Молитва перед битвой первая
Боже крепкий, в руце Своей содержай судьбы человеков! Не помяни грехов моих, и укрепи мя свыше силою Твоею на супротивныя нам. Даруй ми бодр ум и сердце безтрепетно, да страха их не убоюся ниже смущуся, но в сени священных хоругвей воинства нашего пребуду верен воинской клятве моей до конца. Во имя Твое, Господи, гряду, и да будет воля Твоя.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Святый Архистратиже Михаиле, споборствуй нам!
Святый Ангеле хранителю, не отступи от мене!
Вси святии, молите Бога о нас!
Аминь.
^ Кокон человека состоит из девяти временных плоскостей.
Девять плоскостей кокона – это 9 рек жизни человека, по которым ему необходимо совершить своё увлекательное плавание. Некоторые из них тихие, но глубокие. Другие мелкие, но быстрые. Пороги реки – трудные, но необходимые испытания. Скорость реки – символ изменяющегося времени. Передвижение точки сборки в другую пространственновременную плоскость кокона происходит каждые 11лет, начиная от рождения.
В секторах новой плоскости хранится набор возможных вариантов, рождающих в душе человека новые желания. Кардинальное изменение программы жизни человека, в связи с этим, совершается по причине трансформации набора желаний. Набор новых желаний, требует работы души. И чем выше накал страсти, тем больше усилий необходимо приложить для осуществления желания. Слабое желание, при реализации вызовет не высокую степень наслаждения. Сильное желание, трудно достижимое, станет основой большого наслаждения. Наслаждение духа самое высокое, из всех возможных. Наслаждение духа – это восторг, внутреннее сияние. Восторг души – ментальное удовлетворение от общения с мыслящей субстанцией, или с образцом её гениального творения.
Переход в новую пространственновременную плоскость кокона, приводит к сокращению прежних видов наслаждения, вынуждая сознание искать новые. И чем выше уровень развития души человека, тем труднее ему будут их найти. «Увеличивающий знание, увеличивает страдание». Система цикличности возможных метаморфоз, следит за перераспределением энергий общей системы и частных подсистем целого. Под целым подразумевается вся река, с возможным набором сюжетов разворачивающихся событий. Энергетические центры выглядят вращающимися крестами, причем каждый центр вращается в свою сторону.
Во избежание неясностей, мы будем использовать выражение «полевой кокон» или полевое тело. Это понятие более точно отражает факт наличия вокруг человека не видимой, но при этом реально существующей субстанции со своим типом взаимодействия. Итак, кокон человека образован набором вложенных полевых тел яйцевидной формы. Эти тела имеют различную организацию, поэтому они относительно свободно пронизывают друг друга и совершенно не заметны для не подготовленного наблюдателя.
Традиционно принято считать, что самым «плотным» полем обладает эфирное тело . Оно, как правило, выступает за границы тела физического на несколько сантиметров, благодаря чему может наблюдаться как флуоресцентное свечение, окаймляющее человека.
Далее по мере увеличения объема идут астральное, ментальное и каузальное тела. В человеческой психике они связаны с пространством эмоций, пространством мыслей и пространством причин. Следует понимать, что все эти тела расположены не слоями по типу луковичных «одежек», а одно в другом наподобие матрешек, когда большая форма полностью умещает в себе меньшую.
Реальность существования биополя подтверждается как рядом физических экспериментов, так и субъективными ощущениями экспериментаторов. "...Сила этих ощущений, - считает Ю. Б. Кобзарев, - зависит от состояния организма, она может существенно меняться под влиянием внешних воздействий или даже в результате волевого усилия...".
Итак эти девять истот «Энергетических оболочек» - спутников казака. Согласно северной Белорусской и южной Казачьей традиции называются:
1.
ИСТОК / ДАЖ - цвет чёрный, находится в районе копчика.
2.
ЗАРОД / МАЛКА- цвет красный, находится в районе половых органов, лобка.
3.
ЖИВОТ / САК - цвет оранжевый, находится в районе пупка.
4.
ПЕРСИ / ВОЛ, цвет золотистый (жёлтый), находится в районе солнечного сплетения.
5.
ЛАДА / ХОР - зелёный цвет, находится в районе правой груди.
6.
ЛЕЛЯ / КАЛЕН - голубой цвет, находится в районе левой груди.
7.
УСТА / ТАР - цвет синий, находится в районе рта.
8.
ЧЕЛО / ШВАХ - цвет фиолетовый, находится в районе межбровья.
9.
РОДНИК / РОД - цвет белый, находится в районе темени.
Биополе формируется семью известными сегодня энергетическими центрами, имеющими свое функциональное предназначение, совокупностью каналов (меридианов), связывающих энергетические центры с отдельными системами человеческого организма, и множеством биологически активных точек, расположенных на поверхности тела и участвующих в энергетическом обмене организма со средой.
Внешне энергетическая оболочка человека имеет яйцеобразную форму, заключающую тело от головы до копчика и в меньшей степени охватывающую конечности. Цветовой состав ауры определяется рядом обстоятельств. На нем отражаются колебания физического состояния человека, его духовно-нравственные качества, а также психические установки, которые захватывают в данный момент его внутреннюю сущность.
Окраску ауры меняют осознанные и неосознанные мысли, причем одна мимолетная мысль в состоянии изменить цвет всей ауры. Аура может быть окрашена в желтый, красный, синий, фиолетовый и другие цвета, а также способна приобретать радужную расцветку. Считается, что радужная аура лучше выполняет защитные функции. Она, способна отражать отрицательные излучения или же ассимилировать их.
Внутренняя граница Ведогона – это эфирное тело, – двойник, полностью повторяющий по форме физическое тело. Оно обладает значительно большим количеством степеней свободы, чем физическое тело, для которого это значение составляет 256. Нормальное расстояние от внутренней границы Ведогона до физического тела – 40 сантиметров.
Ведогон называют «телом сновидений». Мы путешествуем в нем по различным измерениям, когда наше тело спит. В нем же мы восходим на «рандеву» с Богом каждую ночь, во время глубокой фазы сна. Согласно Праведам Северной традиции, одно из имен Всевышнего – ОН. Соответственно слово «с-он» определяет истинный смысл этого процесса.
Наряду с Подвесом (Острием Духа), человеку необходимо иметь Корни. Корни – это энергетические каналы, соединяющие нас с Силой Земли, дающие нам Заземление. Для нашего тела жизненно необходим плотный контакт с Матерью Сырой Землей. Это позволяет «сливать» негатив из тела в землю или воду и пополнять состав Силы Живы, тель - творящей.
Что такое символика креста? Это-символ Человека.Вертикаль-позвоночник,верхняя перекладинка-уровень гортани,большая-уровень легких и наклонная-от печени к селезенке.Точки пересечения с позвоночником в восточной терминологии называются "чакры".Когда человек крестится,он мысленно отслеживает движение руки и "поправляет" свою энергетику,"симметрирует" ее. Мало кто знает, что для достижения этого эффекта надо крестится двумя пальцами. Кстати, так крестились наши Старообрядцы. И Иисус изображен на всех иконах с двумя вытянутами пальцами. Объясняется все очень просто: каждый палец-излучающая "антенна".
Богу угоден воин, воинский труд которого направлен на защиту слабых, обездоленных, во утвержденье Святой веры христианской и Отечества, хранящего эту веру. Вести борьбу с оружием в руках может и имеет право только искренне верующий воин, имеющий благодать Духа Святого в сердце. И воин этот есть воин-христианин. Только Бог даст разумение о земной битве, о том, каким образом выполнить долг свой в мирное время в будничном ратном труде; дает разумение не ошибаться в бою; укрепляет волю; дает силы побороть страх, гнев, злобу; дарует милосердие.
Также необходимо, чтобы занимающийся характерник мог умело пользоваться системой Воплощения Образов, или, говоря по простому - Во-Ображением, так как от яркости и плотности воплощаемых образов навного боевого искусства характерника зависит его результат воздействия на врага. С помощью воплощаемых образов (во-ображения) можно внедрить в мозг противника любую угодную вам картину и довести его просто до безумия, можно изменить структуру времени и пространства, можно изменить свойство материи, воздействовать на тела и их энергетику и т.д.
Характерник, управляющий работой своих чакр, излучает энергию непосредственно из них в соответствующие чакры партнёра. Пара сидит или стоит друг против друга на расстоянии 2-3 метров, характерник заводит свою чакру и посылает её луч партнёру, тот должен определить, по какой чакре наносится удар и сказать об этом, чтобы характерник мог точнее координировать свои энергоманипуляции.
Также характерник расширяет поле своей ауры до партнёра, включая его ауру в свою, тогда он начинает считывать энергетическую информацию в теле партнёра, определяет его повышенные и пониженные участки (узлы) и выбирает эффективные места для лучевого воздействия.
Надо всегда помнить, что при нанесении и отражении лучевых ударов очень важно для характерника держать воображаемый контакт со своим Родом и своими Богами.
Иногда характернику достаточно взять на себя силовое поле своего Рода, чтобы телеконтактирующий противник проскочил по связке лучевого удара через характерника в систему Рода и получил оттуда удар вплоть до обморока. Контакт с системой рождает истинного характерника, чтобы стать воином, надо прежде всего понять и сплотиться с подобными тебе .
Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул . Расслабившись, следует дать резкий сжим всем тканям тела, как бы повсеместно сокращая его объём. Энергия в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идёт на выдохе со звуком «ХА» (ХА - положительная сила; образ Мирового Равновесия, высший положительный смысл), рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок короткого удара, ноги прыжком меняют позиции. Затем опять короткое расслабление и сжатие, так повторять в течение 2-3 мин.
Сохраняя общий выброс энергетики, усилить упражнение последовательностью сжатия тела с преимущественным выбросом энергии по осевому каналу тела через центр «Чело». В этом случае сжатие начинать со ступней ног, переходить на ягодицы, низ живота, далее - спина, грудь, плечевой пояс, шея, верхняя часть черепа. Создать энергию - заслонку, лучше противоток, из «Родника» на «Чело». При последовательном сжатии в нижней части живота в районе чакры ««Живот»» создается концентрированный столбик энергии (ощутить и представить), столбик по мере сжатия разрастается, течет через шею в «Чело», выходит из неё монолитным лучом толщиной и длиной, предельными для данного характерника. «Чело» - луч посылается в «Чело» - чакру противника. Частичные выбросы энергии в сторону партнера можно производить через центр «Живот» и «Перси».
Цель упражнения: активным излучением по всему периметру ауры уничтожаются волевые воздействия на характерника, очищается его энергосистема. Через излучение «Чела» возможно поражение волевого центра противника (астральный пробой), его обезточивание и отказ от борьбы из-за появления у него чувства страха. При высоком уровне концентрации «Чело- удара», поддерживаемого по позвоночнику с полем центра «Истока», у противника сминается общее поле мозговой деятельности, и он падает в обморок.
КЛЮЧЬ-2: Сосредоточение на одном обьекте- МОЛИТВА. У простых людей это может быть медитация. При этом надо сосредоточиться на нижней части живота –точка хара (САК- казачий термин).
Итак вы пришли на занятия СПАСа. Перед началом занятия лучше всего сходить в храм на молитву. Очистить свою голову от всех ненужных мыслей и переживаний. Для этого применяется простая медитация:
Станьте на колени или в позу «лотоса» спина прямая, подбородок головы приподнят, руки в локтях расслабленны. Кисти рук лежат на коленях. Смотрите прямо перед собой, расслабьте свой взгляд- расфокусируйте зрение, уберите из головы посторонние мысли…
Лучше всего заниматься медитацией у Воды или зеленого дерева. Слушайте шум журчания води и шуршание листьев деревьев которые раскачивает поток ветра…
Вслушайтесь в окружающую Вас тишину и шум природы…
Вот шумит журча водопад, перемалывая ваши невзгоды и проблемы, унося их струями воды вдаль. Шумят, шуршат и поют под напорами ветра листья на деревьях над головой. Вдалеке раздаются какие-то звуки…
Медленно сделайте ВДОХ, зафиксируйте его…
Глаза полузакрыты, ВЫДОК- приоткройте глаза, вы увидите прекрасный пейзаж природы, услышите птичий свист и пение…
Опять медленно –ВДОХ, глаза открыты вы вдыхаете сладкий аромат зеленого фона дерева.
Еще вдох- вы чувствуете своей кожей ласковые лучи утреннего Солнца, они пробегают по всему вашему телу, согревая и расслабляя его.
Глубокий ВЫДОХ- зафиксируйте его, вы не чувствуете свое тело, медленный ВДОХ, - тело наполняется Живительной Солнечной энергией… По спине идет прохлада, по лицу –ТЕПЛО…В голове открывается ДВЕРЬ В ПРОШЛОЕ…
Вдох-, вы слышите звуки копыт, проносятся в бешенной скачке всадники…
Медленный -ВЫДОХ – вы растворились в прошлом времени. Мелькают- проносятся года, осень сменяет лето, зима сменяет осень…
Опять ВДОХ- наступает холодная зима, перед вами проносятся битвы и войны прошлых веков, это все происходит перед вашим взглядом…
Вы дышите Веками прошлого, с каждым разом вдыхая энергию ген Ваших ПРЕДКОВ…
Наступает состояние НЕВЕСОМОСТИ – боевого состояния СПАСа, встаньте.. Вы готовы к боевому СПАСУ!
После Молитвенного слова, - Дух-разум бойца автоматически перемешается в так называемый «третий глаз» чакру на голове казака. Это есть состояние СТАНА, -Все вокруг, Вселенная воспринимается в виде безграничной СФЕРЫ, центром которой является казак.
Ключь-3 : Максимальное расслабление тела казака, в состоянии «Ас-Са», снятие стрессов и ступора – страха в бою… Боец ведет бой в текучем (расслабленном состоянии) тела. Достигается полная релаксация тела, что в свою очередь увеличивает скорость, реакцию и мышление, при этом концентрация внимания СВОЕГО-Ять – в точке низа живота- хара.
В традиционном русском боевом искусстве СПАС, бой ведется в особом мобилизационном состоянии организма. Умению переводить организм в такой режим работы целенаправленно и тщательно обучают, а когда человек осваивает это, то говорят, что у него "заиграло". Мобилизационное состояние в своей неуправляемой, спонтанной форме знакомо многим.
Многие сейчас хотят познать тайную науку Казачьего Спаса! Но не все осиливают путь идущий. Так как Спас Великий, это мировозренческий взгляд на окружающее.
Данная тренировка по наборе энергии и управлении временем и пространством. Человек уникальное создание и творения Бога! Господь нас собрал по крупицы отсеивая все самое лучшее живое, материальное существо о человек. Многие задавались вопросом, почему не всем удается владеть сверх естественными способностями?
Ответ прост, потому как создатель нам дает шанс раскрыть в себе те силы, что заблокированы в нашем подсознании. Для того что бы человек понял и сознательно осознал что его границы сознания безграничны, и этим совершенствовал себя, на пути познание самого себя и Мира окружающего.
Не могут все родится Саматхами и просветленными ибо путь света и добра лежит через осознанное самопознание. В нашей жизни и чудеса ходят, и рождаются среди нас! В таких людях заложена частичка прошлого, Реинкарнация. Кому то дается легче а кто то родился с необычными способностями изначально ДНК.
Человек настроен на волне природы,так как сам часть природы, Я есть часть природы, и часть Бытия. Я частичка Бога! я совершенен и не совершенен, я в пути идущий и света Божественного. Я всегда говорил и так говорил мне мой дед, -готовь сознание. Все исходит от твоих мыслей и веры…
Рассуждать можно без конечно, философию подведу к итогу.
ТЕХНИКА;
1)для того что бы принимать в себя знания Спаса, для начало готовят свое сознание тело и душу. Ибо без естество движения тело, и внутреннего потенциала не достичь результата.
2) Начнем тренировку! Ты готов?
Выйти на природу, босыми ногами бить в Землю, читай мантру, распевку, Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра-тааа! Но Окончание Та!
Это руна человека, то есть руки разведены в стороны как крест. Бей в Землю ногами на одном месте. Представь образ Руны ветра, не думай! А смотри пред собой (ОБРАЗ) видящую Руну ветра.
Руны держать несколько минут образно – (МЫСЛЬ- сознание), но они потом отключатся, распевка не даст, долго образ держать ИСС. Руна «Ветра», это сила вихревых потоков,начинает крутить пространство и начинает замедлять сознание время
Это вихревой поток пространство, и из Матушки Земли поднимай поток руками, Руна- Коловрат.
3. Закручивай по рукам к груди. Читай мантру= Асса-осса! Рам-рам-ха! Хора-ора-РА-ра!=
4. Продолжаем бить ногами в Землю, и так минут 35-40. Та, что образно Руна «Коловрат»,- ее нужно по рукам вкручивать от земли и в грудь, когда читаешь распевку кулаки СЖАТЬ- ого-го! вот и потом крутишь в себя…
Вы войдете в измененное состояние сознания. Для тех кто имеет представление что это такое, Казачьи распевки сила звука, тот поймет! И ощутит замедление пространство во круг себя.
Бить ЗЕМЛЮ матушку - ЭТО ПЛОХО, а вот обратиться к Земле и стучаться к ней делая топатушки, чтобы она открылась тебе в ноги, через топы - ЭТО ДА! - топают ногой плашмя и начинать такой тренинг весной а не зимой.
Руки могут пропускать силу земли через себя...могут помочь поднять поток верх по ногам в тело - словно надеваешь штаны..... Если поток с земли то он идёт по спирали через ноги в грудь а потом в руки.
Николай Порошин
Да уж! водоворот, Землю просить надо конечно, всегда надо. Но есть одно но! когда ты тренируешь свое сознание и готовишься внутренне, то Земля знает кто стоит и кого она держит, это автоматическая система. Подключка закладывается изначально и намеренно что тебе нужно, и кому поклон твой, Земля дух святой
Это образ - ТОРА энергии в вихре вкручивания в тело,Рам-рам-ха! Хора-ора! Ха-ра! Точка хара характерника!!! Как я писал все должно идти на автомате,А Навичек обязательно должен просить Землю,Вот и говорю что сознание готовят. Если пойдет не так то будет удар по энергетике,и по психике,первые симптомы голова кругом и тошнота. Если все правильно то все будет хорошо,первая волна начинает идти после 10 минуты. Конечно есть у меня и заговоры их можно читать обращаясь к природе,тоже хорошая поключка.Да собственно если во Спасе человек и молится все будет хорошо и правильно…
Многие знают СТАН?
Это что то рядом, но в Стане нельзя долго быть, и не всегда входят в него а лишь по необходимости. Вас будет тянуть назад, такое ощущение что хотите идти быстрее, не надо УСКОРЯТЬСЯ!
Идите по состоянию текучести, пусть тело само движет вами. Будет волчье состояние, оглядка во круг себя. Потоки энергии будут возле вас, и в вас самих будет сила Волхва.
Если пробежит мышь по лесу, вы ее увидите, настолько время замедляется. Но для этого готовят свою психику, если не готов то «кукушка» поедет, догадываетесь?
Когда вы бьете в Землю то ваше сознание переходит в ноги и по Земле, в Землю идет. Здесь еще нужна скорость ума, не забывайте про руны и ощутите себя и тело свое, ощутите пространство.
Запорожские казаки всегда были глубоко верующими христианами. Поэтому отличительным знаком войскового офицерского казачьего чина в Союзе казаков Украины «Войско Запорожское» принята восьмиконечная Вифлеемская звезда, являющаяся символом Рождества Господа нашего Иисуса Христа.
Крест с четырьмя кончиками, две вертикальные и две горизонтальные, четыре по четыре! восемь! в Ведах есть восемь сторон света-восемь, символ бесконечной энергии, и движении, все взаимосвязано. восемь в Славянстве это магическое число, плюс наше тело по восьмерке, течет энергия, и чакры крутятся по кругу, каждая чакра крутится…
Не бегать, а стоять и долбить ногами на месте, оттаптывать, выстукивать силу
Это работает, лично сам пробовал, руки начинают быть как боксерские перчатки, и еще нужно четко и резко читать распевку- А распевка Рам-хат! обращение к богу, рам-ха!!! , не мямлить себе под носом, это тоже важно
Богом каждый называет для себя тот Эгрегор, которому отдает свою Энергию Души (Силу Веры). Для меня это Рамха! Для кого-то Иезус и т.д.
Навь обладает огромной Верой и Силой. Если она структурируется Светлым Замыслом, то называется Инглией Жизньдающей и вовлекается в Вихрь Воплощения. Иначе - Прана (Правь и Навь). Все иное в Вихре Развоплощения. У Рамхи две руки - одна дающая, другая забирающая несовершенное или дошедшее своего срока.
Владимир Киреев
Даже мысленно представил, пошла информация, стало вокруг что-то мелькать...МОЩНАЯ ПРАКТИКА!
Это ж СверхЭнергетика!!!Да, и Господа Бога попросить можно тоже, даже нужно...Оружие Характерников!!!
Сергей Дубровский инструктор Академии МВД Беларуссии.
Нет все четко в измененку входить и силу земли брать
Так делали Характерники, не забывайте! Вся ответственность лежит на вас! и в применении и в практике.
В. БИБЯЕВ- Родовой КАЗАК...
Что могу сказать за Мантру-УРА. Правило ЕЁ Произношения уже Раз-сказал.
Теперь для Глазеюших и Ленивых УМНИКОВ...
САМАЯ ГЛАВНАЯ КАЗАЧЬЯ МАНТРА - "УРА" - "СИЛА-ОТВЕЧАЕТ-ЕДИНСТВОМ!!!" ПРАВИЛО произношения: первая шеренга наступая, начинает звук УУУУУ...., вторая шеренга от первой находится от первой на разстоянии вибрацыи начала УУУУ...- но УУУ, начинается когда первая его - УУУ заканчивает,переходя на РРР, третья шеренга от второй на том же разстоянии, что и вторая от первой. И УУУ начинает когда вторая его - УУУ заканчивает.
Когда вторая переходит на РРР, а первая на ААА и так не останавливаясь...!!! Попробуйте взводом так пройти по улицам населённого пункта - всё станет понятным, что это за СИЛА - УУУ - РРР - ААА...!!!
Потренируйтесь и попробуйте ХОТЯ БЫ в ЛЕСУ и там тоже всё УВИДИТЕ! УРА произносится каждоё шеренгой ТРИ Раза...! Это ВАМ г. КАЗАКИ для понятия СИЛЫ своего БОЖИЕГО Глаголического ЯЗЫКА, отнятого у нас на сегодня...!!!
Со Стороны ВРАГА, эта МАНТРА Слышится совсем по ДРУГОМУ...
Они ЕЁ СЛЫШАТ как: " ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---ВАР---" Это ТО, что ОЩУЩАЛИ Их УШИ, а по Телу и Вещам-Одежды Шла СИЛЬНЕЙШАЯ ВИБРАЦИЯ - Сбрасывающая и ЛАТЫ и ОДЕЖДУ... ОТ ТАК КАК ТО...
Господа Ленивые УМНИКИ... Начинать учиться НАДО - КАЗАКИ.
МОГУ добавить. Индусы пользуются только МАНТРАМИ - а МЫ ИМЕЕМ ВСЮ Силу НАШЕГО ЯЗЫКА - Да ЗОМБИРОВАННЫМ видно.
Эти Знания не нужны. МЕЧЪ ВАШ, ВИСИТ ПРИ ВАС - А ВЫ ИЗНАТЬ ТО не ЗНАЕТЕ, что ВООРУЖЕНЫ ВЫ САМЫМ СИЛЬНЕЙШИМ В МИРЕ КОСМИЧЕСКОМ ОРУЖИЕМ САМОГО МИРА БОЖИЕГО...
Характерство. Первая ступень.
Первая оболочка (рубашка-КОЛЬЧУГА). Сяйво або Срибна Людына. Цель: Смещение восприятия на самую легкую для видения энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Сяйва. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение ее же, воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке. Результативность: 60 – 90%
Вторая оболочка (рубашка). Даж. Цель: Смещение восприятия на вторую энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Дажа. Использование Дажа для вхождения в Стан (вход в силу). Включение энергетической системы человека в целостность мира. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, вход в состояние «Силы». Результативность: 30-60%
Третья оболочка (рубашка, пузырь). Малка. Цель: Смещение восприятия на третью энергетическую оболочку. Совмещение тактильного и зрительного восприятия – ощущение Малки. Выход за пределы первого и второго внимания. Активация защитных сил энергетического организма и энергетического запаса. Результат: видение своей и чужой оболочки, ощущение и воздействие на нее, умение держать внимание распределенным по своей оболочке, распределение чувствительности в ближайшем окружающем пространстве. Результативность: 30-60%
Модельное пространство. «Окно в старый мир».МП. Цель: знакомство и освоение методов работы со специальным контекстом воображения – МП. Результат: получение различной интуитивной информации на осознаваемом уровне. Результативность: 75-90% Цель: тактильный вход в «Силу» или в Стан. Результат: Разгонка нервной системы до «рабочего состояния», освоение и контроль стрессового состояния, улучшение видения оболочек, энергетизация. Результативность: 60-70%
Тень. Цель: провокация стрессового состояния и достижение Стана, еще один вариант энергетизации и разгонки нервной системы.
Брыль. Цель: освоение возможностей энергии головного мозга (индийский эквивалент –Удана Прана) Дополнительно.
СЕКРЕТНО. Навное боевое искусство характерников. Кто может контролировать себя, его контролируют другие.. ..Единственная эмоция, которая может сослужить нам хорошую службу в борьбе с рабством это Священная Ярость. Это единственная эмоция, которая разрушает внутренние установки, внутренние программы рабства. Она разрывает дьявольские путы внутреннего рабства, приводя к свободе от внутренних ограничений. Ярость разрывает связь хозяин- раб и высвобождает энергию для борьбы с порабощением. Только гнев и священная Ярость поднимают человека на борьбу за свою свободу. Обратясь к Мыслеобразам и картинкам Древнеславянский Рун я обратил внимание на Руну- Солнца- «Р»- Ра….
И пришел в восторг- там полностью раскрыта техника накопления энергии Джи кХай метод концентрации ее в области «хаара» живота а потом маленькие рисунки по формированию ладони рук в энерпгоудар и поямнение как надо закручивать энергию при выбросе по спирали когда она –«Мысленно» посылается как бы сквозь противника в его сторону.
Расшифровав Древнеславянский оборот речи это выглядело ТАК:- Проэкция мысли удара переноситься взглядом на противника, как бы пронзая его насквозь… Взгляд-образ за противником позволяет энергии взгляда не упереться в тело противника, а пробить егооболочку тела насквозь Схема-1 и 2.
ТЕКСТ- "Рекуче" - Мозг ГЛАВы и ВЕгЭтаЦии, Семя "Древа Мысленна". НовоСтрой (-Ре) чрез Ангела-Сеятеля из Будущего (-К) для Знаний (-Y) НебесноСтолпной Защиты Восхожденчества (-Ч) НовоСловия (-Я) Теять (-Ть), т.к. полное прочтение е -"Ять" .
Далее расшифровка - Ваш мозг формирует энергию в области хаара- «Семени древа Мысления» данное Богом… Вы своим Духом подаете команду из будущего и направляете по спирали энергию Джи кХай(Солнца)в свой Яр, и далее по спирали по жгонам тела в руки. Она закручиваясь доходит в ладони.
Ладони формируются тремя видами(рисунок ниже) друг против друга где мыслеоброзно волей образуется Ангельский БОЖЕСТВЕННЫЙ - энергошар, который закручивается и уплотняется по спирали «Коловрата» энергопотоки уплотняются...в энергобиологический ШАР.. который пыплескивается по линии смотрения в противника поражая его кривду…Дословно цитата- « Лучистый энергопоток Первозданного Живого Света –Ра-нашего СОЛНЦА.
Воплощение образов (Во- ображение): при упражнении «Ярости» состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти на все, что мешает тебе и твоей вере. Идет мыслеутверждение типа: «я так пылаю священным огнем ярости, что ко мне никто не смеет приблизиться.
Перед великою битвою, коли полки готовились идти на приступ, то старый казак- характерник брал молодого казака и делал (согласно сказов) так: «Тут батько взяв меня за потилицю, и притулился лбом до моего лба и резко пригнув мою голову до низу, и отступив трохи назад сказал: «Дивись мне на плечо на два пальца» Я почав смотреть и побачил незнакомое явление - тонкое серебренное сяйво (биополе) толщиною в два пальца облегало все тело батьки. …»
Если казак-характерник находится в обществе людей от которых исходит опасное влияние, как на психологическом уровне, так и на физическом то он образует вокруг себя защитную оболочку. Он создает мысленный образ окружения себя энергетической скорлупой, тем самым заключая себя в непроницаемое для влияний яйцо энергии.
Настройка на боевую энергетику. Перед тем как начать настраиваться на боевую энергию расслабьте тело и свой ум и прочтите молитву Господню- Символ Веры или Животворящий Крест. Смотреть рассеянным взглядом за противника- направляя фокус зрения за спину (массу тела) противника.
График- фокусировка за противника концентрации своего взгляда. Тело (масса противника) воспринимается как ТУЧКА. Схема-В- боевое фокусирование за предмет атаки.
Повторите упражнение, когда Вы пытались увеличить размеры руки- мысленно удлинив ее до бесконечности. После, не выходя из того состояния, когда Вы увеличивали руку, настраиваете себя (якорите) на удар. "ВСЕ УДАРЫ Я НОНАШУ ЛЕГКО. МОЕ КОСАНИЕ ЛЕГКОЕ, НО МОЯ ЭНЕРГИЯ ПРОХОДИТЬ СКВОЗЬ ПРЕГРАДЫ. МОЯ ЭНЕРГИЯ РАЗРУШИТЕЛЬНА". Преграда - это либо предмет, либо человек.
Шаг 1. Теперь Вам предстоит увеличивать своё эфирное тело. Делается это так: Выберите предмет (окно, стена, горячий чайник). Встаньте напротив предмета на расстоянии 1-2 метров, ноги на ширине плечь, расслабтесь. Вытяните реальную руку вперёд и мысленно представте, что Ваша рука удлиняется, ощутите на кончиках пальцев предмет, которого Вы коснулись (его шероховатость, формы, тепло или холод). Вернитесь в своё нормальное состояние.
Шаг 2. Теперь Вам предстоит прочувствовать собственное эфирное тело. Начинать надо так: сядьте на стул в удобной позе, расслабьтесь. Руки расположите на коленях так, чтобы ладони смотрели друг на друга на расстоянии 20-25 см. Теперь начинайте медленно и глубоко дышать.
При вдохе начинайте медленно сдвигать ладони, при этом сосредоточитесь на ощущениях между ладонями. По мере того как расстояние между ладонями будет сокращаться, Вы почувствуете нарастание некоторого сопротивления. После, чтобы это ощущение было чётким, медленно разведите и почувствуйте, как сопротивление теряется, затем опять сведите и ощутите опять сопротивление. После, как Ваши ощущения станут чёткими, приступайте к обследованию всего тела (руки, ноги, туловище, голова).
Вся тренировка прошла в отработке волновых ударов. Суть волны - полностью расслабленное тело (особенно следует обратить внимание на конечности) и минимальные энерго затраты на удар. После, когда Вы настроились на боевую энергию, выходите из состояния покоя. Затем повторите комплексное упражнение 1, но пока без боевой энергии.
Шаг 3. В этом упражнении объединяете два базовых движения - "восьмерка тазобедренным суставом" и "восьмерка руками" (см. Видео 17). Следите за пластикой своих движений. На этом упражнении будет построена одна из атак в нижнем уровне.
После это же упражнение Вам необходимо отработать с внутренней энергией. Войдите в состояния покоя, настройтесь на свое тело. Затем мысленно вызовите ощущение, как-будто внизу живота (в районе лобка), находится огненный шар, который взрывается внутри Вас и равномерно распределяется по всему телу (корпус, руки и ноги). Ощущение такое, как-будто по всему телу прошла "волна". Именно вызов волны Вам понадобиться в дальнейшем при боевых схватках. В конце отработки выходите из нервно-мышечного расслабления.
Шаг 4. Вашей задачей будет ощутить и развить это ощущение до максимума. А ощутить Вам предстоит своё эфирное тело (двойник Вашего тела). Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, расслабтесь. Затем медленно на вдохе поднимите одну из рук, на выдохе опустите.
Отследите Ваши ощущения в руке,которая совершает движение, запомните их. Затем прекращаете реальные движения рукой и мысленно пытаетесь совершать те же движения, только при этом Ваша рука должна быть неподвижна. Вызовите те же ощущения, что были при движении реальной руки.
Шаг 5. Теперь научимся так называемому трансовому сосоянию СТАН и Ас-Са. Другими словами аутогенный тренинг. Первоначально вспомните место, где Вам всегда бывает хорошо, где Вы успокаиваетесь. Вспомнили? А теперь прямите для Вас удобную позу, закройте глаза и перенеситесь мысленно в то место. Чувствуете, как Ваше тело ощущает прилив сил, как Вы успокаиваетесь. Побудьте в этом состоянии минуты две. Затем медленно откройте глаза и потянитесь.
После того, как Вы научились ""входить"" в ИС, вам предстоит ""заякорить"" ощущение движения эфирного тела. Делается это следующим способом: ""Входите"" в состояние ИС, затем в этом состоянии программируете себя на то,что по какому либо знаку (например скрещевание пальцев или ключевому слову) вы начинаете чётко ощущать движение собственного эфирного тела. ""Выходите"" из ЭС и проверяете свои возможности.
Удар-передача энергии может осуществляется обеими руками или ладонями, но чаще применяется одна ладонь –правая. При этом вибро удар истекает из центра ладони кончиков пацьцев. Если вы хотите направить энергию узким пучком то просто сведите пальцы в щепоть, а для создания еще более узкого пучка, - сожмите все пальцы на руке, кроме большого в кулак и нанесите удар с «раскрытием». После Сбива-выброса, проводится гашение части отрицательной энергии(энергии противника) через свою переднею или зад нестоящую ногу.
Боевая произвольная стойка, ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабить мышцы всего тела, ощутить, как в ауре тела (порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства начинает вливаться энергия по тонким радиальным прямым лучам длиной 30 – 40 см. (при умении характерника держать энергетическое – поле длина прямых лучей может достигать нескольких метров). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул.
Расслабившись, следует дать резкий сжим всем тканям тела, как бы повсеместно сокращая его объем. Энергия в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идет на выдохе со звуком «ХА»(образ мирового равновесия, высший положительный смысл) , рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок короткого удара, ноги прыжком меняют позиции. Затем опять короткое расслабление и сжатие, так повторять в т
Четверо молодых крепких парней в камуфляжной форме с ножами наперевес стремительно надвигались на противника. Противник – ничем непримечательный мужчина средних лет – стоял, опустив руки и слегка прикрыв глаза. Казалось, ещё чуть и все четыре ножа, очертив незамысловатый круг, вопьются в безвольное тело, оставляя на одежде расплывающиеся пятна. Но жертва атаки начала неспешно водить руками из стороны в сторону. Наступление замедлилось. Нападающие вдруг стали спотыкаться, будто пьяные, и неуклюже валиться к ногам «дирижёра», хотя тот не прикоснулся к ним даже пальцем.
Сказка, да и только! И можно было бы безо всякого внимания пропустить этот ролик в интернете. Мало ли каких глупостей смеха ради ни выкладывают сейчас на всеобщее обозрение. Но слух резанула фраза: «Казачий Спас», и я решил досмотреть фильм до конца.
«Дирижёром» оказался Анатолий Ефимович Белоусов – бывший полковник, работающий ныне спасателем. Он имеет несколько высших образований, в том числе и медицинское. За спасение людей из-под завалов после землетрясения в честь его названы две школы и улица в Армении. Анатолий Ефимович – трёхкратный рекордсмен книги рекордов Гиннеса – работа в экстремальных условиях. Но самое интересное, он – потомственный казак-характерник, получивший от своих дедов-пластунов великое наследие Казачьего Спаса. И то, что Анатолий Ефимович демонстрировал на экране, называлось бесконтактным боем.
Вот те – раз! Характерник, Казачий Спас… слова, как будто из другого мира. А я ведь тоже родом из Донских казаков. Получилось точь-в-точь, как в пословице: «Мой дед – казак, отец – сын казачий, а я…». Стыдно.
Пришлось перелопатить кучу литературы, пересмотреть десятки фильмов, чтобы хоть чуть-чуть прикоснуться к древней боевой казачьей науке. И вот результат – небольшая статья.
Казачий Спас – это сбережённый опыт Предков.
Традиция Казачьего Спаса обычно делится на три основные ветви: Ликовальный (лечебный), Обережный (мироустроенческий) и Воинский. Но это деление весьма условно, так как все его ветви тесно переплетаются и постоянно проистекают друг в друга. Обучение Спасом имеет целью адресное развитие физической и духовной личности занимающегося. Физическая – это техника и тактика ведения боя, особое общефизическое усовершенствование, основанное на знание анатомии и психики человека. Духовная – умение переносить своё сознание на более тонкие уровни, формирование у себя сверхспособностей, недоступных другим.
Считается, что техническая боевая сторона Спаса лучше сохранилась у Донских казаков, а духовную, по большей части, сберегли Запорожские казаки.
Основа Казачьего Спаса – Слово-Заговор, молитва и тайное обучение, символ – Воз (Большая Медведица), а главное – это неприятие посредников между Богом и человеком. Отсюда и бесконечное гонение, и уничтожение таких людей Христианской Церковью.
Ещё более древнее название Казачьего Спаса – Характерство. Недаром его носителей так и называют казаками-характерниками, которые всегда были (в современной терминологии) казачьим спецназом.
Что такое характер? Википедия даёт такой ответ: «Характер (греч. ;;;;;;;; - примета, отличительная черта, знак) - структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности. Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определенную печать на все её проявления и деяния. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни.» Вроде бы всё верно, кроме одного: почему славянское слово «ХАРАКТЪ(ер)» вдруг стало греческим?
Ха – божественная созидательная сила
Ра – сияние мудрости, свет
К – како (к, как, подобно)
Т – твёрдо
Ъ(ер) – сотворение в процессе действия
То есть: «подобно светлой божественной силе, сотворённой твёрдо».
Признайтесь, наша славянская расшифровка этого слова гораздо глубже и понятнее. Тем более существует такой термин – Хара. В прочем, Хара – не только термин, это ещё и особый энергетический центр, находящийся в районе живота. Кстати, настолько важный, что любой знахарь (знающий хару) начинал всякое лечение именно с восстановления этого центра.
Отсюда становятся понятны и другие слова: харчи (хара, ч – чрево, и – направление вверх) – наполнение чрева жизненной силой, харизма (хара, изм – имеет здесь место, а – аз – я) – моя жизненная сила, харакири (хара, к, ир – Ирий – славянский рай, и –направление вверх) – выпустить жизненную силу к Ирию.
Обучение казака-характерника начиналось с момента его рождения. До исполнения ребенку года мать купала его каждый день с наговорами: на крепость, на здоровье, на удачу. Когда у младенца прорезался первый зуб, отец сажал сына на коня и наблюдал: если ребенок хватался за гриву, значит, учение можно было проводить дальше.
Приобщение детей к изначальной Вере Предков происходило в возрасте от трёх до семи лет. В этом возрасте у всех детей сильно развито общинное мышление. Вот поэтому в это время осторожно с помощью определённых игр детей приучали воспринимать информацию в измененных состояниях сознания.
С семи до девяти лет ребёнок по руководством старшего (в подавляющем случае это были деды) изучал основы Веры, грамоту, математику и письмо, участвовал в силовых и военизированных играх.
В двенадцать лет подросток проходил обряд имянаречения и становился новолунем. Во время ритуала, а ритуал совершался в проточной воде, «смывалось» детское имя и давалось два взрослых: одно – открытое (имя Души), под которым мальчика знали все, а другое – тайное (имя Духа, высшего «Я»), которое не ведали даже родители.
После имянаречения молодёжь ещё долгие десять лет под началом опытного казака-характерника развивала свои физические и духовные возможности, совершенствовала и закаляла своё тело в разных видах упражнений и борьбы, джигитовке, владении оружием и т.д., развивая особою казачью смётку и определённое психическое состояние. Недаром генералиссимус Александр Васильевич Суворов нередко говаривал: «Казаки – глаза и уши армии!».
В противовес этому дружинников русских князей да и всех воинов в последствии начинали воспитывать с пятнадцати-шестнадцати лет, что естественно не должным образом сказывалось на всём уровне боевой подготовки.
«Военная история представляет нам много весьма поучительных примеров того превосходства казаков над регулярной кавалерией, которым не следует пренебрегать и которое не должно забывать», – писал англичанин Нолан, поражаясь лихостью и увертливостью донских казаков в борьбе с наполеоновскими драгунами. А генералиссимус Александр Васильевич Суворов вообще запрещал своим гусарам даже пытаться выполнять казачью джигитовку во избежание свёрнутых шей.
Что же умели казаки-характерники? А умели казаки-характерники многое. Согласно дошедшим до нас преданиям и легендам они могли заговаривать и врачевать раны, поднимать людей из мёртвых, неделями обходится без воды и пищи, выходить из воды сухими, а из огня мокрыми, мгновенно переноситься из одного края степи в другой; переплывать через реки на рогожках, ловить пули и ядра, превращаться в диких зверей; с помощью особых зеркал видеть происходящее на много вёрст вокруг себя; напускать на противника морок и т.д.
В бою казак-характерник был неуязвим. Через тайную молитву «Стос» он входил в особое трансовое состояние: время для него ускорялось, а для противника наоборот замедлялось. В таком состоянии казак легко уклонялся от летящих в него стрел и пуль, незаметным движением уходил от самых каверзных сабельных выпадов, а сам наносил весьма ощутимый урон врагу. Невероятно, но характерник чувствовал свою пулю по одному ему известному изменению окружающего пространства.
Более сильные казаки-характерники могли на время битвы заговорить вражеские пули и сделать их безвредными не только для себя, но и для всего отряда. Поэтому к ним всегда относились со страхом и благоговением.
Ещё издревле (в XII веке до н. э.) в устьях рек Дона, Кубани, Днепра, Днестра под именем джанийцев и пятигорских черкасов проживали казаки.
Джанийцы на 30 кораблях ходили на помощь осаждённой греками Трои, состояли в войсках Александра Македонского и воевали с ним против Персии.
Во время наступления бесчисленной армии Дария неуловимые пятёрки конных воинов прорубались сквозь её ряды, оставляя позади себя лишь ужас и смерть, а затем, развернувшись, прорубались обратно и невредимыми растворялись в степи.
Джанийцы не давали персам покоя ни днем, ни ночью. Возникая из ниоткуда, они выкрадывали военачальников прямо из охраняемых шатров и исчезали в никуда. Перед атакой персидской конницы джанийцы незаметно пробирались к всадникам, маскировались, а во время построения в боевой порядок вскакивали и, согнувшись, с бриткой (остро заточенной) шашкой на спине лезвием вверх пробегали под брюхами лошадей, а сзади валились наземь ошарашенные наездники. Атака захлёбывалась, а неведомые воины вновь пропадали. Точно такие же «шутки» Донские казаки проделывали и с австрийской кавалерией в годы I-ой Мировой войны.
Наш последний русский князь Святослав Храбрый (942 – 972г.г.) хорошо ведал боевое искусство Спаса. Есть исторические сведения, что однажды его дружину (пятьдесят человек) окружило десятитысячное войско неприятеля. Наведя на воинов-русов стрелы, противник потребовал сдаться. Святослав ответил, что они сами себя порубят. Дружинники разделись до пояса…
Теперь позвольте сделать небольшое отступление. Слово «оголтелый» в современном понятии обладает довольно негативным смыслом – крайне несдержанный, безрассудный в своих поступках; безудержный, крайний по силе проявления. На самом деле суть слова была преднамеренно искажена христианскими догматиками, и означало оно лишь одно: оголённое тело (огол-телый). А делалось это для того, чтобы сбросить лишний вес брони – дополнительную затрату энергии.
Так вот, дружинники разделись до пояса, сели на коней и завертелись по кругу в ритуальной рубке. Вдруг, мгновенно разбившись на пятёрки, они веером врубились в плотную стену своего врага, оставляя после себя широкие просеки. Выскочив из окружения, они развернули коней и снова стали прорубаться к центру. Оставшиеся в живых в панике бежали. Летописцы констатировали, что тела русов были бескровны, их не брали ни мечи, ни стрелы.
Ещё один интересный факт. В охране князя Святослава слыли телохранителями загадочные женщины-характерницы, называемые «поленницами». В сражениях они боролись наравне с мужчинами, знающими тайное боевое искусство, а вот обычные воины им и в подмётки не годились.
Во времена нашествия Чингисхана в междуречье Волги и Дона два передовых тумена (двадцать тысяч) монголов встретились с удивительными воинами, которые легко уклонялись от летящих стрел, сражались двумя мечами, стоя на коне. Они, играючи, ловили стрелы и уходили от любых ударов. Случалось так, что в середине сражения монголы внезапно впадали в безумие и начинали убивать друг друга. От двух туменов осталась лишь жалкая горстка людей.
Но противнику всё-таки удалось захватить нескольких казаков в плен и увезти их на Восток. После них остались грамоты на дощечках с записями своих знаний. На базе этих знаний избранные ученики из местных туземцев разработали уже свои боевые стили. Существует легенда, что один из учеников казаков-характерников Бодхидхарма – бродячий индийский философ – стал основателем китайского у-шу.
Благодаря своей тайной науке казаки не раз смогли выстоять в войнах с превосходящим их по силе противником.
18 июня 1637 года казачье войско, ведомое атаманом Михаилом Ивановичем Татариновым, овладело турецкой крепостью Азов, стоявшей в устье реки Дон и закрывавшей выход казацким бударам и стругам в море. У казаков не было тяжёлых стенобитных орудий, а всю артиллерию составляли четыре лёгких пушки – фальконета.
24 июня 1641 года оскорблённые турки взяли крепость в кольцо. Началось сражение (24 июня – 27 сентября), вошедшее в историю под названием «Азовское сидение». Защитой Азова руководили атаманы Наум Васильев и Осип Петров. В крепости насчитывалось 5 тысяч казаков и 800 женщин. Турецкая же армия под командованием Сераскир-паши Гусейна имела около 200 тысяч хорошо обученных воинов.
Утром 25 июня турки пошли на приступ. Бой длился, не переставая, до поздней ночи. В этой схватке погибло шесть османских командиров, два немецких полковника и шесть тысяч немецких наёмников, а трупы янычар лежали валом выше пояса вокруг крепости. Турки попросили разрешения похоронить убитых, предлагая за каждого погибшего воина по золотому, а за начальников и полковников по сто серебряных рублей. Но казаки отказались от денег: «Мы не продаём убитых и не торгуем мёртвыми. Не дорого нам серебро ваше и злато, дорога нам слава вечная. Это вам, собакам, из Азова от нас, Донских казаков и молодцов – первая игрушка. Это мы только оружие своё прочистили, дальше вам хуже будет!»
Османские воины очень боялись казаков и называли их «шайтанами», принявшими человеческий облик. Неся огромные потери после двух месяцев осады, Сераскир-паша Гусейн писал в Константинополь: «У нас чудовищные потери. Мы завоевали целые царства, а теперь несем позор от незначащей горсти казаков. Они - не люди. Они - шайтаны, принявшие человеческий облик. По словам янычар, они останавливают пули, ловят полами кафтанов ядра, растворяются в воздухе и неожиданно бьют из-за спины.»
За все 4 месяца сражения казаки не получили ни оружия, ни провианта, ни подкрепления, пополняя свои запасы только за счёт турок во время ночных вылазок. Силы защитников таяли. В боях уже погибло 3 тысячи человек, а оставшиеся большей частью были «ранены-переранены». И тогда решили казаки выйти из разрушенного Азова и пасть все до единого в последней схватке, чтобы потом никто не посмел сказать, что они сдали крепость. Всю ночь 26 сентября Донцы молились и прощались друг с другом. На рассвете 27 сентября раненые и больные они вышли из укрепления и вдруг почувствовали необычайную бодрость и силу. Турецкий лагерь оказался пустым, и казаки бросились в погоню за янычарами, спешно грузившимися на корабли. В последнем бою они захватили одно большое и семь малых османских знамён.
Характерником слыл и Донской атаман Степан Тимофеевич Разин (1632 – 1671г.г.). Для казаков и простого люда он был героем и защитником, для христианских попов и царских чиновников – вором и разбойником. В преданиях говорится, что Степан Тимофеевич был ведуном и чародеем, в бою не брала его ни сабля, ни пуля, а сам он смог избежать казни, дожив до ста лет в землях Кубанского казачьего войска.
Вот как описывает атамана голландский кораблестроитель Ян Янсен Стрейс, встретивший его в Астрахани: «Разин был лет сорока, высокий и дородный мужчина крепкого телосложения, имел гордую поступь и лицо, несколько подпорченное оспой. Всегда молчалив и строг к подчиненным, он умел привязывать к себе и заставить повиноваться ему безропотно.
Необыкновенная сила воли сквозила во всем его физическом облике, в его иссера-синих больших глазах, то ласковых, то страшных, покоряла не только простых людей, но и воевод, которым по здравой логике он должен был подчиняться».
Из народных преданий о Степане Тимофеевиче Разине: «Близ речки Дону, в тридцати пяти верстах от Азовского моря, жил в одной станице Донской казак, народился у него сын и воспитал он его только до шести лет и погиб с женой в стычке с Азовскими (Кубанскими) казаками. Взял его в свой дом атаман азовцев, а он был старик, девяноста пяти лет из древнего рода характерников. Принял он сироту на место своего дитя, стал его воспитывать и научать своему ремеслу, в три страны велел ему ходить, а в четвертую не велел».
В 9 лет Степан уже принял обряд имянаречения: «Прошло время, и атаман вздумал имянаречение сироте провести, собрал казаков, чтобы совершить обряд, и назвали его Степаном. «Ну, теперь ты, мой сын Степан, слушай меня! Вот те шашка и ружьё, занимайся охотой, дикой птицею!».
Ещё одна легенда говорит: «Стенька Разин был из Донских казаков. Он по-христиански, был как бы, как дьявол, а по-нашему казак-характерник. Стреляют в него, стреляют. «Стой-ко те!»- крикнет он. Перестанут стрелять они, и снимет он с себя одежды, повытряхнет пули и отдаст назад; а если сам стреляет, то как «прядь» делает. Стенька и сам заговаривал от пуль...»
Русский полководец Александр Васильевич Суворов (1730 – 1800г.г.) в детстве очень часто и тяжело болел. Существуют предания, что он был исцелен доками-характерниками, а, впоследствии изучив некоторые их практики, применял эти знания на деле. Доподлинно известно, что перед каждым боем Александр Васильевич молился прямо на поле перед войсками и неизменно побеждал. За свою военную карьеру он участвовал в более 60-ти сражениях, и ни одно не было проиграно.
Никак нельзя умолчать и о легендарном казачьем генерале Якове Петровиче Бакланове (1809 – 1873г.г.). Яков Петрович обладал неимоверной физической силой. Он разрубал шашкой всадника до седла. Это называлось наносить «баклановский удар». Под стать была и внешность генерала: богатырского телосложения, ростом более 2-х метров, грозное и воинственное лицо. «И мы действительно увидели мужчину колоссального роста – косая сажень в плечах, ехавшего впереди Донцов на сильном и рослом коне Донской породы; огромная баранья папаха откинута на затылок; длинные, как борода, бакенбарды развевались на ветру, а разгоревшееся лицо, рябое и изрытое оспой, дышало отвагой и необычайной силой. Мы все невольно поддались его обаянию», – вспоминал о нём сослуживец Василий Александрович Потто.
Так видели его друзья. А вот горцы панически боялись генерала, считали своего «Боклю» родственником самого Даджала – дьявола и неспроста. Он часто наносил внезапные упреждающие удары против воинственных туземцев (откуда знал?), проезжая по незнакомой местности, предсказывал основные приметы и изменения маршрута (откуда знал?).
Сам имам Шамиль однажды упрекнул горцев: «Если бы вы боялись Аллаха так же, как Бакланова, давно были бы святыми!»
Однажды Яков Петрович узнал, что известный горный стрелок тавлинец Джанем похваляется завтра его убить. Генерал на следующий день специально стал неподвижно на кургане. Из-за реки Мичик грянул выстрел. Яков Петрович продолжал преспокойно сидеть на коне. Грянул второй выстрел. Он пробил полу одежды. И когда стрелок высунулся для третьего выстрела, генерал спустил курок, и пуля попала хвастуну прямо в лоб. Казаки восторженно гаркнули: «Ура!», а чеченцы, наблюдавшие за поединком из-за укрытия на другом берегу, хлопали в ладоши и кричали: «Якши, Боклю!» У горцев после этого поединка даже появилась поговорка, применяемая к хвастунам: «Не хочешь ли убить Боклю?»
Владел знаниями Казачьего Спаса и знаменитый красный комдив Василий Иванович Чапаев (1887 – 1919г.г.). Будучи ещё царским унтер-офицером, он безнаказанно отплясывал «барыню» на бруствере в I-ую Мировую войну под аккомпанемент трёх немецких пулемётов. По словам очевидцев у него вместо обычной шашки имелся старинный восточный клинок. Настраивая его под определённым углом к солнцу, Василий Иванович мог наблюдать, что твориться в стане неприятеля, чем занимается Ленин в Кремле. Да и с кончиной комдива вышла незадача: мёртвым его никто не видел, а вот живым приходилось и не раз.
«Облачусь пеленою Христа,
Кожа моя – панцирь железный,
Кровь – руда крепкая,
Кость – меч булатный,
Быстрее стрелы, зорче сокола.
Броня на мне.
Господь во мне.
Аминь!»
Не этой ли молитвой-заговором вводили себя казаки в изменённое состояние? К сожалению, тексты исконно казачьих «характерств» или «замолвлений» строго хранятся избранными. Но как говорил спецназовец, герой современного фильма «Позывной «Стая»», Шаман: «Всё дело в вере».
Казаки-характерники могли заговаривать не только вражеские пули, они были искусными лекарями.
До революции в казачьих войсках всегда был один костоправ или целюрник (от слова исцеляю) на две сотни, который лечил от всех болезней. Казачий целюрник был почитаемым человеком. Он знал много заговоров и наговоров. Заговор-это то, что стоит за говором, а наговор-то, что ложится на говор. Это сейчас стало известно, что человеческая клетка и слышит, и обладает собственным сознанием. Так что характерники лечили людей на клеточном уровне.
В казачьей медицине широко использовалось лечение землёй, настоями трав, запахами сгораемых трав в костре (своеобразная ингаляция), водой-зализницей (ржавое железо раскаляли на костре и опускали в воду – пили от анемии) и т.д.
Но чтобы вылечить раненого, его обязательно освобождали специальным обрядом от души убитого. Считалось, что душа убитого в бою врага будет препятствовать излечению.
Удивительной чертой казаков-характерников являлась их способность к оборотничеству. Превращение людей в волков у славян имеет глубокие корни. Ещё в V веке до н.э. Геродот в своей «Истории» описывал скифский народ НЕВРОВ, которые могли оборачиваться в волков. Покровителем волков у славян считался Бог Хорс. Его всегда сопровождали два волка, считавшихся его хортами (псами).
В «Слово о полку Игореве» прямо говорится о превращении князя Игоря в волка: «Въвръжеся на борзе комоне и соскочи с него бусым волком».
В хорта по преданиям превращался и кошевой атаман Запорожских казаков Иван Дмитриевич Сирко (1610 – 1689г.г.): «Тогда соскочив с коня, и отдав его другому казаку, а сам кувырк – та и зробився хортом и побег до татар… Як стали те татары есть, то той хорт поробив им так, що вони все поснули. Тогда он назад до казаков вернулся та снова кувырк – и зробився человеком!».
И вообще Иван Дмитриевич – личность среди Запорожского казачества легендарная, почти мифическая. «Кошевой Сирко был превеликий колдун. Недаром его турки прозвали шайтаном…» и семиголовым драконом.
В предании говорится, что родился казак на свет уже с зубами. Не успела повитуха поднести его к столу, как тот сразу схватил пирог и съел его. Это было знамение – всю жизнь он будет грызть своих врагов.
Его не брали пули. «Сирко – це кошевой такой. Вин такой был, знал что и где происходит.. Оце бывало выйдет из куреня та и гукает на своего хлопца: «А ну, хлопче, возьми пистоль, стань там та стреляй мне в руку!» Той хлопец возьмет пистоль та только – бух! – ему в руку. А он возьмет в руку пулю, сдавит та назад и кинет».
А от сабельного удара на руке у него оставалась лишь синяя полоса. После смерти казаки отрезали правую руку кошевого атамана и всегда брали её в походы. В случае беды они выставляли руку вперёд и говорили: «Стой, душа и рука Сирка с нами!» Казаки верили: где рука - там и удача.
Жива невероятная легенда о том, что рука Ивана Дмитриевича помогла победить французов в Отечественной войне 1812 года. Казак Михайло Нелипа рассказал фельдмаршалу Кутузову о победоносной правой руке атамана Сирко. Кутузов, поразмыслив, отправил за ней казаков. По приезду руку атамана три раза обнесли вокруг занятой французами Москвы. И…
Именем достославного атамана подписано памятное письмо турецкому султану Мухаммеду IV - то самое, которое увековечил на своей картине Илья Репин. Серко в Сечи имел громадный авторитет. Его двенадцать раз запорожцы выбирали своим кошевым атаманом. Он участвовал в 50 сражениях и ни одного не проиграл.
В одном из последних походов Запорожских казаков под предводительством Ивана Дмитриевича Крым был почти полностью разорён. Удержались лишь особо укреплённые города. Захватив добычу и освободив пленных из рабства, казачье войско двинулось назад. Под Перекопом их настиг успевший собрать подмогу крымский хан. Он атаковал пехоту и артиллерию, охранявшую освобождённых невольников. Во время схватки конница во главе с атаманом зашла татарам в тыл. Удивительно, но все татары и даже знатные мурзы, глядящие на приближающихся всадников в подзорные трубы, были абсолютно уверены, что это свои. Некоторые даже узнали в Сирко султана Нуретдина – брата хана. Татарское войско было разгромлено.
Напускать на врага морок – это ещё одна поразительная способность казаков-характерников. Они заставляли видеть врага то, что хотели сами, а не то, что было на самом деле. Более сильные характерники могли навести морок и на многотысячное войско неприятеля.
Вот один из таких примеров, ни раз зафиксированный в летописях. Если казаки решали не вступать в бой с противником, встретившимся на их пути, характерники «прятали» весь отряд. Спрятать многочисленный отряд в чистом поле за короткое время – задача, конечно, невыполнимая, но обладающие древними знаниями казаки с ней справлялись. Делалось это следующим образом: отряд спешивался в круг и обвязывал морды коням, чтобы не заржали, учуяв вражеских лошадей. Тем временем характерник втыкал вокруг казаков дротики и читал заклинания-молитвы. Проезжающему мимо неприятелю и в голову придти не могло, что за внезапно появившимися среди степи камышовыми зарослями или редкой рощицей прячутся их вековечные враги.
1599 год. Кошевой атаман Запорожских казаков Самийло Кишка (1530 – 1602г.г.) в одном из походов попал в плен к туркам и был определён гребцом на галеру. Правда, гребцом он был совсем недолго. При заходе судна в первый же порт (а им оказался крымский Гезлев – современная Евпатория) атаман внушил галерному приставу, что он является корабельным пашой. Далее все невольники были освобождены, вся охрана вырезана. Поразительно, но освобождение гребцов, бой с охраной и выход галеры в открытое море происходил среди бела дня на глазах у сотен людей, и лишь к вечеру кто-то из турок заметил, что плавающие у мола разбитые бочки на самом деле трупы османских офицеров.
1788 год. Осада турецкой крепости Очаков русскими войсками. Очаков представлял собой непреступное фортификационное сооружение, укреплённое французскими инженерами. В составе русской армии находились верные казаки Черноморского казачества. Светлейший князь Григорий Александрович Потёмкин благоволил к ним, считал, что нет на свете такого дела, чтобы казак да не справился. И он был прав. Понадобился ему как-то «язык». Послал Григорий Александрович своих лазутчиков – не вернулись лазутчики, послал – вдругорядь, опять – промашка. Крикнул он тогда своих верных казаков, спросил: есть ли на такую забаву охотники. Нашлось охотников немало. Среди них вызвался и войсковой судья Антон Андреевич Головатый (1744 – 1797г.г.). Только решил он идти к османам один и ушёл. Через некоторое время видят казаки, идёт Антон Андреевич, а за ним следом, будто цыплята за квочкой, шесть турецких офицеров в перчатках, при всех регалиях, с оружием… только спят почему-то.
1923 год. Уже закончилась гражданская война, а на Шемякинских озёрах по-прежнему скрывался небольшой отряд своевольных казаков. Как ни старалось ГПУ, взять их отчего-то никак не получалось. Среди повстанцев находились характерники. Они-то и напускали морок на ГПУшников. Те ходили по станице, будто сонные, и никого не видели. Тогда были взяты в заложники их семьи. Казаки вышли. Пленным поставили ультиматум: «Или вы нас научите, или мы расстреляем ваши семьи». Невероятно, но казаки входили в изменённое состояние при помощи стихов А.С. Пушкина. Нашёлся среди них кто-то такой начитанный. Семьи всё равно расстреляли вместе со спасовцами, а «Казачий Спас», таким образом, попал в органы ГПУ, затем в КГБ, где получил название «Золотой щит».
1942 год. Разгар Сталинградской битвы. Приказ немецкого командования о запрете полётов авиации Вермахта над деревней Пахомово. Причина запрета не разъясняется. Чем же так испугала фашистов эта ничего незначащая деревня? Ведь там не было ни одного зенитного пулемёта, да и вообще не единого солдата. А дело было вот в чём: когда самолёт Люфтваффе появлялся в небе над Пахомово, казаки-деды садились в круг и некоторое время что-то пели-гудели, после чего самолёт срывался в пике и разбивался вместе с лётчиком.
Так что волей-неволей, а немцу пришлось облетать деревню стороной.
Бытует мнение, что пока сильно было характерство, непобедимо было и казачество. Но из-за насильственного внедрения чуждой духовности, связи со своим эгрегором (сложным энергоинформационным полем, рожденным и питаемым мыслями, образами, действиями группы людей-единомышленников) стали намного слабее, мы потеряли поддержку своих Богов. Но, как ни выкорчёвывалось искусство характерников Христианской Церковью, как ни старалась она заклеймить людей, сохраняющих и применяющих древние знания, всё возвращается…. возвращается на круги своя.
г. Белорецк 05.11.2013г.
При написании этой статьи были использованы работы:
1) «История казачества с древнейших времён до конца XVIII века» Евграфа Савельева;
2) «История Войска Донского» Петра Краснова;
3) «История казачества» Андрея Гордеева;
4) «Княжий остров» Юрия Сергеева;
5) ««Княжий остров» и «Воины духа» писателя-казака Ю.В.Сергеева» naslediepredkov.ucoz.ru›forum/14-34-1
6) «Казачий Спас» Алексея Полякова;
7) «Казачий Спас» Ивана Дорофеева;
8) «Казачий Спас» Вадима Терещенко
9) «Казачий Спас» Сергея Бултыха
10) «Иван Сирко - великий воин-характерник» Светланы Тригуб
11) «Казачий Спас. Характерники» matricca.ru›news_1295641229.html
12) «Казачий Спас» Александра Сидорова
13) «Запорожье в остатках старины и преданиях народа» Дмитрия Яворницкого
14) «История запорожских козаков» Дмитрия Яворницкого
15) «Казачий Спас» dara
16) «Казачий Спас» vedeya
17) «Кавказская война» Василия Потто
Воины-оборотни
Истории о волкодлаках можно отыскать в сказаниях и легендах практически всех индоевропейских народов.
Первые упоминания в русской письменности о волкодлаках относятся к началу ХIII века. Но традиция оборотничества уходит глубоко в древность. О ней писал даже Геродот (V век до нашей эры) в своей «Истории», в четвёртой книге «Мельпомена» о праславянском племени невров сказано: «Эти люди, по-видимому, оборотни. Ведь скифы и эллины, которые живут в Скифии, говорят, что раз в год каждый невр становится волком на несколько дней и затем снова возвращается в прежнее состояние». Жили невры на территории нынешней Белоруссии. Может быть, наши пращуры обладали утраченной ныне способностью к ликантропии (так сие именуют учёные)?
Сложный вопрос: действительно ли волкодлаки умели принимать облик животного?..
Как большинство людей, я скептик, и если не видел лично сам, то поверить мне сложно. Правда, неожиданно сам для себя припомнил, что мне приходилось иметь дело с человеком, который оборачивался волком… Вернее, он говорил, что такое произошло с ним.
Говорил это не лично мне, а немалому залу на Международном фестивале фантастики в алтайском Бийске весной 1998 года. Никто публично неверия не выразил, задавали ему вопросы именно как оборотню, мужчина отвечал довольно достоверно, но у меня глубокий скепсис остался.
Увы, не помню ни его имени, ни фамилии. Он приехал откуда-то с Северного Кавказа. Роста заметно ниже среднего, лет 35-45, смуглый, темноволосый с чёрными круглыми глазами чуть навыкате. Осталось ощущение какой-то пришибленности, что ли, словно он был не от мира сего.
Тогда мужчина в лесу вонзил нож в пень, перевернулся через него и стал волком. Осталось в памяти, как он с щемящим чувством (это я почувствовал) говорил о своей любви к волчице и волчатах… Каюсь, не могу сейчас вспомнить, как он вернулся в человеческое обличие. Напоследок мужчина сказал, что очень хотел бы возвратиться в волчью стаю…
А вот как с волкодлаками, делали ли они подобное?..
Мне думается, что на самом деле оборотней не было, волкодлаки лишь наводили морок-внушение на других и казались им волками, дабы внушить страх. Другая вероятная версия: витязи лишь впадали в своеобразный транс - изменённое сознание - и ощущали себя волками, медведями или волкомедведями. Возможно, это позволяло использовать скрытые резервы организма и человек становился более сильным, ловким, стремительным, как зверь. Можно сказать, что они были властелинами времени: психологически ускоряли его течение для себя, и тогда действия врага ими виделись как бы сильно замедленными, что позволяло своевременно уклоняться от ударов и наносить удары самим. Их действия оказывались быстрее мысли.
(Иногда и у обычных людей в критических ситуациях открываются неиспользуемые резервы организма… Читал про лётчика, который в падающем самолёте за несколько секунд совершил много авральных действий, на которые обычно уходило не менее минуты, и спасся…
На зимовке в Арктике случилось и такое. Вышел полярник к самолёту, принялся снег отгребать. Кто-то тронул его плечо, он обернулся и оказался нос к носу с белым медведем… «Когда я пришёл я в себя, - рассказывал потом мужчина, - то оказалось, что я сижу на крыле самолёта, а снизу на меня удивлённо смотрит медведь…» Мужчина в комбинезоне, унтах с рыхлого снега без разбега одним махом запрыгнул на крыло самолёта, которое находилось выше уровня его головы?! Он потом следы на снегу осмотрел, убедился, что прыжок совершил именно с того места, где стоял, без всякого разбега. Можете себе такое представить? Да ни один чемпион мира по прыжкам хоть в высоту, хоть в длину подобного не повторит!..)
Известные своими частыми походами на Золотую орду (во время татаро-монгольского ига?!) северные ушкуйники звались так в «честь» ушкуя, полярного медведя.
Древнерусская книга «Чаровник», попавшая в число запретных при христианстве, указывает 12 видов превращений, в том числе - в волка и медведя. Но это так, между прочим.
Кулак Перуна, Буза, Скобарь и Казачий Спас
По мере распространения христианства, которое, мягко говоря, не приветствовало оборотней, традиции витязей-чародеев стали исчезать. Или уходить в «подполье». Наследники этого ратного искусства - преимущественно в среде казаков - стали именоваться иначе, умение превращаться в волка скрывалось или упоминалось лишь как незначительная составная часть.
Примерно в это время, хотя, возможно, и значительно раньше, сформировался Казачий спас - этакий сплав боевой магии и ратного искусства арийцев-гиперборейцев, джанийцев, руанцев, новгородцев и им подобных. Понятно, что в мирное время, в быту столь специфические познания были излишни, потому они сохранились среди тех, кто постоянно воевал - среди казаков. Легко разглядеть легендарных волкодлаков в галдовниках, химородниках и чаклунах (колдунах), заморочниках, спасовцах, характерниках, казаках-пластунах, обладавших древними военными чарами, которые современному «просвещённому» человеку кажутся сказкой и находятся за гранью его понимания.
Например, искусство проникать в мысли врага (телепатия) и наводить морок - «насылать сон», внушить то, чего на самом деле нет: скажем, создать фантомов-двойников, заставляя противника «биться с пустым местом». Сейчас подобное называют гипнозом. С помощью внутренней силы (здравы) воины-маги окружали себя невидимым силовым полем, который делал их неуязвимыми. Такие казаки-характерники были способны к ясновидению, умели «заглянуть в зерцало за тысячу вёрст», нанести энергетический удар, даже - смертельный, «на двенадцати языках сердито разговаривать» и оборачиваться в волка.
Просто удивительным было воинское искусство характерника: в бою он словно исчезал и появлялся из ниоткуда с быстротой молнии, будто управлял пространством и временем, осыпая градом ударом, которые противники просто не успевали парировать. А сила удара была такова, что порой враг казался внезапно оторопевшим, а затем распадался на две части. Легко представить, какое впечатление оказывало подобное зрелище на других!
Характерник мог подолгу обходиться без еды и питья, укрыться и стать невидимым в совершенно ровной степи или в кроне дерева, сливался с конём. Подолгу сидел под водой, а затем сухой из неё выходил. Владел заговорами, знал лечебные травы и умел излечить раны с поразительной быстротой.
Порой казаки не просто побеждали противников, а делали это намеренно издевательским образом. Например, могли заставить взять в плен вместо себя козла, а то и устроить междоусобную свару, в которой враги убивали друг друга. Характерник же стоял в стороне и с усмешкой наблюдал за всем этим.
Колдун Сирко и другие
Среди всех казаков-характерников особенно впечатляюще выглядит кошевой Иван Сирко, живший в XVII веке в эпоху наибольшего расцвета Запорожской Сечи. В легендах он предстаёт фигурой просто сказочной, о нём говорилось, что равного Сирко никогда не было и не будет. Именуют его «превеликим колдуном», а турки звали «шайтаном».
Начнём с того, что он появился на божий свет с зубами и, когда бабка-повитуха проносила его мимо стола, то ухватил с него пирог и тут же съел. Представляете, каким стал этот младенец, когда вырос?! Понятно, что Сирко мог оборачиваться волком, в таком обличии пробирался в расположении турецких войск, на постовых навевал глубокий сон, а затем учинял погром…
Рассказывали, что однажды Иван Сирко подстрелил купающегося у безымянного острова чёрта, тот млыкнул (булькнул) в воду. После этого остров стали именовать Чертомлыком.
Не брала казака ни стрела, ни пуля, ни сабля. Он ловил пулю на лету рукой. А то подставлял под удар свою руку, но от острой сабли оставался лишь едва заметный синий след.
Во время знаменитого похода казаков на Крым у Перекопа произошло сражение с ханским войском. Отряд Сирко проник во вражеский тыл. Крымчане ясно видели их приближение, даже мурзы в свои подзорные трубы, но приняли за своих (навёл чародей на них морок). Каким же потрясением для врагов явилось нападение этих мнимых своих! А потому оказать достойного сопротивления они не смогли и были разгромлены. Сам хан чудом спасся бегством…
После смерти своего кошевого запорожские казаки отрезали его правую руку и возили с собой на войну. В трудные моменты выставляли вперёд со словами: «Стойте, братья-казаки, душа и рука Сирко с нами!» Многие верили, что Сирко не умер, а живёт и ныне, воюет с врагами Христовой веры.
Всеми чертами казака-характерника обладал легендарный атаман Степан Разин. Ему приписывали знания чародейства, видели одновременно в разных местах (двойники?), он умел наводить морок.
Среди запорожских казаков-характерников был известен Фесько, который в бою «отращивал» себе сразу несколько голов, так что враги не могли понять, какая из них настоящая.
Самые сильные характерники могли наводит морок даже на большое количество людей.
Такое наглядно продемонстрировал казак Шевчик. Однажды, в Рождественскую ночь 1668 года, на территорию Запорожской Сечи проник отборный отряд турецких янычар численностью в 14 000 человек. Они «сняли» не особенно бдительных часовых, которые не ждали беды, и уже готовились приступить к массовой резне спящих казаков. Но врагов обнаружил Шевчик и применил своё умение характерника: около часа янычары пробыли в странном оцепенении. Как позже говорили немногие уцелевшие: им казалось, что они стоят на главной площади Стамбула на войсковом смотре перед самим султаном… За этот час казаков разбудили, они вооружились, приготовились и по сигналу бросились на врага… Огромный отряд турок был уничтожен почти полностью, спаслось менее сотни…
В одном из походов в начале XVII века кошевой атаман запорожских казаков Кисек попал в плен. Его заковали в цепи и посадили у весла на галере. Но уже при первом заходе в порт Гезлев (современная Евпатория) он внушил надсмотрщику, что является пашой и приказал освободить всех гребцов. После чего охрана была вырезана, а галера спокойно среди бела дня уплыла из гавани, никто ничего не заподозрил. Лишь ближе к вечеру наваждение спало и янычары заметили: то что казалось им разбитыми бочками, плававшими у мола, на самом деле является трупами турков…
Казак-чародей Иван Богун однажды провёл свой отряд через польский лагерь и при этом ни одна собака не залаяла…
Когда казаки не могли уйти от погони превосходящих сил, а укрыться в степи было негде, то они останавливались. Казак-маг втыкал по кругу копья, за них все вставали, завязывали морды лошадям, чтобы те ненароком не заржали, и он внушал преследователям, что они видят лишь заросли камыша или рощицу, на которые не нужно обращать внимание. Так и происходило…
Умели характерники изготовлять «крики». Взяв обычные стебли камыша, окунали их в воду и воск, затем кричали на них. Этот камыш раскидывали вокруг своего лагеря. Если вражеский конь в ночи наступал на такой камыш, то ржал и будил казаков…
Пластуны - спецназ Российской Империи
Сильнейшими в армии Российской империи были казаки. Вот как оценивал их Наполеон: «Казаки - это самые лучшие лёгкие войска среди всех существующих. Если бы я имел их в своей армии, я прошёл бы с ними весь мир».
Интересно сказал о казаках Анри Стендаль: «Они были чисты, как дети, и велики, как боги».
Казаки тогда произвели столь устрашающее воздействие на французов, что они по сей день словом «казак» пугают своих детей.
Среди казаков была элита, лучшие из лучших - «наследники» витязей-оборотней - пластуны. Прочие названия постепенно позабылись.
Пришло это слово из Запорожской Сечи. Там по давней традиции все курени именовались либо по имени атамана-основателя (Васюринский, Поповический, Брюховецкий…), либо по местности, откуда они вышли (Полтавский, Уманский, Каневский…), но лишь один из 38 куреней звался по роду деятельности - Пластунский. В него входили лучшие из лучших казаков.
В каком-то смысле, пластуны были всегда, только звались иначе. В «Истории Кубанского казачьего войска» Ф.Щербина пишет: «По роду их деятельности, в дозоре или в тылу противника, им приходилось нередко часами, не шелохнувшись, лежать пластом на земле, слившись с окружающей местностью, и вести наблюдения. Отсюда и пошло название «пластуны».
В 1842 году пластуны были признаны особым родом войск, так стали именоваться все пешие казачьи отряды.
Пластунами являлись люди преимущественно средних лет, утратившие порывистость молодости (нужна была трезвая голова), но сохранившие хорошие физические кондиции. Владели любым видом оружия. Экипировку имели предельно простую, но функциональную: всё необходимое носили с собой. Обладали безграничным терпением и выдержкой. Могли часами пребывать в укромном месте, идеально вписавшись в местность, высматривая врага. Бесшумно двигались, проникали в расположение вражеских войск, снимали часовых, а то и выкрадывали «языка», наносили «точечные» удары. Понятно, что они часто оказывались вынужденными принимать неравный бой и нужно было уметь постоять за себя. Будучи обнаруженными, пластуны никогда не сдавались: предпочитали погибнуть, но не попасть в плен. Так что подобное бывало редчайшим исключением.
Героя Кавказской войны потомственного казака, генерала Якова Петровича Бакланова (1809-1873 гг.) горцы прозвали «сатаной», так как были твёрдо уверены, что ему помогает нечистая сила. Ну, ещё бы так не считать, Яков Петрович страшенным по силе ударом шашки разрубал врага от плеч до самого седла, об этом потом пелось в казачьих песнях.
Однажды меткий стрелок Джанем пообещал убить его, когда тот выйдет на своё обычное место просеки на Качкалыковском хребте. Яков Петрович, зная это, всё же явился туда. Хладнокровно встал на видном месте, практически не шевелясь, и позволил сделать Джанему два выстрела (оба мимо!), а когда тот сильно удивлённый промахами немного высунулся из-за скалы, послал ему меткую пулю прямо в лоб…
Шамиль собрал 25-тысячное войско и расположился за рекой Мичик, чтобы отрезать подразделения Я.Бакланова от основных войск. Но последний сумел провести 5 рот пехоты, 6 сотен казаков с двумя орудиями сквозь линию неприятеля, не иначе как помогло искусство характерника наводить морок…
В годы Первой мировой войны Российская империя имела 24 батальона и 1-й отдельный дивизион кубанских пластунов, 6 донских и 2 терских дивизиона. К апрелю 1915 года были удостоены наград свыше 9 000 пластунов. В знаменитом Брусиловском прорыве (1916 г.) участвовало 22 батальона пластунов.
В народе ходит молва, что владел Казачьим Спасом В.Чапаев. В Первую мировую войну он лихо отплясывал «барыню» на бруствере окопа под германским пулемётным огнём и уклонялся от «своих» пуль. Василий Иванович имел странную восточного вида саблю, наведя клинок на солнце под определённым углом, мог увидеть то, что находилось за многие вёрсты, а то и десятки вёрст…
Сокровенными знаниями обладал барон Унгерн. В декабре 1917 он всего с семью казаками разоружил гарнизон станицы Маньчжурия численностью 1500 человек, а в январе 1918 со своим взводом проделал то же самое с Хайларским гарнизоном, который составляли 800 человек. В 1920 барон Унгерн в одиночку въехал днём в своём ярком монгольском халате с генеральскими погонами в занятую красными Ургу. Спешившись, приказал одному из часовых у ворот держать лошадь. Всё осмотрел, вернулся обратно и даже по пути отхлестал заснувшего часового. Когда тот поднял тревогу, барон уже находился далеко…
Во время Гражданской войны в 1920 году полковник Белой армии Васищев с 54 казаками захватил и разоружил целый корпус Красной армии, затем отпустил пленных на волю. Рассказывали, что после одного сражения на плацу в станице Наурской Васищев спрыгнул с коня, расстегнул ремень и из-под гимнастёрки горохом посыпались пули…
Новая, «советская», власть не жаловала «проклятое наследие прошлого», потому воины-маги если и не перевелись, то ушли в глубокое подполье.
(Кстати, мало кому известно, но именно русские эмигранты, офицеры-пластуны, заложили основу специальной подготовки морской пехоты США и спецчастей французской армии, в частности, Иностранного легиона.)
Лишь осенью 1943 года была сформирована дивизия пластунов под командованием генерал-майора Метельникова. Им разрешили носить старинную форму. Действия пластунов были столь успешны, что гитлеровцы их прозвали «сталинскими головорезами».
А может быть, возродить традицию и назвать несколько современных подразделений российской армии пластунскими?..
Супервоины 21-го века
Свято место пусто не бывает. Поэтому вместо Казачьего Спаса появилось самбо (САМоборона Без Оружия). По вымышленной легенде его создали чуть ли не как Франкенштейна из видов борьбы различных народов. Если вы соберёте болты, гайки, механизмы, колеса, то автомобиль из них смонтировать трудно: всё это должно подходить друг к другу, взаимодействовать. Так и тут. На самом деле базовыми стали именно те самые приёмы, которыми издревле прекрасно владели русские воины, унаследовавшие боевое искусство ариев. В частности, это доказывал Александр Суворов: «Пуля - дура, штык - молодец!» При нём часто решающей оказывалась штыковая атака с рукопашной, в которой наши предки обычно превосходили другие народы.
К созданию спортивного самбо причастны В.Ощепков, А.Харлампиев и позже Е.Чумаков. Есть ещё «боевое самбо», по которому проводятся соревнования, но оно немногим качественно отличается от выше сказанного. Но существует, скажем так, настоящая боевая самооборона без оружия, которую создал - а на деле воссоздал систему русского единоборства! - Виктор Афанасьевич Спиридонов. Он длительное время изучал боевое искусство разных народов и понял, что они имеют единый корень - боевое искусство ариев. На нём и сосредоточил свои усилия. В его уникальной системе атака фактически отсутствует: противник провоцируется на какое-то действие, после чего оказывается в положении беспомощной марионетки, которая используется по своему усмотрению мастером единоборства. Такая борьба не требует физической силы и больших затрат энергии.
Виктор Афанасьевич подготовил плеяду учеников, объездил всю страну, пропагандируя свою систему русского рукопашного боя. Выпустил три книги, которые стали настольными для поклонников единоборств: «Руководство самозащиты без оружия по системе джиу-джитсу» (1927 г.), «Самозащита без оружия. Тренировка и состязания» (1928 г.) и «Самозащита без оружия. Основы самозащиты. Тренировка. Методика изучения» (1933 г.). Пропагандируя свою систему, В.А. Спиридонов объездил всю страну. После нападения Германии обучал на специальной учебной базе в Мытищах под Москвой бойцов Отдельной мотострелковой бригады особого назначения НКВД. Умер Виктор Афанасьевич Спиридонов 7 сентября 1944 года и похоронен на Ваганьковском кладбище.
Позже его систему развил, дополнил и довёл до высочайшего совершенства Алексей Алексеевич Кадочников. Теперь она широко известна как русский рукопашный стиль Кадочникова. У него тысячи последователей в разных уголках России. По его методике обучаются даже некоторые спецподразделения китайской армии под руководством российских инструкторов.
Ни одна современная армия не обходится без спецвойск. Есть таковые и в российской армии, но и в них имеется суперэлита, которую можно назвать наследницей легендарных волкодлаков, джанийцев, казаков-характерников, пластунов и других русских супервоинов. В СМИ таковой именуют группу «Альфа» спецназа ГРУ. Хотя, наверное, существуют и другие, куда более засекреченные…
Понятно, что их возможности держатся в строжайшей тайне. Сведения крайне скудны и обрывисты. Но кое-что просачивается. Например, об умении бесконтактного боя: противник валится с ног или приводится в бессознательное состояние без малейшего прикосновения к нему, одним волевым посылом. Говорят, что можно и вообще лишить противника жизни. Совсем как волкодлаки древности!
В десятках стран Азии, Латинской Америки и Африки действовал наш спецназ. Нередко вступал в прямое единоборство с американскими коммандос, и обычно с плачевными результатами для последних. Правда, американцы редко когда узнавали, с кем имели дело.
Любопытный факт, которым гордятся наши ветераны спецслужб: за всё время боевых действий в горячих точках ни один из них не попал в плен живым.
В 1997 году на спецназовские соревнования в г. Асбесте прибыли американские «зелёные береты» и «морские котики» (спецназ «море-воздух-суша»). Смотрелись они внушительно, словно истинные «рэмбо». Но эти профессионалы во всех соревнованиях уступили нашим призывникам. Больше в России американцев не видели.
А в 2011 году в открытом чемпионате мира среди полицейских в г. Орландо (Флорида, США) впервые приняла участие российская команда (Управление «А» Центра специального назначения ФСБ России). Они потрясли соперников. К ним подходили люди и изумлённо спрашивали: «Вы откуда такие?..» Американцы всегда были вне конкуренции, а тут от бессилия не нашли ничего лучшего, как использовать судей: те откровенно засуживали наших даже при явном превосходстве над соперниками, но и сие помогало не всегда…
Из известных операций вспоминается взятие афганской столицы: тогда в Кабуле за короткий срок был установлен контроль не только над дворцом Амина и его резиденцией, но и захвачены такие охраняемые объекты, как генеральный штаб, министерства обороны и внутренних дел, тюрьма, аэропорт и другие.
Читал и вот о таком. Американский самолёт с новейшей секретной аппаратурой испытывался в небе над Аравией и потерпел катастрофу. Его искали примерно двое суток, а когда нашли, то обнаружили уже без того самого оборудования. Американцы взвыли, принялись буквально носами рыть землю и установили, что с подводной лодки великой северной державы были высажены двое человек: те скрытно добрались по пустыне к рухнувшему самолёту с миниатюрным сварочным аппаратом, аккуратно вырезали необходимое и вернулись с «добычей» на борт субмарины. Если бы такое произошло столетиями раньше, то стали бы говорить про джанийцев-волкодлаков-характерников-плас тунов, а как эти супервоины называются сегодня - знают лишь они сами…
В преданиях о казачьей жизни сохранилась легенда о том, что во времена нашествия Чингизхана на Русь два его авангардных тумена (20 тыс. всадников) напоролись в междуречье Волги и Дона на неведомых всадников, владеющих военным искусством в совершенстве и скачущих в бой обнаженными до пояса. Они могли поймать на лету стрелу или ловко уклониться от нее. Эти воины сражались двумя мечами, стоя на колене, казаки этот прием называют "мельница". Эти люди не боялись смерти. В жестоком бою два татаро-монгольских тумена были вырублены.
Или вот другой случай из истории казаков:
В 1637 году казаки захватывают турецкий город Азов и переносят в него свою столицу. Оскорбленные турки в 1641 году осадили Азов, в историю этот случай вошел под названием "Азовское осадное сидение". В турецкой армии было 240 тысяч под командованием паши Гусейн-Дели. В городе Азове было около 5 тысяч человек, вместе с гражданским населением и 296 пушек на весь гарнизон. За все 4 месяца осады казаки не получили ни подкрепления, ни провианта, ни оружия. Турецкий флот регулярно поставлял провиант, боеприпасы и людей своим войскам, стоящим под стенами Азова. За два месяца осады турки понесли огромные потери. Им пришлось перенести свой базовый лагерь подальше от крепости из-за бесконечных ночных вылазок казаков. Казаки пополняли свои запасы за счет турок - во время ночных вылазок. После двух месяцев осады паша Гусейн-Дели писал в Константинополь: "Воевать Азов нечем, а прочь идти бесчестно. Мы воевали целые царства и торжествовали победы, а теперь несем стыд от горсти незначащих воинов…".
Пока турки разрушали крепостные стены Азова, внутри города казаки соорудили вал. Турки разбили и его, но вырос другой вал, и так четыре раза. Все дома в Азове были разрушены, но казаки врылись в землю и еще ожесточенней стали сопротивляться. Турецкие воины очень боялись казаков и называли их "шайтанами", принявшими человеческий облик.
Нельзя умолчать и о легендарном казаке Степане Разине. Сколько песен, легенд, сказок и сказаний сложено о нем. Сколько книг и исторических справок написано. Для одних он защитник угнетенных и герой, для других - вор и разбойник. Описывают Разина по-разному, но все сходятся в одном: в том, что он был легендарной личностью, В предании говорилось, что Разин был ведуном, колдуном, чародеем, которого не брали ни пуля, ни сабля. Голландец Ян Янсен Стрейс, который строил корабль для Алексея Михайловича в Астрахани, описывал его внешность так: "Разин был лет 40, высокий и дородный мужчина крепкого телосложения, имел гордую поступь и лицо, несколько подпорченное оспой. Всегда молчалив и строг к подчиненным, он умел привязывать к себе и заставить повиноваться ему безропотно. Необыкновенная сила воли сквозила во всем его физическом облике, в его иссера-синих больших глазах, то ласковых, то страшных, покоряла не только простых людей, но и воевод, которым по здравой логике он должен был подчиняться".
И в двадцатом веке на Дону встречались казаки, владеющие невероятной силой духа и воли, позволяющей противостоять обстоятельствам и пренебрегать смертью. Писатель Юрий Сергеев в своем рассказе пишет: "У меня записан рассказ старика-очевидца о том, как в 1920 году полковник Васищев с 54 казаками взял станицу Наурскую, отбив у красного корпуса пулеметы и все орудия. После боя вся черкеска у него была в дырах от пуль. На людном станичном плацу он соскочил с коня, расстегнул пояс и встряхнул одежду, пули горохом посыпались к его ногам. Старик-казак божился мне, что стоял в трех шагах от полковника и все видел своими глазами".
То же самое можно сказать и о Чапаеве. Он еще до того, как стал красным командиром, отплясывал на бруствере окопа "барыню" под германским пулеметным огнем и уклонялся от "своих" пуль. Во время гражданской войны постоянно скакал впереди на белом коне, представляя собой прекрасную мишень. Что это? Природное казачье чутье, умение? В чем кроется загадка казаков? Может, в названии?
"Казак" - слово тюркского происхождения, в переводе означает "свободный человек, легко вооруженный воин, владеющий особой наукой ведения боя".
До наших времен дошло название этой науки - "казачий СПАС", а казаки, в совершенстве владеющие СПАСом, назывались "ХАРАКТЕРНИКИ". Основой этой науки были, с одной стороны - слова, заговор, молитва, секретное обучение, а главное - никаких посредников. ХАРАКТЕРНИКИ общались напрямик с Богом во время схватки. С другой стороны: весь образ жизни казака представлял собой подготовку к войне, включающую в себя умение в совершенстве владеть верховой ездой, всеми видами оружия и ведение боевых действий. Довольно обычными были такие элементы верховой езды, которые сейчас можно наблюдать только в цирке. Казаки могли перепрыгивать через лошадь на полном скаку, скакать на лошади, стоя в седле на голове, переползать под брюхом лошади и др. Сила удара казачьей шашкой была такова, что отдельные казаки во время сабельного боя могли перерубить человека пополам от плеча до ягодиц. Ни один праздник в казачьей станице не обходился без соревнований в воинском умении.
Казака с детства готовили к военной жизни. Буквально с пеленок проводились ритуалы в посвящение воина-казака. После рождения как можно скорее старались окрестить ребенка в церкви. После крещения до исполнения ребенку года жизни мать купала его каждый день с наговорами: на крепость, на здоровье, на удачу. Ставили обереги: от врагов видимых и невидимых, от пуль, стрел, меча и т.д. Когда у младенца прорезался первый зуб, отец и мать несли его в церковь, заказывали молебен Иоанну-воину. Вернувшись из церкви, отец сажал сына на коня и наблюдал: если ребенок хватался за гриву, значит можно проводить учение дальше и из него получиться ХАРАКТЕРНИК, если заплачет, упадет с коня - быть убитому. На первый взгляд, очень жестоко, на самом деле, это была суровая реальность. Один из основных законов СПАСа - это не бояться за себя в бою. Если испугался - погибнешь. Отец сыну наказывал: "Не страшись смерти, страшись конца бесславного!". Это была не безрассудная храбрость, потому что девизом казаков был древний девиз: "За други своя!" - т.е. в бою беречь жизнь друга.
ХАРАКТЕРНИКИ разбивались на пятерки, отвечали друг за друга, и не было "святее уз товарищества". Не секрет, что воины перед ответственной битвой молились, укрепляли свой дух заговорами, оберегами и молитвами, Сохранился текст молитвы, которая по поверью забирала силу у противника: "Облачусь пеленой Христа, кожа моя - панцирь железный, кровь - руда крепкая, кость - меч булатный. Быстрее стрелы, зорче сокола. Броня на меня. Господь во мне. Аминь".
Многие ХАРАКТЕРНИКИ владели медитацией - ману, гипнозом, могли так зачаровать своих врагов, что они теряли его из вида или в бешенстве истребляли друг друга. ХАРАКТЕРНИК мог чувствовать "свою" пулю в полете и уклониться от нее. По преданию, когда в него летела пуля, у него холодел затылок в этот момент. Одно из правил ХАРАКТЕРНИКА было не влюбляться в женщин, потому что от настоящей любви он терял бдительность и энергию, которая ему необходима в бою. Сейчас о влюбленных говорят: "Потерял голову". Раньше это было не в переносном значении. Однако это не значит, что казаки не женились. Семейный союз у казаков пользовался большим уважением.
Проходили века, менялась жизнь казаков. Все спокойнее становилось на донской земле, не тревожили казаков кочевники, казаки стали заниматься земледелием, многие обучились какому-нибудь ремеслу. Постепенно терялись особые знания казаков-воинов, уходили в прошлое древние ритуалы и заповеди. Окончательно казачество с его традициями, как класс воинов, было уничтожено в годы Советской власти. В настоящее время только в песнях, сказках и преданиях сохранился образ легендарного казака - ХАРАКТЕРНИКА.
Статья подготовлена по материалам С.Багаевской - экскурсовода Старочеркасского музея-заповедника Ростовской области.
