Много-много загадок на разные темы.
Бьют меня палками, трут меня камнями,
Жгут меня огнем, режут меня ножом.
А за то меня так губят, что все меня любят.
Вырос в поле дом,
Полон дом зерном,
Стены позолочены,
Ставни заколочены.
Ходит дом ходуном
На стволе золотом.
Золотое решето
Черных домиков полно.
Сколько черненьких домков,
Столько беленьких жильцов.
(Подсолнух)
Кругла, да не луна,
Зелена, да не дубрава,
С хвостиком, да не мышь.
Шли двое, остановились, один другого спрашивает:
– Это черная?
– Нет, это красная.
– А почему она белая?
– Потому что зеленая.
О чем они вели разговор?
(Красная смородина)
Кафтан на мне зеленый,
А сердце как кумач,
На вкус, как сахар, сладок,
А сам похож на мяч.
Сижу на дереве,
Кругла, как шар,
Вкусна, как мед,
Красна, как кровь.
Стоит дуб, полон круп,
Пятачком покрыт.
Стоит старик над водой,
Трясет бородой.
(Тростник)
Без окон, без дверей,
Полна горница людей.
Синий мундир,
Желтая подкладка,
А в середине – сладко.
Шапка набекрень,
Спрятался за пень.
Кто проходит близко,
Кланяется низко.
Не море, не река, а волнуется.
(Поле с колосьями)
Золотые горы растут в летнюю пору.
Одно бросил – целую горсть взял.
Загадки о животных
Бел, как снег,
Надут, как мех,
На лопатах ходит.
Хоть я не молоток -
По дереву стучу:
В нем каждый уголок
Обследовать хочу.
Хожу я в шапке красной
И акробат прекрасный.
Встали братья на ходули,
Ищут корма по пути.
На бегу ли, на ходу ли
Им с ходулей не сойти.
(Журавли)
По земле ходит,
Неба не видит,
Ничего не болит,
А все стонет.
Меня слепым зовут всегда,
Но это вовсе не беда.
Я под землей построил дом,
Все кладовые полны в нем.
Стоит копна: Впереди вилы,
Сзади метла.
Боится зверь ветвей моих,
Гнезд не построят птицы в них.
В ветвях краса и мощь моя,
Скажите быстро, кто же я?
Крылья есть, да не летает,
Ног нет, а не догонишь.
В тесной избушке
Ткут холст старушки.
Кто в лесу без топоров
Строит избу без углов?
(Муравьи)
Летит – воет,
Сядет – землю роет.
Кто может выйти в открытое поле,
Не покидая своего дома?
В болоте плачет,
А из болота не идет.
Два раза родится,
Один умирает.
Спереди шильце,
Сзади вильце,
Снизу полотенце.
(Ласточка)
С бородой родится,
Никто не дивится.
Шерстка мягонька,
Да коготок остер.
На сене лежит,
Сама не ест
И другим не дает.
Страх тепло волочит,
А тепло «караул» кричит.
(Волк и баран)
Не елка, а колка.
Не кот, а мыши боятся.
Летом гуляет,
А зимой отдыхает.
(Медведь)
Драчун и забияка,
Живет в воде.
Когти на спине -
И щука не проглотит.
Кто на себе лес носит?
Огромная кошка мелькнет за стволами,
Глаза золотые и уши с кистями,
Но это не кошка, смотри, берегись,
Идет на охоту коварная…
Кто на свете ходит
В каменной рубахе?
В каменной рубахе
Ходят…
(Черепахи)
И в лесу мы, и в болоте,
Нас всегда везде найдете:
На поляне, на опушке,
Мы – зеленые…
(Лягушки)
Нору день и ночь копаю,
Вовсе солнышка не знаю,
Кто найдет мой длинный ход,
Сразу скажет – это…
Вместо носа – пятачок,
Вместо хвостика – крючок,
Голос мой визглив и звонок,
Я веселый…
(Поросенок)
Через океан плывет великан,
А ус во рту скрывает.
Я весь день ловлю жучков,
Уплетаю червячков.
В теплый край я не летаю,
Здесь, под крышей, обитаю,
Чик-чирик! Не робей!
Я бывалый…
(Воробей)
Я в любую непогоду
Уважаю очень воду.
Я от грязи берегусь,
Чистоплотный серый…
Летом много их бывает,
А зимой все вымирают,
Прыгают, жужжат над ухом.
Как они зовутся?
Под корой сосны и ели
Точит сложные тоннели.
Только к дятлу на обед
Попадает…
Нам в хозяйстве помогает
И охотно заселяет
Деревянный свой дворец
Темно-бронзовый…
(Скворец)
Всех перелетных птиц черней,
Чистит пашню от червей.
Взад-вперед по пашне вскачь,
А зовется птица…
Загадки о человеке
Ношу их много лет,
А счету им не знаю.
Кто ходит утром на четырех ногах,
Днем на двух,
А вечером на трех?
(Человек)
Один говорит,
Двое глядят,
Да двое слушают.
(Язык, глаза, уши)
Живет мой братец за горой,
Да не встретится со мной.
Если б не было его,
Не сказал бы ничего.
Всю жизнь ходят в обгонку,
Да обогнать друг друга не могут.
Всегда во рту,
Да не проглотишь.
Деревяшка везет,
Костяшка сечет,
Мокрый Мартын заворачивает.
(Ложка, зубы, язык)
Двое ходят,
Двое смотрят,
Двое помогают,
Один водит и приказывает.
(Ноги, глаза, руки и голова человека)
Загадки о явлениях природы
Он всюду: в поле и в саду,
А в дом не попадет.
И никуда я не иду,
Покуда он идет.
Рукава есть у меня, Рук хотя и нет.
И хоть я не из стекла,
Я, как зеркало, светла.
Кто я? Дай ответ!
По серебряной дороге
Мы отправились в поход.
Остановимся на отдых,
А она себе идет.
Не взять меня и не поднять,
Не распилить пилой,
Не вырубить и не прогнать,
Не вымести метлой,
Но только мне придет пора -
Сама уйду я со двора.
Один идет, другая пьет,
А третья питается.
(Дождь, земля и трава)
Вокруг носа вьется,
А в руки не дается.
Что было завтра,
А будет вчера?
(Сегодня)
В горах блуждаю за тобой,
Откликнусь я на зов любой.
Все меня слыхали, но зато
Не видал еще никто.
Сколько бы ни ел,
Никогда сыт не будет.
Что идет, не двигаясь с места?
Виден край, да не дойдешь.
(Горизонт)
Шуба нова, а на подоле дыра.
(Прорубь)
Ты за ней, она от тебя.
Ты от нее, она за тобой.
Что вниз вершиной растет?
(Сосулька)
В воде не тонет и в огне не горит.
Сам без рук, без глаз,
А рисовать умеет.
Без рук, без ног,
А в избу лезет.
Красное коромысло над рекой повисло.
Не вода и не суша.
На лодке не уплывешь и ногами не пройдешь.
Серое сукно тянется в окно.
(Пар, туман)
Меня частенько просят, ждут,
А только появлюсь – и прятаться начнут.
Сильнее солнца, слабее ветра,
Ног нет, а идет.
Глаз нет, а плачет.
Не стукнет, не брякнет, а сам придет.
Горя не знаем, а горько плачем.
Меня бьют, ворочают, режут,
А я молчу да всем добром плачу.
Заревел вол за сто сел, за сто речек.
Чего в сундук не запрешь?
(Луч солнца)
Голубая простыня весь свет одевает.
Сестра к брату в гости идет,
А он от нее прячется.
(Луна и солнце)
Схватил за щеки, кончик носа,
Разрисовал окно без спросу.
Но кто же это?
Вот вопрос!
Все это делает…
Красный кот
Дерево грызет,
Весело живет.
А воды как попьет -
Зашипит, умрет.
Ты его рукой не тронь!
Этот красный кот…
Высокая и строгая,
Ходит, пол не трогая.
Кто ни выйдет, ни зайдет,
Ручку ей всегда пожмет.
Что за шустрый старичок,
Восемьдесят восемь ног,
Все по полу шаркают
За работой жаркою.
В воде она родится,
Но странная судьба -
Воды она боится
И гибнет в ней всегда.
Ветер веет – я не вею,
Он не веет – вею я.
Но лишь только я завею,
Ветер веет от меня.
С виду клин,
А развернешь – блин.
Сижу верхом,
Не знаю на ком.
Знакомца встречу -
Соскочу, привечу.
Едва повеяло зимой,
Они теперь всегда с тобой.
Согреют две сестрички,
Зовут их…
(Рукавички).
Бел, как снег,
В чести у всех,
В рот попал -
Там пропал.
Сидит на ложке, свесив ножки.
Без рук, без ног,
А в гору лезет.
Пять пальцев,
Ни костей, ни мяса, ни ногтей.
(Перчатки)
Хвостик из кости,
А на спинке – щетинки.
(Зубная щетка)
На поле родился,
На заводе варился,
На столе растворился.
С ногами, а без рук,
С боками, а без ребер,
Со спиной, а без головы.
Два брюшка, четыре ушка.
Что это такое?
(Подушка)
Собака не лает,
А в дом не пускает.
Под одной крышей четыре братца живут.
Хвост во дворе, нос в конуре.
Кто хвост повернет, тот в дом войдет.
(Ключ в замке)
Крутая гора,
Что ни шаг – то нора.
(Лестница)
Что зимой дома мерзнет,
А на улице нет?
(Оконное стекло)
Всегда видятся, а вместе не сходятся.
(Пол и потолок)
Ходит, ходит, а в избу не входит.
Стоит поперек входа.
Одна рука в избе,
Другая на улице.
Загадки о технике и труде
Сам худ, а голова с пуд.
(Молоток)
Я реке и друг и брат,
Для людей трудиться рад.
Я машинами построен,
Сократить пути могу.
И от засухи, как воин,
Лес и поле берегу!
Ходит скалка по дороге,
Грузная, огромная.
И теперь у нас дорога,
Как линейка, ровная.
(Дорожный каток)
Ходит он и землю ест -
Сотни тонн в один присест.
Степь на части он сечет,
А за ним река течет.
(Землеройный снаряд)
Не живой я, но шагаю,
Землю рыть я помогаю.
Вместо тысячи лопат
Я один работать рад.
(Экскаватор)
Загудел глазастый жук,
Обогнул зеленый луг,
У дороги смял ковыль
И ушел, вздымая пыль.
(Автомобиль)
Ходит полюшком коровушка -
Саженый язычок.
Режет травушку коровушка
Под самый корешок.
(Самоходная сенокосилка)
Овсом не кормят,
Кнутом не гонят,
А как пашет,
Семь плугов тащит.
(Трактор)
С края на край
Режет черный каравай,
Кончит, повернется,
За то же возьмется.
Спрыгнуть с него на ходу можно,
А вскочить на него нельзя.
(Самолет)
Не машет крылом, а летает.
Не птица, а птиц обгоняет.
(Самолет)
Смело в небе проплывает,
Обгоняя птиц полет.
Человек им управляет.
Что такое?
(Самолет)
Мой товарищ по походу
К твердым правилам привык:
Кончил дело и за щеки
Уберет стальной язык.
(Перочинный нож)
Ем я уголь, пью я воду.
Как напьюсь – прибавлю ходу.
Везу обоз на сто колес
И называюсь…
(Паровоз)
Над поселком слышен бас,
Он утрами будит нас.
Мы привыкли по нему
К распорядку своему.
(Заводской гудок)
Захочу, так поклонюсь,
А поленюсь, так повалюсь.
Кто далеко живет,
Тот пешком не пойдет.
Наш приятель тут как тут.
Всех домчит он в пять минут.
Эй, садись, не зевай!
Отправляется…
(Трамвай)
На рояль я не похожий,
Но педаль имею тоже.
Кто не трус и не трусиха,
Прокачу того я лихо.
У меня мотора нет,
Я зовусь…
(Велосипед)
По волнам плывет отважно,
Не сбавляя быстрый ход,
Лишь гудит машина важно.
Что такое?
(Пароход)
Чтоб тебя я повез,
Мне не нужен овес.
Накорми меня бензином,
На копытца дай резину,
И тогда, поднявши пыль,
Побежит…
(Автомобиль)
Сидит на крыше всех выше.
(Антенна)
Возле уха завитуха,
А в середке разговор.
(Радионаушники)
Загадки об учебе и отдыхе
На квадратиках доски
Короли свели полки.
Нет для боя у полков
Ни патронов, ни штыков.
(Шахматы)
Мы – проворные сестрицы -
Быстро бегать мастерицы.
В дождь – лежим,
В снег – бежим:
Уж такой у нас режим.
Ростом мал и пузат,
А заговорит -
Сто крикливых ребят
Сразу заглушит.
(Барабан)
Мой рогатый конь трехногий
Быстро мчится по дороге,
Захочу – он постоит,
Захочу – вперед бежит.
(Трехколесный велосипед)
С подругами и сестрами
Она приходит к нам,
Рассказы, вести новые
Приносит по утрам.
Дорога есть – ехать нельзя,
Земля есть – пахать нельзя,
Луга есть – косить нельзя,
В реках, морях – воды нет.
Хоть не шляпа, а с полями,
Не цветок, а с корешком,
Разговаривает с нами
Терпеливым языком.
Кулик невелик,
Целой сотне велит:
То сядь да учись,
То встань, разойдись.
Лето, зиму – все на лыжах;
Братец – стол, сестра – скамья.
Это самые на свете
Неразлучные друзья.
Говорит она беззвучно,
А понятно и нескучно.
Ты беседуй чаще с ней -
Станешь вчетверо умней.
Музыкант, певец, рассказчик,
А всего кружок да ящик.
(Патефон)
Черный Ивашка,
Деревянная рубашка:
Где пройдется, там след остается.
(Карандаш)
Под гору – коняшка,
А в гору – деревяшка.
Черные, кривые, От рожденья все немые.
Станут в ряд -
Сейчас заговорят.
Что за чиж на черном поле
Чертит клювом белый след?
У чижа ни ног, ни крыльев,
Ни пера, ни пуха нет.
Чего в сундук не запрешь?
Голубая простыня весь свет одевает.
Сестра к брату в гости идет,
А он от нее прячется.(Луна и солнце)
Схватил за щеки, кончик носа,
Разрисовал окно без спросу.
Но кто же это?
Вот вопрос!
Все это делает…
Красный кот
Дерево грызет,
Весело живет.
А воды как попьет -
Зашипит, умрет.
Ты его рукой не тронь!
Этот красный кот…
Высокая и строгая,
Ходит, пол не трогая.
Кто ни выйдет, ни зайдет,
Ручку ей всегда пожмет.
Что за шустрый старичок,
Восемьдесят восемь ног,
Все по полу шаркают
За работой жаркою.
В воде она родится,
Но странная судьба -
Воды она боится
И гибнет в ней всегда.
Ветер веет – я не вею,
Он не веет – вею я.
Но лишь только я завею,
Ветер веет от меня.
С виду клин,
А развернешь – блин.
Сижу верхом,
Не знаю на ком.
Знакомца встречу -
Соскочу, привечу.
Едва повеяло зимой,
Они теперь всегда с тобой.
Согреют две сестрички,
Зовут их…
Бел, как снег,
В чести у всех,
В рот попал -
Там пропал.
Сидит на ложке, свесив ножки.
Без рук, без ног,
А в гору лезет.
Пять пальцев,
Ни костей, ни мяса, ни ногтей.
Хвостик из кости,
А на спинке – щетинки.(Зубная щетка)
На поле родился,
На заводе варился,
На столе растворился.
С ногами, а без рук,
С боками, а без ребер,
Со спиной, а без головы.
Два брюшка, четыре ушка.
Что это такое?
Собака не лает,
А в дом не пускает.
Под одной крышей четыре братца живут.
Хвост во дворе, нос в конуре.
Кто хвост повернет, тот в дом войдет.(Ключ в замке)
Крутая гора,
Что ни шаг – то нора.
Что зимой дома мерзнет,
А на улице нет?(Оконное стекло)
Всегда видятся, а вместе не сходятся.(Пол и потолок)
Ходит, ходит, а в избу не входит.
Стоит поперек входа.
Одна рука в избе,
Другая на улице.
Загадки о технике и труде
Сам худ, а голова с пуд.
Я реке и друг и брат,
Для людей трудиться рад.
Я машинами построен,
Сократить пути могу.
И от засухи, как воин,
Лес и поле берегу!
Ходит скалка по дороге,
Грузная, огромная.
И теперь у нас дорога,
Как линейка, ровная.(Дорожный каток)
Ходит он и землю ест -
Сотни тонн в один присест.
Степь на части он сечет,
А за ним река течет.(Землеройный снаряд)
Не живой я, но шагаю,
Землю рыть я помогаю.
Вместо тысячи лопат
Я один работать рад.(Экскаватор)
Загудел глазастый жук,
Обогнул зеленый луг,
У дороги смял ковыль
И ушел, вздымая пыль.(Автомобиль)
Ходит полюшком коровушка -
Саженый язычок.
Режет травушку коровушка
Под самый корешок.(Самоходная сенокосилка)
Овсом не кормят,
Кнутом не гонят,
А как пашет,
Семь плугов тащит.
С края на край
Режет черный каравай,
Кончит, повернется,
За то же возьмется.
Спрыгнуть с него на ходу можно,
А вскочить на него нельзя.
Не машет крылом, а летает.
Не птица, а птиц обгоняет.
Смело в небе проплывает,
Обгоняя птиц полет.
Человек им управляет.
Что такое?
Мой товарищ по походу
К твердым правилам привык:
Кончил дело и за щеки
Уберет стальной язык.(Перочинный нож)
Ем я уголь, пью я воду.
Как напьюсь – прибавлю ходу.
Везу обоз на сто колес
И называюсь…
Над поселком слышен бас,
Он утрами будит нас.
Мы привыкли по нему
К распорядку своему.(Заводской гудок)
Захочу, так поклонюсь,
А поленюсь, так повалюсь.
Кто далеко живет,
Тот пешком не пойдет.
Наш приятель тут как тут.
Всех домчит он в пять минут.
Эй, садись, не зевай!
Отправляется…
На рояль я не похожий,
Но педаль имею тоже.
Кто не трус и не трусиха,
Прокачу того я лихо.
У меня мотора нет,
Я зовусь…
По волнам плывет отважно,
Не сбавляя быстрый ход,
Лишь гудит машина важно.
Что такое?
Чтоб тебя я повез,
Мне не нужен овес.
Накорми меня бензином,
На копытца дай резину,
И тогда, поднявши пыль,
Побежит…(Автомобиль)
Сидит на крыше всех выше.
Возле уха завитуха,
А в середке разговор.(Радионаушники)
Загадки об учебе и отдыхе
На квадратиках доски
Короли свели полки.
Нет для боя у полков
Ни патронов, ни штыков.
Мы – проворные сестрицы -
Быстро бегать мастерицы.
В дождь – лежим,
В снег – бежим:
Уж такой у нас режим.
Ростом мал и пузат,
А заговорит -
Сто крикливых ребят
Сразу заглушит.
Мой рогатый конь трехногий
Быстро мчится по дороге,
Захочу – он постоит,
Захочу – вперед бежит.(Трехколесный велосипед)
С подругами и сестрами
Она приходит к нам,
Рассказы, вести новые
Приносит по утрам.
Дорога есть – ехать нельзя,
Земля есть – пахать нельзя,
Луга есть – косить нельзя,
В реках, морях – воды нет.(Географическая карта)
Хоть не шляпа, а с полями,
Не цветок, а с корешком,
Разговаривает с нами
Терпеливым языком.
Кулик невелик,
Целой сотне велит:
То сядь да учись,
То встань, разойдись.(Школьный звонок)
Лето, зиму – все на лыжах;
Братец – стол, сестра – скамья.
Это самые на свете
Неразлучные друзья.
Говорит она беззвучно,
А понятно и нескучно.
Ты беседуй чаще с ней -
Станешь вчетверо умней.
Музыкант, певец, рассказчик,
А всего кружок да ящик.
То толстеет, то худеет,
На весь дом голосит.
Черный Ивашка,
Деревянная рубашка:
Где пройдется, там след остается.
Под гору – коняшка,
А в гору – деревяшка.
Черные, кривые, От рожденья все немые.
Станут в ряд -
Сейчас заговорят.
Что за чиж на черном поле
Чертит клювом белый след?
У чижа ни ног, ни крыльев,
Ни пера, ни пуха нет.(Школьный мел)
Хорошо видит,
А слепой.(Неграмотный человек)
Хоть и немая -
Назовет лентяя.(Стенгазета)
В школьной сумке я лежу,
Как ты учишься, скажу.
Иду по грядкам,
Рву без счета,
На грядках не убывает,
А в голове прибывает.
Обогнать друг друга рады.
Ты смотри, дружок, не падай!Слово – серебро, а молчание – золото
Русские народные пословицыО женщине и женской доле
Бабьи сборы – гусиный век.
Баба – не квашня: встала да и пошла.
Бабе дорога – от печи до порога.
Где две бабы, там суём (сейм, сходка), а где три, там содом.
Где баба, там рынок; где две, там базар.
Три бабы – базар, а семь – ярмарка.
Бабе хоть кол на голове теши.
У бабы семь пятниц на неделе.
Стели бабе вдоль, она меряет поперек.
Бабьи-то промыслы, что неправые помыслы.
Меж бабьим да и нет не проденешь иголки.
Волос долог, да ум короток.
Волос долог, а язык длинней.
Женские умы – что татарские сумы (переметны).
Баба что глиняный горшок: вынь из печи, он пуще шипит.
Добрая кума живет и без ума.
В чем деду стыд, в том бабе смех.
На женский норов нет угадчика.
Пусти бабу в рай: она и корову за собой ведет.
Женский обычай – слезами беде помогать.
У баб да у пьяных слезы дешевы.
Курица не птица, а баба не человек.
Курице не быть петухом, а бабе – мужиком.
От нашего ребра нам не ждать добра.
О бережливости и мотовстве
Жили славой, а умерли – чужой саван.
Щеголять смолоду, а под старость умирать с голоду.
Живем рано, а сеем поздно.
Ест орехи, а на зипуне прорехи.
На брюхе шелк, а в брюхе-то щелк.
Валяй чулки на паголенки.
Чист молодец, промотался на голую кость.
Выпьем? – Выпьем. – А деньги где? – А шапка-то у тебя на что?
Богу пятак да в кабак четвертак.
Щегольски одеваюсь и допьяна напиваюсь.
Разбросали палки на чужие галки.
И велика была мошна, да вся изошла.
Все прошло, как огнем прижгло.
Все в тартарары провалилось.
Живем пыльно, курим дымно; окурки есть, а выкурки нет.
Дошел до грязи, дожил до лыка.
В руках было, да по пальцам сплыло.
Отец накопил, а сын раструсил.
Всякая тряпица (небылица) в три года пригодится.
Кто скупо живет, тот деньгу бережет.
Копейка рубля бережет, а рубль голову стережет.
Пушинка к пушинке – и выйдет перинка.
О вере в Бога
Жить – Богу служить.
Бог не в силе, а в правде. Не в силе Бог, а в правде.
Бог не убог; у Бога милости много.
У Бога всего много. У Бога все возможно.
Милостив Бог, а я, по его милости, не убог.
Во времени подождать: у Бога есть что подать.
Божья вода по божьей земле бежит.
Божья роса божью землю кропит.
Ни отец до детей, как Бог до людей.
Всяк про себя, а Господь про всех.
Не по грехам нашим Господь милостив.
Даст Бог день, даст Бог и пищу.
Бог поберег вдоль и поперек.
У Бога для праведных места много.
С Богом пойдешь – до блага дойдешь (к добру путь, добрый путь найдешь).
На Бога положишься, не обложишься.
Человек ходит, Бог водит.
Бог люб – и в люди ведут.
Отстанет Бог, покинут и добрые люди.
Не конь везет, Бог несет.
Кто к Богу, к тому и Бог.
Кто любит Бога, добра получит много.
Любящих и Бог любит.
Тот не унывает, кто на Бога уповает.
Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом.
На человеческую глупость есть Божья премудрость.
Не по нашему хотенью, а по Божью изволенью.
Под Богом ходишь – Божью волю носишь. Бог по силе крест налагает.
Без веры Господь не избавит, без правды Господь не исправит.
От Бога отказаться – к Сатане пристать.
Какова вера, таков у ней и бог.
Веру переменить – не рубашку переодеть.
Менять веру – менять и совесть.
Небо – престол Бога, земля – подножие.
О беде, горе и радости
В семь лет перебедовали семьдесят семь бед.
Живем – покашливаем, ходим – похрамываем.
Что день – то радость, а слез не убывает.
С тоски вольного свету не видим.
Живем – хлеба не жуем, проглотим – подавимся.
Спи в тосках, на голых досках.
Носи платье, не складывай; терпи горе, не сказывай!
Не спавши, да беду наспал.
Набежит беда – и с ног собьет.
Беда навалила, мужика совсем задавила.
Горе-горюха: хоть горько, да упивайся.
Горе лыком подпоясано.
Пропал как капустный червь.
Не думал, не гадал, как в беду попал.
Ноготь увяз – всей птичке пропасть.
Пропал ни за грош. Погубили его ни за грош.
Как в помойную яму (как в воду, в огонь и пр.).
Облупили как липку. Обобрали как малинку.
Жить было тихо, да от людей лихо.
Бедного обижать – себе добра не желать (себе гибели искать).
Чужую беду на бобах разведу, а к своей и ума не приложу.
Чужая беда – смех; своя беда – грех.
Чужое горе полусилою горевать.
Свое горе – велик желвак; чужая болячка – почесушка.
На миру и смерть красна.
Над головой стрясется, так и до нас доткнется.
Пришла беда – жди и другой.
Одна беда не угасла, другая загорелась.
Над кем притча не сбывалась? Над кем беда не рассыпалась?
Ни радости вечной, ни печали бесконечной.
Одна беда не беда.
Одна беда не надокучит, а надокучит, так проучит.
Беды учат, победки мучат.
Дальние проводы – лишние слезы.
Время красит, а безвремянье чернит.
От радости кудри вьются, в печали секутся.
Положи, Господь, камешком, подыми перышком.
От радости и старики со старухами помолодели.
Нужда (беда, горе) семерых задавила, а радость одному досталась.
Не гребень холит (чешет), а время.
Век наш короток: заесть его недолго.
Хорошая жизнь ум рождает, плохая и последний теряет.
При поре с умом, без поры с сумой.
Беда глупости сосед. Беда без ума.
В добре совестно, а бедовно – не любовно.
От доброго житья толстеют, от дурного худеют.
День меркнет ночью, а человек печалью.
Кручина с ног собьет, нужда и вовсе заклюет.
Ни дна, ни покрышки, ни от беды передышки.
Упился бедами, опохмелился слезами.
Доля во времени живет, бездолье в безвремянье.
Плачет как на девишнике.
Злой плачет от зависти, добрый от радости.
Печаль не уморит, а с ног собьет.
С печали не мрут, а сохнут.
Горе что годы: бороздки прокладывает.
Печаль человека не украсит.
Печаль не красит, горе не цветит.
Не годы старят, а горе.
Ржа железо ест (крушит), а печаль сердце.
От печалей немощи, от немощей смерть.
Всякая болезнь к сердцу.
Горе что стрела разит.
И без перца дойдет до сердца.
Как ржа на болоте белый снег поедала, так кручинушка добра молодца сокрушала.
Моль одежу ест, а печаль сердце (человека).
Всякое лихо споро: не минует скоро.
Горе споро: сбудешь, да не скоро.
Горе не сживешь скоро.
Худое споро, не сживешь (не умрет) скоро.
Беда не дуда: поиграв, не кинешь.
Беда не дуда: играть не умеешь, а покинуть не смеешь.
Хоть подымай руки на небо.
Ох, ведает про то Бог, от чего живот засох.
Радость прямит, кручина крючит.
Счастье пучит, беда крючит.
С печали шея равна с плечами.
Нигде не дадут места нагреть
От избытка уста глаголят.
Повесил головушку на праву сторонушку.
Кручиною поля не изъездишь.
Кручиною людей не насытишь.
Слезою моря не наполнишь.
Горючими слезами обливаемся.
И жидка слеза, да едка.
Что червь в орехе, то печаль в сердце.
Беды да печали с ног скачали.
Беды да печали на почтовых примчали.
С позябла сердца кручинушки не смоешь.
Ветры кручины не размыкают.
Жить в обидах, что со львом во рвинах.
У горькой беды нет сладкой еды.
Видна печаль по ясным очам, кручина по белу лицу.
Рукою погоняй, а другою слезы утирай.
Глаза по кулаку, а слезы по палке (по жгуту).
Нальются глаза, как прошибет слеза.
Рад бы не плакать, да слезы сами льются.
Плакать не плачу, а слеза бежит.
Не перо пишет, не чернилица – пишет горюча слеза.
Больше плачешь – меньше скачешь.
Наши плачут, да и ваши не скачут.
Придет беда – не пойдет на ум и еда.
Придет безвремянье – забудешь гулянье.
Не до мытья, коли свинья щелок пролила. Кому по недугу, тому и наша хороша поедуга (т. е. брань).
Придет беда – проймет (прошибет) слеза.
Горе молчать не будет.
Пошли, захныкали – и полы затыкали.
Для того слеп плачет, что ни зги не видит.
Есть слезы – есть и совесть.
Праздник на небе, когда грешник плачет.
Голодному да заботному долга обедня (долга неделя).
Везде скачут, а у нас плачут.
О гостеприимстве
Просим на избу: красному гостю красное место.
Нежданный гость лучше жданных двух.
На пиры и братнины незваны ездят.
Званый гость убыточен. На званого гостя угодить надо.
Гость на гость – хозяину радость.
Дай бог гостя доброго, да с худым разумом (неразборчивого).
Хороший гость хозяину в почет.
Доброму гостю хозяин рад.
Куда ни поехал, а мимо не проехал.
Ехал было мимо, да завернул по дыму.
Потчевать потчуй, а неволить – не неволь. Гостю честь, коли воля есть.
Гость в дом, а Бог в доме.
Бог на стене, хлеб на столе.
Хоть не богат, а гостям рад.
Не будь гостю запасен, а будь ему рад.
Что есть в печи, все на стол мечи.
Гость хозяину не указчик.
В чужом доме не осуждай!
Что поставят, то и кушай, а хозяина в доме слушай!
Ешь – не кроши, а съешь – не проси (а больше не проси).
На двор зазывай, а со двора не спускай.
На незваного гостя не припасена и ложка.
Гость не кость, за дверь не выкинешь.
Поставить на порог, да в шею до ворот.
Об учебе и грамоте, толке и бестолковости
Грамоте учиться всегда (вперед) пригодится.
Кто грамоте горазд, тому не пропасть.
Без складу по складам, без толку по толкам.
Бумага терпит, перо пишет.
Перо скрипит, бумага молчит.
Написано пером, не вырубить и топором.
Читай, не вертись, а что написано, не сердись.
Лучше печатного не скажешь. Говорит как книга.
Уложенье читает, а дела не знает.
Глядит в книгу, а видит фигу.
Немного читай, да много (да побольше) разумей!
Письмо – словно куры набродили.
Не красна книга письмом, красна умом.
Дурака пошли, да сам следом иди!
Ехал не путем, погонял не кнутом.
Ехал не путем, погонял кулаком: куда ни поедет, семи верст не доедет.
Ехал к Фоме, а заехал к куме.
Ехал в Казань, а заехал в Рязань.
Ты ему ложки, а он тебе плошки.
Одна врала, другая не разобрала, третья по-своему переврала.
Ты на безмен, а он с аршином.
Ты ближе к делу, а он про козу белу.
Ты ему вдоль, а он поперек.
Что больше натягивать, то скорее лопнет.
С концов обрезал, а в середке ничего не оставил.
С концов зубами натянул, в середке лопнуло.
Блошка банюшку топила, вошка парилася, с полка ударилася.
Кошка в лукошке ширинки шьет, кот на печи сухари толчет.
Ехал летником, а своротил на зимник.
Ехал дорогою, да верть целиком.
Саней нет, впрячи нечего, ехать некуда, да поедем.
Поехали с орехами, приедут ни с чем.
Ехала кума, да неведомо куда.
Поехал в Крым по капусту.
Уклонися от зла, да купи козла!
Зимой с бороной, а летом в извозе.
Горой – водой, лесом – парусом.
Доит шибко, да молоко жидко.
Ни мычит, ни телится.
Ни начала, ни конца, ходи как вкруг кольца.
Ни ползет, ни лезет, ни вон нейдет.
Ни из короба, ни в короб.
В короб не лезет, из короба нейдет и короба не отдает.
Один про Фому, другой про Ерёму.
Не грози, Кузьма, не дрожит корчма.
Болит бок девятый год, не знаю, которо место.
Став на лавку, да в пол головой.
Догадлив крестьянин – на печи избу поставил.
Сбиться с пахвы, с панталыку, с толку.
Шиворот-навыворот, вон на тараты.
Порет горячку. Понес. Закусил удила.
Мечется что угорелая кошка.
Бьет не по делу, учит не по уму.
Пошла стряпня, рукава стряхня.
Муж кует, жена дует, что-то будет.
Сам кует, жена дует, да бог весть, что будет.
Шипит да дует, что-то будет.
Не торопися ткать, посмотри в бедро!
Бестолково село, так не почто в него.
Когда рожь, тогда и мера.
Не надейся на счастье: не купи коня хромого!
Не купи на сто, купи на стать!
По делу и совет держат.
Дикая собака на ветер лает.
Вольно собаке и на владыку брехать.
Скачет просвирня за церковью: людям не видно, ин Богу в честь.
Скачет баба задом и передом, а дело идет своим чередом.
Это не резон: из гвардии да в гарнизон.
Не о том речь, что виноватого сечь, а о том, что где он.
Не про то говорят, что много едят, а про то, что мякиш съели да куда корочку дели.
Не про то говорят, что много едят, а про то, куда крошки (объедки) девают.
Не про то говорят, что съели, а про то, что куда девали, чего не доели.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента
Дюк Степанович и Чурило Пленкович
Как из той Индеюшки богатоей,
Да из той Галичии с проклятоей,
Из того со славна й Волын-города
Да й справляется, да й снаряжается
А на тую ль матушку святую Русь
Посмотреть на славный стольный Киев-град,
А на ласкового на князя на Владимира,
А на сильныих могучиих богатырей
Да й на славных поляниц-то й разудалыих,
Говорит тут Дюку й родная матушка:
Молодой боярин Дюк Степанович -
Хоть справляешься ты, снаряжаешься
А на тую ль матушку святую Русь, -
Не бывать тебе да й на святой Руси,
Не видать тебе да й града Киева,
Не видать тебе князя Владимира,
Сильныих могучиих богатырей,
Да и славных поляниц-то й разудалыих».
Молодой боярин Дюк Степанович
Родной матушки своей не слушался,
А манишечки, рубашечки шелковые,
А сапоженьки на ноженьки сафьянные -
Окол носу-носу яйцо кати,
Окол пяту-пяту воробей лети;
Одел шапку на головку й соболиную,
На себя надел кунью й шубоньку,
Да й берет свой тугой лук разрывчатый,
А набрал он много й стрелочек каленыих,
Да й берет свою он саблю вострую,
Свое й острое копье да й муржамецкое.
Выходил молодец тут на широкий двор,
Заходил в конюшню во стоялую;
Да й берет тут молодец добра коня,
Выводил коня да й на широкий двор,
Становил коня да й посреди двора,
Стал добра коня молодец заседлывать;
Он заседлывал коня да й закольчуживал.
Говорит тут Дюку родная й матушка:
«Ай же свет мое ты чадо милое,
Как поедешь ты в раздольице чистом поле,
А на тую ль матушку святую Русь,
Да й во славноем раздольице чистом поле
Есть три заставы там три великие:
Первая застава – ведь змеи поклевучие,
Друга застава – львы-звери поедучие,
Третья застава – есть горушки толкучие;
Они сходятся вместо й расходятся.
Ты подъедешь к этим заставам великиим,
Ты бери-ка в руки плеточку шелковую,
А ты бей коня да й по крутой бедры,
Ты давай удары всё тяжелые;
Первый раз ты бей коня между ушей,
Другой раз ты между ноги, между задние,
Чтобы добрый конь твой богатырскии
По чисту полю-раздольицу поскакивал.
Ты проедешь эти заставы великие,
А ты выедешь на матушку святую Русь,
А ты будешь во городе во Киеве
Да й у ласкового князя й у Владимира,
Так охоч ты упиваться в зелено вино,
Так не хвастай-ка ты своим художеством
Ты супротив князя-то й Владимира,
Супротив сильных могучиих богатырей,
Супротив поляниц-то и разудалыих».
Молодой боярин Дюк Степанович
Да й садился молодец тут на добра коня;
Столько видели сядучись,
Со двора его й не видели поедучись;
Со двора он ехал не воротами,
А он с города ехал не дорогою -
Проскакал он через стены городовые,
Через башни проскакал он трехугольные.
А не молния в чистом поле промолвила -
Так проехал боярин Дюк Степанович.
Выезжал он в раздольице чисто поле,
Подъезжал он к этим заставам великиим,
А ко тым змеям поклевучиим,
А ко львам-зверям да поедучиим,
А ведь к этим горушкам толкучиим;
Он берет тут в руки плеточку й шелковую,
А он бил коня да й по тучной бедры,
Он давал удары всё тяжелые;
Первый раз он бил коня между ушей,
Другой раз он между ноги между задние;
Его добрый конь тут богатырскии
По чисту полю-раздолью стал поскакивать.
Он проехал эти заставы великие,
Он тут выехал в раздольице в чисто поле,
А на тую ль матушку святую Русь;
Приезжал во славный стольный Киев-град,
Заезжал ко князю й на широкий двор,
Становил коня да й богатырского,
Выходил на матушку й сыру землю.
А Владимира дома не случилося -
Он ушел во матушку й Божью церковь,
А он Господу Богу помолитися,
Ко чудным крестам да й приложитися.
Молодой боярин Дюк Степанович
Он пошел во матушку й Божью церковь.
Приходил во матушку й Божью церковь,
Он снимает кивер со головушки,
А он крест кладет да й по-писаному,
А поклоны ведет да й по-ученому,
На две, три, четыре сторонки поклоняется,
А он князю Владимиру й в особинно,
Его всем князьям да й подколенныим.
По праву руку князь Владимира
А стоял Добрынюшка Микитинец,
По леву руку князя Владимира
А стоял Чурилушка-то Плёнкович.
Говорит тут князь Владимир таковы слова:
«Ты откулешный, дородный добрый молодец,
Из коёй земли да из коёй орды,
Ты какого же есть роду-племени,
Ты какого отца да ты есть матери,
Как же тебя да именем зовут,
Удалого величают по отечеству?»
Говорил боярин Дюк Степанович:
«Ты Владимир-князь да и стольнекиевский!
А ведь есть я с Индеюшки богатоей,
А и с той Галичии с проклятоей,
И с того ль со славна Волын-города,
Молодой боярин Дюк Степанович».
«Ты Владимир-князь да й стольнекиевский!
Поговорушки тут есть не Дюковы,
Поворотушки тут есть не Дюковы,
Тут должна быть холопина й дворянская».
Это й дело Дюку не слюбилося,
Не слюбилося да й не в любви пришло.
Они Господу тут Богу помолилися,
Они шли мосточиком кирпичныим;
Молодой боярин Дюк Степанович
Стал Владимиру й загадочек отгадывать,
Говорил тут он да й таковы слова:
Что же в Киеве у вас все не по-нашему:
У вас построены й мосточики кирпичные,
А ведь столбики поставлены еловые,
А порученьки положены сосновые;
У вас медное гвоздьё да й приущиплется,
А ведь цветное платье призабрызжется.
Как в моей Индеюшке богатоей
У моей родителя у матушки
А построены мосточики калиновы,
А ведь столбики поставлены серебряны,
А ведь грядочки положены орленые,
А ведь настланы сукна гармузинные;
А ведь медное гвоздье да й не ущиплется,
А ведь цветно платье не забрызжется».
Тут Владимир к этой речи да й не примется.
Проходили во горенку столовую,
Да й садилися за столички дубовые,
Да й за тыя ль скамеечки окольные.
Принесли ему калачиков тут пшенныих;
Молодой боярин Дюк Степанович
Он берет калачик во белы руки;
А он корочку ту всё на круг кусал,
А середочку да й кобелям бросал,
Все й Владимиру загадочки отгадывал,
Говорил боярин таковы слова:
«Ты Владимир-князь стольнекиевский!
Что ж в Киеве у вас всё й не по-нашему:
У вас сделаны бочечки сосновые,
А обручики набиваны еловые,
А мешалочки положены сосновые,
У вас налита студена ключева вода,
Да и тут у вас и калачи месят;
А у вас печеньки построены кирпичные,
У вас дровца топятся еловые,
А помялушки повязаны сосновые,
Да и тут у вас да й калачи пекут,
А калачики да й ваши призадохнулись.
Как в моей Индеюшке богатоей
У моей родителя у матушки
А построены ведь бочечки серебряны,
А обручики набиты золоченые,
А мешалочки положены дубовые,
Да ведь налита студена ключева вода,
А ведь тут у нас и калачи месят;
Да й построены печки муравленые,
У нас дровца топятся дубовые,
А помялушки повязаны шелковые,
Да ведь настлана бумага – листы гербовые,
Да ведь тут у нас и калачи пекут,
А калачики у нас и не задохнутся,
А калачик съешь – по другоем душа горит».
Он Владимиру загадочки отгадывал,
Подносили ему тут зелена вина.
Молодой боярин Дюк Степанович
Он берет-то й чарочку во белы руки,
Он всю чарочку й по горенке повыплескал,
Сам Владимиру загадочки отгадывал,
Говорит боярин таковы слова:
«Ты Владимир-князь да стольнекиевский!
Что же в Киеве у вас всё не по-нашему:
У вас построены бочечки дубовые,
А обручики набиваны железные,
А положено туда да й зелено вино,
А положено й на погребы глубокие,
Ваша й водочка-винцо ведь призадохнулось.
Как в моей Индеюшке богатоей
У моей родителя у матушки
А построены бочечки серебряны,
А обручики набиты золоченые,
Да й положено туда да й зелено вино,
А повешено на цепи-то й на медные,
А на тыя на погребы глубокие;
Наша водочка-винцо да й не задохнется,
А ведь чарку выпьешь – по другой душа горит».
Он Владимиру загадочки отгадывал.
Говорил тут Чурилушка-то Плёнкович;
Что расхвастал ты имением-богачеством?
А ударим-ка со мной ты во велик заклад,
Во велик заклад да ты не в малыи,
Чтоб проездить нам на конях богатырскиих, -
Немало поры-времени – по три году,
А сменять нам одежицу драгоценную
Каждый день да й с нова наново,
С нова наново да чтоб не лучшую».
Говорит тут боярин Дюк Степанович:
«Ай же ты, Чурилушка-то Плёнкович!
Тебе просто со мной биться во велик заклад, -
Ты живешь во городе во Киеве,
У того ль у князя у Владимира
Кладовые те есть да цветна платьица».
Молодой тут боярин Дюк Степанович
А садился он да на ременчат стул,
А писал он письма й скорописчаты
А своей ли да й родной матушке,
А писал он в письмах скорописчатых:
«Ай же свет моя ты родна й матушка!
А ты выручи меня с беды великоей,
А пошли-ка ты одежу драгоценноей,
Что хватило бы одежу мне на три году
Одевать одежу драгоценную
Каждый день да й с нова наново».
Запечатал письма й скорописчаты,
Скоро шел по горенке столовоей,
Выходил тут молодец да на широкий двор,
Положил он письма под седелышко,
Говорил коню он таковы слова:
«Ты беги, мой конь, в Индеюшку богатую,
А к моей родителю ко матушке,
Привези ты мне одежу драгоценную».
Он берет коня за поводы шелковые,
Выводил коня он за широкий двор,
Да й спускал коня во чисто поле.
Его добрый конь да й богатырскии
Побежал в Индеюшку й богатую;
Пробежал он по раздольицу чисту полю,
Через эти все заставы великие,
Прибежал в Индеюшку богатую,
Забегал он на славный на широкий двор.
Увидали тут коня да й слуги верные,
Они бежат в палаты белокаменпы,
Да й ко той ко Дюковой ко матушке,
Говорят они да й таковы слова:
«Ай же свет честна вдова Настасья да Васильевна!
Прибежал ведь Дюков конь да из чиста поля,
Из чиста поля на наш широкий двор».
Так тут свет честна вдова заплакала
«Ай же свет мое ты чадо милое,
Молодой боярин Дюк Степанович!
Ты сложил там, наверно, буйну головушку,
А на той ли матушке святой Руси».
Поскореньку выходила на широкий двор,
Приказала добра коня расседлывать.
Они стали добра коня расседлывать,
Они сняли седлышко й черкальское,
Оттуль выпали письма скорописчаты.
Свет честна вдова Настасья да й Васильевна
А брала она письма й во белы руки,
А брала она письма й распечатала,
Прочитала письма скорописчаты;
Да й брала она тут золоты ключи,
Она шла на погребы глубокие
А брала одежу й драгоценную,
Не на мало поры-времени – на три году;
Приносила она к тому добру коню,
Положила й на седелышко черкальское,
Выводила коня да й за широкий двор,
Да й спускала в раздольице чисто поле.
Побежал тут добрый конь да й по чисту полю,
Пробегал он к этим заставам великиим,
Пробежал он заставы великие
На славну на матушку да на святую Русь;
Прибежал во славный стольне Киев-град,
Забежал ко князю на широкий двор.
Молодой боярин Дюк Степанович
Он стретал тут своего добра коня,
Он берет свою одежу драгоценную;
А в велик заклад ещё й не в малыи,
Не на мало поры-времени – на три году,
А проездить на конях богатырскиих,
А сменять одежу с нова наново.
Молодой боярин Дюк Степанович
Они с тем Чурилой Плёнковым
Они ездят по городу по Киеву
Каждый день с утра до вечера,
А проездили молодцы по год поры,
А проездили молодцы й по два году,
Да й проездили молодцы й по три году.
Теперь надоть им идти да й во Божью церкву,
Одевать одежу драгоценную
А ко той христовскоей заутреной.
Одевал свою одежу драгоценную,
Перва строчка рочена красным золотом,
Друга строчка рочена чистым серебром,
Третья строчка рочена скатным жемчугом;
А ведь в тыя петелки шелковые
А во тыи пуговки серебряны
Как застёгнутся – они обоймутся,
На головку шапка й соболиная.
Молодой боярин Дюк Степанович
Одевал свою одежу й драгоценную,
А сапоженьки на ноженьки сафьянные,
На себя одел он кунью й шубоньку;
Перва строчка й строчена красна золота,
Друга строчка й строчена чиста серебра,
Третья строчка й строчена скатна жемчугу;
А во тыи ль петелки шелковые
Было вплетено по красноей по девушке,
А во тыи пуговки серебряны
Было влито по доброму по молодцу;
Как застегнутся – они обоймутся,
А расстегнутся – дак поцелуются;
На головку одел шапочка семи шелков,
Во лбу введен был светел месяц,
По косицам были звезды частые,
На головушке шелом как будто жар горит.
А пошли молодцы да й во Божью церковь
А ко той христовской ко заутреной.
Приходили молодцы да й во Божью церковь,
По праву руку князя Владимира
Становился Чурилушка тут Плёнкович,
По леву руку князя Владимира
Становился боярин Дюк Степанович.
Тут Владимир-князь да стольнекиевский
Посмотрел на правую сторонушку,
Увидал Чурилушку он Плёнкова,
Говорил он таковы слова:
«Молодой боярин Дюк Степанович
Прозакладал буйную головушку».
Говорил Спермеч тут сын Иванович:
«Ты Владимир-князь да стольнекиевский!
Посмотри-ка на леву ты сторонушку:
Молодой Чурилушка ведь Плёнкович
Прозакладал свою буйную й головушку».
Молодой Чурилушка тут Плёнкович
Стал он плеточкой по пуговкам поваживать -
Так тут стали пуговки посвистывать.
Молодой боярин Дюк Степанович
Стал тут плеточкой по пуговкам поваживать -
Засвистали пуговки по-соловьиному,
Заревели пуговки да й по-звериному.
Чернедь-народ тут все й попадали.
Говорит тут князь Владимир стольнекиевский:
Перестань ты водить плеткой по белой груди,
Полно валить-то тебе чернеди».
Тут удалые дородны добры молодцы
Они Господу й Богу помолилися,
Ко чудным крестам да й приложилися,
Да й пошли в палаты белокаменны,
А ко ласковому князю й ко Владимиру.
Приходили в палату белокаменну,
Да й во тую ль горницу столовую,
Да й садились всё за столики дубовые,
Да за тыи за скамеечки окольные.
Они ели ествушка сахарные,
Они пили питьица й медвяные.
Говорил Чурилушка тут Плёнкович:
«Ай же ты, холопина дворянская!
А ударим-ка со мной-то в велик заклад,
В велик заклад еще й не в малыи:
Нам разъехаться на конях богатырскиих,
А скочить через славную Пучай-реку».
«Ай же ты, Чурилушка ты Плёнкович!
Тебе просто со мной биться во велик заклад,
А велик заклад да и не в малыи, -
Твой-то добрый конь ведь богатырскии
А стоит во городе во Киеве,
Он ведь зоблет пшеницу белоярову;
А моя-то кляченка заезжена,
А й заезжена да и дорожная».
Молодой боярин Дюк Степанович
Он скоренько ставал тут на резвы ноги
Да й прошел по горенке столовоей
Через ту й палату белокаменну;
Выходил молодец да на широкий двор,
Заходил он к своему добру коню,
Он тут пал на бедра й лошадиные,
Говорил коню да й таковы слова:
«Ты мой сивушко да й ты мой бурушко,
Ты мой маленький да й ты косматенький!
А ты выручь-ка меня с беды великоей:
Мне-ка биться с Чурилой во велик заклад,
А в велик заклад ещё й не в малыи, -
Нам разъехаться на конях богатырскиих
Да й скочить через славную й Пучай-реку».
Его добрый конь да и богатырскии
Взлепетал языком человеческим:
«Молодой боярин Дюк Степанович!
А ведь конь казака Ильи Муромца -
Тот ведь конь да мне-ка старший брат,
А Чурилин конь да мне-ка меньший брат.
Какова пора, какое ль времечко,
Не поддамся я ведь брату большему,
А не то поддамся брату меньшему».
Молодой боярин Дюк Степанович
Скоро й шел в палату белокаменну,
Проходил он во горницу столовую,
Он тут бился со Чурилушкой в велик заклад,
А в велик заклад, да и не в малыи, -
Что й разъехаться на конях богатырскиих,
Да й скочить через славную Пучай-реку.
Тут удалые дородны добры молодцы
Выходили молодцы тут на широкий двор,
А садились да на коней богатырскиих,
Да й поехали ко славноей Пучай-реки;
А за нима едут могучие богатыри -
Посмотреть на замашки богатырские.
Тут удалые дородны добры молодцы
Припустили своих коней богатырскиих
Да й скочили через славную й Пучай-реку.
Молодой боярин Дюк Степанович
Он скочил через славную Пучай-реку,
Молодой Чурилушка-то Плёнкович
Посреди реки с конем обрушился.
Молодой боярин Дюк Степанович
Посмотрел, что нет его й товарища,
Поскореньку молодец тут поворот держал,
Да й скочил через славную Пучай-реку,
Да й схватил Чурилу за златы кудри;
Он тут вытащил Чурилу на крут на берег,
Говорил Чурилы таковы слова:
«Ай же ты, Чурилушка да й Плёнкович!
А не надо тебе биться во велик заклад,
Во велик заклад, да и не в малыи,
А ходил бы ты по Киеву за…».
Тут удалые дородны добры молодцы
Приезжали ко князю й ко Владимиру,
Говорит тут Чурилушка-то Плёнкович:
«Ты Владимир-князь да стольнекиевский!
А пошли-ка ты еще й оценщиков
А в тую ль Индеюшку богатую
А описывать Дюково имение,
А имение его да все богачество».
Говорит боярин Дюк Степанович:
«Ты Владимир-князь да стольнекиевский!
А пошли ты могучиих богатырей
А описывать имение й богачество
И мою бессчетну й золоту казну;
Не посылай-ка богатыря Олешеньки,
А того ль Олеши Поповича:
Он роду есть ведь-то поповского,
А поповского роду он задорного;
Он увидит бессчетну золоту казну,
Так ведь там ему да й голова сложить».
Тут Владимир-князь стольнекиевский
Снаряжал туда ещё й оценщиков,
Да й двенадцать могучиих богатырей.
Тут удалые дородны добры молодцы
Да й садились на коней богатырскиих
Да й поехали в Индеюшку богатую.
Они едут раздольицем чистым полем,
Они въехали на гору на высокую,
Посмотрели на Индеюшку богатую.
Говорит старый казак да Илья Муромец:
«Ай же ты, боярин Дюк Степанович!
Прозакладал свою буйную й головушку,
А горит твоя Индеюшка й богатая».
Говорит боярин Дюк Степанович:
«Ай же старый казак ты Илья Муромец!
Не горит моя Индеюшка богатая,
А в моей Индеюшке богатоей
А ведь крыши все дома да й золоченые».
Тут удалые й дородны добры молодцы
Приезжали в Индеюшку богатую,
Заезжали к Дюку й на широкий двор,
Становили добрых коней богатырскиих,
Выходили на матушку сыру землю.
У того ль у Дюка у Степанова
А на том на славном широком дворе
А ведь постланы все сукна гармазинные.
Тут удалые дородны добры молодцы
А пошли они в палаты белокаменны,
Проходили во горенку столовую;
Они крест кладут да й по-писаному,
А поклон ведут да й по-ученому,
На две, три, четыре сторонки поклоняются,
Говорят молодцы да й таковы слова:
«Здравствуй, свет честна вдова Настасья да й Васильевна,
Дюковая еще й матушка!»
Говорит она им таковы слова:
«А не Дюкова я есть ведь матушка,
А я Дюкова есть поломойница».
Проходили тут дородны добры молодцы
А во другую во горенку столовую,
Низко бьют челом да поклоняются:
Дюковая еще й матушка!»
Говорит она им таковы слова:
«Я не Дюковая еще й матушка,
А Дюкова да й судомойница».
Тут удалые дородны добры молодцы
Проходили молодцы да й в третью горенку,
Они бьют челом да й поклоняются:
«Здравствуй, свет честна вдова Настасья ты Васильевна,
Еще й Дюковая ты ведь матушка!»
Говорит боярин Дюк Степанович:
«Здравствуй, свет честна вдова Настасья ты Васильевна,
Этая моя да родна й матушка!
Вот приехали могучие богатыри
Из того ль из города из Киева,
А от ласкового князя от Владимира,
А описывать наше имение й богачество,
А бессчетну нашу й золоту казну.
А бери-ка ты да золоты ключи,
Ты сходи на погребы глубокие,
Отопри-ка погребы глубокие,
Покажи дородным добрым молодцам
А наше имение й богачество,
А ведь нашу бессчетну золоту казну».
Тут брала она да й золоты ключи,
Отмыкала она погребы глубокие.
Тут удалые дородны добры молодцы
А смотрели имение й богачество
Да и всю бессчетну золоту казну.
Говорит Дунаюшка Иванович:
«Ай же мои братьицы крестовые,
Вы богатыри да святорусские!
Вы пишемте-ка й письма скорописчаты
А тому ли князю да Владимиру -
Пусть ведь Киев-град продаст да й на бумагу-то,
А Чернигов-град продаст да й на чернила-то,
А пускай тогда описывает Дюково имение».
Тут удалые дородны добры молодцы
Проходили й в горенку й столовую,
Да й садились за столички дубовые,
Да й за тыя скамеечки окольные;
Они ели ествушки сахарные,
Они пили питьица медвяные:
А ведь чарочку повыпьешь – и по другой-то душа горит,
А ведь другу й выпьешь – третьей хочется.
Тут удалые дородны добры й молодцы
Наедалися да й они досыти,
Напивалися да й они допьяна.
Да й тым былиночка й покончилась.
Из книги Былины. Исторические песни. Баллады автора Автор неизвестенЧурило Пленкович у князя Владимира В стольном городе во КиевеУ ласкова князя у ВладимираХороший заведен был почестный пирНа многие на князи да на бояра,Да на сильны могучие богатыри.Белый день иде ко вечеру,Да почестный-от пир идет навеселе.Хорошо государь
Из книги Былины. Исторические песни. Баллады автора Автор неизвестенЧурило и Катерина Накануне было праздника Христова дни,Канун-де честного Благовещенья,Выпадала порошица-де, снег а молодой.По той-де порохе, по белому по снежку,Да не белый горносталь следы прометывал. -Ходил-де, гулял ужо купав молодец,Да на имя Чурило сын Плёнкович,Да
Из книги 100 великих адмиралов автора Скрицкий Николай ВладимировичПАВЕЛ СТЕПАНОВИЧ НАХИМОВ П.С. Нахимов показывал пример другим как образцовый офицер, образцовый командир и образцовый флагман. Наивысшим его достижением на море явилась Синопская победа.Павел Нахимов родился 23 июни 1802 года в селе Волочек Вяземского уезда Смоленской
Из книги Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням автора Аксаков Константин СергеевичЧУРИЛА ПЛЕНКОВИЧ Этот богатырь также имеет свой, совершенно особенный облик. Это изнеженный щеголь и волокита; об силе его нигде не говорится, он знаменит своею дружиною; но он находится в числе богатырей, и нет повода считать Чурилу не заслуживающим этого звания. Зато
Из книги Советские асы. Очерки о советских летчиках автора Бодрихин Николай ГеоргиевичСивцов Николай Степанович Родился 29 июня 1917 г. в деревне Кота Курской губернии. Окончил 7 классов, школу ФЗУ, Серпуховский аэроклуб. Работал помощником ткацкого мастера на фабрике в Серпухове. В 1939 г. был направлен в Качинскую военную авиационную школу, которую успешно
Из книги Флотоводцы автора Копылов Н. А.Нахимов Павел Степанович Сражения и победыРоссийский адмирал, герой обороны Севастополя 1854–1855 гг., занимающий среди замечательных русских флотоводцев исключительное место как один из самых ярких представителей школы русского военного искусства. Нахимов видел в
Из книги Первая оборона Севастополя 1854–1855 гг. «Русская Троя» автора Дубровин Николай ФедоровичПавел Степанович Нахимов Вице-адмирал, адмирал.11 сентября 1854 г. назначен начальником морских команд на Южной стороне Севастополя, затем был помощником начальника Севастопольского гарнизона, а со 2 марта 1855 г. кроме исполнения этой должности был командиром
Из книги Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях автора Мудрова Анна ЮрьевнаПопов Александр Степанович 1859–1906Русский физик и электротехник, один из создателей электрической беспроводной связи (радио).Родился Александр Попов 16 марта 1859 года на Урале в поселке Турьинские Рудники (современная Екатеринбургская область) в семье священника. В семье,
Из книги Полководцы Великой Отечественной. Книга 2 автора Копылов Николай АлександровичКонев Иван Степанович Сражения и победыМаршал Советского Союза (1944), прославленный полководец, командующий рядом фронтов в годы Великой Отечественной войны. Дважды Герой Советского Союза.Блестяще организовал и провел ряд важнейших операций, участвовал в битве за
Из книги Почему «поставили» именно Путина автора Мороз Олег Павлович«Я уже не тот Виктор Степанович» Забавно, что в первых же своих публичных выступлениях и.о. премьера стал утверждать почти то же самое, что он говорил в декабре 1992 года, когда в первый раз сделался премьером. По его словам, в числе приоритетных задач нового правительства
автора Реєнт Олександр ПетровичМихайло Степанович Ханенко (1620-1680) «…виявляє більше серця, ніж розуму» Гетьман Правобережної України (1669-1674). Дотримувався пропольської орієнтації. Був типовим представником тогочасної козацької верхівки.Він був сміливим та талановитим військовим діячем. Але, як
Из книги Усі гетьмани України автора Реєнт Олександр ПетровичІван Степанович Мазепа (1639(1640)-1709) «…ця нещасна історична постать мимоволі викликає до себе історичне спочуття» Гетьман України І. Мазепа (1687-1709) був високо інтелектуальною особистістю, здобувши ґрунтовну освіту, володів кількома іноземними мовами на різному рівні, мав
Из книги Усі гетьмани України автора Реєнт Олександр ПетровичПилип Степанович Орлик (1672–1742) «…природа моя, з прадідів моїх не дозволяє мені бути зрадником, і зобов’язує мене бути вірним моєму добродійнику» Гетьман України в еміграції (1710-1742). Сподвижник гетьмана І. Мазепи. До кінця свого життя полишився вірним своєму патронові і
автора Глазырин Максим ЮрьевичУнковский Иван Степанович Унковский Иван Степанович (ок. 1722), русский артиллерист, путешественник.1722 год. Пётр I направляет капитана артиллерии И. С. Унковского вместе с геодезистом Григорием Путиловым и несколькими специалистами горного дела в Джунгарское ханство для
Из книги Русские землепроходцы – слава и гордость Руси автора Глазырин Максим ЮрьевичЗавойко Василий Степанович Завойко Василий Степанович (Полтавская губ., 1810–1898), русский адмирал, мореплаватель, губернатор Камчатки и командующий в Петропавловске.1827 год, 8 октября. Мичман В. С. Завойко участвует в Наваринском сражении.1835–1838 годы. В. С. Завойко 2 (два) раза
Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей АнатольевичДюк Степанович Дюк, Дюка – былинный персонаж, герой-богатырь, который упоминается в былинах новгородских и галицких. Конь у него крылатый, из трехсот стрел три драгоценными камнями оправлены. Дюк не только «гусей, белых лебедей, серых уточек» бьет, он «землю Русскую» от
Дюк Степанович и Чурило Пленкович
Как из той Индеюшки богатоей,
Да из той Галичии с проклятоей,
Из того со славна й Волын‑города
Да й справляется, да й снаряжается
А на тую ль матушку святую Русь
Молодой боярин Дюк Степанович ‑
Посмотреть на славный стольный Киев‑град,
А на ласкового на князя на Владимира,
А на сильныих могучиих богатырей
Да й на славных поляниц‑то й разудалыих
Ядро сюжета былин о Дюке Степановиче сложилось на национальной основе, во всяком случае, сказители упоминают о том, что Дюк приезжает из «Волынца красна Галичья». Но влияние на былину со стороны сказания об Индийском царстве настолько велико, что в былине легче выявить книжные мотивы, чем древнюю основу, на которую они наслоились. Сказители как будто нарочно дезориентируют слушателей относительно истинной родины героя.
Волынь, Галиция - вроде бы все очевидно? Однако упоминание Индии как-то настораживает.
Да и путешествие до Киева неблизкое. Дюк Степанович пользуется помощью волшебного коня, который перемахивает преграды и переносит его через большие расстояния (странно, кстати, что коня зовут "Бурушкой" - как и коня Ильи Муромца).
Мать Дюка Степановича предупреждает его о серьезных препятствиях на пути, в виде склевывающих людей вместе с конями птиц, сходящихся и расходящихся гор и змея о двенадцати хоботах.
Конь помогает преодолеть ему эти заставы. Змей тянется к нему одним из хоботов, но конь уносит всадника.
Далее Дюк попадает в Киев, где вопреки наставлению матери "не хвастаться своим сиротским имением" начинает выделываться и колоть князю Владимиру и боярам глаза богатыми обычаями, заведенными у него дома.
Бояре спрашивают, откуда Дюк приехал. Он отвечает: из Галича, что в Индии. А сколько ехал, да как? Прямой дорогой, да неделю.
Да, по пути Дюк Степанович наезжает на бел-полотняный шатер богатырский, громко кричит, будя и вызывая на бой богатыря. Им оказывается Илья Муромец.
Странно, что Илья Муромец делает между нынешней Галицией и Киевом? Да и расстояние там небольшое.
Бояре скептически усмехаются: из Галича да в Киев ехать три месяца прямой дорогой, да и она заставлена.
Не верят ему и начинают считать за пустобреха.
Я тут задумался, какое расстояние "путь в три месяца по прямой дороге".
Тренированный пешеход, идя со скоростью 6 км/час 8 часов в день, пройдет под 50 км. Ну пускай 30, по военным стандартам для марш-бросков:)
Богатырь на хорошем коне существенно быстрее пешехода! Надо полагать, 30 км он сделает в час. За день - не меньше 150 км. Ну пусть 100 - не торопясь, оглядывая красоты и беседуя со спутниками.
100 км в день 3 месяца. Это только за месяц на 3 тысячи км можно ускакать!
Насчет прямых дорог стоит учитывать, что наследие Золотой Орды - дороги прямоезжие, связующие весь материк. Почтовые тракты. Не приходилось продираться сквозь леса-болота.
В общем, как-то далековато получается-то.
Ну-ка, а для пешехода? Если по 30 км в день, то за месяц - 900 км, за три - 2700! До Томска дойти можно:) Или до Персии.
То есть по расстоянию подходит направление на "Индию". Три месяца ехать до Киева из нынешней Галиции - это уж совсем утырком надо быть.
Встреча с Ильей Муромцем на восточном направлении логична.
Отдельный интерес вызывает змей о 12ти хоботах, которыми он пытается достать до богатыря. Возникает впечатление чудища, по типу осьминога или кальмара, который своими щупальцами ловит добычу.
Затем по былине Дюк рассказывает об архитектуре у его матушки: погреба в сорок сажень, в которых устроена вентиляция и дубовые бочки на серебряных (медных) цепях. Огромные терема-палаты. Невиданное богатство, которое позже, поехав туда, не может описать Добрыня Никитич. Это явно не Галиция)) Скорее напоминает Константинополь.
По просьбе Дюка, мать высылает ему богатой одежды на каждый день, на три года.
Кстати, в википедии приметная поправочка - мол, каждый день ему одежду возили. Помилуйте, как можно 3хмесячный опасный путь преодолевать каждый день! Богатырского коня-то больше ни у кого нет из челяди, да и змеи-птицы-горы толкучие никуда не делись.
А вот в былинах прямо говорится, что прислали ему с его же конем запас одежды сразу на три года.
Молодой тут боярин Дюк Степанович
А садился он да на ременчат стул,
А писал он письма й скорописчаты
А своей ли да й родной матушке,
А писал он в письмах скорописчатых:
«Ай же свет моя ты родна й матушка!
А ты выручи меня с беды великоей,
А пошли‑ка ты одежу драгоценноей,
Что хватило бы одежу мне на три году
Одевать одежу драгоценную
Каждый день да й с нова наново».
Запечатал письма й скорописчаты,
Скоро шел по горенке столовоей,
Выходил тут молодец да на широкий двор,
Положил он письма под седелышко,
Говорил коню он таковы слова:
«Ты беги, мой конь, в Индеюшку богатую,
А к моей родителю ко матушке,
Привези ты мне одежу драгоценную».
Он берет коня за поводы шелковые,
Выводил коня он за широкий двор,
Да й спускал коня во чисто поле.
Его добрый конь да й богатырскии
Побежал в Индеюшку й богатую;
Пробежал он по раздольицу чисту полю,
Через эти все заставы великие,
Прибежал в Индеюшку богатую
...
Поскореньку выходила на широкий двор,
Приказала добра коня расседлывать.
Они стали добра коня расседлывать,
Они сняли седлышко й черкальское,
Оттуль выпали письма скорописчаты.
Свет честна вдова Настасья да й Васильевна
А брала она письма й во белы руки,
А брала она письма й распечатала,
Прочитала письма скорописчаты
(письма скорописчаты? Распечатала?)) В других вариантах былины, мать его зовется Мамелфа Тимофеевна)
Да й брала она тут золоты ключи,
Она шла на погребы глубокие
А брала одежу й драгоценную,
Не на мало поры‑времени - на три году;
Приносила она к тому добру коню,
Положила й на седелышко черкальское,
Выводила коня да й за широкий двор,
Да й спускала в раздольице чисто поле.
Побежал тут добрый конь да й по чисту полю,
Пробегал он к этим заставам великиим,
Пробежал он заставы великие
На славну на матушку да на святую Русь;
Прибежал во славный стольне Киев‑град,
Забежал ко князю на широкий двор.
О коне:
Говорил коню да й таковы слова:
«Ты мой сивушко да й ты мой бурушко,
Ты мой маленький да й ты косматенький!
Сибирская лошадка-то;) Низкорослая и мохнатая:)
А ты выручь‑ка меня с беды великоей:
Мне‑ка биться с Чурилой во велик заклад,
А в велик заклад ещё й не в малыи, ‑
Нам разъехаться на конях богатырскиих
Да й скочить через славную й Пучай‑реку».
Его добрый конь да и богатырскии
Взлепетал языком человеческим:
«Молодой боярин Дюк Степанович!
А ведь конь казака Ильи Муромца -
Тот ведь конь да мне‑ка старший брат,
А Чурилин конь да мне‑ка меньший брат.
Какова пора, какое ль времечко,
Не поддамся я ведь брату большему,
А не то поддамся брату меньшему».
Интересна и характеристика Галичии - "проклятая". Как-то странно для собственного милого сердцу дома!
Может, не проклЯтой, а прОклятой? Как внешнее обстоятельство непреодолимой силы?
Ученые не сходятся на одной Галиции, кстати:
Дюк — это и собственное имя, и титул. М. Е. Халанский предполагал, что за песнями о Дюке стоит какое-то, может быть песенное, сказание о хождении богатырей в Индийское царство.80 Записи XIX—XX вв. дают серьезное основание видеть в былине книжные мотивы, общие с рассказом о богатстве Дигениса, героя из рода дуков, жившего на берегах Евфрата,81 согласно сказанию «Повести об Индийском царстве», существовавшей на западе Европы в виде «послания индийского царя Иоанна к греческому царю Эммануилу. Там она была популярна как предвестие крестовых походов и утопических ожиданий, что где-то далеко есть могучее царство христиан, которое в минуту опасности явится на помощь своим западным единоверцам. Эта латинская повесть зашла в западную Сербию, на Далматинское побережье, где в XIII в. было сильно литературное движение и где славянская культура скрещивалась с византийской и западноевропейской».82 Таким образом, влияние «Повести» на былину относится к XIII в. Это действительно утопическая земля — по «Повести» в ней нет ни вора, ни завистливого человека, во время выезда перед царем несут золотые кресты и знамена; двор Индийского царя так велик, что его не объехать и в пять дней, палаты украшены драгоценными камнями, потолки их — как небо со звездами и луной, прислуга царя — короли и царевичи, их 30 000 человек, и они стольничают вместе с Иоанном.83 В былине:
Двор у Дюка на семи верстах,
Да кругом двора да все булатний тын,
Столбики были точеные,
Да точёные, да золочёные,
Да на кажном столбичку по маковки,
Маковки ты были медные,
Дорогою меди все казарские,
Да пекут лучи да солнопечные
По тому по городу по Галице,
Да по той Волын-земли богатые.
(Гильф., III, № 243)
Размах не тот. Уместно и упоминание хазарских медей, по пути.
А в другой былине Мамелфа Тимофеевна - мать Добрыни...
"Разохалась Мамелфа Тимофеевна, стала Добрыню отговаривать: - Милый сын мой Добрынюшка, ты не езди к Пучай-реке."
Далее Пучай река выступает как богатырское препятствие в состязании к Чурилой Пленковичем. А что такое Пучай-река? А это не что иное, как огненная река-Смородина, через которую и проложен Калинов-мост!
Опять восточное направление. Подозреваю, что Пучай река - это тот пролив, который разделял Евразию пополам, с севера до Черного моря.
"Пучай-река - огненная река в славянской мифологии. В славянской мифологии указывается, что эта река - граница между "этим" и "другим" мирами (каким, не упоминается)."
Граница между мирами... Это может быть и граница между прошлым миром и настоящим. Если возникновение этой смертельной реки связано с разрушением старого мира, то ее преодоление, по направлению к восточным землям, все равно что преодоление границы между мирами.
Название этой реки (как и одноимённого ягодного кустарника) произошло от древнерусского слова «смо́род». Слово это употреблялось на Руси издавна и в XI—XVII веках обозначало сильный, резкий запах, смрад, вонь (кстати, это слово раньше означало «запах», причём любой, в том числе приятный; ср. «благовоние»). Позднее первоначальный смысл названия мифической реки — «Смородина» — позабылся.
Огненная река Смородина и Калинов мост нередко упоминаются не только в сказках, но и в заговорах. Однако там река чаще называется просто огненной или смоляной, что вполне отвечает её описаниям в сказках: «Не вода в реке бежит, а огонь горит, выше лесу пламя полыхает». Так «эффектно» гореть может разве что смола. Иногда, особенно в былинах, огненную реку именуют Пучай-рекой, — видимо, от того, что кипящая поверхность реки клокочет, бурлит, вспучивается
С-мор-од. Запах смерти, причем од так по французски звучит))
Отсюда же и смрад.
Учитывая количество жертв потопа среди фауны и людей, пролив не мог не быть смрадной рекой смерти...
Между прочим, река натурально огненная! И дым столбом, и искры, и огонь пышет. Смоляная река-то.
А не могло ли случиться так, что во время катаклизма приполярные богатые месторождения нефти вскрылись и излились, хлынув на равнину? Такие катаклизмы также нередко сопровождаются молниями. Где есть нефть, там вероятно и воспламенение...
И возвращаясь к Галиции. Почему же тогда западная Украина? Волынь?
Первое, могла быть приписка к нынешним землям. Но это слабенько. Второе, могло быть именование нового пристанища по старому. Также, как Йорк, Мадрид, Санкт-Петербург в США.
Кроме того, в историческом плане это оказывается весьма удобно для сведения к минимуму упоминаний старых земель. Вот же они, в Европе! Рукой подать. А вы о чем подумали?
Точно так же "Белая Русь" на старых картах локализуется области Вятки. К востоку от нее обозначено большое "Белое Море", дающее исток нескольким рекам, текущим в разные стороны.
Возможно, это пресноводное озеро ледникового происхождения. А может и нет. В районе Твери тоже большой водоем. И это отнюдь не "московское море"))
К северу от Белой Руси располагаются топонимы Сибири. Sibir - топоним татарского происхождения.
Всегда было интересно, каким образом татары (ex-булгары, тюркизированный славянский народ) оказались в Сибири.
Полагаю, многие исторические названия были перенесены во время переселения, как то немногое, что можно было забрать с собой при катаклизме, будь то резкая смена климата или потоп, или вытеснение волнами других народов.
Получается, что бело-русы с Вятки пошли на северо-запад, а сибирские татары - на восток, где и осели.
Кстати, там в Зауралье еще один любопытный топоним: Jogaristan)) В смысле, страна-Югра.
Это фрагмент карты Фра Мауро. На ней изображено многое, чего нет в школьной истории. Север внизу карты, слева внизу найдите море (Elmar Bianko) и рядом с ним территория ROSSIA BIANCHA
Чуть правее - Амазония. Еще правее - Россия Negra, то есть Черная Русь. Далее Россия Rossa - Червоная.
Обратите внимание, кроме раскиданных тут и там названий Тартарии, есть и царства.
Царство Органза и царство De Saray. Юго-восточнее их царство Чагатай и в центральной Сибири - Катай (на более объемной карте, за пределами этого фрагмента).
Вот здесь http://www.bl.uk/magnificentmaps/map2.html можно рассмотреть все подробнее - благодарю yuri_ost за ссылку на лучший формат карты!
Насчет рек - такое впечатление, что их больше в целом, они толще, чем сейчас на карте, и образуют анастомозы.
Волга (Edil) изображена с Окой, как и полагается. А вот Камы в нынешнем виде нет. Похоже, она самостоятельно впадает в Каспий.
Междуречье Волги и Оки - Амазония:))
С картой Фра Мауро много странного, особенно что касается большого количества городов на территории за Каменным Поясом. Там идет государство "Катай". А еще дальше на восток, к северу от большой реки, впадающей в Тихий Океан (Амур), написано "Индия"!
А как же современная Индия? Может, географы прошлого, подобно старику Хоттабычу, по ошибке разместили Индию между Иркутской и Хабаровской областями?
Нет, с нынешней Индией все в порядке, она также есть. Индия, столица Дели и пометка: India Prima))
Мало того, к востоку от Индия Прима есть Индия Секундо. Нет, уважаемый венецианец Фра Мауро не смотрел "Человек с бульвара Капуцинов"))
Еще восточнее есть третья Индия - India Cin. Индокитай.
Так что географы, чертившие карту, разбирались в тонкостях своего дела и знали, не только столицу Svetia и могилу Тамерлана, но также расположение Арканара и различия между Индией в Индостане и Индией на Каменнной Тунгуске.
Но этого мало: в районе Вилюйского плато надпись Tebet) Это второй Тибет, нынешний также на своем месте: Thebet.
Ремарка: у меня плохие новости. Сейчас сравнивал это большую копию карты Фра Мауро по ссылке yuri_ost
со слепой фотокопией с оригинальной карты или с другой копии - не знаю.
На одной есть эта Индия в Восточной Сибири, на красивой подробной карте - ее уже нет. Кроме того, отличаются даже и течения рек... Скрывали место, куда ходил Александр Македонский, и откуда ждали помощи рыцари Святого Грааля...
Течение рек Сибири и Дальнего Востока сильно отличается от современных. Так, Обь есть, однако лишена своего начала, ее исток здесь Иртыш. Та часть Оби, что восточнее, идет на восток и впадает притоком в огромную реку тихоокеанского бассейна, что идет через всю Евразию, которую я принял за Амур.
В Ледовитом Океане изображено много затопленных земель. В частности, Новая Земля - полуостров, а не отделенный Карским проливом остров.
Похоже, что эта карта сделана до серьезных катаклизмов, поменявших течение рек и приведших к исчезновению цивилизаций...
Воды мирового океана, нахлынув массой, могли занести и невиданных чудовищ в относительно небольшие водоемы, из которых им было не выбраться обратно на простор океана. Ну это так, предположение:) Мостик между осьминогом и сухопутным "змеем о двенадцати хоботах".
Вот в такие дали посылал письма скорописчатые Дюк Степанович... Если город его матери был на восточносибирском плато, то потоп его не затронул, и он уцелел. Однако происшедшее с землями вокруг вполне могло привести к тому, что жители стали называть их прОклятыми землями.
PS Каспийское море называлось раньше хВалынским. Не от этого ли Волынская земля?
