне удивлены этими мыслями, которые посещали их во время эксперимента, однако они оказались не в состоянии сконцентрироваться на них, так как их общее состояние было ухудшено.
А вот чем занимались дети, которые с успехом завершили исследование на одиночество:
1 паренек занимался разбором и систематизацией своих коллекций. А уже после этого начал пересаживать комнатные растения;
Другой мальчик в течении 8 часов занимался строительством модели парусного корабля, прерываясь только лишь на прием пищи и прогулку с собакой.
Нужно отметить, что ни 1 мальчик из них не испытывал никаких отрицательных эмоций, а так же никакие мысли их не посещали.
Согласитесь, есть над чем задуматься…
Сегодня я предлагаю Вам пройти небольшой тест Склонность к одиночеству. Он поможет Вам понять, насколько Вы общительны или напротив, склонны к уединению.Тест Склонность к одиночеству
Инструкция : Внимательно прочитайте двенадцать вопросов, представленные ниже и выберете тот вариант ответа, который Вам покажется наиболее подходящим, поставив напротив него значек. Старайтесь долго не задумываться, ведь это не экзамен! Наверное, каждому человеку хотя бы раз в жизни хотелось остаться наедине с самим собой. Но есть совершенно разные категории людей. Для кого-то одиночество - это самый лучший отдых, так как именно в это время можно проанализировать важные события, покопаться в собственной душе. В некоторых случаях такие люди очень стеснительны и скованны в обществе, особенно среди незнакомцев.Есть и такие люди, которым просто необходимо всегда и везде находится в компании. Представители этой группы чувствуют себя как рыба в воде на шумных вечеринках или мероприятиях, даже если вокруг них сосем незнакомые люди. Но вот одиночество и собственное общество они переносят очень тяжело. Появляется скука, расстройство, а иногда и депрессия.
Томас Гоббс – классик социальных наук. Жил он во времена гражданской войны в Англии, был политическим диссидентом. Но главное, что он оставил после себя – его политический трактат Левиафан, который в России, к сожалению, почти никто из специалистов по международным отношениям не читает. Этот текст источник всей проблематики теории международных отношений, даже пресловутой теории заговоров.
С чего начинает Гоббса, чем он полезен для международных отношений. Для этого необходимо ответит на ряд вопросов. Что такое война всех против всех и как она проявляется в международных отношениях? Возможна ли справедливость в условиях войны всех против всех? Почему субъекты войны всех против всех могут считаться равными?
Чтобы ответить на вопрос о войне всех против всех надо разобраться с природой человека у Гоббса. Первое, что утверждает Гоббса в 13 главе – равенство людей. «Люди равны от природы. Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, а другой не мог бы претендовать на него с таким же правом. В самом деле, что касается физической силы, то более слабый имеет достаточно силы, чтобы путем тайных махинаций или союза с другими, кому грозит та же опасность, убить более сильного.»
Физическая и умственная разница не отменяет того, что люди могут претендовать на одно и то же с равным правом. Это оптика Нового Времени, отрицающая привилегии Средних веков. Равенство ума от жизненного опыта, которое присущее всем. И здесь принципиальное значение имеет усердие. Глупость – отсутствие опыта и отсутствие усердия поумнеть. Глупость регулярно проявляется в войне всех против всех. Стоит заметить, что при этом Гоббс игнорирует тему способностей.
Применительно международным отношениям из Гоббса можно сделать вывод, что государства равны, как и люди, могут претендовать на одно и тоже. Ни одна страна не может быть самодостаточна по ресурсам. Умственное равенство для государства тоже характерно для государства. Она может проявляется как исключительность (любовь к самому себе и своим особенностям), признание, возможность заключение союзов. Понимание принципа равенства делает возможным оценку своих собственных сил, и только тогда возможен переход к разумным активным действиям.
Притязание и есть равенство. Из этого равенства возникает равенство надежд на достижение целей. Например, вопрос воды. Все государства хотят иметь доступ к чистой питьевой воде. И жить люди хотят равным образом.
Факторы, ведущие к войне, заложенные в природе человека. 1) соперничество 2) недоверие (diffidence) или неуверенности в себе и 3) жажда славы.
Недоверие движимо поиском собственной безопасности, стремление защититься и сохранить приобретенное.
Жажда славы – стремление получить символический капитал. Или словами самого Гоббса: «каждый человек добивается, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей большее уважение к себе: у одних наказанием, а у других примером» этой фразе самое емкое выражение анархии. Так как нет нормы, человек в этом желании человек пытается дойти до крайности.
Состоянии войны всех против всех будет до того, как человек ограничит свои притязании. Счастливым человек в условиях войны всех против всех быть не может. Победа сегодня может стать причиной поражения завтра. Труды крестьянина могут быть отняты любым разбойником. А он убит союзов мелких торговцев, которых в свою очередь «нагнет» латифундист своей бригадой. В состоянии войны всех против всех нет места для трудолюбия, так как никому не гарантированы плоды его труда, и потому нет земледелия, судоходства, морской торговли, удобных зданий, нет средств движения и передвижения вещей, требующих большой силы, нет знания земной поверхности, исчисления времени, ремесла, литературы, нет общества, а, что хуже всего, есть вечный страх и постоянная опасность насильственной смерти, и жизнь человека одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна».
Время войны. Война - это не только боевые действия, но и само ожидание, подготовка боевых действий. В качестве примера войны всех против всех Гоббс приводит пример – наличие армии, форты, шпионы. Готовность к войне и есть война. Состояние готовности – и есть состояние войны. Все остальное – мир
Состояние войны всех против всех существует до тех пор, пока нет общей власти, создающей общий порядок. В этом состоянии нет справедливости и несправедливости. Где нет общей власти, нет закона, нет несправедливости.
Такого состояния внутри государств не наблюдается, но очевидно на международной арене. Отсюда понятие международной анархии, которое прочно стало основным понятием теории международных отношений. «Каждое государство обладает суверенитетом, и не существует никакого государства, которое бы могло объединить всех в этом мире. Следовательно, мир существует в условиях международной анархии, где государства соревнуются между собой, отстаивая собственные интересы исходя из имеющейся у них силы. Этот принцип, изначально сформулированный реалистами вслед за Гоббсом, признается и Английской школой.
Важный вопрос который в связи с этим Гоббс и который становится основным вопросом теории международных отношений – вопрос о мире. Есть страсти – страх смерти и желание вещей необходимых для хорошей жизни – которые могут обеспечить мир, пишет буквально одной строкой Гоббс в конце 13-ой главы. И за это потому ухватится Кант, а в след за ним сторонники либерального подхода к теории международных отношений. Справедливость и равенство. Разум подсказывает условие мира – эти условия – естественные законы, которые приведут к заключению договора.
Другими проблемами, стоящими в центе теории МО и рассмотренных Гоббсом, являются – политика сдерживания и дилемма безопасности. Вследствие взаимного недоверия нет более разумного для человека способа обеспечить свою жизнь, чем принятие предупредительных мер, т. е. силой или хитростью держать в узде всех, кого он может, до тех пор, пока не убедится, что нет другой силы, достаточно внушительной, чтобы быть для него опасной.
Война всех против всех
С латинского: Bellum omnium contra omnes (бэллум омниум контра ом-нэс).
Из сочинения «Элементы права естественного и гражданского» (1642) английского философа Томаса Гоббса (1588-1679). В этом труде (ч. 1, гл. 12) он пишет: «Несомненно, что война была естественным состоянием человека, пока не образовалось общество, и притом не просто война, а война всех против всех». Это же выражение философ позднее повторит в своем сочинении «Левиафан» (1651), в части первой (гл. 13-14).
Иносказательно:
о вражде и конкуренции, об отсутствии солидарности и правил, обязательных для всех, о превращении общества в массу враждующих между собою индивидуумов.
- - термин морского страхования, который с юридической точки зрения означает "застраховано от всех возможных видов риска"...
Большой экономический словарь
- - Неизм. 1. С предельной силой, очень сильно, интенсивно. = Изо всей силы. С глаг. несов. и сов. вида: кричать, работать, дернуть, крикнуть, схватить… как? . Дина тянет его ручонками за рубаху, сама смеется...
Учебный фразеологический словарь
- - С английского: You can fool some of the people all the time, and all of the people some of the time, but you cannot fool all of the people all the time. Слова 16-го президента США Авраама Линкольна...
Словарь крылатых слов и выражений
- - См....
- - Неодобрительно в адрес человека, чьи действия вызывают недоумение, протест...
Словарь народной фразеологии
- - Пожелание бедствий на чужие головы...
Словарь народной фразеологии
- - ...
Орфографический словарь русского языка
- - См. УМ -...
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - Гола Матрена для всех страшна, а лубком покрыта - для всех ходка...
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - См....
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - Один против всех не сголдишь...
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - Прошу не всех поименно, а всех поголовно...
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - См....
В.И. Даль. Пословицы русского народа
- - Книжн. Шутл. О недружном коллективе, обществе, раздираемом склоками и распрями. ШЗФ 2001, 41. /i> Калька с лат. bellum omnium contra omnes. БМС 1998, 93...
- - Жарг. мол. Шутл.-ирон. О крайне глупом человеке. Максимов, 67...
Большой словарь русских поговорок
- - Жарг. журн. Виртуальный кандидат на выборах, условное обозначение результатов голосования по графе «против всех». МННС, 60...
Большой словарь русских поговорок
"Война всех против всех" в книгах
Глава 23 Война всех против всех (1613-1618 гг.)
Из книги Бояре Романовы в Великой Смуте автора Широкорад Александр БорисовичГлава 23 Война всех против всех (1613-1618 гг.) Название главы, видимо, вызвало недоумение у значительной части читателей – ведь сейчас и СМИ, и маститые историки единогласно утверждают, что, избрав Михаила Романова, русские люди объединились и Смута прекратилась. Увы, в
В Сирии развязана борьба всех против всех
Из книги автораВ Сирии развязана борьба всех против всех Беседа с руководителем Института демократии и сотрудничества, президентом Фонда исторической перспективы Наталией Нарочницкой В марте с.г. Институт демократии и сотрудничества совместно с Императорским православным
Война всех против всех
Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим ВасильевичВойна всех против всех С латинского: Bellum omnium contra omnes [бэллум омниум контра ом-нэс].Из сочинения «Элементы права естественного и гражданского» (1642) английского философа Томаса Гоббса (1588-1679). В этом труде (ч. 1, гл. 12) он пишет: «Несомненно, что война была естественным
1996 г.: война всех против всех
Из книги Главный рубильник. Расцвет и гибель информационных империй от радио до интернета автора Ву Тим1996 г.: война всех против всех Избрание Билла Клинтона не повернуло вспять волну дерегулирования. Ему пришлось согласиться, что «эпоха большого правительства» закончена - мнение, которое относилось как к режиму вмешательства властей в экономику, так и к концепции
Война всех против всех
Из книги Происхождение альтруизма и добродетели [От инстинктов к сотрудничеству] автора Ридли МэттВойна всех против всех Немалая доля моей книги представляет собой современное переоткрытие - с добавлением генетики и математики - старого как мир философского спора под названием «совершенствование человека». В разных формулировках и в разные эпохи философы
Освободитесь от всех представлений, от всех мыслей, от всех желаний
Из книги Суперинтуиция для начинающих автора Теппервайн КуртОсвободитесь от всех представлений, от всех мыслей, от всех желаний Легче всего это удастся, если любую информацию, требующую восприятия образа, цвета, эмоций, вы будете только принимать, воздерживаясь от оценок.Попытайтесь просто регистрировать все, что входит в ваше
Война всех против всех
Из книги автораВойна всех против всех Недавно удалось на две недели сбежать от московских холода и темноты на берег Средиземного моря, в испанскую дачную местность. Место не пафосное, из разряда «эконом». Сама Испания тоже в шоколаде не купается - до 25 % безработица доходит. Где-то
ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ
Из книги Армагеддон завтра: учебник для желающих выжить автораВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ Копытом и камнем испытаны годы, Бессмертной полынью пропитаны воды, - И горечь полыни на наших губах… Нам нож - не по кисти, Перо - не по нраву, Кирка - не по чести, И слава - не в славу: Мы - ржавые листья на ржавых дубах… Чуть ветер, чуть север
Часть I. Пятая мировая война Глава 0. Новые кочевники против всех
Из книги Гнев орка автора Калашников МаксимЧасть I. Пятая мировая война Глава 0. Новые кочевники против всех Вы когда-нибудь задумывались над тем, в каком мире сегодня мы живем? Мир это или война?Сегодняшний мир – это и есть война. Таково уж свойство современности, в которой грани между миром, войной и разными видами
«Жажда денег»: «война всех против всех»
Из книги О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». автора Катасонов Валентин Юрьевич«Жажда денег»: «война всех против всех» Следует отметить, что и до «рыночной экономики» («денежной цивилизации») отношения между людьми были достаточно напряжёнными. Однако тотальной «войны всех против всех», тем не менее, не наблюдалось. Да, между отдельными социальными
Война всех против всех
Из книги Армагеддон завтра (учебник для желающих выжить) автора Калюжный Дмитрий ВитальевичВойна всех против всех
Война против всех
Из книги автораВойна против всех Сетевая война с самого начала, исходя из этого, ведется не только против противников. Она ведется и против союзников и друзей. Об этом же говорят сами американцы в описании данной стратегии. Она ведется против всех и всегда, хотя бы потому, что сегодняшний
автора Лопухин Александр19. Введи также в ковчег (из всякого скота, и из всех гадов, и) из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. 20. Из (всех) птиц по роду их, и из (всех) скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по
1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились
Из книги Толковая Библия. Том 1 автора Лопухин Александр1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились "И вспомнил Бог о Ное..." "Будем, возлюбленные, понимать эти слова богоприлично, а не в том грубом
11. Стандартная мечта всех членов ЦХ - чтобы ЦХ были сначала во всех крупных городах, а потом во всех остальных
Из книги Сектоведение автора Дворкин Александр Леонидович11. Стандартная мечта всех членов ЦХ - чтобы ЦХ были сначала во всех крупных городах, а потом во всех остальных Приведу интервью лидера “Московской ЦХ” Михаила Раковщика, которое было дано им подпольному журналу ЦХ, выходившему несколько лет назад. Флеминг уже не был
На вопрос что означает выражение "война всех против всех" Гоббса? заданный автором Maigda
лучший ответ это Рассматривая человека с этической в политической точек зрения, Гоббс следует той же дедуктивной, математической методе, как и в физике. Этика и политика тесно связаны, ибо все этические понятия начинаются лишь с перехода людей из состояния природы в состояние государства. По природе все люди равны между собой. Из этого естественного состояния равенства всех людей должна возникнуть война всех против всех (bellum omnium contra omnes). Люди не по природе общительны, как учил Аристотель, а стремятся лишь к властвованию одного над другими, что и ведет к войне. Но состояние войны есть состояние страха и опасности, из которого необходимо выйти; поэтому мир есть первое требование естественного закона, выражающего правило воздержания каждого отдельного лица от того, что ему вредно. Для достижения мира необходимо каждому лицу отказаться от неограниченного его права на все. Этот отказ может быть сделан или в форме отречения, или же в форме перенесения прав одного лица на другое. Вторым способом, т. е. перенесением прав всех на одно или несколько лиц, и создается государство. Все права без исключения переданы государству, которое является неограниченным. Подчинение государственной власти - безусловное, ибо неповиновение государственной власти повело бы вновь к войне всех против всех. Перечислив права государства (охрана мира, цензура учений, установление законов, суд, объявление войны, установление администрации, награды) , Гоббс приписывает их верховной власти. Государства бывают трех родов: демократия, аристократия и монархия. Из этих трех форм государства одна лишь монархия достигает своей цеди - безопасности граждан, и есть, таким образом, наилучшая. Обязанность монарха - общественное благо (salus publica suprema lex). Для его охраны верховная власть обладает всемогуществом, поскольку оно доступно человеку, а отдельный гражданин по отношению к верховной власти является вполне бесправным и ничтожным. Представитель верховной власти, как источник законов, стоит выше их; он определяет понятие справедливого и несправедливого, честного и бесчестного, моего и твоего. Он ответственен только перед Богом. Лишь в том случае, когда верховная власть неспособна охранять мир против внутренних или внешних врагов, граждане не обязаны ей повиноваться. Верховная власть определяет и религиозные догматы, и культ. Духовная и светская власть соединены в одном лице церковь и государство составляют неразрывное целое.
СВОИМИ СЛОВАМИ. Люди изначально рождаются разными (хотя на первый взгляд все равны и одинаковы) , у кого-то есть задатки лидера, и он стремился к власти, кто-то всю жизнь предпочитает "не высовываться". Люди, стремящиеся к власти любым путём, иногда используют и любые цели, далеко не благовидные, чем вызывают к себе неприязнь и зависть, и очень часто стремление к властвованию приводит к войнам. Мир - есть первое требование естественного закона. Для достижения мира необходимо каждому человеку отказаться от неограниченного его права на все. Гоббс считает, что такой отказ может быть сделан или в форме отречения, или же в форме перенесения прав одного лица на другое (или несколько лиц) , т. е. на государство. Все права без исключения должны быть переданы государству, власть которого должна быть неограниченной. Подчинение государственной власти должно быть безусловным, в противном случае неповиновение государственной власти вновь приведёт к войне всех против всех.
