קפיץ של פיט הוא כמו ניתוח לא-ארצי. רשימת ספרות משומשת. תמונה לניתוח החיבור של השיר "מחשבות אביב".

1.1.3. השווה קטע מסיפורו של א.פ.צ'כוב "דמדמניות" עם הפרגמנט הנתון של סיפורו של נ.ו.גוגול "המעיל". לאילו מסקנות הובילה אותך ההשוואה הזו?

1.2.3. השווה את השירים של א.א.פט "באבך הבלתי נראה..." ו"עדיין אביב, - כאילו לא ארצי...". לאילו מסקנות הובילה אותך ההשוואה הזו?

קרא את קטעי העבודות למטה והשלם את משימה 1.1.3.

האח ניקולאי, באמצעות נציב, בהעברת החוב, קנה מאה ושנים עשר דונם עם בית אחוזה, עם בית אחוזה, עם פארק, אבל לא פרדס, לא דומדמניות, לא בריכות עם ברווזים; היה נהר, אבל המים בו היו בצבע של קפה, כי בצד אחד של האחוזה היה בית חרושת ללבנים ומצד שני בית חרושת לעצמות. אבל ניקולאי איבנוביץ' שלי היה מעט עצוב; הוא הזמין לעצמו עשרים שיחי דומדמניות, שתל אותם והחל לחיות כבעל קרקע.

בשנה שעברה הלכתי לבקר אותו. אני אלך, אני חושב, ואראה איך ומה יש. במכתביו קרא אחיו לאחוזתו כך: שממה צ'ומברוקלובה, גם בהימלאיה. הגעתי לזהות ההימלאיה אחר הצהריים. זה היה חם. ליד התעלות, גדרות, משוכות, עצים נטועים בשורות - ואתה לא יודע איך להיכנס לחצר, איפה לשים את הסוס. אני הולך לכיוון הבית, וכלב אדום פוגש אותי, שמן, כמו חזיר. אני רוצה לנבוח עליה, אבל אני עצלן מדי. הטבח, חשוף רגליים, שמן, גם הוא נראה כמו חזיר, יצא מהמטבח ואמר שהמאסטר נח לאחר ארוחת הערב. אני נכנס לאחי, הוא יושב במיטה, ברכיו מכוסות בשמיכה; מיושן, שמנמן, רפוי; הלחיים, האף והשפתיים נמתחים קדימה - רק תראו, הוא נוהם לתוך השמיכה.

התחבקנו ובכינו בשמחה ובמחשבה העצובה שפעם היינו צעירים, אבל עכשיו שנינו אפורי שיער והגיע הזמן למות. הוא התלבש ולקח אותי להראות את האחוזה שלו.

ובכן, מה שלומך כאן? - שאלתי.

כן, כלום, תודה לאל, אני חי טוב.

זה כבר לא היה הפקיד העני הביישן לשעבר, אלא בעל קרקע אמיתי, ג'נטלמן. הוא כבר התמקם כאן, התרגל וקיבל טעם; הוא אכל הרבה, שטף את עצמו בבית המרחץ, עלה במשקל, כבר תבע את החברה ואת שני המפעלים, ונפגע מאוד כשהגברים לא כינו אותו "כבודו". והוא דאג לנפשו ביציבות, כמו אדון, ועשה מעשים טובים לא פשוט, אלא בחשיבות. ואיזה מעשים טובים? הוא טיפל באיכרים על כל המחלות בסודה ושמן קיק, וביום שמו ערך תפילת הודיה בקרב הכפר, ואחר כך שם חצי דלי, חשבתי שצריך. הו, חצאי הדליים הנוראיים האלה! היום בעל האדמות השמן גורר את האיכרים אל ראש הזמסטבו לגראס, ומחר, ביום חגיגי, הוא נותן להם חצי דלי, והם שותים וצועקים "הורי", והשיכורים משתחווים לרגליו. שינוי בחיים לטובה, שובע ובטלה מתפתחים אצל אדם רוסי התנשאות, הכי שחצנית. ניקולאי איבנוביץ', שפעם בחדר הממשלה פחד אפילו לעצמו לקבל דעות משלו, דיבר עכשיו רק את האמת, ובנימה כזו, כמו שר: "חינוך הכרחי, אבל עבור העם זה מוקדם מדי." "ענישה גופנית מזיקה בדרך כלל, אך במקרים מסוימים היא שימושית ובלתי ניתנת להחלפה."

"אני מכיר את האנשים ויודע איך להתמודד איתם", אמר. - אנשים אוהבים אותי. כל מה שאני צריך לעשות זה להרים אצבע, ואנשים יעשו בשבילי מה שאני רוצה.

וכל זה, שימו לב, נאמר בחיוך חכם ואדיב. הוא חזר עשרים פעם: "אנחנו אצילים", "אני כמו אציל"; ברור שהוא כבר לא זכר שסבא שלנו היה גבר, ואבא שלנו חייל. אפילו שם המשפחה שלנו צ'ימשה-הימלאיה, שאינו תואם במהותו, נראה לו כעת קולני, אצילי ונעים מאוד.

אבל זה לא קשור אליו, זה קשור אליי. אני רוצה לספר לך איזה שינוי חל בי בשעות הספורות האלה בזמן שהייתי באחוזה שלו. בערב, כששתינו תה, הטבח הביא לשולחן צלחת מלאה של דומדמניות. אלה לא נרכשו, אלא דומדמניות שלי, שנאספו בפעם הראשונה מאז השתילת השיחים. ניקולאי איבנוביץ' צחק והסתכל על הדומדמניות דקה בדממה, עם דמעות - הוא לא יכול היה לדבר מהתרגשות, ואז הוא הכניס פרי יער אחד לפיו, הביט בי בניצחון של ילד שסוף סוף קיבל את הצעצוע האהוב עליו, ו אמר:

כל כך טעים!

והוא אכל בחמדנות והמשיך לחזור:

אוי, כמה טעים! נסה!

זה היה קשה וחמוץ, אבל, כפי שאמר פושקין, "הונאה שמרוממת אותנו יקרה יותר לחושך האמיתות". ראיתי אדם שמח, שחלומו היקר התגשם כל כך ברור, שהשיג את מטרתו בחיים, השיג את מבוקשו, שהיה מרוצה מגורלו, מעצמו.

א.ל. צ'כוב "דומדמנית"

*************************************

אתה צריך לדעת שאדם משמעותי אחד הפך לאחרונה לאדם משמעותי, ולפני כן הוא היה אדם לא משמעותי. אולם מקומו גם כעת לא נחשב משמעותי בהשוואה לאחרים, אפילו משמעותי יותר. אבל תמיד יהיה מעגל של אנשים שעבורם מה שלא משמעותי בעיני אחרים הוא כבר משמעותי. עם זאת, הוא ניסה להעצים את משמעותו באמצעים רבים אחרים, דהיינו: הוא ארגן שפקידים נמוכים יפגשו אותו במדרגות בבואו לתפקיד; כדי שאף אחד לא יעז לבוא אליו ישירות, אלא כדי שהכל יתנהל לפי הסדר המחמיר: רשם המכללות ידווח למזכיר המחוז, למזכיר המחוז - למזכיר הטיטול או למי אחר, וכדי שב- כך העניין יגיע אליו. אז ברוס הקדושה הכל נגוע בחיקוי, כולם מקניטים ולועגים מהבוס שלו. הם אפילו אומרים שאיזה חבר מועצה ממלכתי, כשהפכו אותו לשליט של איזה משרד קטן נפרד, מיד גדר לעצמו חדר מיוחד, כינה אותו "חדר נוכחות", והעמיד ליד הדלת כמה סדרנים עם צווארונים אדומים, בגלונים. , שאחזו בידית הדלת ופתחו אותה לכל מי שבא, למרות שב"חדר הנוכחות" בקושי ניתן היה לראות שולחן כתיבה רגיל. הטכניקות והמנהגים של אדם משמעותי היו מכובדים ומלכותיים, אך לא רב-הברות. הבסיס העיקרי של המערכת שלו היה קפדנות. "חומרה, חומרה ו - חומרה", הוא נהג לומר, ובמילה האחרונה הוא בדרך כלל הביט בצורה משמעותית מאוד בפניו של האדם שאליו דיבר. אמנם, עם זאת, לא הייתה לכך סיבה, כי תריסר הפקידים שהרכיבו את כל המנגנון הממשלתי של המשרד כבר היו בחשש ראוי; כשראה אותו מרחוק, עזב את העניין והמתין, עומד בתשומת לב, בזמן שהבוס עבר בחדר. שיחתו הרגילה עם נחותים הייתה חמורה וכללה כמעט שלושה משפטים: "איך אתה מעז? אתה יודע עם מי אתה מדבר? אתה מבין מי עומד מולך? עם זאת, הוא היה איש חביב בנשמה, טוב עם חבריו, מועיל, אך דרגת הגנרל בלבלה אותו לחלוטין. לאחר שקיבל דרגת גנרל, הוא איכשהו התבלבל, איבד את דרכו ולא ידע כלל מה לעשות. אם היה במקרה עם שווים לו, הוא עדיין היה אדם ראוי, אדם הגון מאוד, מבחינות רבות אפילו לא אדם טיפש; אבל ברגע שהיה במקרה בחברה, שבה היו אנשים לפחות דרגה אחת נמוכה ממנו, שם הוא פשוט יצא מכלל שליטה: הוא שתק, ותפקידו עורר רחמים, במיוחד מכיוון שהוא עצמו אפילו הרגיש שהוא יכול. בילה את זמנו טוב יותר לאין ערוך. לפעמים אפשר היה לראות בעיניו רצון עז להצטרף לאיזה שיחה ומעגל מעניין, אבל הוא נעצר על ידי המחשבה: האם זה לא יהיה יותר מדי מצידו, האם זה לא יהיה מוכר, והאם הוא לא בכך. לאבד את החשיבות שלו? וכתוצאה מהיגיון כזה, הוא נשאר לנצח באותו מצב שקט, והשמיע רק מדי פעם כמה צלילים חד-הברתיים, וכך רכש את התואר האדם המשעמם ביותר.

נ.ו.גוגול "המעיל"

קרא את העבודות למטה והשלם את משימה 1.2.3.

הֶסבֵּר.

1.1.3. לא קשה להבחין בקשר בין הדמויות של שני הסיפורים. ניקולאי איבנוביץ', גיבור סיפורו של צ'כוב, היה פעם "פקיד ביישן ועני". "שינוי בחיים לטובה, שובע ובטלה מתפתחים אצל אדם רוסי התנשאות, הכי שחצנית. ניקולאי איבנוביץ', שפעם בלשכת הממשלה פחד אפילו לקבל דעות משלו, דיבר עכשיו רק אמיתות, ובנימה כזו, כאילו הוא שר..." אומר עליו צ'כוב. בסיפורו של גוגול, האיש גם השתנה, והפך לאדם "משמעותי": "לאחר שקיבל דרגת גנרל, הוא איכשהו התבלבל, איבד את דרכו ולא ידע כלל מה לעשות. אם היה במקרה עם שווים לו, הוא עדיין היה אדם ראוי, אדם הגון מאוד, מבחינות רבות אפילו לא אדם טיפש; אבל ברגע שהיה במקרה בחברה, שבה היו אנשים לפחות דרגה אחת נמוכה ממנו, שם הוא פשוט יצא מכלל שליטה: הוא שתק, ותפקידו עורר רחמים, במיוחד מכיוון שהוא עצמו אפילו הרגיש שהוא יכול. בילה את זמנו טוב לאין ערוך" שני הגיבורים, עקב שינוי במעמדם בחברה, מאבדים בהדרגה את תכונותיהם הטובות ביותר והופכים יותר לבעלי חיים מאשר לאנשים. הגיבור של צ'כוב הופך להיות כמו חזיר. "האדם המשמעותי" של גוגול "נשאר לנצח באותו מצב שקט, והשמיע רק מדי פעם כמה צלילים חד-הברתיים".

1.2.3. בשני השירים, חוויותיו הפנימיות של הגיבור הלירי מועברות באמצעות תיאורי טבע. ההרמוניה של הטבע, שחי את חייו המלאים בשיר, עוזרת לחוש ביתר שאת את חוסר הסיפוק בנפשו של הגיבור. כך, בשיר "באובך הבלתי נראה...", בעזרת האנשה, ​​נוצרת דימוי רוחני, מואנש של הטבע: האבן "בוכה", ו

צבע גן נושם

עץ תפוח, עץ דובדבן.

אז הוא נצמד, מנשק...

דימוי האדמה בשיר "עדיין אביב, - כאילו לא ארצי..." דומה גם לאדם: "האדמה רעבה להתחדש". רצונות האדמה מהדהדים את רצונותיו של הגיבור הלירי: "ושוב אני רוצה לחבק מישהו".

"מחשבות האביב" Afanasy Fet

שוב הציפורים עפות מרחוק
אל החופים ששוברים את הקרח,
השמש החמה עולה גבוה
ושושנת העמק הריחנית מחכה.

שוב, שום דבר לא יכול להרגיע את הלב שלך
עד לחיי הדם העולה,
ועם נשמה משוחדת אתה מאמין,
שכמו העולם, האהבה היא אינסופית.

אבל האם נתקרב שוב כל כך?
אנחנו בעיצומו של הטבע העדין,
כפי שנראה הולך נמוך
לנו השמש הקרה של החורף?

ניתוח שירו ​​של פט "מחשבות האביב"

לעתים קרובות האביב במילים פועל כהאנשה של לידה מחדש, התעוררות, סמל ללידתם של חיים חדשים. תקופה זו של השנה מביאה איתה שמחה והתרוממות רוח יוצאת דופן, נותנת תקווה לעתיד טוב יותר. פט הקדיש שירים רבים לאביב. ביניהן "הערבה כולה פרווה...", "עדיין האושר הריחני של האביב...", "באתי אליך בברכות...", "שושן העמק הראשון", "מעמקי השמיים שוב בהירים...", "עדיין אביב - כאילו לא ארצי...", "זה עדיין ליל מאי", "איזה ערב! והנחל..." רובם חדורים בהנאה הקשורה לבוא האביב. הגיבור הלירי, כמו הטבע סביבו, מברך על השינויים המתרחשים. אולי הוא לא מבין לגמרי מדוע האביב מוליד רגשות כאלה בנפשו, מה שלא מונע ממנו להתמסר להם לחלוטין.

השיר "מחשבות האביב" מתחיל בנימה חיובית. הגיבור נוטה לתפוס את האביב כזמן של תקווה ואהבה. ארבע השורות הראשונות של העבודה מוקדשות לתיאור הנוף. המשורר מדבר על ציפורים עפות מרחוק, שוברות קרח בחופים, השמש החמימה הממתינה לפריחת שושנת העמק הריחנית. הבית השני משקף את החוויות הרגשיות של הגיבור הלירי. הנוף שהוא מתבונן בו מעורר תחושות ורגשות בהירים. לבו מודאג, דם זורם אל לחייו. נראה שאהבה, אינסופית כמו העולם, קרובה מאוד, עומדת לבוא ולמשוך אותך לתוך המערבולת שלה. מצב הרוח של הרביעייה השלישית שונה במקצת ממצב הרוח ששלט בשניים הראשונים. מהבית האחרון מתברר שבחורף היה לגיבור הלירי מערכת יחסים קרובה עם אישה מסוימת. סביר להניח שהיה קרע ביניהם. עכשיו האיש לא בטוח שבאביב, בין הטבע הרך, הם יחזרו להיות קרובים. אף על פי כן, הוא אינו ננטש על ידי תקווה לאושר עתידי.

בכל שלושת הבתים, Afanasy Afanasievich חוזר על המילה "שוב". הודות לכך, הקורא מקבל תחושה של מחזור החיים, החזרה המתמדת על דברים ותופעות. כל שנה מגיע האביב, השלג נמס והצמחים מגיעים לשמש החמימה, כל שנה אנשים מתאהבים ונפרדים. העולם מתקיים על פי חוקים שהיו בתוקף כבר מאות שנים. פרטים קטנים משתנים, אבל היסודות נותרים בלתי מעורערים. הגיבור הלירי הוא רק גרגר חול ביקום עצום, חלק קטן מהמחזור הנצחי. עם זאת, יש לו גם את הזכות לאושר, לאהבה, לשמחה המתעוררת באביב.

פונומרנקו אנטונינה אנטולבנה,

מורה לשפה וספרות רוסית

מוסד חינוכי תקציבי עירוני

בית ספר תיכון מספר 2 של פוקרובסקיה

עם. מחוז פוקרובסקי נקלינובסקי, אזור רוסטוב

"המקוריות של המילים של פט בחשיפת יופיו של הטבע האביבי"

עבודה קטנה זו מיועדת בעיקר למורים צעירים, מכיוון שהיא מכילה חומר שיטתי על ניתוח שירי פט. יכול לשמש להכנת תלמידים לאולימפיאדות או במהלך פעילויות מחוץ לבית הספר.

האביב הוא תקופה יוצאת דופן בשנה המעוררת השראה והשראה לסופרים ומשוררים רבים, אמנים ומלחינים.

Afanasy Fet כתב הרבה על האביב במהלך חייו. יש לו אפילו מחזור שירים בשם "אביב", אבל אין עבודות מחקר שיראו את המקוריות של מילות השיר של פט בתיאור יופיו של הטבע האביבי, ככזה.

מטרת עבודה זו היא, בהתבסס על סיסטמטיזציה של חומרים שונים והכללתה, לנסות לזהות את מקוריות מילות השיר של פט, לזהות באילו אמצעים וטכניקות השתמש המשורר שאפשרו לו להתבלט ממספר המשוררים הגדולים אשר כתב על אביב.

מה שהפך את פט למשורר גדול היה קודם כל אהבתו לטבע והיכולת להרגיש את יופיו. "איננו יכולים שלא להתפעל עד כמה טבעו של פט יפה בכל ססגוני הצבעים, הצלילים, הניחוחות, כמה יפה האדם בכל מורכבות הדחפים הרגשיים שלו, בעוצמת חיבתו, בעומק החוויות שלו. " מציין באחת מיצירותיו המבקר נ. ליובימוב 1

אדם יכול להיחשב כפיסת טבע, הכפופה לחוקיו ותלויה בו. בשירי Fet, V. Bryusov "קרא" חוויות אנושיות, שינויים המתרחשים בנפש האדם בהשפעת הטבע. Fet, כפסיכולוג עדין, מראה לנו כיצד עם בוא האביב מצב הרוח והמצב הפסיכולוגי של האדם משתנים, ומראה את כל מורכבותו. לפני Fet, זה לא היה קיים בספרות הרוסית. גיבורו הלירי חווה עצבנות ואושר, שמחה ועצב, כאב לב וכאב ראש וחרדה בו זמנית. למשוררים אחרים - בארטינסקי, פושקין, מאיקוב - אין את זה.

מאיקוב הוא תמלילן גדול, בן זמנו של פט, מרבה לכתוב על אביב, אבל אין בשיריו דיאלקטיקה ומורכבות כזו. קראנו בשיר "אביב! הצג את המסגרת הראשונה...":

חיים ורצון נשפו בנשמתי:

שם אתה יכול לראות את המרחק הכחול...

ואני רוצה ללכת לשדה, לשדה הרחב,

איפה, הליכה, אביב ממטר פרחים!

אנו רואים שהגיבור הלירי שמח על בוא האביב, חותר לשדה רחב, נפשו חווה דחף, מעוף, כדי ליהנות יותר מבוא האביב.

בשיר "אביב":

דמעות אחרונות

על הצער של העבר

והחלומות הראשונים

על אושר אחר...

המשורר מראה גם תחושה אחת של הגיבור - תחושת שמחה אינסופית; הדמעות והאבל נעלמים ומיד מופיעים חלומות האושר הראשונים. כלומר, בשיריו של מייקוב אין ביטוי לרגשות וחוויות אנושיות, אלא רק מראה באופן חד צדדי את תפיסת האביב של האדם, את השפעת האביב על האדם.

1 –Lyubimov N. "Lyrics of Fet", מגזין "New World", 1970, מס' 12

עם Fet, הכל הרבה יותר מסובך. המשורר מאמין כי על רקע הטבע

אתה לא יכול לעמוד מול היופי הנצחי

אל תשיר, אל תשבח, אל תתפלל.

("היא באה, והכל באזור נמס")

שמחת ההתחדשות של הטבע מועברת לאדם למראה העגורים הראשונים:

אבל החדשות על לידה מחדש חיה

כבר שם בעגורים הנודדים

("אושר אביב ריחני יותר")

... פתחתי את החלון,

עגורים צרחו בערבות.

("הגיא רעם כל הלילה")

רקפות פורחות:

הו שושנת העמקים הראשונה! מתחת לשלג

אתה מבקש שמש...

("שושן העמק הראשון")

ואני רוצה להאמין בבלתי אפשרי,

הבלתי אפשרי חוזר לחלום,

לא מציאותי בעולם העני שלנו,

והחזה נאנח בשמחה ורחב יותר...

("זה עדיין אביב, כאילו")

ואני רוצה להאמין שאתה נאהב, ו

...שכמו העולם, האהבה היא אינסופית...

("מחשבות האביב")

השיר "הגיא השכן רעם כל הלילה" מעניין. הנושא פותח על פי עקרון ההשפעה הרגשית. Fet מאפשר לנו, הקוראים, לתפוס את מצבו הנפשי של הגיבור הלירי בסאבטקסט, ולא בטקסט עצמו, שבו הוא אינו מוגדר או נקרא בשום צורה. הכל קשור לתחושת הרעיון של השיר הזה, הגעגוע הנוקב למרחקים:

וכוח המחשבה נסחף

מעבר לגבולות ארץ מולדתנו,

טוס אל המרחב העצום, בשטח

דרך היערות, דרך השדות, -

ומתחתי רעידות אביב

כדור הארץ הדהד.

שאיפתה של הגיבורה למרחקים, מעוף מחשבותיה, דחפים ברוחו של מייקוב מוחלפים במצב רוח הפוך - הגיבורה חוזרת תמיד לכדור הארץ, זוכרת את הקשר העמוק איתה, זוכרת שיש אדם קרוב אליה.

... אתה כאן, גאון טוב שלי,

חבר מנוסה בצרות.

הכישרון של פטה מבטא את המורכבות הזו בצורה מאוד ברורה ומוזיקלית. בבית "לעוף אל המרחבים, חסרי הדרכים...", משלים המשורר את בחירת צלילי התנועות ולעתים מהלומות מהירות ולעתים איטיות של המקצב עם אינסוף המרחב, מהירות הטיסה, המאפשרים בבירור להבחין בשאגת כדור הארץ באביב, מתנפח עם מיץ.

לדידו של פט אין להכחיש את הקשר בין המתרחש בעולמו הפנימי של האדם לבין תופעות העולם החיצוני, והוא אף פעם לא מתעייף מלהדגיש את הקשר הזה.

בשיר "אל תעיר אותה עם עלות השחר", מורגשת הרגשיות המוגברת של הגיבורה. הילדה שמחה, חולמת, אפילו סומק בהיר מונח על לחייה, מדבר על גל של חיוניות:

בוקר נושם על החזה שלה,

זוהר בבהירות על בורות הלחיים...

...הבוקר שורף על הלחיים...

על ידי חזרה על עצמו, נראה שהמשורר מושך את תשומת הלב לכך. ליבה של הילדה משתוקק לאהבה, ממתין בדאגה לתחושה הזו. היא חולמת על משהו משמח, אבל עדיין לא ברור, מדאיג, אז

היא הפכה חיוורת יותר ויותר,

הלב שלי דפק יותר ויותר בכאב,

לכן השינה שלה חסרת מנוחה:

והכר שלה לוהט,

וחלום חם ומעייף...

המשורר בוחר כינוי נדיר לאפיין שינה - "מעייף".

לעייף פירושו להביא למצב של עייפות, היחלשות של כוח.

יוצא הדופן וההפתעה של כינוי זה הוא שככלל, עבודה קשה וממושכת מובילה למצב של עייפות והחלשת כוח. והשינה בדרך כלל ממריצה את האדם ומעניקה לו כוחות חדשים. זהו ממצא ייחודי, נדיר. רק משורר מוכשר יכול למצוא כינוי כה בהיר ויוצא דופן. בחוויות אלו של הגיבורה אפשר להרגיש את מוזיקת ​​החיים, וזו הסיבה ששיר זה הפך לרומנטיקה.

המוזיקליות של השיר הזה נוצרת על ידי חזרה על מילים (אנפורה), חזרה על צלילים וחריזה מדויקת בצלילים מלאים. תמונת צליל נוספת - דמותו של זמיר שורק חזק - תורמת למנגינה.

בשיר "עדיין לילה במאי" אנו נתקלים שוב בשילוב של הפכים. השיר מלא בתחושה מוקדמת של משהו טרגי. זה מה שפט הולך על, המשלב את השמחה על בוא האביב, תענוג עם תחושת חרדה, פחד מוות. גם בשירי הזמיר אפשר להרגיש חרדה ואהבה:

... ובאוויר מאחורי שיר הזמיר

חרדה ואהבה התפשטו.

בבית א'-ב' יש ניגוד בין חורף לאביב:

מממלכת הקרח, מממלכת סופות השלגים והשלג

כמה טריים ומנקים עלי מאי שלך!

איזה לילה! כל כוכב בודד

בחום ובענווה הם מסתכלים שוב לתוך הנשמה,

ובאוויר מאחורי השיר של הזמיר

חרדה ואהבה התפשטו.

לפנינו שני קטבים, שעל אחד מהם יש חום וענווה, ומצד שני "חרדה ואהבה", היוצרת רושם של מתח. המילה "חרדה" מבטאת מצב מלא בחרדה, גילויי פנים מעורפלים וציפייה. בבית השלישי המתח מתעצם:

ליבנה מחכים...

הם רועדים...

Fet משתמש כאן במשפטים פשוטים ולא מורחבים, כאילו מדגיש את המתח הגובר; הפעלים שנבחרו מעבירים היטב את תחושת המתח הזו. כשם שאדם חווה רעד עצבני בציפייה למשהו, כך, אולי, עצי ליבנה רועדים בציפייה, מתוחים.

(אופייני ל-Fet) חידוש אביב. המשורר יוצר תמונה רבת פנים של עלמה טרייה:

אז לבתולה הטרייה

והלבוש שלה משמח וזר

ובין השורות אפשר להרגיש מיד את העצב האורב של האפשרות של "השיר האחרון":

שוב אני בא אליך עם שיר לא רצוני,

לא רצוני והאחרון, אולי...

כלומר, המשורר מאפשר את הקשר של לידה מחדש עם המוות.

לכן, אם אתה קורא את השיר מהבית הראשון ועד האחרון, אתה יכול לראות ניגוד הולך ומתעצם - טכניקת ההדרגה.

המוטיבים של המוות המופיעים בחלק משירי האביב של פט נראים בלתי צפויים מהמשורר הזה, זמר מוכר של שלוות אביב:

אבל הלב הזה יפסיק לפעום

ושום דבר לא יאהב

("זה עדיין אביב, כאילו...")

אבל בשיר "האביב בחוץ", כותב המשורר:

"אתה תשרוד עוד אביב!"

מאבק כזה בין מוות ללידה, בן תמותה ונצחי, הסופי והאינסופי מסתיים בהכרח בניצחונו של אביב חדש:

...וכוח לא מודע

הניצחון שלה משמח.

("חיכיתי. הכלה - המלכה...")

מצב מעניין זה מוסבר בהצהרה של המשורר עצמו במכתב לל.נ טולסטוי מיום 3.2.1879: "בכל פעם שאני כותב שיר, נראה לי שזו המצבה של המוזה. הנה, שוב עולה ריח של אור מהקבר, ואתה תכתוב. אני אפילו לא מחפש את זה, אבל אני זוכר את ההרגשה ואת הזמן שלא יכול להיות סוף לשירים, כל מה שאתה צריך לעשות זה לנער את הבקבוק והוא יפוצץ את הפקק".

בשיר "אני שמח כאשר מחיק האדמה", פט מעביר את השמחה שבהצטרפות לחיי הטבע באביב, בימי "צמא האביב". הגיבור שמח על הקיסוס הזוחל לאורך גדר האבן של המרפסת, וצופה בשמחה במשפחת הציפורים הקטנות, שם

אמא אכפתית מאכילה תינוקות. אבל השמחה הזו הגובלת בקנאה

אני לא מקנא בך?..

קשורה להכרה בחיי הטבע כחכמים ומלכותיים יותר, בניגוד לחיי האדם.

המורכבות הזו של דמויות אנושיות באינטראקציה עם הטבע נותנת רושם של פעולה של כמה כוחות מסתוריים. פט ביטא לעתים קרובות את הרעיון שחיי היומיום הרגילים הם בסיס, חסרי משמעות ומשעממים; שהתוכן העיקרי של חיי אדם הוא סבל. יש רק תחום מסתורי אחד של שמחה אמיתית וצרופה שמתגלה לנבחרים - זהו תחום היופי, עולמו המיוחד. זהו היופי שבאהבה וביופי הטבע, במיוחד באביב. "פט בתחומו הוא משורר בעל רגש נדיר, כוחה של תחושה מדבקת, ובו בזמן תחושה של קליל, מחזק חיים", ציין בוכשטאב באחת מיצירותיו.

עבור פט, בוא האביב הוא תמיד משהו מסתורי עבור אדם, מסתורי, בלתי מובן, נותן כוח חדש לאדם כמו סוג של אלוהות. אבל זו לא יכולה להיות מיסטיקה, מכיוון שפט היה מטריאליסט וזה מוכח על ידי הפירוט, הדימויים הספציפיים הנוכחים במילות השיר שלו. המשורר מתפעל מגבונים, נקיקים, נחלים - זה הריאליזם שלו. חשובים לו העגורים, הנחלים והדבש המבכיין. אבל כל זה מלווה במסתורין. בשיר "הערבה כולה רכה" יש קצת מסתורין, עמימות, רמז להתעוררות של כוחות חיוניים:

סוג של צמא סודי

החלום מתלקח...

ובגרסה המקורית, ל-Fet היו:

...שלחיים יש צמא סודי

החלום מתלקח...

הָהֵן. התעלומה אינה מוסברת, אלא מתעצמת. שמחת ההתחדשות מועברת לאדם הוא שמח, לפעמים בלי לדעת למה:

1 –צוות הנהלת חשבונות "משוררים רוסים", אמנות. lit - ra, L., 1970, עמ' 104

הקהל הבטלן עושה רעש,

אנשים שמחים על משהו...

עבור פט, האביב הוא משהו לא ארצי, סוג של אלוהות:

זה עדיין אביב, כאילו לא ארצי

איזו רוח לילה היא הבעלים של הגן...

במקביל, מראה המשורר את "עולמנו העני" עם גן, עם שמים כחולים, עם סמטה שבה נשמעים טריסות הזמירים. אבל עדיין, כוחו של האביב, שיש לו השפעה כה מעוררת השראה על אדם, נשאר סוד נצחי עבור פט.

פט בכוונה לא מבהיר את הסוד הזה בשיריו: מבחינתו העיקר להראות את מצב הרוח, זה האימפרסיוניזם של המשורר. הוא מנסה להביע את הרושם שלו מהאביב, אז הסוד לא נחשף, וזה הופך את המילים של פט לאטרקטיביות עוד יותר.

הכוח המסתורי הזה מרענן, מחדש את האדם, מחדש את כוחו, מביא לו תחושת שמחה:

הגן כולו פורח

ערב בוער

כל כך מרענן - משמח אותי!

פה אני עומד

הנה אני בא

אני מחכה לנאום מסתורי.

השחר הזה

באביב הזה

כל כך לא מובן, אבל כל כך ברור!

("הגן כולו פורח")

כאן אנו נתקלים בהדרה הדדית - זה מאוד אופייני למילות השיר של Fet. הוא הולך באומץ לעבר האלוגיזם הזה, האוקסימורון הזה - שילוב של הגדרות הפוכות במשמעותן, וכתוצאה מכך נוצרת איכות סמנטית חדשה, שמכילה תמיד אלמנט של הפתעה. אולי המשורר מחשיב את האביב כבלתי מובן במובן הרחב - לא ייתכן שאדם יבין את כוחו של האביב, את מנגנון ההשפעה על האדם, מדוע דווקא באביב מתבטאים הרגשות של אנשים בצורה ברורה יותר? וזה יכול להיות ברור בתור תופעת טבע.

בשל העובדה שיש כל כך הרבה סותרים בטבע והשפעת הטבע על בני האדם כל כך סותרת, בעיית הגיוון והשונות באביב מתעוררת באביב, במיוחד באפריל.

אין יציבות או יציבות בשיריו של פט הוא אוהב להראות את הטרנזיטיביות והשבריריות של סביבתו. לא במקרה מציג המשורר בשיריו את האביב כמעבר חלק מחורף לקיץ.

פט מאופיינת ביחס אוהב לכל פינה נידחת בטבע, ביכולת למצוא את היוצא דופן, הפואטי שבו רבים יראו את חיי היומיום האפורים ואת חיי היומיום. Fet שואפת לתעד כל שינוי בטבע. הטבע שלו כאילו ביום הראשון לבריאה: סבך עצים, סרט נהר קל, שלוות זמיר, מעיין ממלמל במתיקות...

אם המודרניות המעצבנת פולשת לפעמים לעולם הסגור הזה, היא מיד מאבדת את משמעותה המעשית ומקבלת אופי של קישוט. עבור פט, הטבע אינו "פנים חסרות נשמה", הוא ישות חושבת, מונפשת, רוחנית.

פט מקורי ונועז בכל דבר, אפילו נועז עד כדי חוצפה בכינויו, במטאפורות ובהשוואותיו. המטאפורות שלו מדויקות, אקספרסיביות ורעננות. נגלה בשיריו "נחיל עננים", "עשן עננים", "ריקוד עצים עגול"...

Fet צריך רק פרט אחד ברור כדי לתאר את תחילת האביב עם כפור הבוקר שלו:

...עוד לפני עלות השחר משקשקת העגלה

על השביל הקפוא...

Fet מאופיין בקיצור קיצוני. זה עושה בלי סעיפי כפוף וסעיפים מבוא

משפטים - הוא מעניק לצבע הראשי כינוי הקובע את הגוון שלו, וכך משיג קומפקטיות קיצונית:

היופי של הערבה עומד

עם סומק כחלחל על הלחיים...

("אושר אביב ריחני יותר")

עבור פט, בשירה, כל מה שהיה קרוב לאמצעי ההשפעה המוזיקלית היה בעל ערך מיוחד: קצב, בחירת צלילים, מנגינה של הפסוק. רובם המכריע של שיריו אינם יודעים סטנדרטים סטרופיים - הם משלבים קווים הנבדלים לא רק במספר הרגליים, אלא גם בסוגם. לדוגמה, הוא מחבר בין יאמביק לאמפיברך, דבר שלא היה מקובל בגרסה הקלאסית.

השירים המנותחים מאפשרים לנו לזהות מספר מאפיינים של המילים של א.פט ושל שיטתו האמנותית:

א) מאפיינים אופייניים של הסגנון האימפרסיוניסטי (לקוניות אימפרסיוניסטית),

ב) האפקטיביות של רשמים חולפים,

ג) לקיחת זוויות בלתי צפויות,

ד) חוסר בהירות של רגעים חמקמקים

ד) מוזיקליות

ה) עקרון הסדר הפנימי של משיכות כאוטיות כלפי חוץ

בנוסף, ניתן להבחין בין 3 מאפיינים עיקריים במילים של Fet:

1 - בעיה "אדם ואביב"

2 - בעיה "מסתורית ואמיתית בטבעה"

3 - בעיית הקלילות, חוסר היציבות של עולם האביב, המולידה צורה מגוונת

שלושת המאפיינים הללו שלובים זה בזה ומרכיבים את המקוריות של המילים של פט בחשיפת יופיו של הטבע באביב.

רשימת ספרות משומשת:

1. נ ליובימוב. כתב העת "דיבור רוסי", 1978, מס' 1

J - l "עולם חדש", 1970, מס' 12

3. ל' עוזרוב "א.א. Fet" (על מיומנותו של המשורר) ידע. מ', 1970

4. N. Sukhova "פואטיקה לירית של Fet" L. Nauka.1994

5. Afanasy Fet. שירים מאת אקסמו, 2005

בזכות העובדה שפט גר בכפר שנים רבות, הוא אהב והבין בעדינות את הטבע. לכן, יותר ממחצית מיצירותיו מלאות בתיאורים של יערות, כרי דשא, שדות ונופים מרהיבים אחרים שהקיפו את אפאנאסי אפאנאסייביץ' בילדות. שירים אלה ציירו תמונות צבעוניות, נטורליסטיות של טבע יליד, עשירות במאפיינים ספציפיים.

בפרטים הקטנים ביותר של נופים כפריים יפהפיים, השתקפו מצבי רוח חולפים וגוונים של רגשות אנושיים: "הדליריום האפל של הנשמה וריחם הלא ברור של עשבי תיבול" התמזגו בהרמוניה עבור המשורר למשהו שלם. המוזיקליות של השפה הפואטית אפשרה להעביר במדויק את מצבו הפנימי של המחבר - עונג, שלווה, פליאה וכו'.

האיש בשירי פט חי באותו קצב עם הטבע: הוא מתעורר וצוהל ("באתי אליך בברכות...", 1843), חולם ומפנטז ("הערבה כולה רכה...", 1844), צולל לתוך מחשבות וחלומות ("זה עדיין אביב - כאילו לא ארצי...", 1847), חושפים את רוך האהבה ("לחישה, נשימה ביישנית...", 1850). פסיכולוגיה בעבודותיו של Afanasy Afanasyevich

בשילוב עם ליריות מעודנת והיוו את הנושא המרכזי של כל פעילות ספרותית.

המשורר מעולם לא התייחס לסוגיות חברתיות דוחקות: הוא לא מתח ביקורת על השלטונות, לא קרא למאבק למען אושרו של העם. מסתורי קיומו של הטבע והעולם הפנימי של האדם ספגו לחלוטין את תשומת ליבו של פט, ודחק בעיות פוליטיות וחברתיות מליבו.

בני זמננו רבים ביקרו את אפנסי אפאנאסייביץ' על "אדישות" שכזו וכינו אותו "זמר הזמיר והורד", מבלי להבין עד כמה חשוב להכיר ולהבין את ההיבטים השונים של העצמי האנושי כדי להתחיל במאבק לשנות את החברה. . אחרי הכל, מאבק כזה מסתכם תמיד בשבירת אישים. כך למשל, בשיר "רחוק אור מעבר לנהר..." (1842) חושף המשורר את המניעים העמוקים המאלצים את האדם לצאת למסע בעיצומם של השקט והחסד. זהו צימאון בלתי ניתן לסיפוק לתנועה לקראת חלום, המופיע בצורת אור מפתה:

אז מה? למה לא ללכת?

האם תחכה בערב

שוב גם רצונות וגם סירות,

פשלות ואש מעבר לנהר?

פט, אם כן, התברר כעמוק וגבוה יותר ממבקריו קצרי הראייה, ולכן תפס, בצדק, מקום נכבד בקרב הגלקסיה של גדולי המשוררים הרוסים.

מילון מונחים:

• ניתוח מילות פטה
• ניתוח שירו ​​של פט, הערבה כולה רכה
• ניתוח של שיר הפטה זה עדיין אביב כאילו לא ארצי
• ניתוח השיר פטה כפר
• ניתוח פטה של ​​מילים

(עדיין אין דירוגים)

עבודות נוספות בנושא זה:

1. פט הקדיש שירים רבים לבוא האביב. אחד מהם הוא "הערבה כולה פלאפית...". לעתים קרובות באמנות החורף קשור לשנת הטבע. האביב מייצג...
2. השיר האהוב עליי מאת המשורר הרוסי הגדול הוא יצירתו "באתי אליך בברכות...". מאמינים שמכל משוררי רוסיה, Fet הוא הקשה ביותר ללימוד...
3. שיר מאת א.א.פט "איזה עצב! סוף הסמטה..." מצייר נוף חורפי. הוא מטפורי ("שוב זחלו נחשי הכסף דרך רחפי השלג"), מכוסה בדמיונו של המחבר. המבט של הגיבור הלירי...

נטליהבינה מלאכותית (368007) לפני שנה

שוב הציפורים עפות מרחוק
אל החופים ששוברים את הקרח,
השמש החמה עולה גבוה
ושושנת העמק הריחנית מחכה.

עד לחיי הדם העולה,
ועם נשמה משוחדת אתה מאמין,

אנחנו בעיצומו של הטבע העדין,
כפי שנראה הולך נמוך
לנו השמש הקרה של החורף?

בין אותן הערכות וסקירות שמהן נוצר המוניטין הפואטי הגבוה של פט בשנים אלו, יש אחת שאפשר לכנותה כתר תהילתו השירית - זהו ביטוי קצר, אך "יקר" של ליאו טולסטוי: "והיכן זה קרה. קצין שמן טוב לב?" האם יש תעוזה לירית כל כך לא מובנת, מאפיין משוררים גדולים?" ערכה של סקירה זו גדל פי כמה משום שהיא נגרמה על ידי אחד מאותם שירים המהווים את הליבה של יצירתו של פטוב - "שירי האביב" שלו.

עבור פט, ניצחון האביב" בלתי נפרד מהאמונה ש"כמו העולם, האהבה היא אינסופית"; ו"אהבה" ו"דם" הם צמד נצחי, והמשורר אינו נבוך מה"בנאליות" של החרוז, כי הוא מרגיש זאת בלבו:

שוב, שום דבר לא יכול להרגיע את הלב שלך
עד לחיי הדם העולה.

שירי האביב של פטוב הדהימו את הקורא בכוחה היסודי של משיכה לאהבה: "אנו יכולים לומר בבטחה שבשפה הרוסית מעולם לא היה דימוי כזה של אושר אביבי, המגיע לנקודת כאב."

ניתוח שירו ​​של פט "מחשבות האביב"

לעתים קרובות האביב במילים פועל כהאנשה של לידה מחדש, התעוררות, סמל ללידתם של חיים חדשים. תקופה זו של השנה מביאה איתה שמחה והתרוממות רוח יוצאת דופן, נותנת תקווה לעתיד טוב יותר.

פט הקדיש שירים רבים לאביב. ביניהם: "הערבה כולה רכה", "עדיין אושר ריחני האביב", "באתי אליך בברכות", "שושן העמק הראשון", "עומק השמים שוב צלול", "זה עדיין אביב - כאילו לא ארצי", "זה עדיין ליל מאי", "איזה ערב! והנחל". רובם חדורים בהנאה הקשורה לבוא האביב. הגיבור הלירי, כמו הטבע סביבו, מברך על השינויים המתרחשים. אולי הוא לא מבין לגמרי מדוע האביב מוליד רגשות כאלה בנפשו, מה שלא מונע ממנו להתמסר להם לחלוטין.

השיר "מחשבות האביב" מתחיל בנימה חיובית. הגיבור נוטה לתפוס את האביב כזמן של תקווה ואהבה. ארבע השורות הראשונות של העבודה מוקדשות לתיאור הנוף. המשורר מדבר על ציפורים עפות מרחוק, שוברות קרח בחופים, השמש החמימה הממתינה לפריחת שושנת העמק הריחנית. הבית השני משקף את החוויות הרגשיות של הגיבור הלירי. הנוף שהוא מתבונן בו מעורר תחושות ורגשות בהירים.

לבו מודאג, דם זורם אל לחייו. נראה שאהבה, אינסופית כמו העולם, קרובה מאוד, עומדת לבוא ולמשוך אותך לתוך המערבולת שלה. מצב הרוח של הרביעייה השלישית שונה במקצת ממצב הרוח ששלט בשניים הראשונים. מהבית האחרון מתברר שבחורף היה לגיבור הלירי מערכת יחסים קרובה עם אישה מסוימת. סביר להניח שהיה קרע ביניהם. עכשיו האיש לא בטוח שבאביב, בין הטבע הרך, הם יחזרו להיות קרובים. אף על פי כן, הוא אינו ננטש על ידי תקווה לאושר עתידי.

"מחשבות האביב" מאת א.פט

"מחשבות האביב" Afanasy Fet

שוב הציפורים עפות מרחוק
אל החופים ששוברים את הקרח,
השמש החמה עולה גבוה
ושושנת העמק הריחנית מחכה.

שוב, שום דבר לא יכול להרגיע את הלב שלך
עד לחיי הדם העולה,
ועם נשמה משוחדת אתה מאמין,
שכמו העולם, האהבה היא אינסופית.

אבל האם נתקרב שוב כל כך?
אנחנו בעיצומו של הטבע העדין,
כפי שנראה הולך נמוך
לנו השמש הקרה של החורף?

ניתוח שירו ​​של פט "מחשבות האביב"

לעתים קרובות האביב במילים פועל כהאנשה של לידה מחדש, התעוררות, סמל ללידתם של חיים חדשים. תקופה זו של השנה מביאה איתה שמחה והתרוממות רוח יוצאת דופן, נותנת תקווה לעתיד טוב יותר. פט הקדיש שירים רבים לאביב. ביניהן "הערבה כולה פרווה...", "עדיין האושר הריחני של האביב...", "באתי אליך בברכות...", "שושן העמק הראשון", "מעמקי השמיים שוב בהירים...", "עדיין אביב - כאילו לא ארצי...", "זה עדיין ליל מאי", "איזה ערב! והנחל..." רובם חדורים בהנאה הקשורה לבוא האביב. הגיבור הלירי, כמו הטבע סביבו, מברך על השינויים המתרחשים. אולי הוא לא מבין לגמרי מדוע האביב מוליד רגשות כאלה בנפשו, מה שלא מונע ממנו להתמסר להם לחלוטין.

השיר "מחשבות האביב" מתחיל בנימה חיובית. הגיבור נוטה לתפוס את האביב כזמן של תקווה ואהבה. ארבע השורות הראשונות של העבודה מוקדשות לתיאור הנוף. המשורר מדבר על ציפורים עפות מרחוק, שוברות קרח בחופים, השמש החמימה הממתינה לפריחת שושנת העמק הריחנית. הבית השני משקף את החוויות הרגשיות של הגיבור הלירי. הנוף שהוא מתבונן בו מעורר תחושות ורגשות בהירים. לבו מודאג, דם זורם אל לחייו. נראה שאהבה, אינסופית כמו העולם, קרובה מאוד, עומדת לבוא ולמשוך אותך לתוך המערבולת שלה. מצב הרוח של הרביעייה השלישית שונה במקצת ממצב הרוח ששלט בשניים הראשונים. מהבית האחרון מתברר שבחורף היה לגיבור הלירי מערכת יחסים קרובה עם אישה מסוימת. סביר להניח שהיה קרע ביניהם. עכשיו האיש לא בטוח שבאביב, בין הטבע הרך, הם יחזרו להיות קרובים. אף על פי כן, הוא אינו ננטש על ידי תקווה לאושר עתידי.

בכל שלושת הבתים, Afanasy Afanasievich חוזר על המילה "שוב". הודות לכך, הקורא מקבל תחושה של מחזור החיים, החזרה המתמדת על דברים ותופעות. כל שנה מגיע האביב, השלג נמס והצמחים מגיעים לשמש החמימה, כל שנה אנשים מתאהבים ונפרדים. העולם מתקיים על פי חוקים שהיו בתוקף כבר מאות שנים. פרטים קטנים משתנים, אבל היסודות נותרים בלתי מעורערים. הגיבור הלירי הוא רק גרגר חול ביקום עצום, חלק קטן מהמחזור הנצחי. עם זאת, יש לו גם את הזכות לאושר, לאהבה, לשמחה המתעוררת באביב.

ניתוח השוואתי של שירים מאת פט וטיוצ'ב

שירו של אפנסי פט "מחשבות האביב" חדור תקווה, ציפייה לאביב וציפייה לאהבה. ואם בשיר הזה האביב מוצג כתופעה פשוטה אך יפה, אז "אביב" מאת פיודור טיוצ'ב -

קליל, אדיש באושר,
כיאה לאלוהות.

טיוצ'ב יצר דימוי נשגב מסוים שאיש לא יכול לעמוד בפניו.

אבל אם אתה מחפש קווי דמיון בשירים האלה, אתה יכול לראות שגם פט וגם טיוצ'ב מהללים את האביב. הם פשוט עושים את זה אחרת.

עבור פט, האביב מביא איתו אהבה, חום ושלווה. הדם של אנשים "עולה", אדם מתחיל להאמין באהבה. יחד עם זאת, עבור Fet, האביב יכול לגרום לכאב בלתי רצוני עם "אהבה אינסופית".

עבור טיוצ'ב, האביב הוא אלמוות. היא מצייתת רק לחוקים ולכללים שלה. אבל, למרות שהיא קצת אדישה, האביב של טיוצ'ב עוזר לאנשים:

בוא, עם הזרם הארצי שלו
שטפו את החזה הסבל שלכם.

כינויים לשירו של פט "מחשבות אביב": אל החופים השוברים את הקרח; השמש חמה; שושנת העמקים ריחנית; דם עולה; נשמה משוחדת; אהבה היא אינסופית; בעיצומו של הטבע הרך; שמש קרה. השוואות: כמו העולם, האהבה היא אינסופית.

כינויים לשירו של טיוצ'ב "אביב": מבחנים קפדניים; בהיר, אדיש באושר; קפיצים דהויים; דמעות ריחניות; האוקיינוס ​​הוא חסר גבולות; האוקיינוס ​​העליז, האוטוקרטי, מעניק חיים; זרם של אתרי; חזה סובל; חיים אלוהיים-אוניברסליים. השוואות: טרי כמו האביב הראשון; החיים הם כמו האוקיינוס. מטפורות: יד הגורל מדכאת; הונאה היא מייסר; קמטים מסתובבים במצח; המבט זורח; עננים רבים נודדים; מעיינות חיים; ורדים נאנחים (אישית); הזמיר שר (אישי); החיים נשפכים; משחק והקרבת חיים.

בשירו של פת "מחשבות אביב" יש משפט חקירה (הבית האחרון של השיר). אין אליפסות או משפטי קריאה. הפסוק זורם בצורה חלקה. יש הרבה צלילים בשיר [l], [l], [r].

בשירו של טיוצ'ב "אביב" יש כמה משפטי קריאה, נקודות פסיק רבים, אליפסה אחת ממש בתחילת הבית השני. "אביב המחבר נותן לנו את ההזדמנות לחשוב ולדמיין את זה. יש גם כמה מקפים. השיר נשלט על ידי עיצורים קשים [d], [p] ועיצורים לוחשים [sh], [sch], [z].

מאוד אהבתי את שני השירים. לכל אחד יש את הקסם שלו. למרות שהשיר של פט "מחשבות האביב" עדיין קרוב אליי יותר. האביב של טיוצ'ב קר מדי ואדיש. כשקראתי את השיר של פט, דמיינתי ילדה רוסייה, פשוטה, אבל עדיין יפה ונותנת אהבה וחום.

מריה 7. 2011
211122001174

האזינו לשירו של פט מחשבות אביב

נושאים של חיבורים סמוכים

תמונה לניתוח החיבור של השיר "מחשבות אביב".