Стихотворения о родине русских поэтов. Стих о Родине: С чего начинается Родина? Родился в Омске в семье государственного чиновника

Нам не нужно планировать такую ​​экспедицию - помощь в этом может стоить рекомендовать книгу Томаша Жержеевского Семейные страницы Чеслава Милоша. 7 прогулок. Ниже мы изложим его суть и некоторые впечатления от его содержания, но сама позиция содержит гораздо больше идей для конкретных маршрутов, а богатые описания истории обсуждаемых мест, а также части работы поэта помогут увидеть на обычных деревьях, дорожках и озерах целые колоды необычайной истории.

Темные, плотные и полные дикой природы, ленивые речные течения и всеохватывающая тишина. Люди, которые живут ритмом, установленным восходом и закатом, слушали от поколений до поколений милосердия и покорности, уважения к духам прошлого и неизвестной науке о существах, которые там живут. Люди поют медленно умирающие песни, теперь записанные на цифровых носителях в этнографических музеях, опасаясь их полного исчезновения. Мир настолько отличается, что кажется, что это остров, где дни течет по-другому.

Милош часто - даже в долине Исса - пишет о страницах своей семьи, как будто он создает миф. Пространство и время имеют другое измерение: места освящены тайной, а прошлое не выражено в определенные даты, а относится к древнему «однажды». Эта изоляция усиливается в работе поэта тем, что Литва становится для него страной потерянного детства. Там, где солнце поднимается и где оно падает, он писал о месте своего рождения следующим образом.

Это земля, где отмеченный алхимик утверждает, что именно там расположены первая и самая важная из потребностей нашего разума, та же самая потребность, которая привела к геометрии и науке, философии и религии, морали и искусству. Он также написал, что алхимик и, в то же время, союзник Декарта, что название земли может быть Саной или Армагеджоном, Путмосом или Лета, Аркадией или Парнасом.

Возможно, было бы лучше назвать эту землю Итакой: самое дорогое место сердца, которое нужно покинуть, и о котором позже вспоминается в бурной одиссее жизни, а иногда это источник и остальная часть путешествия, и непреодолимая тоска. Чеслав Милош пришел в мир в деревне Сетейния, недалеко от Каунаса, в районе Кедайн. Семейный суд, в котором он провел много месяцев своего детства и связанных с ним персонажей, попал в его прозу и поэзию. Вы можете упомянуть здесь, например, сирачцы, первые обитатели его, древние владельцы сирийцев; Один из предков этой линии, кастеллан Симон Сируци, посвящен работе из тома Персезе.

Шимон Сируч вернется на землю. Каунасский судья, литовский меч. С названием Витебского замка. Но не в этом измененном районе. Потому что это, вероятно, было бы несправедливо. Она будет чувствовать себя под ногами вдоль дороги. В течение тысячи лет, вызванных в Страшный суд, будет.

И белая церковь в Опитолоках. И ваша любовь судится ради удовольствия. Когда города и деревни закончились. То же имя носил прадед Милоша с материнской стороны, первый владелец Сетейни. Однако даже в жизни поэта усадьба распалась и была разрушена. По сей день парк, где маленький Чесейк провел часы, стрелял луками из орехов фундука и несколькими фруктовыми деревьями из бывшего двора. Красота этого сада Милош также увековечена в строфах.

Сколько сортов груши и яблока в наших садах! Проводится в соответствии с рекомендациями «Северных садов» Струмиллы. И смородины, и крыжовник, кизил и бербери. Когда лица домохозяйки сожжены с тарелки. Из придворного комплекса полностью сохранилась школа, где мать поэта Вероника из Кунатаса. Милош, который был обязан ей, вызвал интерес к литературе, включая прозаическую вещь, такую ​​как доступ к книгам.

Сильнее бурь, сильнее всякой воли

Однако, прежде всего, следует обратить внимание на реку. Штейн расположен над Ницше, чей изгиб разрезан в целое, обозначая характер этого места. Милош почувствовал его влияние на всю оставшуюся жизнь. Дорога через нее, в настоящее время трудно пройти, потому что большинство плотных толстых кустарников и ее течений стали для Милоша архетипической границей, демаркационной линией, которая отделяет интимный мир, внутренний, чужой.

Низкая за деревьями Река, позади меня и здания на стороне леса. Справа от Святого Бюста, слева от Кузницы и Ферри. В самом начале слова «Река» и «Лес» заглавные буквы указывают на архетипизацию этих мест, их источник. Как «Книга» Бруно Шульца, они становятся волшебными и духовными существами - знающими и заслуживающими уважения.

Те, кто, помимо аркадного образа местной природы - потому что, допустим, посещение места рождения Милоша должно быть довольно созерцательным - им также нужна доза конкретных достопримечательностей и осязаемых памятников истории, посещение близлежащей Кейданы, города, где поэт часто посещал в детстве и который Это также было зафиксировано в его работе.

Самые важные памятники Кийдана - это часовня Святого Георгия пятнадцатого века, которая возвышается над Милошем, как он упоминает в Стране Улро, из окон крыши Шетландского залива в Сетейнях - этот взгляд можно испытать, потому что было реконструировано здание, единственное из зданий суда. Храм был создан на месте языческого богослужения; Кэйданцы исторически были намного дольше, чем те, которые считались с периода Ягеллона, когда Казимеж Ягеллоньчик передал родину семьи Радзивиллов. Однако этот многонациональный и многогородский город стал, прежде всего, важным центром реформирования.

Каледонская школа Кнессюна была очень хорошо известна и даже слышала в Санкт-Петербурге. Кроме того, существовала библиотека и типография, в которых публиковались протестантизм и религиозная литература. Поэтому этот небольшой городок можно считать истинным памятником религиозного плюрализма. В дополнение к упомянутому фари есть еще четыре церкви: евангелический, католический святой. Когда Радзивиллы привезли ремесленников из Киендана из разных уголков Европы в Кеду, можно увидеть архитектурные влияния этих частей.

Местными особенностями являются деревянные дома шотландских рабочих, построенные в соответствии с их родными традициями, сохранившиеся в самой старой части города. Вы не можете забыть об еврейской части киевской общины. У Милоша в детстве была еще одна возможность послушать идишское пение. Находясь в контакте с разнообразием культур - не только в смысле нынешнего контакта, но и осознанием того, что они были на его месте рождения задолго до него, - несомненно, повлияли на интеллектуальную и философскую открытость поэта.

Как бьётся сердце, горестно и громко

Первые годы его жизни, проведенные в путаных голосах польского, литовского, русского и других языков, окрашенных тайной народной музыки, стали временем, когда сформировалось семя необычайного поэтического слуха. Однако не обязательно пересекать литовскую границу, чтобы посещать места, связанные с детством Милоша. Принадлежащая к родословной своей матери, Вероника, усадебный дом в Красногруде, на прекрасном озере Галаду, стал процветающим центром польской Нобелевской премии. Однако нам не нужно заниматься скучными псевдокамерными камерами.

Его миссия состоит в том, чтобы сформировать осознание этнического и религиозного разнообразия этих партий и показать мультикультурализм как межличностное пространство. Возможно, предложение посетить литовские или села Сувалки не вызывает большого волнения у большинства читателей. Однако кажется, что попытка связать себя с небольшой историей - историей деревень, полевыми дорожками, часовенками - может прекрасно развить воображение. Но и стать источником знания в буквальном смысле. Когда Томаш Журжеевский, автор моего рекомендованного семейного дома Чеслава Милоша, несколько лет назад побывал в Секени, он встретил других людей, вспоминая судьбу семьи поэта.

Встреча с лингвистической амбивалентностью этих страниц, с местными историями, медленно наложенными последовательными слоями времени, позволяет ощутить реальное влияние силы истории и, прежде всего, ее двусмысленность, которую нельзя понять, читая школьные учебники.

Тогда весь ее куст толстой вуалью, Но тем временем этот цвет, Что оставляет водяные лилии на глубинах Поднятые в свете летнего вечера. Верхние рельсы окрашены в белый цвет: белые и острые, всегда похожие на пламя. Странно, что птицы не потрудились, даже когда-то сидел на дикой голубке, сидел на них.

Повернись к мирозданью лицом, Голубые подснежники чествуя, С потерявшим сознанье скворцом По весенним полям путешествуя

Ручка сделана из дерева, гладкая, поскольку Дерево уничтожается вручную. Под ручкой любят крапиву, а желтый жасмин - фонарь. Молдавская литература этого периода утверждала себя в обстановке некоторых исторических обстоятельств и конкретных социально-политических условий. В этот период в Юго-Восточной Европе произошли радикальные юридико-политические и административно-территориальные события, которые глубоко и при любых обстоятельствах повлияли на судьбу молдаван между Прутом и Днестром. За это столетие - молдавская литература проявилась через творения, задуманные в классическом ключе, отдали дань просвещенному сентиментализму, он был ошеломлен романтикой.

Одной из общих черт создания всех молдавских литератур в эту эпоху является обращение к героическому прошлому молдаван, противостоящему настоящему в застое и деградации. Написал свои первые работы, вдохновленные историей: стихотворение - это призыв молдавской борьбы против татар. Пушкина, а также исторические события, которые происходили на древней молдавской земле. Стамати сочинял лирические стихи, печатные газетные статьи. К его творению присоединились те, кто боролся за сохранение неясных особенностей молдавского языка, против его нелепой латинизации.

Стамати «Ненека с ее знатоком и учителем». Провела обширную и многостороннюю культурную деятельность, оставаясь в молдавской литературе потрясающим автором стихов, басен, романов. Он пел славное прошлое Молдавии в элегиях, стихах, сыновьях: «Родина», «Молдаване», «Ода молдавский солдат» и другие. Он опубликовал сборники басни, кусочки, исторические легенды: «Цзяцзя», «Стефан Великий до крепости Нямц»,, «Вале Альба», «Богдан Воевод», «Петр Рареш»; в некоторых из них подчеркиваются связи между молдаванами и русскими: «Елена Волошанка», «Женщина Рушанда» и другие.